父母无法安排你的将来
一位记者有幸采访到比尔？盖茨的父亲老盖茨，下面就是那次采访的一段记录：记者：中国有句俗话说，“有其父必有其子”，您儿子继承了您哪方面的素质？
老盖茨：首先我想说的是，盖茨有个很好的母亲，所以更为完整地说不仅是有其父必有其子，而且也是有其母必有其子。我不能肯定地说这孩子哪些方面遗传他妈妈，哪些方面来自我。在他很小的时候，他就是一个个性很独立的人，他自己决定做什么，自己选择书读，自己随意写些东西。年纪很小时，他就很成熟。我觉得，他的价值观绝大多数都来自他对社会的观察和思考。
记者：您儿子最令您骄傲的地方是什么？
老盖茨：比尔是个很自信的人。他明白事理，洞察力强，工作很拼命，而且他有很好的判断力。我对所有这些都感到很高兴。还有一点是，他很幽默。他喜欢笑，也常逗别人笑，我非常欣赏这一点。
记者：在您儿子的成长岁月中，您最常给他的忠告是什么？
老盖茨：实际上，他小的时候我们并没有花很多时间去教导他。像其他父母一样，我们只是不停地让他做事规矩些，把衣服放好，把牙刷了，等等。说实话，我还真想不出什么时候给过他正式的建议和忠告。总的说来，是他本人造就了他自己。
记者：您对您儿子还有什么更大的希望？
老盖茨：在这个时候，我希望他能找到一种方式，过轻松一点的生活。他的工作和生活一直都很紧张，目前他仍忙于管理他的业务。我只希望他能早日轻松下来。
……从记者与老盖茨的这段对话中我们可以看出，小时候的比尔？盖茨是一个个性独立、有着很强的洞察力、善于对社会观察和思考的人，是一个自信、懂事、爱学习，对什么事情都有独立见解的人。
老盖茨夫妇在比尔？盖茨少年、青少年和青年时期，有一部分像普通父母那样，引导、教育自己的儿子在生活中应该有规矩、有规律，对其余的事情干涉并不多，也没有强调或者逼迫儿子必须要干什么、干成什么，而是选择了尊重他的选择，包括他从著名的哈佛大学最热门的法律专业退学。
美国的父母一般不会对孩子的人生选择强加干涉，因为他们认为，自己不够伟大，不够杰出，就没有任何权利决定另一个人的人生。如果当时老盖茨为儿子作选择的话，他根本不会把儿子设计成“软件帝国的帝王”，也不会把儿子设计成能影响世界大部分人生活的人，因为那时的世界上还没有这样的人。并且，在他的想象力所及范围之内，他还不敢把儿子想成世界首富。
中国有一句名言，“青出于蓝而胜于蓝”，这是天下父母都渴望子女做到的，都希望他们比父辈强。有这样期望的父母，就必须要懂得这样的道理。自己是“蓝”，要想让子女成为“青”，“蓝”就不要什么事情都要帮助“青”作选择或作决定，否则就会不但没有培养“青”思考和判断的能力，更扼杀了“青”分析问题、解决问题的习惯。一个人一旦丧失了思考、判断、分析和解决的能力，“青”即使出于“蓝”，也不会成为真正的“青”，而是“蓝了吧唧”，最后连个纯正的颜色都没有。
父母有再大的本事，只能安排我们一时的生活，无法安排我们一世的生活。在这个世界上，能真正对自己负责、买单的人，只有我们自己。因为，只有我们自己才真正知道自己在哪里，要去哪里，能去哪里。
哈佛大学里流行一句话：“别按照父母的期待生活，要干自己喜欢的事情。”这句话和老盖茨说的“说实话，我还真想不出什么时候给过他正式的建议和忠告。总的说来，是他本人造就了他自己”这句话是吻合的。
只有我们才能造就真正的自己，也只有我们能拯救不如意的自己。不要把经营人生的权利交到别人手里，因为没有人能给我们安排一个满意的将来，除了我们自己。
这就要求我们，不论面对什么样的父母，都要培养自己思考、判断、作选择和作决定的习惯；不论在什么样的环境下，都不能扼杀自己的责任意识和解决问题的意识。相信只要我们努力培养自己在做人、做事上独立自己的能力，最后定能干成大事，成为时代的主人，一切都会因为我们的改变而改变的。
告别依赖心理才有独立人格
成长是一种自立，是一种独立。独立行走，使人超脱出了动物界而成为万物之灵。当你跨进成长之门的时候，你就开始具备了一定的独立意识，但对别人尤其是父母的依赖常常困扰着自己。依赖，是心理断乳期的最大障碍。随着身心的发展，你一方面比以前拥有了更多的自由度，另一方面也担负起比以前更多的责任。面对那些责任，有些人感到胆怯，无法跨越依赖别人的心理障碍。依赖别人，意味着放弃对自我的主宰，这样往往不能形成自己独立的人格。
有一个家喻户晓的民间故事，说的是一对夫妇晚年得子，十分高兴，把儿子视为掌上明珠，捧在手上怕飞，含在口里怕化，什么事都不让他干，以致儿子长大以后连基本的生活也不能自理。一天，夫妇要出远门，怕儿子饿死，于是想了一个办法，烙了一张大饼，套在儿子的脖子上，告诉他想吃时就咬一口。等他们回到家里时，儿子已经饿死了。原来他只知道吃脖子前面的饼，不知道把后面的饼转过来吃。
这个故事讥讽得未免有些刻薄，但现实生活中类似的现象也不能说没有。特别是如今大多数孩子都是独生子女，爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆都视之为宝贝，孩子的日常生活严重依赖亲人，造成长大以后生活自理能力比较差。
曾有个学生获得了出国留学的机会，但该生一想到出国后没人给他洗衣，没人照顾他的生活，就感到恐惧，最后只好放弃出国。很多学生长期由家长整理生活用品和学习用具，在生活和学习上离开父母就束手无策，只有少数学生偶尔做些简单的家务，这种情况实在堪忧。目前独生子女教育如果不抓紧抓好，有些孩子很可能会养成依赖他人的习惯甚至形成依赖型人格，从小的方面会讲影响其个人的前途，从大的方面讲则会影响一代人的发展乃至整个国家的命运。
如果一个人在遇到问题时自己不愿动脑筋，人云亦云，或者赶时髦，盲目从众，那么他就会失去自我，失去本应属于自己的撑起一片天空的大好机会。
在学校里，我们时常能看到几个学生凑成一帮娱乐嬉戏的情景，这其中一定有一两个“灵魂”人物，他们的依赖性较小，而其他几个学生的依赖性较强。依赖性强的学生喜欢和独立性强的同学交朋友，希望在他们那里找到依靠，找到寄托。另外，依赖性强的孩子喜欢让老师给予细心指导，时时提出要求；否则，他们就会像断线的风筝，没有着落。在家里，他们一切都听父母的，甚至连穿什么衣服都没有主见。一旦失去了可以依赖的人，他们常常不知所措。
依赖心理主要表现为缺乏信心，放弃对自己大脑的支配权，没有主见；总觉得自己能力不足，甘愿置身于从属地位；总认为个人难以独立，时常祈求他人的帮助；处事优柔寡断，遇事希望父母或师长为自己作决定。具有依赖性格的学生，如果得不到及时纠正，发展下去有可能形成依赖型人格障碍。依赖性过强的人需要独立时，可能对正常的生活、工作都感到很吃力，内心缺乏安全感，时常感到恐惧、焦虑、担心，很容易产生焦虑和抑郁等情绪反应，影响心身健康。
那么，人为什么会在对别人的依赖中迷失自己呢？这是因为依赖的产生同父母过分照顾或过分专制有关。对子女过度保护的家长，一切为子女代劳，他们给予子女的都是现成的东西，造成子女头脑中没有问题，没有矛盾，没有解决问题的方法，自然时时处处依靠父母。对子女过度专制的家长一味否定孩子的思想，时间一长，孩子容易形成“父母对，自己错”
的思维模式，走上社会也觉得“别人对，自己错”。这两种教育方式都剥夺了子女独立思考、独立行动、增长能力、增长经验的机会，妨碍了子女独立性的发展。
要克服依赖心理，可从以下几个方面出招：第一招：要充分认识到依赖心理的危害要纠正平时养成的习惯，提高自己的动手能力，多向独立性强的人学习，不要什么事情都指望别人，遇到问题要作出属于自己的选择和判断，加强自主性和创造性。学会独立地思考问题，因为独立的人格要求独立的思维能力。
第二招：要在生活中树立行动的勇气，恢复自信心自己能做的事一定要自己做，自己没做过的事要锻炼做，正确地评价自己。
第三招：丰富自己的生活内容，培养独立的生活能力在学校里主动要求担任一些班级工作，以增强主人翁意识，使自己有机会去面对问题，能够独立地拿主意，想办法，增强自己独立的信心。
第四招：多向独立性强的人学习多与独立性较强的人交往，观察他们是如何独立处理自己的一些问题的。同伴良好的榜样作用可以激发我们的独立意识，改掉“依赖”这一不良性格。
求人永远不如求己
一天，天降大雨，有个人在屋檐下避雨，看见观音正撑伞走过。他说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便不见踪影。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
自立自强是打开成功之门的钥匙，也是成长力的源泉。力量是每一个志存高远者的目标，而模仿和依靠他人只会导致懦弱与屈服。力量是自发的，不依赖他人。坐在健身房里让别人替我们练习，是无法增强我们自己的肌肉的力量的。没有什么比依靠他人的习惯更能破坏独立自主的能力。如果你依靠他人，你将永远坚强不起来，也不会有独创力。做人，要么独立自主，要么埋葬雄心壮志，一辈子老老实实做个普通人。
小仲马自幼喜爱写作，但是在最开始阶段，他的稿子总是会被编辑无情地退回。他的父亲大仲马得知后，便好心地对小仲马说：“如果你能在寄稿时，随稿给编辑先生们附上一封短信，说‘我是大仲马的儿子’，或许情况就会好多了。”小仲马说：“不，我不想坐在你肩头上摘苹果，那样摘来的苹果没有味道。”
年轻的小仲马不但拒绝以父亲的盛名做自己事业的敲门砖，而且不露声色地给自己取了十几个其他姓氏的笔名，以避免那些编辑先生们把他和大名鼎鼎的大仲马联系起来。
面对一张张退稿笺，小仲马没有沮丧，仍在不露声色地坚持创作自己的作品。他的长篇小说《茶花女》寄出后，终于以其绝妙的构思和精彩的文笔震撼了一位资深编辑。这位知名编辑曾和大仲马有着多年的书信往来，他看到寄稿人的地址同大仲马的丝毫不差，怀疑是大仲马另取的笔名，但作品的风格却和大仲马的迥然不同。带着这种兴奋和疑问，他乘车造访了大仲马家。
令他吃惊的是，《茶花女》这部伟大作品的作者竟是大仲马名不见经传的儿子小仲马。“您为何不在稿子上署上您的真实姓名呢？”老编辑疑惑地问小仲马。小仲马说：“我只想拥有真实的高度。”老编辑因此对小仲马的独立自强赞叹不已。
《茶花女》出版后，法国文坛书评家一致认为这部作品的价值大大超越了大仲马的代表作《基督山伯爵》。小仲马一时声名鹊起。
倘若小仲马一开始就依赖父亲，或许不会取得如此大的成就。一个人适当依靠父母亲，乃是成长的必需，但如果事事依赖，时时依赖，丧失了进取的积极性，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，那就是严重的缺点了。
有依赖心理的人，遇事首先想到别人、追随别人、求助别人、人云亦云、亦步亦趋，不敢相信自己，也不能自己决断。在家中依赖父母，在外面依赖朋友、老师；不敢自己创造，不敢表现自己，害怕独立。他的人格不成熟、不健全，仍然停留在童稚阶段。
有依赖心理的人，很难独立地做成事情，当然也就谈不上操纵和把握自己的命运，他的命运只能被别人操纵。只有在他具有利用价值时，人家才会利用他。如果他的利用价值消失了，或者已经被利用过了，人家就会把他抛开，让他靠边站。只因为有依赖心的人太软弱无能，只因为有依赖心的人的心目中只能相信别人，所以他不敢相信自己，更不能自信胜于他人。
《周易》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强是什么？是奋发向上、锐意进取，是对美好未来的无限憧憬和不懈追求。自强者的精神之所以可贵，就是因为他依靠的是自己的顽强拼搏而非其他人的荫庇提携；就是因为他要甩开别人的搀扶，自己的路自己去走！
靠别人安身立命是没有出息的。常言道，“庭院里练不出千里马，花盆里长不出万年松”。安逸的生活谁都向往，但困难却是人生不可避免的内容，人们常说，有苦才有乐。经过自己的努力得来的一切，虽然其中可能饱经风霜，但是奋斗过程中所获得的对人生的感悟，以及奋斗后面对自己的哪怕一点点的收获，都会让我们获得极大的成就感。
俗话说，“天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬”。锻炼意志和力量，需要的是像小仲马那样的自助自立精神，而不是来自他人的影响力，更不能依赖他人。
漫漫人生路要靠自己去走，有一首《自立立人歌》说得好：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉。”要做一个好汉，要靠自己的双腿走出人生之路，要靠自己的双手创造出美好的新生活，切不可靠他人来为自己造福。须明白，靠自己最好。
能救自己的只有自己
一位拳击高手败给对手后，愤愤不平地找到师傅，要求师父帮助自己找出对方招式中的破绽。师父却笑而不语，在地上画了一条线，要他在不擦掉这条线任何一部分的前提下，使这条线变短。拳击高手不得其解，向师父请教。师父在原先那条线旁，又画了一条更长的线，这样一来，原来那条线看起来就变得短了许多。师父说：“如何使自己变得更强，才是你的取胜之道。”
自助大于天助，成功者知道路是要靠自己去走的，成功也是靠自己的努力而不是外在的运气或他人的帮助。因此，成功者的字典里是没有“绝望”一词的，他们不会轻易地否定自己，只知道等待自己的终将是希望。
即使许多事情似乎已经到了绝望的边缘，他们也会冒险拼搏一下，为自己挖掘生存的希望。
这里有一个放牛娃绝处逢生的故事，它告诉人们即使在最绝望的时候也要扼守住最后的希望，并去作最后的拼搏和冒险。这样就能多给自己一次机会，说不定还会因此而获得一个崭新的人生。
一天，放牛娃上山砍柴，突然遇到老虎袭击。放牛娃吓坏了，抓起镰刀就跑。然而，前方已是悬崖！老虎却在向放牛娃逼近。为了生存，放牛娃决定和老虎一决雌雄。就在他转过身面对张开血盆大口的老虎时，不幸一脚踩空，向悬崖下跌去。千钧一发之际，求生的本能使放牛娃抓住了半空中的一棵小树。这样就能够生存了吗？上面是虎视眈眈、饥肠辘辘的老虎，下面是阴森恐怖的深谷，四周到处是悬崖峭壁，即使来人也无法救助。吊在悬崖中的放牛娃明白了自己的处境后，禁不住绝望地大哭起来。
这时，他一眼瞥见对面山腰上有一个老和尚正在赶路，便高喊“救命”。
老和尚看了看四周的环境，叹息了一声，冲他喊道：“本人没有办法呀，看来，只有你自己才能救自己啦！”
放牛娃一听这话，哭得更厉害了：“我这副样子，怎么能救自己呢？”
老和尚说：“与其那么死揪着小树等着饿死、摔死，不如松开你的手，那毕竟还有一线希望呀！”说完，老和尚叹息着走开了。放牛娃又哭了一阵，还骂了一阵老和尚见死不救。天快要黑了，上面的老虎算是盯准了他，死活不肯离开。放牛娃又饿又累，抓小树的手也感到越来越没有力量。怎么办？放牛娃又想起了老和尚的话，仔细想想，觉得他的话也有道理。是啊，这么下去，只能是死路一条，而松开手落下去，也许仍然是死路一条，但也许就会获得生存的可能。既然怎么都是个死，不如冒险试一试。于是，放牛娃停止了哭喊，他艰难地扭过头，选择跳跃的方向。他发现万丈深渊下似乎有一小块绿色，会是草地吗？如果是草地就好了，也许跳下去后不会摔死。他告诉自己：“怕是没有用的，只有冒险试一试才能获得生存的希望。”他咬紧牙关，在双脚用力蹬向绝壁的一刹那松开了紧握小树的手。身体飞快地向下坠落，耳边有风声在呼呼作响，他很害怕，但他又告诉自己决不能闭上眼睛，必须瞪大眼睛选择落脚的地点。奇迹出现了——他落在了深谷中唯一的一小块绿地上！后来，放牛娃被乡亲们背回家养伤。很快，他又重新站立起来！
放牛娃用自己的经历告诉人们，绝处也能逢生。只要你不放弃希望，不放弃努力，就有可能获得重生的机会。不要轻易地就对生活绝望，你自己就能够拯救自己。怀有勇敢的拼搏精神，不对命运服输，不承认世界上有绝望之说，始终扼守着最后的希望，于绝望之处挖掘出希望来，这也许就是许多人做事成功的秘诀吧！
凭自己的力量前行
松下幸之助曾经说过这样一段话：“狮子故意把自己的小狮子推到深谷，让它从危险中挣扎求生，这个气魄太大了。虽然这种作风太严格，然而在这种严格的考验之下，小狮子在以后的生命过程中才不会泄气。在一次又一次地跌落山涧之后，它拼命地、认真地、一步步地爬起来。它自己从深谷爬起来的时候，才会体会到‘不依靠别人，凭自己的力量前进’的可贵。狮子的雄壮，便是这样养成的。”
美国石油家族的老洛克菲勒，有一次带他的小孙子爬梯子玩，可当小孙子爬到不高不矮(不至于摔伤)的高度时，他原本扶着孙子的双手立即松开了，于是小孙子就滚了下来。这不是洛克菲勒的失手，更不是他在恶作剧，而是要小孙子的幼小心灵感受到做什么事都要靠自己，就是连亲爷爷的帮助有时也是靠不住的。
人，要靠自己活着，而且必须靠自己活着，在人生的不同阶段，尽力达到理应达到的自立水平，拥有与之相适应的自立精神。这是当代人立足社会的根本基础，也是形成自身“生存支援系统”的基石，因为缺乏独立自主个性和自立能力的人，连自己都管不了，还能谈发展成功吗？即使你的家庭环境所提供的“先赋地位”是高于常人，你也必得先降到凡尘大地，从头爬起，以平生之力练就自立自行的能力。因为不管怎样，你终将独自步入社会，参与竞争，你会遭遇到远比学习生活要复杂得多的生存环境，随时都可能出现或面对你无法预料的难题与处境。你不可能随时动用你的“生存支援系统”，而是必须得靠顽强的自立精神克服困难，坚持前进！
因此，我们要做生活的主角，要做生活的编导，而不要让自己成为一个生活的观众。
善于驾驭自我命运的人，是最幸福的人。在生活道路上，必须善于作出抉择，不要总是让别人推着走，不要总是听凭他人摆布，而要勇于驾驭自己的命运，调控自己的情感，做自我的主宰，做命运的主人。
要驾驭命运，从近处说，要自主地选择学校，选择书本，选择朋友，选择服饰。从远处看，则要不被种种因素制约，自主地选择自己的事业、爱情和崇高的精神追求。
你的一切成功，一切造就，完全取决于你自己。
你应该掌握前进的方向，把握住目标，让目标似灯塔在高远处闪光；你得独立思考，独抒己见。你得有自己的主见，懂得自己解决自己的问题。你不应相信有什么救世主，不该信奉什么神仙和皇帝，你的品格、你的作为，就是你自己的产物。
的确，人若失去自己，是天下最大的不幸；而失去自主，则是人生最大的陷阱。赤橙黄绿青蓝紫，你应该有自己的一方天地和特有的色彩。相信自己创造自己，永远比证明自己重要得多。你无疑要在骚动的、多变的世界面前，打出自己的牌，勇敢地亮出你自己。你应该果断地、毫无顾忌地向世人宣告并展示你的能力、你的风采、你的气度、你的才智。
自主的人，能傲立于世，能力压群雄，能开拓自己的天地，得到他人的认同。勇于驾驭自己的命运，学会控制自己，规范自己的情感，善于布局好自己的精力，自主地对待求学、择业、择友，这是成功的要义。
克服独立自主中的障碍
墨守成规、自我平衡以及维持现状的做法是大多数人的通病。这是一种自我毁灭的劣习。
具备了独立自主的习惯，练就了一身挑战危机的本领，赢得了顶住压力的超强心理素质，就该是寻找机会、看准机会采取行动的时候了。然而，在这最为关键的一个环节上，才是真正充满了障碍。如何一步步越过这些障碍直接关系着行动的成败。
障碍之一：墨守成规
墨守成规、自我平衡以及维持现状的做法是大多数人的通病。自然界、人类社会及人的思维都一刻不停地在变化，这些变化要求你的行为规则也要不断变化才能适应发展的需要。
人们为什么要死死地去追求这种看似不可能的稳定呢？人们为什么不敢采取相应的行动去对付这些变化呢？究其原因还是人们对未知领域的恐惧心理。要克服这种心理，就必须接受一个事实：你生活的外部世界是不会依赖你的主观愿望的，你必须调整自己去适应它，而不是消极地应付这些变化。
障碍二：依赖别人
许多人都有一个天真的想法，认为除他之外，别人也会关心他的事情。可事实压根就不是这样。就像你绝对不会为别人的事情急得如坐针毡一样，别人照样会把你的事情撂在一边，去陪爱人吃饭或者去看足球比赛之类的活动。
你永远要记住这句话：谁也不会像你那样去关心你的事情。承认自己的事情对自己最重要比什么都重要。你还要牢牢记住：越是迫切的事，你越是不能指望别人，而是应该亲自去行动。消极的等待只能让你坐失良机，痛失好局。
障碍之三：难以取舍
生活中常常会有这样的事情，有人苦苦找不到机会，而另一些人却被机会所包围。被机会包围的人往往会手忙脚乱，惊慌失措。正所谓“熊掌和鱼翅，均我所欲也”，可也真犯难。
有一句俗话：“吃掉一头大象的唯一方法是一次只吃一口。”想事事都做是不可能的，你必须有所取舍。
障碍之四：期待明天
要记住一条，明天会更好是建立在今天努力的基础上的，其实如果今天不努力，明天也许会更糟。永远要相信，好事不会天天来。因此，尽可能的抓住今天是走向成功的关键。千万不要自欺欺人，染上“新年决心综合征”，说些“我将从来年的第一天起……”或者什么“下个月我就开始行动”之类的话。
开始提高效率的最佳时机是今天。有一句话说得很好：昨天是一张作废了的支票，明天是一张期票，而今却是一张货真价实的钞票。我们要培养把实施行动放在今天的良好习惯。
障碍之五：陷入逆境
逆境是行动中的一大障碍，因为一个人如果采取了行动——有时甚至还不止一次，但总是无功而返，甚至遭受巨大的打击，于是便会对前途丧失信心，不想再继续做下去。
要想克服这一障碍，必须认清逆境的本质。因为逆境是不可避免的，无论你在某一时刻是多么一帆风顺，但幸运之神不会一直伴着你，说不定哪一天，你就会坠入逆境。
坚韧不拔是克服逆境的重要品质，它同时要求知识和智慧的辅助。它还要求你能够清楚地认识到逆境是生活的一个重要组成部分，要求你以一种开放的心态去对待逆境。这种开放的心态会使你产生一种有选择性的思维方式，无论身处多大的逆境，都能找到新的解决办法。
障碍之六：力不从心
人们经常忘记我们是生活在一个高度分工的社会里。在这个社会里，我们往往不需要去做好每一件事，只需要集中精力做我们最擅长的工作，其他事情让别人去做。
要记住，我们的目标是要实现自治自立的成功人生，我们并不是要成为多面手，我们的目标并不是为了向别人炫耀自己多么有才。假如你要想处处向人显示才能，那么你肯定会力不从心。
障碍之七：简单的问题复杂化有人说一般人和专家的区别在于：一般人是把复杂的问题简单化，而专家是把简单的问题复杂化。其实这刚好说反了，一般人才把简单的问题给复杂化了。有一个有趣的实验，一位心理学家给学生出了一道题，让人们在简单方法和复杂方法之间选一种方法解答，结果大多数学生都选了复杂的方法。这表明了一种心态，人们更想向别人炫耀自己的能力。
我们一定要记住，无论做什么事情，一定要选择最为简单的方法去做。这可以让你节省大量的时间。
障碍之八：认不清形势
在信息和知识急剧爆炸的今天，对于未来的预测和形势的估计至关重要。知识经济时代对个人提出了更高的要求，要求个人必须不断地学习新知识以增强自己的能力并跟上形势的变化。逃避新知识只能让机会白白地从身边溜走，信息不灵只能自甘被动。当然，我们并不是让大家把手头的一切都放下，去学习新知识和搜集信息，而是在做事之余加强这方面能力的培养，正所谓：活到老，学到老，用到老。
能够成功的绕过这八个障碍的人，已经基本上达到了成功人生的行动标准，但这并不是说我们的行动可以无所顾忌了，仍然有许多因素制约着我们的前进，我们必须协调好它们的关系，否则很有可能出现“行百里者半九十”的尴尬局面。
养成独立习惯的步骤
无论你现在的独立程度如何，只要你能按照下面这几个步骤去做，你的独立自主能力都肯定会有所提高。
第一步：选择自己可以接受的限制有些限制天生没法改变，比如身受重伤，非要长途行军，对待这种情况，明智的办法是去发展自己不受限制的大脑，照样可以取得极其了不起的成绩。海伦？凯勒就是一典型的例子，如果硬是要失明的她去练习射击，也不是完全不可能的，但那结果只能不断摧残她的自信。
但是这样的情况毕竟是少数，而大多数的限制是人为的，更准确地说应该是“画地为牢”，历史上许多个伟大的发明创造在开始的时候都有过类似的经历。
有一位叫莱特的主教去一所天主教大学讲学，和该大学校长一起进餐的席间，莱特主教认为基督耶稣很快会再度降临，原因是一切事情的本质都已经很清楚了，一切的发明创造也都已经完成。但是校长不同意他的看法，他认为未来5年中肯定会有很多意想不到的发明创造出现，他举例说，人类会在天空中飞翔。
“不可能！”莱特激动地说，“只有天使才会飞。”而后，这位主教的两个儿子莱特兄弟发明了飞机。
自信不过是一种感觉，如果你用肯定的态度去对待，久而久之它就会变成一种实在的行动。不管别人怎么说，自己尽可能地去尝试。尝试越多，便对自己的限制了解得越清楚，自己的选择就会更加切近实际。从而更好地养成独立自主的习惯，自己能做什么不能做什么逐渐见分晓，自信心自然会增加。
第二步：发现自己的优势
天才毕竟还是少数，因此我们每个人都应该发现自己的优势，进而把它扩展。不用多久，自信心便会大增。
第三步：与相信你的人做朋友许多人都知道，得到别人的信任会使自己信心大增，这方面的例子实在不胜枚举。C君讲述他上中学时的一次经历，那时他的外语成绩不是很好，对是否能学好外语心里没什么底。恰在这时，一个女孩子彻底改变了他。她当时是班里的外语课代表，外语成绩全班第一。有一天，她忽然拿了几个问题向C君请教。C君当时真是受宠若惊，但很快便镇静下来，和她一起讨论起那几个问题。他们竟然把那几个问题给弄清楚了。以后她经常向C君请教，而C君竟然能一一解答。这种神奇的力量使他信心大增，发愤学习外语。不出一个学期，外语竟然考了全班第一。通常，一个学习成绩好的人去向一个成绩较差的人请教一定能把后者给带起来，即开发后者的潜能，但前者却要付出让后来者居上的代价。
第四步：从挫折中奋起
受过挫折和有过艰难经历是一种财富，只有那些什么也不做的人才不会有挫折。当然，自信不会来自挫折本身，但失败和挫折能够教给人许多有用的东西。而这些东西一旦被你所牢记，日后便成了巨大的财富。
俗话说“失败是成功之母”，没有人为失败刻意追求，所有人都是为成功才尝到失败的滋味。从失败和挫折中汲取有用的经验和教训，必将增强自己的信心。
第五步：虚心展望未来
一个自大的人迟早会尝到失败的滋味。许多人可以面对艰难毫不畏惧，可一旦成功却会被成功腐蚀。他们会忘了自己的从前，而看不起不如他们的人。
那些经常谈论自己成就和能力的人恰恰是一些缺乏自信心、没有安全感的人。那些活在从前辉煌的人是无法再找回自信的，只有不断迎接挑战，虚心展望未来的人才能不断增长自信。
第六步：勇敢承认错误
避免犯错误的唯一方法就是什么事情都不做。聪明的人犯了错误勇于承认错误，并能从错误中汲取教训，而那些愚昧的人则极力掩饰自己的错误。要知道，敢于承认错误是自信心十足的表现，还有什么比承认自己无知更可怕的事情呢？不敢承认错误是缺乏自信心的表现，因为他知道自己还会再犯类似的错误，他没有改正错误的信心。
具备了独立自主的人，无论在什么情况下都会处乱不惊。他们善于发现机会，抓住机会。他们做起事情来会很有分寸，因为他们是那种对事情、对自己都知之甚清的人，他们是那些正在向自强自立的成功人生迈进的斗士。
要有自己的生活准则
无论是什么性质的活动，总会对周围的人、周围的世界产生一定的影响，也就必然会受到来自周围世界的评论。这些评论可能是褒扬，也可能是非难。但不论是褒扬还是非难，都有理解与不理解、公正与歪曲的成分在其中，所以，对于这些评论，不能一概地接受，跟着它们团团转。
许多人做事都想八面玲珑，别人叫他怎样做他就怎样做，谁有主意就听谁的，没有一点个性。可是八面玲珑的结果呢，却是没有人满意，反而将自己置于无所适从的境地。
从前有一个农夫，他养着一头小毛驴。一天，农夫用驴驮着一袋土豆到集市去卖。卖完后，他牵着毛驴，哼着小曲往家走。有人见他牵着毛驴走，说道：“真笨，有驴不骑，偏要走路。”农夫听了觉得有道理，便骑上毛驴，果然很舒服，农夫非常高兴。不久，迎面走来一人，见他骑着驴，就说：“真不像话，毛驴每天为你辛辛苦苦干活，你竟然还要骑它。”农夫一想，说得对呀！自己真是没有良心。他赶忙从驴背上跳下来，却不知如何对待驴子，骑吧，不对，不骑吧，也不对，最后他决定扛着毛驴回家。行人见状都指着他说：“瞧，那个大傻瓜。”可怜的农夫！本来他牵着毛驴走的时候很快乐，没有什么不对——假如他不在意第一个人的话；本来他骑着毛驴也很舒服，也没什么不对——假如他不在意第二个人的话。可事实上，他只是依靠他人的建议，唯独自己没有独立思考，最终失去了快乐。
喜剧大师卓别林刚踏入影坛时，演技还很生涩。很多电影导演都建议他去模仿当时德国的一位名演员，认为他如果学到对方的五成功力，在演艺圈立足就绰绰有余了。但是，卓别林不愿意接受这些意见。他生性好强，觉得自己深具演员的天赋，只要有机会多加磨炼，一定可以闯出一番名堂。
他对那些导演说，如果刻意去模仿别人，那就失去了演戏的乐趣，少了乐趣，又怎么能激励自己进步呢？因此，卓别林下决心开创自己的表演风格，不盲目听从别人的意见，而是努力从生活的各个角落取材，然后以夸张的肢体动作、扭曲的面部表情创造出喜剧感。
难能可贵的是，卓别林把许多复杂的小动作结合在一起，使这些动作首尾相连，一气呵成，从中衍生出无穷的喜剧感，深受观众的喜爱。
卓别林始终坚持自己的想法，创造出了一块属于自己的金字招牌。
我们要努力支配自己的命运。自己的未来，不要放在别人的手中，要自己发掘自己想要的，并且想办法获得它。我们要从别人手中拿回自己的画笔，以雄浑的笔力描绘自己的人生。人生是我们自己的，我们当然要自己去把握，这样才能感觉到它的价值。
做人八面玲珑，既想讨好每一个人，又想不得罪任何一个人，那是绝对不可能的。因为在为人方面，我们不可能顾及到每一个人的面子和利益，你认为顾到了，别人却不一定这么认为，甚至有的人根本不领情。再者，不同的人对同一件事的感受和看法都有所不同，你让这个人满意，就会令那个人不满意。
你想做得面面俱到，其结果却只有两种可能：第一，自己累得半死；第二，被人捏住软肋，任人摆布。如何防止这两种可能发生呢？如何做得让大家尽量满意呢？答案只有一个，做你自己。你自己认为对的，就努力去做。
你不必考虑怎样按别人的说法去做人做事，因为一个人不可能使所有的人都满意。如果去“以一身就（顺从）众口”，那就会活得非常累。我们可以将古人常说的中庸之道作为自己立身行事的标准，并坚持自己的生活准则。
告别“毛毛虫效应”
法国心理学家约翰？法布尔做过一个实验：把许多毛毛虫放在花盆的边缘上，使它们首尾相接围成一圈，并在不远处撒了毛毛虫最喜欢吃的松叶。结果，没有一只毛毛虫去吃松叶，它们一个跟着一个，绕着花盆一圈圈地走，最终精疲力竭而死。原来，毛毛虫习惯“跟随”，只要前面有同伴，就会一直跟着走。
法布尔在总结此次实验的时候，曾经写下这样一句话：“在那么多的毛毛虫里，倘若有一只不盲从，它们就能够改变命运，告别死亡。”
毛毛虫的失误在于失去了自己的判断，只知道盲目跟从同伴，从而进入了一个循环的怪圈。这种因为跟随而导致失败的现象被心理学家称为“毛毛虫效应”。
很多人可能都会忍不住嘲笑那些毛毛虫的愚蠢，但在很多时候，我们又何尝不是如此呢？每个人的人生都是独一无二的，要靠我们自己去走，然而像毛毛虫那样盲目地跟从别人或者被习惯左右的事情，却每天都在上演着。
爱默生有一句名言：“模仿等于自杀。”像毛毛虫一样盲目地跟在别人后面，不但会令人养成惰性，还会麻痹人的创造能力，进而影响人潜能的发挥。
众所周知，清朝著名书法家郑板桥以自己雅俗共赏的“六分半体”而享有盛誉，被世人列为“扬州八怪”之一。其实他刚开始名气很小，虽然能临摹古代著名书法家的各类书体，甚至可以达到以假乱真的地步，但名声依然不为人所知。他百思不得其解，但幸运的是，妻子偶然的一句话让他犹如醍醐灌顶，豁然开朗。
一个夏天的晚上，郑板桥与妻子在院中乘凉。他习惯性地用手指在自己的大腿上写起字来，不知不觉，就写到了妻子身上去。妻子有些生气地说道：“你有你的身体，我有我的身体，为何不写自己的体，要写他人的体？”
郑板桥猛然醒悟，心想：“是啊！任何人都有自己的身体，写字也一样，各有各的字体。就算写得与他人一模一样，也只是他人的字体，根本没有自己独特的风格。”此后，他就开始吸取各家之长，融会贯通，最后形成了自己的风格，终成一代书画大家。
在漫长的人生旅途中，倘若我们看不清自己的方向，总跟在他人后面走，最终只能造成碌碌无为的徒劳结局。只有依靠自己的力量，才能闯出人生的一片天，才能“一分耕耘”就有“一分收获”。
自助者天助，靠自己去成功
“自立者，天助也”，这是一条屡试不爽的格言，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。自立的精神是个人真正发展与进步的动力和根源，它体现在众多的生活领域，成为国家兴旺强大的真正源泉。从效果上看，外在帮助只会使受助者走向衰弱，而自强自立则使自救者兴旺发达。
自力更生和自己战胜自己将教会一个人从自身力量的源泉中吸取动力，从自己的力量中品尝到甜蜜的味道，学会正确地劳动以供养自己。
待在家里，总是能得到父母帮助的孩子一般都没有太大的出息。而当他们不得不依靠自己，不得不动手去做，或是在蒙受了失败之辱时，他们通常能在很短的时间内爆发出惊人的能量来。
被迫完全依靠自己，绝没有任何外部援助的处境是最有意义的，它能激发出一个人身上最重要的东西，让人全力以赴。就像十万火急的关头，一场火灾或别的什么灾难会激发出当事人做梦都没想到过的一股力量。危急关头，不知从哪儿来的力量为他解了围。他觉得自己成了一个巨人，他完成了危机出现之前根本无力做成的事情。当他的生命危在旦夕时，当他被困在出了事故、随时都会着火的车子里时，当他乘坐的船即将沉没时，他必须当机立断，采取措施，渡过难关，脱离险境。
人，要靠自己活着，而且必须靠自己活着，在人生的不同阶段，尽力达到理应达到的自立水平，拥有与之相适应的自立精神。这是当代人立足社会的根本基础，也是形成自身“生存支援系统”的基石，因为，缺乏独立自主个性和自立能力的人连自己都管不了，还能谈发展、成功吗？要摆脱依赖心理，可从以下几方面入手：建立充分的自信心是克服依赖心理，走出人生困局的精神支柱。遇事不要等别人拿主意，要自己设计，自己决断。发表言论，不要附和别人的见解，要表现你自己的独到发现。不要追赶浪潮，要有领导潮流的勇气。不要总是看别人怎样穿衣、怎样走路，要有自己的穿法，有自己走路的姿势和感觉。在困难面前，不要等待别人的援助，要自己想办法克服，挺过去。有意把自己置于一个孤立无援的绝境，锻炼自己操纵命运的能力。
其实，脱离对别人的依赖，独立地发展和锻炼自己，扔掉拐杖，走出成长的误区，并不是一件非常困难的事情。因为别人能够做成的事，自己也定能做成。
一旦人不再需要别人的援助，自强自立起来，他就踏上了成功之路。一旦人抛弃所有外来的帮助，他就会发挥出过去从未意识到的力量。如果我们决定依靠自己，独立自主，就会变得日益坚强，距离成功也就越来越近。
自主之人，能傲立于世，能开拓自己的天地，得到他人的认同。勇于驾驭自己的命运，学会控制自己，规范自己的情感，善于分配好自己的精力，自主地对待求学、就业、择友，这是成功的要义。要克服依赖性，不要总是任人摆布自己的命运，让别人推着前行。
抛开拐杖，自立自强，这是所有成功者的做法。其实，当一个人感到所有外部的帮助都已被切断之后，他就会尽最大的努力，以最坚韧不拔的毅力去奋斗。而结果，他会发现：自己可以主宰自己的命运！
自助者天助之，人要靠自己去奋斗，靠自己去成功。善于驾驭自我命运的人，是最强大的人，也是最幸福的人。做自我的主宰，你就能做命运的主人。
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