《弟子职》是《管子》中的一篇，在《杂篇》第十。《汉志》中记载，《管子》一书为管仲所作。管仲是春秋时期齐国的贤相，曾辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。但据后代学者们考证，《管子》一书并非管仲所作，而是战国时齐国稷下学者所作。《弟子职》是齐国稷下学宫的学则。
《弟子职》主要记载了弟子事师、早作、受业、对客、馔馈、乃食、洒扫、执烛、退习等礼节，类似于现在的学生守则、行为规范。清代洪亮吉认为“乃古墪师相传以教弟子者”，清代庄述祖也认为是“古者家墪教弟子之法。”《弟子职》内容真实丰富，对于我们了解中国古代状况具有重要的参考价值，是研究中国历史尤其是中国教育史的宝贵文献。
《弟子职》的中心内容是：尊敬师长、刻苦学习、修身养性、严于律己、谦恭有礼、谨慎交友、勤奋自律，养成良好、健康、规律的生活习惯与学习习惯。这些思想在当今社会中仍然具有实用价值。对于我们培养良好的道德品质、教育子女具有积极的借鉴意义、对于广大教育工作者的教育工作具有积极的参考价值。有助于我们磨炼自己的意志，培养不达目的誓不罢休的顽强拼搏精神，从而使我们在生活和工作中更积极地面对困难、克服困难。有助于我们提升自己的人生境界，成为一个更优秀的人。
一、学则
先生施教，弟子是则（1）。温恭自虚（2），所受是极（3）。
【注释】
（1）是则：即“则是”，宾语前置。意为效法这个。“这个”，指先生所教者。（2）温恭自虚：温恭，恭敬，虚心。自虚，意思是使自己虚心。（3）是极：即“极是”，宾语前置。极，穷尽。指接受先生的教导，不能遗漏。
【译文】
对于老师的言传身教，学生必须遵照并以此作为行为基准。温和、恭敬、谦虚、严谨，这些都是老师所要教授的，而学生必须遵循执行的。
见善从之，闻义则服（1）。温柔孝悌（2），毋骄恃力。
【注释】
（1）服：施行，执行。（2）孝：儿女顺从父母并尽心奉养称之孝。悌：敬爱兄长。也泛指尊敬长者。
【译文】
看见别人的善行要虚心学习，听到别人的义行也要尽力学习。对父母要恭敬孝顺，对兄长要敬重友爱，不要因为自己年轻力壮就骄傲自满。
志毋虚邪（1），行必正直。
游居有常（2），必就（3）有德。
【注释】
（1）虚邪：虚伪邪僻。（2）游居有常：指闲暇时间也要谨遵老师日常的教诲。（3）就：靠近。
【译文】
心中的理想要崇高，切忌虚伪邪僻，日常的行为必须端正耿直。不管是交朋结友还是闲暇娱乐都要遵从老师的训导，多接近品德崇高的人。
颜色整齐，中心必式（1）。
夙兴夜寐（2），衣带必饬（3）。
【注释】
（1）中心：内心，心中。式：法度。（2）夙兴夜寐：指早起晚睡。（3）饬：整理端正。
【译文】
面容整肃，脸色庄严，心中所思所想也要符合法度。早些起床，晚些就寝，不管什么时候都要整齐、端正。
朝益暮习（1），小心翼翼（2），
一此不懈（3）。是谓学则。
【注释】
（1）朝益：指老师所教授的新课程。暮习：晚上要温习。（2）翼翼：表示谨慎、恭敬。（3）一此不懈：专心致志，从不懈怠。
【译文】
老师所传授的新课程，晚上要加以温习，态度要端正恭敬，专心致志，不能松懈。这就叫“学则”。
二、早作
少者之事（1），夜寐早作（2）。
既拼盥漱（3），执事有恪（4）。
【注释】
（1）事：职责。（2）夜寐早作：指学生先老师而起，后老师而睡。（3）既拼盥漱：既，完、尽。拼，扫除。盥漱，洗脸漱口。（4）执事有恪：执，主持。执事，主持工作。恪，谨慎，敬业。
【译文】
少年的职责，是要比老师睡得晚，比老师起得早。先整理卧室，再洗脸漱口，做什么事都要细心谨慎。
摄衣共盥（1），先生乃作（2）。
沃盥撤盥（3），汜拼正席（4），先生乃坐。
【注释】
（1）摄衣共盥：摄，提起。盥，盥器。共，通“供”，指供奉。（2）作：指老师起床。（3）沃盥撤盥：沃盥，浇水而洗。撤盥，盥洗完毕，撤去盥器。（4）汜拼正席：汜拼，打扫教室内外。正席，正，使端正；席，坐席。
【译文】
卷起衣袖，为老师准备盥洗的物品，等待老师起床后使用。帮老师浇水洗手，等老师洗漱完毕就撤掉洗漱用品。之后再去打扫教室，摆正老师的座位，老师才入座开始给学生讲课。
出入（1）恭敬，如见（2）宾客。
危坐（3）向师，颜色毋怍（4）。
【注释】
（1）出入：指往来。（2）见：招待。（3）危坐：危，端正。危坐，即端坐。古人两膝着地而坐，危坐即正身而跪。（4）怍：面色改变。
【译文】
与人交往态度要谦恭，就像接待宾客一样。面对着老师，坐姿要端正，神情要庄重专注。
三、受业
受业之纪（1），必由长（2）始。
一周（3）则然，其余则否（4）。
【注释】
（1）受业：从师学习。纪：丝缕的头绪，引申为事物的发端，开始。（2）长：年长。（3）周：循环。（4）其余则否：其余，其他的，剩余的。此句与上句的意思是轮流一遍之后，即不再从长者开始，因弟子才有敏钝，性有勤惰，如果一率由长者始教，对才敏性勤者不利。
【译文】
学生开始听老师讲课有顺序，年龄大的先听课，依照这个顺序轮流一遍后，就不必依此顺序了。
始诵必作（1），其次则已（2）。
凡言与行，思中以为纪（3）。
【注释】
（1）始诵必作：诵，背诵。始诵，第一次背诵。作，跪。（2）其次则已：已，停止。人无长力，不能持久，第二次背诵时，即不再跪，可以坐诵。（3）思中以为纪：中，不偏不倚的中庸之道。思中，思想合于中庸之道。纪，准则。此句意为一切言行，必须以中庸之道为准则。
【译文】
第一次朗读课文，必须要直身而跪，第二次后就可以不拘此礼。所有的言语与行动，必须以“中庸”之道为基准。
古之将兴（1）者，必由此始。
后至就席，狭坐则起（2）。
【注释】
（1）兴：起，指有所作为。（2）狭坐则起：古时一席可以坐四人，以长幼顺序而坐，如果有后来者，先来者必起身让位。
【译文】
古人中想要有所成就的人，必须从“中庸”的准则开始。同学听课时，假如座位拥挤，先坐的同学要起身让位。
四、对客
若有宾客，弟子骏作（1）。
对客无让（2），应且遂行（3）。
【注释】
（1）骏作：快起。（2）对客无让：对，回答。让，谢绝，拒绝。（3）应且遂行：应，答应，承担。遂行，马上执行。
【译文】
假如有客人前来，学生要马上起身迎接。对待客人的询问，必须及时作答；对待客人的要求，要马上去实施。
趋进受命（1），所求虽不在，
必以反命（2），反坐复业（3）。
若有所疑，捧手（4）问之。
师出皆起。
【注释】
（1）趋进受命：趋，小步快走，表示恭敬。受命，接受先生的差遣或指示。（2）反命：回去复命，把结果告诉老师。（3）复业：指因客来中止学业，客人走后，要补习老师所教授的内容。（4）捧手：拱手，表示尊敬。
【译文】
小步快走，十分恭敬地接受老师的差遣，老师的要求自己没法完成，也一定要回来答复，然后继续听老师授课。假如有疑问，要拱手向老师请教。老师出去，学生们都要起立相送。
五、馔馈
至于食时（1），先生将食，
弟子馔馈（2），摄衽（3）盥漱，
跪坐而馈。
【注释】
（1）食时：饮食的原则。（2）馔：安排食物。馈：进食于人。（3）摄衽：摄，提。衽，衣袖。
【译文】
下面是关于饮食的规则。老师准备吃饭时，学生要准备好饭菜等食物，挽起衣袖洗净双手，然后跪下把饭菜捧给老师。
置酱错食（1），陈膳毋悖（2）。
凡置彼食（3），鸟兽鱼鳖，
必先菜羹（4），羹胾中别（5），
胾在酱前，其设要方（6）。
【注释】
（1）置酱错食：置、错，设置、摆放、放置。酱，肉酱，错，通“措”。（2）陈膳毋悖：陈，摆放。悖，违背。指摆放、进献食物的先后次序，左右位置，不能有误。（3）彼食：指所进之食，即下列四者。（4）菜羹：有菜的汤。羹，汤。（5）羹胾中别：胾，切成大块的肉。中别，分别置于其中。（6）其设要方：设，摆放；陈列。古人摆放食物，一般用正方形，取方正之意。
【译文】
搁置肉酱和饭食也要遵守原则，摆放食物时不要错乱。陈列食物的准则是，鸟兽鱼鳖等肉类搁置在前排，接着放菜和汤，再接着是放大块的肉和味汁，最后才放肉酱，这些食物要摆设得方方正正。
饭是为卒（1），左酒右浆（2）。
告具而退（3），捧手（4）而立。
【注释】
（1）饭是为卒：卒，终，最后。意指放好了菜，最后上饭。（2）左酒右浆：左边放酒以备荡口，右边放浆以备漱口。（3）告具而退：告，告于师。具，准备。（4）捧手：拱手，表示恭敬。
【译文】
摆放好菜，接着盛上饭，然后在左边斟上酒，以备老师荡口，右边放上浆水，以便老师漱口。做完了这些准备工作，马上向老师汇报。然后退于一边，拱手而立，恭敬听命。
三饭二斗（1），左执虚豆（2），
右执挟匕（3），周还而贰（4），
唯嗛之视（5），同嗛以齿（6），
周则有始，柄尺不跪（7），
是谓贰纪（8）。
【注释】
（1）三饭二斗：斗，饭斗。意思是指吃三斗饭才饱，中间要添二斗饭。（2）左执虚豆：豆，通“斗”。指左手拿着饭斗。（3）挟匕：挟，通“”，筷子。匕，即饭勺。（4）周还而贰：周还，回环往复。贰，盛饭。因为数人共食，不能站在一处添饭，必须来回走动。（5）唯嗛之视：嗛，通“歉”，不足。只要看到谁吃完了，就给他添上。（6）同嗛以齿：同嗛，同时吃完了。以齿，论年纪，年长者先添。（7）柄尺不跪：匕柄长一尺，柄长可及，不须跪也。（8）是谓贰纪：贰，添饭。这就是添饭的规矩。
【译文】
假如吃三碗饭才饱，就要盛两次饭。盛饭时左手拿着空碗，右手拿着饭勺，沿桌走动为大家盛饭。看到谁先吃完了就给他先盛上，假如同时有两个人吃完了，就给年长者先盛，盛过一轮饭后，要依照由长而幼的顺序再盛。假如是拿长勺盛饭，盛饭时就不要蹲着。这些是盛饭的原则。
先生已食，弟子乃撤，
趋走进漱，拚前敛祭（1）。
【注释】
（1）拚前敛祭：拚，扫。祭，祭祀。古人每食必祭，饭后即收拾所祭之物，不让人践踏；席前其余之物，则扫除。
【译文】
老师们都吃完饭，学生们撤走餐具，赶快拿漱口用品给老师漱口，打理好餐席前摆放的祭物。
六、乃食
先生有命，弟子乃食。
以齿相要（1），坐必尽席（2）。
【注释】
（1）以齿相要：要，制约，约束。座位按年纪大小为序。（2）坐必尽席：尽，满。指坐满席子，不留空位。
【译文】
老师宣布吃饭的时刻到了，学生才能吃饭。学生吃饭时座位按年龄大小为序，并且要坐满席子，不留虚位。
饭必捧（1），羹不以手（2）。
亦有据膝，毋有隐肘（3）。
【注释】
（1）饭必捧：，手腕。古人吃饭不用筷子而用手，用左手捧饭，用右手拨食。（2）羹不以手：古人喝汤时，对汤中的菜，一定要用筷子；对无莱的汤，直接喝；对有肉的汤，则用勺子，但都不能用手抓。（3）亦有据膝，毋有隐肘：亦，尽管。隐，凭。古人吃饭时，两膝可以靠席，两肘不可以放在案几上。
【译文】
用餐时，用左手捧着饭团，用右手指拨饭吃，喝汤时则不能用手抓菜。坐要端直，两膝可以靠席，两肘不可以放在案几上。
即食乃饱，循咡覆手（1），
振衽扫席（2）。已食者作（3），
抠衣而退，旋而向席（4）。
【注释】
（1）循咡覆手：咡，口耳之间。用手抹嘴，以防饭粒粘在脸上。（2）振衽：振，提起。指挽起衣袖。（3）已食者作：作，起。吃完后就起身退席。（4）旋而向席：指退席时必由席后转至食物之前，面向坐席，以便撤走餐具。
【译文】
吃饭之后，用手把嘴擦干净。卷起衣袖，打扫坐席。先吃完的起身后，要提起衣服朝后退，然后转身走向餐席的前面。
各撤其馈，如于宾客（1）。
即撤并器（2），乃还而立。
【注释】
（1）如于宾客：于，与。按规矩，老师与宾客就餐后，由学生收拾餐具；学生自己用餐后，各人收拾各人的餐具。（2）即撤并器：并，同“屏”，藏。
【译文】
各人搬走各人的餐具，态度就像对待宾客一样。清理完餐具后，马上回到老师身边侍立待命。
七、洒扫
凡拼之道（1），实水于盘，
攘臂袂及肘（2），堂上则播洒，
室中掘手（3）。
【注释】
（1）凡拼之道：拼，清扫。道，方法。（2）攘臂袂及肘：攘，却。袂，袖。意思是撸胳膊挽袖。（3）堂上则播洒，室中掘手：意思是厅堂宽，泼水清扫，室内窄，用手撩水清洗。
【译文】
清洁的方法是，先把水放在盆中，把袖子卷到手肘上避免被打湿，泼水清洗厅堂，用手撩水清洗内室。
执箕膺揲（1），厥中有帚（2）。
入户而立，其仪不忒（3）。
【注释】
（1）执箕膺揲：膺，当。揲，其舌。指手拿簸箕时，把箕舌对着自己。表示对长者的尊敬。（2）厥中有帚：厥，其。指簸箕中搁放扫帚。（3）忒：差错。
【译文】
拿簸箕时，要让箕口朝着自己，把扫帚放到簸箕中。进入室内，站立要端直，礼仪上不要有差错。
执帚下箕，倚于户侧（1）。
凡拼之纪，必由奥始（2）。
【注释】
（1）执帚下箕，倚于户侧：拿起扫帚，放下簸箕，将箕靠在门边，以防影响他人进出。（2）凡拼之纪，必由奥始：纪，次序。奥，西南角，尊者之位。从西南开始，也是表示恭敬。
【译文】
拿起扫帚，把簸箕搁置在门口侧面靠墙。整理清洁，一定要从西南面老师的座位开始。
俯仰磬折（1），拼毋有撤（2）。
拼前而退（3），聚于户内，
坐板排之（4），以叶适己（5），
实帚于箕（6）。
【注释】
（1）磬折：弯腰，弓腰。（2）撤：触动。（3）拼前而退：指边扫边退，不让灰尘触及长者，不以脊背对着尊者。（4）坐板排之：板，箕口的底木。坐板，蹲下来铲垃圾，让箕口贴着地。（5）以叶适己：叶，箕舌。将其舌朝向自己。（6）实：盛。
【译文】
扫地时要弓着腰，不要碰到其他物品。扫到自己的跟前，边扫边退，把垃圾聚集成堆，蹲下来把垃圾扫进簸箕，然后将箕舌朝向自己。
先生若作，乃兴而辞。
坐执而立，遂出弃之。
既拼反立（1），是协是稽（2）。
【注释】
（1）既拼反立：既拼，清扫完毕。反，通“返”。立，侍立师侧。（2）是协是稽：是，于是。协，一起，共同。稽，研究，钻研。
【译文】
假如老师前来帮忙，学生要马上起身谢绝。蹲下来拿好簸箕，站立起来，将垃圾拿到外面倒掉。清扫完毕后马上回到老师身边侍立。同学们共同学习，共同钻研学问。
八、执烛
暮食复礼（1）。昏将举火（2）。
执烛隅坐（3）。错总之法（4），
横于坐所（5），栉之远近（6），
乃承厥火（7）。
【注释】
（1）暮食复礼：暮食，晚饭。复礼，重复朝食之礼。（2）昏将举火：举，用。火，火炬。（3）执烛隅坐：烛，此指火烛，用麻杆之类结扎而成的火把，当时还没有蜡烛。隅，角落。（4）错总之法：错，置接。总，火把。（5）横：横置火把于座前。坐所：坐处，指弟子坐席之地。（6）栉之远近：栉，火烛末端，即火烛燃烧处。远近，指长短。（7）乃承厥火：乃，才。承，承接，续接更换。指依据火烛的长短，更续新烛。
【译文】
晚餐时要重复早餐时的礼节。天黑之后要点火烛照明。拿火烛的要坐在屋角。接火烛的方法是，将没有点过火的烛把横放在坐前，依火烛烧剩下的长短情况，用新的火烛更替烧短了的火烛。
居句如矩（1），蒸间容蒸（2），然者处下（3），捧椀以为绪（4），右手执烛，左手正栉（5）。
【注释】
（1）居句如矩：居，同“据”，即“股”。句，同“匀”。古时称不等腰直角三角形直角旁二边为勾股。矩，曲尺。意思是说将旧火烛直举，将新火烛横执点燃，新旧相接，一横一直，如同曲尺，因此说“居句如矩”。（2）蒸间容蒸：蒸，原意为麻秸，此指火烛。间，空隙。（3）然者处下：然，通“燃”。然者，指旧火烛。处下，在下方。意思是说两烛相接，不能过于靠近，要留出一定的间隙，以便点燃。（4）捧椀以为绪：椀，通“碗”。绪，烛烬。意思是说捧来碗盂，用来贮盛烛烬，不让它掉落在旁边。（5）正栉：正，整理清扫。栉，火烛燃尽之后的余灰。
【译文】
接火时，新旧火烛相交成直角，但是不能相交到一起，要留一束火烛的间隔以便点燃。如果正烧着的火烛直举着搁在下方，上面横放没有烧的火烛，这样容易着火。还要捧来碗盂承接掉下来的灰烬，右手拿新点燃的火烛，左手收拾火烛上的灰烬。
有堕代烛，交坐毋倍尊者（1）。
乃取厥栉，遂出是去（2）。
【注释】
（1）交坐毋倍尊者：交坐，俱坐。指执烛者坐在角落，代烛者也要坐在角落。倍，同“背”，背对。指代烛时应当并列接受，不应当对面迎受而背向尊者。（2）遂出是去：是去，即“去是”。是，此指栉。去，丢弃，扔掉。
【译文】
谁的火烛掉了，就换另一个人来拿新的火烛，但交换位置时要并列进行，注意不能将背对着老师。先前拿火烛的有人代替后，就要收拾好烧短的火烛和灰烬，拿到外面扔掉。
九、请衽
先生将息，弟子皆起，
敬奉枕席，问所何趾（1）。
俶衽则请（2），有常则否。
【注释】
（1）问所何趾：所，脚。趾，同“止”。指问老师脚朝哪个方向休息，即头冲哪儿睡。（2）俶衽则请：俶，开始。衽，此为动词，铺设枕席。
【译文】
老师打算休息时，学生们都要起立致敬，为老师摆放好床铺搁置好枕头，要问老师睡在哪一边，假如有常规，则不用请示。
十、退习
先生既息，各就其友（1），
相切相磋，各长其仪（2）。
【注释】
（1）各就其友：就，接受。友，同志曰友。（2）各长其仪：仪，通“义”，即道义。指各自发挥其义理。
【译文】
老师入睡后，学生各自找到志趣相投的朋友，相互讨论相互学习，彼此都能提升学问。
结语
周则复始，是谓弟子之纪（1）。
【注释】
（1）纪：准则。
【译文】
今天结束了，明天又开始，明天又像今天一样，以上的各条都是弟子应当遵守的纪律和法则。
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