1.为什么东南亚能形成多元文化？
多元化是东南亚最典型的文化特色，从海岛上的印尼到大陆深处的老挝，各国文化在整体相似的基础上，又有非常显著的差异。那么，到底是什么因素导致东南亚的文化具有如此典型的多元性呢？
首先，多元化与东南亚各国所处的特殊地理位置有关。东南亚位于亚洲东南边，与中国相邻，和印度隔海相望，最早的居民都是从这两地迁徙过来的，所以其文明受中国、印度的影响很深，这表现为各国文化的共同性。但是，东南亚的陆地多高原山地，岛屿地形破碎，部族较为分散，相互之间交流很少，因此文化渐渐有了差异，很少出现能影响大片区域的文明。同时，东南亚海陆交通都很发达，与外来者接触频繁，也特别容易杂糅外来文化，造成差异。
其次，东南亚各地的历史发展进程不一，也在很大程度上导致了文化上的差异。得天独厚的地理条件让东南亚人变得随遇而安，所以这里的历史推进极慢，加上山河、岛屿的阻隔，发展极为不平衡。有的地方已经产生了称霸一时的王国，而一些深山里的部落还维持着原始社会的生活，这让它们怎么保持文化一致呢？
再次，在东南亚的发展史中移民活动一直存在，这也带来了不同的文化。从中国、印度等地区来的移民与原住民之间必然有文化差异，即便都由一处迁移而来，来得晚的和早就落地生根的群体也各不相同。加上这里民族众多，各民族的传统和文化本来就非常复杂，一旦杂糅在一起就更显得多样化了。
最后，外来文化对东南亚的影响也是巨大的。东南亚特殊的地理位置，让它很容易受到外来文化的影响。古中国和古印度的繁荣文化很容易感染周边地区，所以靠近中国的东南亚地区就有典型的“中国特色”，与印度相邻的国家则具有印度文化的烙印，最典型的例子就是越南与缅甸。至于交通发达的海上岛国，则最先接受到大洋彼岸伊斯兰文化与基督教文化的熏陶。这样复杂的互动和交流，也极大地影响了现代东南亚的文化。
东南亚正是因为这些复杂因素的共同作用，才有了如此多元的文化特色，这在全世界也是独一无二的。
2.东南亚的民族关系与文化有关吗？
在东南亚这片土地上，生活着上百个民族。这些民族之间有着十分复杂的关系，既疏远又亲密，既能在大多数问题上达成一致，又会因为看待问题的差异而争执不休，展现出整体和谐、局部冲突的特点。之所以有这样的关系，与各民族之间的文化特色有很大的关系。
一方面，这些民族之所以能和平共处，与它们文化上的共通性是分不开的。根据学者的考察，新石器时期的东南亚文化几乎没有地域差异，这意味着如今分散在东南亚各地的民族可能来自同一片土地。相同的文化让东南亚民族至今仍保留着类似的习俗和信仰，比如东南亚的女性歧视问题不严重，传统信仰都认为万物有灵，祖先崇拜等。随着外来文化的冲击和民族之间的融合，一些传统渐渐消失了，人们的习俗、观念在宗教和历史的影响下开始变得不同，但是那些最基本、最古老的认知，却依旧能得到东南亚人的普遍认同。有了共同语言，才有了各民族相互交流、和平相处的前提。
另一方面，这些民族之间也经常会产生矛盾，甚至频频出现民族分离运动，这在印尼、缅甸、泰国等国家并不少见。这是为什么呢？因为各民族之间的文化差异没能顺利整合，产生了“不兼容”的情况。对一个多民族的国家而言，国家的主流文化必然向最主要民族的文化靠拢，比如中国，汉文化就是社会主流文化。如果少数民族的文化与主流文化差异太大，就不得不迁就主流文化。日积月累之下，主流文化可能吞并、融合其他文化，也可能互相尊重、共同发展，但也有可能两种文化产生不可调和的矛盾，最终演变成民族问题。而东南亚各民族的文化都比较强势，天然排斥其他文明的入侵，更不会轻易妥协，故而文化不兼容经常导致国家机器出现问题。
所以，东南亚的民族问题与它的文化特殊性有关。民族文化是把双刃剑，因为与其他文化有相同的来源和发展土壤，所以能和平共处，又因为发展时走了不同的道路产生差异而产生局部冲突。但是，只要有足够的时间融合各民族，未来这种矛盾一定会越来越少。
3.印度文化对东南亚有什么影响？
印度文化对东南亚人的文化、传统和习俗有很深的影响，尤其是佛教文化，更是深入东南亚人的生活，影响着他们的观念。
由于印度文化重佛教，所以东南亚的佛教寺庙和僧侣数量非常多，同时地位也很高。寺庙的活动与人们的生活息息相关，不管是推行教育、开展文艺活动、提供医疗服务，甚至进行社会救济，都可能有寺庙的参与。东南亚的很多习俗都与佛教文化有关。比如东南亚人认为，男性在拥有自己的家庭之前，应当去寺庙修行一段时间，这样能够积累功德，也是报答父母多年的养育之恩。故而深受印度文化影响的国家，都有男子出家的习俗。人们将这种经历当作成年的标志，没当过和尚，都不敢说自己是男子汉。
由于印度文化中并没有对女性的歧视，所以受印度文化影响的地区，女性地位比较高，这也成为东南亚重要的社会特色。在中国的传统观念里，男女结婚后与男方父母住在一起是天经地义的，到了现代社会才有了一些改变。但是，在东南亚的印度文化圈中，新婚夫妇都会建立自己的小家庭，没有与父母住在一起的传统。而且“男主外，女主内”的思想并不严重，所以女性在外打拼、为家庭提供经济支持是非常正常的，这也在一定程度上提高了女性的家庭地位。这种传统在封建社会就有了，比如柬埔寨的第一位真正意义上的君主，就是女人。柬埔寨、泰国的一些历史文献上也记载，很久以前女性就活跃在商业活动中，真正掌握了半边天。这与男尊女卑思想严重的东亚相比，可谓是天壤之别。
而且，东南亚的印度文化圈还传承了特殊的姓氏文化。当地人奉行双系继承传统，即后代不论男女，都可以继承香火，传承姓氏。所以孩子是随父亲姓还是随母亲姓，都没有什么问题。正是因为如此，在泰国、缅甸等地才经常出现“倒插门”的现象。
正因为印度文化与东亚文化差异很大，所以东南亚一些国家的传统才会引起我们的惊讶。实际上，这在当地是非常普遍和正常的，也是印度文化影响力的最典型的体现。
4.东南亚的伊斯兰文化与中东有何不同？
印尼、马来西亚等岛国深受伊斯兰文化的影响，社会习俗、观念与中东国家非常相似。但是，这些漂洋过海而来的伊斯兰文化早就本土化了，仔细分辨就能发现很多与中东文化的差异。
由于伊斯兰文化传到东南亚的时间较晚，当地人已经先接受了印度教的观念，所以东南亚的伊斯兰文化还夹杂着很多印度教特色。比如伊斯兰文化中从没有崇拜山水的传统，更不要说有巫医之类的职业了，但是这些在东南亚随处可见。在印尼的岛屿上，有数百座山峰被人们当作有强大神力的“圣山”，人们不仅崇敬它们，而且相信鬼神的存在，遇到问题还会求助于巫医。这种看似与伊斯兰文化格格不入的想法，却普遍存在于东南亚穆斯林中。
同时，东南亚的法律建设也几乎没有受到伊斯兰教的影响，这在伊斯兰文化盛行的国家是很少见的。伊斯兰的宗教法被很多中东国家当作国家法律来实施，但在东南亚并不存在这种情况，即便有极端分子产生了这种想法，也不会动摇社会的普遍认知，可见当地文化并不认同以教法作为法律。
而且，东南亚的女性地位也比伊斯兰文化中的地位要高。在中东，女性出门要蒙面，除了家人基本没有异性知道她们的长相，即便到了现代社会她们还是深居简出，被认为是男性的附属品。可是东南亚的伊斯兰圈却很少歧视女性，她们拥有自己的工作，也有争取经济、政治地位的权利。不过，这种情况在不同国家也有差异，在印尼街头到处都是“抛头露面”的现代女性，但是文莱社会却希望女性出门能戴上面纱、披上袍子。这是因为两国对伊斯兰文化的接受程度不同。
同时，马来人在遗产分配上也与伊斯兰文化不同，甚至跟大多数传统文化不同。在一般的传统中，父母会把遗产留给子女，区别只在于是否重男轻女而已。但是，马来人极度以个人为中心，在分配遗产上随心所欲，看谁顺眼就分给谁，所以经常出现父母去世却将遗产留给其他人的情况。公平的是，这样的文化认为子女没有赡养父母的义务，如此一来，马来人的家庭观念就显得比较淡薄了。
伊斯兰文化在东南亚的改变也体现了它的包容性，毕竟不是每种文化都能迅速融入当地社会的。正因为舍弃了不必要的坚持，东南亚的伊斯兰文化才与中东有那么大的差异。
5.越南文化有哪些“中国特色”？
在东南亚，受中国文化影响最深的莫过于我们的邻居——越南，从文字到社会习俗，再到道德观念、政治制度，越南和中国都有很深的联系。
汉字对越南的影响是十分深远的，甚至越南的史书都具有典型的“中国特色”，因为它全部是用中文书写的，中国人阅读起来可能比越南人还要顺畅。汉字是在汉朝时传入越南的，当时越南正好没有成熟的文字体系，于是就先将汉字拿过来用了。所以，从越南陈朝开始，不仅政府的官方语言是中文，就连民间作品也是用汉字书写的，这也成为越南文化受中国影响的最大证据。
经过一段时间的发展，越南人开始意识到应该创造自己的文字，所以越南人使用的喃字就在汉字的基础上诞生了。这种字不仅具备汉字最典型的特点，从字形可以分辨含义、读音，而且还用汉字注音，越南传统的诗歌就是用这种文字写就的。
除了文字，越南人的习俗也与中国很相似。作为中国特色的生肖纪年，在越南也深入民心。越南版的十二生肖与中国基本相似，不过大概是越南古时候没有兔子的原因，所以他们将“兔年”改成了“猫年”。在中国的民间故事里，猫原本是生肖之一，却由于种种原因被取消了。猫没能列入十二生肖的遗憾，倒是在越南得到了补偿。有些人认为，可能是十二生肖传入越南的时候，人们误将“卯兔”的“卯”当成了猫，所以才有了这样的乌龙。虽然生肖稍有差异，但是越南人对生肖的熟悉程度绝不亚于中国人，他们可以熟练地根据生肖推算出别人的年龄。
越南的节日文化也与中国有很多相同的地方，越南人也过春节、清明节、中秋节等节日。和中国一样，春节也是越南人的传统新年，中国人在越南过春节绝对不会产生身处异乡的感觉，因为越南的春节习俗几乎和中国相同，比如放爆竹、贴春联、祭祖、祭灶等。至于清明、中秋等节日，也与中国相似。
如此相似的文化土壤，让越南人对中国文化有很深的认同感。所以，在越南谈起中国文化，往往会得到他们真心的称赞和向往，这也是两国睦邻友好的见证吧！
6.东南亚的华人文化有什么特点？
在东南亚的历史上，曾经出现过多次华人移民潮，形成了特殊的华人文化。较早融入东南亚的华人已经与当地人无异，跟同样从中国来的新移民相比，在文化上更具有东南亚特色，这也是华人群体的主流文化。
东南亚的华人文化结合了中国与东南亚的双重文化特色，与本土的中华文化相比，带有浓郁的南洋气息，这是它最大的特点。比如华人引以为傲的华文教育，就与中国本土有很大差别。虽然同样是中国文学，但是它植根于东南亚，生长出来的果子就带有浓郁的东南亚气息。即便是东南亚各国之间，华文教育也各不相同，其中最接近中国文学的莫过于马来西亚华文，因为它的华文教育系统保留得最完整。
在东南亚流行的中国画，风格也与中国不太一样。因为画家多取材于当地风景，浓郁的热带风情自然与中国本土大不相同，所以画风也带着浓浓的东南亚特色，差异相当明显。
同时，中国的宗教信仰伴随着华人进入东南亚后，掺杂了浓郁的东南亚特色。在中国文化中，人们信仰的神灵有很多，但绝对没有“大伯公”“本头公”之类的神仙，这些都是东南亚华人“自创”的，是他们的神灵。而儒家思想在传入东南亚后也演变成了各具特色的儒教，印尼的儒教还有专门的教堂和传教士，难道教徒祈祷时拿的是《论语》吗？
在东南亚的华人文化中，音乐风格和乐器使用也具有明显的东南亚风格。土生土长的东南亚华人受当地音乐的影响更深，即便用传统的中国乐器演奏，旋律、风格也是东南亚式的，更不要说他们还在编曲时加入了东南亚乐器。
我们所说的华人文化，已经与中国文化有了很大的差别。它在与东南亚文化融合的过程中虽然在整体上保留着中国色彩，也能很好地认同中国文化，但已经与中国文化彻底分离，走上了属于自己的发展道路。
7.东南亚的特色音乐有哪些？
东南亚各国历史悠久，自然也发展出了自己的音乐、舞蹈，尤其是繁复的宫廷音乐和数量繁多的民间音乐，能直接反映东南亚的文化特色。下面我们就来了解一下东南亚的特色音乐吧！
在泰国，传统的宫廷音乐剧被称作“康”，在过去只有在皇室举行仪式的时候才会上演。由于泰国深受印度文化的影响，所以康的表演内容都是关于印度的著名史诗。在泰国的舞台上表演着来自印度的故事，实在令人有一种时空错乱的感觉，也难怪泰国人常以为印度文化来源于泰国了。
康的表演时间很长，场面很壮观，运用的乐曲更是相当丰富。别看表演的故事比较单调，人们却创造了1200多首曲子来推动剧情的发展。而且这些音乐各有功用，有的能体现人们的愤怒，有的则只在欢快的场景出现，有的代表诞生，有的专用于婚礼。人们喜闻乐见的自然是较为热闹的音乐，所以那些突出战斗气氛的紧张乐曲或者表现滑稽场景的欢快音乐成为最受欢迎的部分。
被称为“约塔亚”的是缅甸传统歌曲，它本发源于泰国，但是却在传入缅甸后发扬光大。从泰国传来的歌曲，必然也带着浓厚的宗教风格，所以早期的约塔亚大多都叙述印度教的故事，后来则多用于描写缅甸本土的题材，比如《雨神之歌》就是缅甸音乐家在19世纪创作的。这种歌曲会用到缅甸的特色乐器伴奏，比如叫作桑高克的琴和被称为恰朗巴的鼓，就是丰富乐曲音色不可缺少的独特乐器。而人们在唱歌的时候，还会拿着木头板互相敲击，给自己伴奏。因为自带“节奏器”，所以歌唱者经常一激动就随心所欲地改变节奏和旋律，进行自由的艺术发挥，这也让这种音乐的难度变得更高。
越南的宫廷音乐和民间音乐各有特色，宫廷音乐显得恢宏壮观，民间音乐则活泼短小。当演奏宫廷音乐的时候，有大型乐队伴奏，还有几十人为方队的伴舞者，从气势上就显得很壮观大气。民间音乐则简单得多，大多是人们在劳动时创作的短歌，还有在中国南方常见的对歌。越南北部的山地、高原住着一些少数民族，因为与中国南方的某些少数民族同出一源，所以对歌也在越南山区十分盛行。
这些传统的东南亚音乐不仅展示了国家的历史和文化，而且在现代人民生活中依旧扮演着十分重要的角色，并没有被时间淘汰。
8.东南亚有什么独特的乐器？
演奏传统的特色音乐，少不了要用当地独有的乐器，东南亚的音乐也不例外。实际上，东南亚人在音乐方面有很大的创造力，所以特色乐器数量繁多。
越南人最爱用的乐器是独弦琴。独弦琴，只有一根弦，这样能演奏出丰富的曲调吗？事实上的确可以。独弦琴的琴弦并不是完全固定的，只有一端不能动，另一端则连在一根摇杆上，然后人们将摇杆的另一端固定。在演奏的时候，人们只要握着摇杆，通过左右摇晃就可以产生不同音调的声音。由于音调完全根据摇杆来决定，所以产生的变化反而更加丰富，也更有活力。当然，想演奏好这种乐器一定要有很高的音乐素养和控制力，不然手一滑就会走调。
马来西亚最特殊的乐器叫作萨佩，是生活在丛林中的原住民发明的。人们直接从森林取材、用木头雕刻这种乐器，有的看起来像船，有的直接就削成了桨片的样子。只有一片木片怎么演奏？萨佩当然没这么简单，上面还会固定几根琴弦，一般不会超过四根。在演奏的时候，人们用左手抱着它，戴着长指甲套的右手则负责弹奏，看起来与琵琶很相似。有意思的是，在传统观念中萨佩只能由男性弹奏，女性却不能，不知道有什么特殊忌讳。
竹皮弦琴是菲律宾的传统乐器。大概是因为这里盛产竹子，不少乐器都以竹子作为材料，竹皮弦琴就基本取材于竹子。它的琴身是竹筒，琴弦则是从竹子上挑出的竹皮，这种竹纤维出乎意料的坚韧和纤细，让人不得不佩服菲律宾人的想象力。然后，人们在琴弦下垫上琴码，看上去与古筝相似，用木棍敲击或者用手弹拨，都可以演奏乐器。除此之外，菲律宾人还喜欢用竹子做其他乐器，比如鼻笛。这种在竹节上钻孔做出的笛子，需要人们用鼻子吹气发出声音，所以才有鼻笛之名。用鼻子吹气能发出多大声呢？所以鼻笛的演奏声很小，更适合情侣在约会的时候用这种若有若无的音乐向对方表达自己的心意。
将东南亚的特色乐器一一介绍一遍恐怕不可能，我们只能列举这些最典型的乐器，希望大家能从中感受到东南亚音乐的特色吧！
9.东南亚有哪些舞系？
东南亚的舞蹈极其丰富，其中相当一部分都有典型的宗教特色。这些数量繁多的舞蹈被大体分为四个派系，分别与佛教、印度教、伊斯兰教和傀儡动作有关。
像泰国、柬埔寨这样深受佛教影响的国家，舞蹈都带有佛教舞系的特色，尤其是泰国。在我们的印象中，泰国的舞蹈表演者似乎都穿着夸张华丽的服装，姿态优雅地在台上转来跳去。实际上的确如此，由于泰国舞蹈大多源于宫廷舞，所以华丽、优雅和富有内涵是它的主要特色。在跳舞的时候，人们的动作往往按照一定的套路进行，还会配合极其丰富的面部表情。
印尼由于受到印度教的影响很深，所以印尼舞蹈也被划分到印度教舞系中。在印度教里，蛇的形象是神秘而吉祥的，所以舞者经常会用柔软的肢体动作来模仿蛇的形象。印度教舞蹈的象征意义极为丰富，人们往往用表情和动作来模仿世间万物，以表达对神的崇敬，舞蹈中还蕴含着哲理。
马来西亚则盛行伊斯兰教舞蹈，这种舞蹈展现穆斯林的生活和信仰，所以相比于前两种舞蹈，它更加质朴、清新。伊斯兰教舞蹈并没有高难度的动作，也不会诠释一个史诗故事，它只是通过简单的动作含蓄地展现生活，不少舞蹈动作来源于习俗和礼仪。人们认为这类舞蹈看似简单，实际上却内涵丰富，有点像瑜伽可以陶冶身心。
傀儡舞系则大多流行于缅甸附近。不管是民间舞还是宫廷舞，缅甸的傀儡舞都是在模仿傀儡的动作。虽然如此，舞蹈动作并不僵硬，反而很流畅，节奏、动作、表情，都达到了完美的配合，还能保持左右两边的造型、动作对称。这样既融合了真人舞蹈的优势，又体现了傀儡特色的舞蹈，非常吸引人。
10.东南亚现代美术有什么特点？
从19世纪开始，东南亚的现代美术开始步入发展的轨道。在过去，美术作品往往是为宗教服务，很少顾及个人的想法。但从此时起，东南亚艺术家纷纷留学西方国家，受到了文艺复兴后的欧洲美术的熏陶，这促使东南亚现代美术很快成熟。
前往西方国家学习的画家是东南亚现代美术的主力军，他们大多来自菲律宾和印尼。菲律宾的荷安·陆纳就是一位名噪一时的画家，他曾经描绘了古罗马斗兽场，在马德里的博览会中得到一致好评，赢得了金牌。另外一位获得世界承认的菲律宾画家是菲立斯·海德尔格，他的《布斯达曼总督遇刺》在美国的全球美术博览会上同样赢得了金牌。看来东南亚画家并非没有天赋，只要给他们舞台他们就可以让世界惊叹。能够在西方世界被肯定，他们的名声在东南亚也变得响亮起来。
曾在欧洲生活十几年的印尼画家拉顿·萨勒的作品更加反映了东南亚现代美术的特点。这位在荷兰统治期间崭露头角的画家，在作品中表达了很多模糊的政治意象，这在其他地区是很少见的。归根结底，殖民统治让他产生了矛盾的想法和痛苦的思考，他既被西方文化吸引，又对殖民统治不满。这种潜藏的焦虑反映在美术作品里，在东南亚画家中得到了共鸣。所以，拉顿·萨勒的作品充满了人文气息。
同时，在东南亚现代美术中，数量最多的部分当数描绘当地风景的作品和风俗画。有人认为之所以出现这种浪潮，与殖民者对东南亚特色的追捧和喜爱有很大关系，上行下效导致画家纷纷“跟风”描绘这些风花雪月。而且大多数画家的精神世界是理想化的，他们不愿直面世俗生活，所以作品大多描绘浪漫、美好、安宁的风景，以寄托自己的情感。这一点，在菲律宾的阿穆索罗画派作品中得到了最大程度的体现。
东南亚优秀的传统文化，在西方殖民者到来时，迅速受到现代文化的冲击。文明在殖民主义和民族主义激荡之时被打碎重建，这些因素反映在现代美术中成为独具特色的东南亚风格。所以，它只能属于东南亚。
11.东南亚的特殊体育项目有什么？
每年东南亚都会召开极富特色的“东南亚运动会”，之所以说它有特色，是因为运动会上的一些传统项目。你见过运动员踢藤球吗？见过在运动会上赛龙舟吗？听说过马来武术吗？这些，都是东南亚的特殊体育项目。
藤球运动就起源于东南亚。在15世纪，马六甲地区的劳动人民在劳动结束的时候，喜欢围成一圈，踢用藤木编的镂空小球。除了用脚踢，还可以用肩膀、手、头来顶，只要不落在地上即可。这就是最早的藤球运动。
藤球运动没有其他运动的紧张感，随意性和娱乐性很强，玩一玩藤球，疲惫就消除了。所以，藤球风靡了整个东南亚地区，只是各地的称呼有差异。
玩得久了，人们就根据藤球的特点琢磨出了更规范、更详细的规则，还在对战双方之间加入了球网，这一创造性的改变让藤球从公园娱乐项目一跃变为有挑战性的激烈比赛。1945年，这种“新藤球”表演在马来西亚上演，并立刻被人们接受。很快，它就成为东南亚运动会的比赛项目之一。
赛龙舟在东南亚也是很流行的，不然不会在运动会中出现。人们之所以有赛龙舟的习俗是受中华文化的影响。在越南、泰国、马来西亚等地，人们都会庆祝端午节，也将赛龙舟的习俗保留了下来。中国的龙舟赛集中在南方多水地区，而东南亚各国的水源更加丰沛，根本不必担心找不着场地，龙舟比赛也就在这里被发扬光大了。新加坡人在过端午节之前，都会在东海岸公园举办一场世界级的龙舟比赛。当然，虽说是世界级，基本只有东南亚几国和中国参与其中。你们猜结果如何？说出来一定会让你吃惊，因为龙舟赛的冠军往往是东南亚人，却不是来自龙舟发源地的中国人。由此可见，东南亚的赛龙舟的确是青出于蓝啊！
而马来武术也很有意思，这种大多用于自卫的武术，不仅有力度，而且还有观赏性，即便当作舞蹈也没什么不合适。所以，马来武术不仅有比赛，还有专门的团队进行表演。在20世纪，世界迎来了一股“武术热”，不仅中国功夫备受关注，马来武术也迅速发展起来，并在东南亚很多国家被郑重地列为竞技项目。
这些特殊的体育项目不仅让东南亚人的生活变得丰富多彩，也是东南亚传统文化的一种见证。大概正因为如此，这些稍显特别的项目才能列入竞技比赛中吧！
12.“东南亚风格”的建筑有什么特色？
当说起东南亚的时候，你会想到哪些景象呢？是窗外院子里种的芭蕉树还是垂挂着的竹帘上投射的阳光，抑或是在散发着木材香气的地板上赤脚跑过的孩子？东南亚的热带风情也体现在建筑中，让我们直观地感受到这片土地的自然气息。
东南亚风格就是如此，人们喜欢采用天然木材建筑，在外墙上镶嵌鹅卵石装饰，颜色浓郁鲜艳，周边种植大面积的植物。这种风格的住所充满自然和健康的气息，可以很好地与植物、山水融为一体，就像隐藏在竹林深处的桃花源一般。所以，贯穿整个建筑的设计理念就是尊重自然，比如人们青睐使用黄木、青石板、麻石甚至鹅卵石等天然材料来铺设地板，在周围种植芭蕉、竹子等植物，这些都是为了亲近自然。而从外观上看，东南亚建筑的色彩也非常丰富、浓烈，主要以棕色、黑金色、褐色等深色打底，在上面装饰桃红、鲜黄等色彩，沉稳中透露着跃动和热情，仿佛将热带风光画在了建筑上。
东南亚建筑的地域特色非常明显，但是除了在当地和中国南部广受欢迎之外，意外地没有辐射到其他地区。大概也是地域特色太过浓厚，一旦离开东南亚地区，这类建筑就会失去魅力吧！虽然没能影响别人，东南亚建筑倒是很容易被人影响。不管是移民来的外国人，还是阿拉伯、欧美文化的熏陶，都让东南亚建筑或多或少地沾染上了其他地域的特色，形成了现在我们看到的风格。那些建筑外墙以米白色、淡黄色为主的，都是东南亚建筑中较为西式的风格。
东南亚人的室内装饰也别具一格。由于天气炎热，当地多用藤椅来代替沙发，上面放着丝质抱枕，清凉又柔软，配上窗边层叠的纱幔、墙上的木雕装饰，让人油然而生一种悠闲自在的感觉。布料、毯子、纱幔的频繁运用能让人产生放松感，可以随意坐卧，不必过于规矩，这大概是最让人舒服的设计。
东南亚人将崇尚自然的理念运用在了建筑设计上，在人们越来越追求天然无污染的大环境下，显得更加难能可贵，也更吸引人。
13.东南亚的华文教育情况如何？
作为海外华文教育保留最完整的地方，东南亚华人绝对可以因他们的教育而自豪。虽然各国的华文教育因为政治、社会和国家政策的不同有一定差别，但是东南亚华文教育依旧有非常典型的共性和特色。
东南亚各国对待华文教育的态度各不相同，其中马来西亚是华文教育最完善的国家，政策也是最宽松的，政府认同华人建立完善的教学系统传承自己的文化。可是在其他国家，华文教育往往会突显当地民族与华人之间的差异，所以被认为不利于民族融合、团结，多次遭受打压，以保护本国的教育，这一情况在马来西亚也不是没发生过。因此，泰国、菲律宾、印尼等国虽然政策也不严苛，但是华文教育却没什么发挥的余地，教育断档严重。像柬埔寨、老挝等国，干脆见不着正规的、进入教育体系的华文学校，谈何进行华文教育？好在近些年中国实力提升，中文的重要性体现出来，东南亚的华文教育又有复苏之势。
东南亚的华文教学层次分明，从学前教育到中学一应俱全，给学生打下了很好的汉语基础。这些基础教育的办学模式也不一样，像马来西亚，汉语就是华人的母语，教学时与中国本土差异不大。但是在柬埔寨，因为华文学校没被列入教育系统，所以只能以补习班的形式存在，学生们接受基础教育之余，还要学一门外语，实在是压力不小。
近几年，华文教育也逐渐蔓延到了高等教育阶段，一些华人公会创建了大专学院，其文凭的有效性得到了政府的承认，这实在是建设性的一步。即便不是专门的华文学校，东南亚的重点大学中也有不少开设了中文专业，甚至还与中国有密切交流。
由于国际社会的变化，近些年东南亚的土壤格外适合华文教育的发展，也吸引了不少非华人的子女。在东南亚的华文小学、中学中，将近一半的学生都来自土生土长的东南亚民族，并非华人的后代，这种情形也突显了华文教育的重要性在不断提高。
14.东南亚著名的大学有哪些？
近些年，出国留学在国内成了一种热潮，不少学生希望借出国的机会见识一下外面的世界，其中也有不少人将目标定在了东南亚。那么，东南亚到底有哪些较为著名的大学呢？让我们来了解一下吧！
新加坡国立大学是东南亚最好的大学，全球排名前25的实力绝对不可小觑，也成为不少留学生的首选。新加坡国立大学的历史十分悠久，早在1905年，新加坡还没摆脱殖民也没从马来西亚脱离出来时，就已经建立起来了。它最早是英国人建立的两座学院，在新加坡摆脱殖民后合二为一，被称为马来亚大学。听名字就知道，这时新加坡还是马来西亚的一部分，但它不久后就获得了独立，马来亚大学改名为新加坡大学。到了1980年，政府将新加坡大学与南洋大学合并，新加坡国立大学才彻底建成。
这里是新加坡培养精英人才的地方，每个进入国立大学的学生未来都可能是行业的支柱，所以政府从来不吝惜教育资金的投入，每年2.5亿新元的经费雷打不动，迄今已坚持了20余年。这样大量的资金投入，都可以用金钱堆出一座不错的大学了，更何况新加坡国立大学实力本就不错，所以它逐渐发展成了享誉世界的著名高校。
南洋理工大学也是位列全球前40的实力派高校。由于建立时间比较晚，南洋理工大学的优势并不明显，但是在同样年轻的高校中它排名世界第一。这让我们不禁想到，如果南洋理工大学建校更早一些，是不是也能与哈佛、剑桥一争高下呢？它的潜力还是很被人看好的。尤其是它的商学院，实力得到了国际认证，在亚洲也可排进前三。这所大学的优美环境是另一个被人称道的地方，仅靠“门面”就吸引了不少学子，被誉为世界最美校园。
在泰国的大学中，最为人熟知的并不是最好的朱拉隆功大学，而是清迈大学。这所建立于泰国北部的高等院校，是泰国历史最久远的大学之一。清迈大学的医学和理工学水平很高，是培养泰国顶尖医生的摇篮。学校最受人瞩目的莫过于图书馆，拥有将近70万藏书的图书馆设施极其现代化，让学生不仅能查到任何想要的资料，还能获得物质上的享受，简直是爱书者的天堂。
东南亚高校的水平并不低于世界其他地区，顶尖学校还能在国际扬名，依赖的是政府对教育的重视和支持。这一点值得我们思考。
15.东南亚留学有什么特点？
我国自改革开放以来，人们的生活水平提高了，腰包鼓了，国门也打开了，所以出国不再是难事，留学尤其成为很多学生的首选。最开始大家纷纷拥向欧美等老牌教育大国，近几年也有不少学生将目光投向东南亚，尤其是新加坡、泰国等教育水平比较高的国家。据统计，目前至少有近10万留学生活跃在东南亚，而且数量呈逐年上升趋势。
在东南亚留学可以享受很多其他地区没有的好处，这是教育体制带来的天然优势。首先，东南亚高等教育呈现多样性，除了老牌顶尖学校，还有如雨后春笋般出现的私立院校，选择性较高。而且有些院校是企业资助创办的，留学生毕业后有机会直接进入企业工作，就是新时代的“包分配”。
同时，东南亚高校教育的国际性也很明显，考上东南亚国家的大学，就有更多的机会去英国、美国学校见识一番。这种联合办学的模式是马来西亚首创的，当地大学利用马来西亚与西方国家的良好关系，与很多欧美名校牵上了线，学生可以根据自己的意愿或兴趣，选择去英国、美国、澳大利亚等国的大学学习。这样的优势是很多其他地区所不具备的。
留学东南亚的另一个特色是花费相对较少，所以成为很多经济条件有限又想出国念书的学生的首选。举个例子，泰国本科每年的学费大约在2万到3万元，即便加上生活费也才4万多元，这个留学费用可比欧美国家少多了，如果能拿到奖学金则更好。
最后，东南亚的语言环境也比较适合中国留学生。虽然在学校中接受的都是英语教学，但是东南亚的华文教育比较普遍，很多本地学生也能用汉语交流，让独在异乡的学子不会感到格格不入，也能更好地融入英语环境。这也是越来越多的中国学生选择到东南亚留学的原因之一。
16.东南亚女性受教育水平有什么差异？
由于东南亚各国文化上的差异，女性的社会地位不尽相同，受教育水平也不一样。在有些国家，女性不仅与男性享受同样的教育，读大学的比例也很高，而有些国家的女性则因为传统观念影响，受教育水平较低。
在高等教育阶段，这种差异特别明显。菲律宾和泰国是女性受教育程度最好的国家，超过一半的大学生都是女性，比男大学生数量还多，甚至比经济最发达、最重视教育的新加坡还要高。而新加坡、文莱、马来西亚及印尼这样的岛国，女大学生约占40%以上，算是达到中等水平。值得一提的是缅甸，早在20世纪90年代，接受高等教育的女性已占大学生总数的60%以上。不过这不代表缅甸女性都是“知识分子”，因为缅甸年轻人大多都不上大学，平均十个人中都找不到一个大学生，受教育水平普遍偏低。所以，缅甸人在教育领域倒是男女平等，奈何整体徘徊在较低水准，实在急需改进。不过它至少比柬埔寨、越南和老挝要好一些，这三国的高等教育不仅普及度不高，女性所占比例也很低，有的甚至刚刚达到20%。
女性受教育状况为什么会有这样的差异呢？影响最深的必然是经济因素。接受教育的基础是拥有良好的经济条件，连饭都吃不饱却还能坚持学习的人毕竟是少数。像菲律宾、泰国、新加坡等国，人民生活即便算不上富裕也达到了温饱水平，这才有条件送孩子上学。而柬埔寨、越南还有老挝普遍贫困，有的战乱频频，有的政府无力，经济发展相对滞后，人们还挣扎在温饱线上，哪还有心情学习呢？
其次，国家政策的实施也影响女性的受教育程度。泰国、新加坡等国的基础教育几乎全免费，这些国家更致力于扩大高等教育的覆盖范围，让大多数人都能上大学，所以女性受教育程度较高。而国家重点扶持的专业则会影响女性在高等教育中的表现。比如新加坡的高校偏重理科和工科，都是传统的男性优势学科，在一定程度上打消了女性继续学习的念头。这大概也是新加坡教育发达但女大学生比例并不高的原因之一吧！
最后，传统观念也会影响人们对女性受教育的看法。曾被美国长久殖民的菲律宾西化严重，所以并没有女性地位低的思想。而泰国则受到包容、平等的佛教思想影响，自古以来就是男女平等，所以女性可以和男性同样接受教育。但是越南、老挝等国长久受到男尊女卑传统的影响，往往会有“女孩子读书没用处”的想法，从而阻碍了女性接受教育。
在种种因素影响下，东南亚女性在受教育状况上才产生了或多或少的差异。不过，在教育越发被各国重视的现在，这种状况将得到进一步的改善。
17.东南亚的高等教育有什么特点？
如果说科技是第一生产力，教育就是发展生产力的基础。东南亚各国也非常重视教育建设，尤其是推进高等教育。不过，因为经济、社会和教育政策的差异，各国高等教育并没走同一条发展道路，我们来看看它们的特点吧！
东南亚的高等教育有很多共同之处，尤其是教育水平较高的国家更是如此。这让人不禁感叹，有眼光的政府都走相似的阳光大道，问题层出不穷的政府各走各的独木桥。从20世纪90年代以来，各国不断地推进教育改革，一方面加大资金投入，从社会各界筹措经费支持教育；另一方面则放开手脚，让学校能更自由地发展。这两者结合起来，让学校有了独立发展的无限可能，产生了不少顶尖大学。
当然，无限可能也不一定都是好的。不仅学校之间发展前景各不相同，各国的高等教育特色也不一样。比如泰国的高校大多是国家筹办，从国立大学中走出的学生占据总体的90%以上。国家统一管理让国立大学的办学水平更高，福利好自然能吸引有能力的教授，资金充裕则不必担心教学设备的问题，而且国立大学收费少、制度完善，在同等水平的学校里，大家自然知道该怎么选择。
这一点就与马来西亚不同。马来西亚的教学水平、教育制度与泰国有些相似，却有个难以忽视的问题让人如鲠在喉，那就是不明显的种族歧视。马来西亚大学的入学政策给马来族学生提供了很多方便，其他种族尤其是华人要付出更多的努力才能达到要求，不少人因此被大学拒之门外。华人想读书却难入门，马来族则干脆不热衷于读大学，这导致马来西亚大学中一半都是留学生，也算是奇特一景了。
印尼高等院校的情况则与泰国刚好相反，以私立大学为主，水平也比公立大学高了不少。公立大学的教学水平可能不高，但对学生的要求却一点都不低，几乎95%的学生都由于种种原因不能顺利毕业，我们不禁怀疑毕业的标准到底有多严苛。除此之外，印尼大学还要承担社会志愿工作，兼具“青年志愿者协会”的功能，这也是特色之一。
菲律宾的高等教育一直做得很好，年轻人中大学生的比例甚至比一些西方发达国家还要高，可见其教育有多普及。但是普及不代表能塑造人才，实际上菲律宾大学的整体水平还有待提高，尤其需要提高教师素质。可能是菲律宾没有尊师重教的传统，教师的福利、社会地位并不高，大多数人才都不愿从事这种工作，所以也影响了其高等教育水平。
新加坡的教育一直为人称道，在政府的大力支持下培养了不少人才。新加坡人少地也少，资源几乎全靠进口，最值钱的恐怕就是人力了，所以政府只能从这个方面深入开发，提高新加坡人力资源的附加值，尽量培养行业人才。新加坡高校的教学秉持着“学以致用”的宗旨，尤其注重为经济发展服务，学校甚至会与企业进行频繁交流、学习，所以培养了能建设新加坡经济的诸多人才。
各国的高校特点各不相同，但是积极建设高校的目的都一样，那就是提高人民素质、促进社会发展。当社会发展了，高校建设也会更好，这无疑是一种良性循环。
18.新加坡的“精英教育”有什么特点？
在中国，基础教育一直强调公平性，尤其不赞同按照学生成绩分“快慢班”，以求让更多学生得到平等的学习机会。但是，新加坡、马来西亚等东南亚国家却反其道而行之，偏偏崇尚精英教育，学生从小学就开始分流，走上不同的学习道路。
以新加坡的精英教育为例，我们可以窥探到这一教学制度的特殊性。新加坡学生在小学四年级时，就会面临人生的一次重大选择。在这之前大家接受的教育都一样，而四年级结束后，孩子们将参加一次考试，根据数学、语文和道德课的成绩划分“快慢班”。这种备受人们诟病的“快慢班”模式在新加坡却广泛为人们所接受，绝大多数孩子都会被分入双语班接受正常教育，只有少数跟不上进度的才会被分进特殊班，比如单语言学习班。后者不仅少学一门语言，学习任务也不重，但是毕业后将会直接进入技校学习。一次考试就决定了这些孩子以后成为技工的命运吗？并不是这样，因为在长达几年的学习中，学校还会根据学生成绩调整他们的班级，防止埋没人才。
小学毕业后，从普通双语班中还会再进行划分。成绩在前10%的孩子自然是大家眼中的精英备选人，所以他们会进入特选班学习。他们会多学一门语言，有余力者甚至会再学一门，还要提前预习大学课程，这样繁重的课业压力也只有这些小天才们能完成。
而大多数普通学生则不必如此，他们只要通过剑桥英语考试、简单地学习一门外语即可。另有一部分学生只需参与普通课程的学习，他们只要完成初中的基础教育，就可以步入社会工作了。
这种教育方式有利也有弊。利在于能根据学生的特点安排合适的定位。三百六十行，行行出状元，却不是行行都需要高知人才，所以早一点学习专业技术，也许能让他们在另一个领域登上巅峰。这也与孔子所说的“因材施教”不谋而合，避免学生每天抱怨“学的知识以后用不上”，却不得不在学校耗费青春。可是，这种教育的弊端也很明显，这种目的性明确的教育过早地决定了学生的未来，不知道会让多少后起之秀、大器晚成者错失学习良机。
权衡利弊，新加坡实行这种教育制度也是无奈之举。因为新加坡急需人才，又没有精力等待学生自行摸索出适合自己的发展道路，所以只能用这种略显简单的方式强行分流，虽然的确不适合每一个学生，但是从整体上看效果还是不错的。
19.泰国的教育有什么特色？
在泰国历史上，拉玛四世是一位具有传奇色彩的国王，也是他将西方教育引入了泰国。从此，泰国教育开始逐渐西化。但是我们绝不能说泰国教育是从西方复制来的，因为它在西方教育体系下依旧保持着鲜明的传统特色。
泰国教育中也有“思想品德”课，甚至将其作为升学考试的必考科目。这门课的内容与宗教道德息息相关，而且由专业老师进行授课，非常规范。除了上课，老师也很重视学生的道德培养，当结束一天的教学时，老师会跟孩子们一起静默祈祷，感恩这一天的美好生活。
在泰国，每天早上8点，泰国各大电视台、广播、广场都会不约而同地播放国歌，旗杆下的国旗也会冉冉升起。当听到国歌响起，不管人们是匆匆走过街头还是忙着工作，都会立刻停下来安静地聆听国歌，这时的泰国街头就像被施了魔法一样静止了。别看这些教育看似形式化，却具有很大的影响力和凝聚力。
同时，泰国的佛教思想也体现在教育中，并且与时俱进地与现代教育融为一体。政府规定每个学校都应该开设专门的佛教课程，教师就是附近寺庙的高僧。孩子们通过聆听佛经、参禅悟道，理解人生和建立优秀的品格。别的国家开学第一堂课的内容各有不同，在泰国开学第一堂课却别开生面且内容一致，那就是举办一场佛教仪式。不管是公立学校还是私立学校，这一天都必须背诵佛经。在泰国开学日的那天，整个国家都笼罩在喃喃念经的声音里。
除此之外，学生们还会在升旗仪式结束后，在优美的音乐中坐禅念经，他们要在念诵佛经中达到静心凝神、洗涤心灵的目的，这不就是泰国版的瑜伽冥想吗？另外他们的餐前祈祷也很有意思，基督教要感谢主赐予了食物，泰国学生们则要感谢国王、政府和学校。所以在泰国国王、宗教的地位很高，这与人们接受的民族教育也有关系。
这样的教育凝聚起了泰国的民心和民族自豪感，也塑造了良好的道德，大概只有这样的教育才能培养出“微笑国度”智慧而热情的人民吧！
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