一顾倾人城，再顾倾人国

    【出处】汉·李延年《佳人歌》

    【鉴赏】一顾倾人城，再顾倾人国：这两句诗是说这位美人回眸一顾盼，千娇百媚，使得全城全国的人无不扭转头来看她一眼。“倾国倾城”的典故就出自这首歌；但是这句诗后来变成了咒骂女人祸国之词，说淫荡的女人迷惑了君王，就会把君王的国家倾覆。李延年为了将他妹妹进呈给汉武帝，特地叫人在汉武帝面前唱这首歌。当武帝想见这么一个“一顾倾人城，再顾倾人国”的美人时，李延年就带他妹妹朝见。果然，这位李家小姐的确冰肌玉骨，国色天香，舞艺超群，深得汉武帝宠幸，随即被封为李夫人。

    【原诗】北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

    人生譬朝露，居世多屯蹇

    【出处】汉·秦嘉《留郡赠妇诗》

    【鉴赏】人生就像早晨的露水，生命短暂，而一生中又有太多不顺利的事。

    【原诗】人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。念当奉时役，去尔日遥远。遣车迎子还，空往复空返。省书情凄怆，临食不能饭。独坐空房中，谁与相劝勉？长夜不能眠，伏枕独展转。忧来如循环，匪席不可卷。

    居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡

    【出处】汉·刘细君《悲愁歌》

    【鉴赏】常居异域，内心非常忧伤，真愿自己能变作黄鹄飞回故乡。

    【原诗】吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

    男儿爱后妇，女子重前夫

    【出处】汉·辛延年《羽林郎》

    【鉴赏】男子多半是喜欢新娶的媳妇，而女子却总是钟爱她的原嫁丈夫。

    【原诗】昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万馀。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜焓，翠盖空踟辫。就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相瑜。多谢金吾子，私爱徒区区。

    大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡

    【出处】汉·刘邦《大风歌》

    【鉴赏】刘邦平定天下后，回到故乡沛县，邀请旧日好友一起饮酒庆祝，喝到醉醺醺的时候，刘邦一面击筑，一面唱这首“大风歌”：大风猛烈地吹袭，白云四处地飞扬。在声威遍及四海、天下归服以后，我回到故乡来，希望能有英雄豪杰，来帮助我保卫天下四方。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”这两句诗气魄豪壮，雄迈飞扬，充分表现出一代英雄志得意满、意气风发的气概。“安得猛士兮守四方”表达了刘邦要巩固他的统治，急须招揽人才的心情。依据史书记载：刘邦唱此歌时，“泣数行下”，可见他情绪十分激动。

    【原诗】大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方我所思兮在太山，欲往从之梁父艰

    【出处】汉·张衡《四愁歌》

    【鉴赏】我所思念的人儿住在泰山，我很想去寻找他，但是路上有梁父山的阻隔，要想穿过它实在非常困难。泰山古代都写作太山。梁父山是泰山下的小山。这首四愁歌描写作者思念远人，内心愁苦万分。后人常引用“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰”两句诗，来表示对情人或理想的追求与向往；只是前途坎坷多阻，想要达成心愿实在不容易。

    【原诗】我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金锉刀，何以报之英琼瑶？路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳？我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘？路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤？我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂檐榆，何以报之明月珠？路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡？我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案？路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋男儿重意气，何用钱刀为

    【出处】汉·卓文君《白头吟》

    【鉴赏】原诗中的“皑如山上雪，皎如云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎皎白驹”之句。闻君有两意：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱--欲纳茂陵女为妾。“竹杆何袅袅，鱼尾何簁簁”：诗人用竹树尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱，形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家做客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹琴表达自己的爱慕之情。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。“男儿重意气，何用钱刀为”是对司马相如负心的严厉责备。

    【原诗】皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹杆何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为愿得一心人，白头不相离

    【出处】汉·卓文君《白头吟》

    【鉴赏】原诗描写一位女子对无情的丈夫表示决裂，由于丈夫只重视金钱而忽视爱情，使她伤心欲碎，因此她希望能够有一个真心诚意爱护她的人，与她长相厮守，直到白头也不分离。“愿得一心人，白头不相离”这两句诗充分流露出女子思慕爱情、盼望能与有情人白头到老的心声。

    【原诗】见“男儿重意气，何用钱刀为”。

    文籍虽满腹，不如一囊钱

    【出处】汉·赵壹《刺世疾邪赋》

    【鉴赏】虽然有满腹文章，但总不如一袋金钱有用。东汉末年桓、灵时代，党狱迭兴，正人君子大都受迫害下狱。卑鄙无耻的逢迎小人爬上统治机构，卖官纳贿，政治混浊污秽。颠倒黑白，混淆是非，明明是暗无天日，民不聊生，偏说是太平盛世，百姓安居乐业。明明是昏君施暴政，偏说是英明帝王，可比尧舜之君；明明是不学无术的贪官污吏，偏说是贤人。满腹文章，不如一袋钱。正人君子只有靠边站。这首诗对这种丑恶的社会现象进行了辛辣的讽刺。

    【原诗】河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边。

    秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归

    【出处】汉·刘彻《秋风辞》

    【鉴赏】秋风吹拂，白云飞舞，草木枯黄，叶片飘落，雁鸟都飞回南方去了。刘彻：是汉武帝的名字。武帝见秋风吹起而愁绪满怀，颇有一种感叹年华老去的意味。

    【原诗】秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发榷歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

    【出处】汉·司马迁《史记·刺客列传》

    【鉴赏】风萧瑟地吹着，易水又是那样的寒冷，壮士这一去再也不回来了

    【原诗】只此二句。

    忧艰常早至，欢会常苦晚

    【出处】汉·秦嘉《留郡赠妇诗》

    【鉴赏】忧愁和困难常常很早就来了，而欢乐的时光却时常很晚才来。

    【原诗】见“人生譬朝露，居世多屯蹇”。

    树欲静而风不止

    【出处】汉·韩婴《韩诗外传》

    【鉴赏】子：儿子。亲：父母亲。原文意思是：树想不动而风不停，使树不得安静。儿子想孝养父母，而父母的年纪不允许儿子长时间地尽孝心。这是一个叫臬鱼的人在路上遇见孔子讲的话。“树欲静而风不止”这句话用来表示事情难遂人的心愿。现在用来说明客观存在的东西，是不依人的意志为转移的。

    【原文】树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

    秋风萧萧愁杀人

    【出处】汉《古诗源·古歌》

    【鉴赏】原诗中的飙风：狂风，暴风。修修：长得高的样子。这首汉代古诗的作者已不可考。诗的大意是说：萧萧秋风吹来，直撩起人们的愁思！出亦愁，入亦愁，坐卧不安！愁思像传染病，无人不染上。唉，愁肠百结，令我头发都变白了！胡人地方多暴风，为什么树木却长得这么高大呢？我离家越来越远了，衣带越来越松了，心中思念，有口难言，愁肠有如车轮转来转去

    【原诗】秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧？令我白头！胡地多飙风，树木何修修？离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。

    枯鱼过河泣，何时悔复及

    【出处】汉《古诗源·枯鱼过河泣》

    【鉴赏】枯鱼：晒干了的鱼。全句意思是：干鱼被运送经过从前常住的小河，伤感地流下眼泪。何时悔复及：后悔莫及。作书与鲂鲀：给鲂（扁鱼）和茵（鲢鱼）写封信。这是一首古诗，作者已不可考。诗作者构思奇妙：枯鱼居然还有感伤往事的眼泪，而且还深情挂念昔日的朋友们，写信向他们提出劝告。“相教慎出入”一语，正是全诗的命意所在。诗奉劝世人要谨慎做人，一言一行都要小心啊

    【原诗】枯鱼过河泣，何时悔复及！作书与鲂鲀：相教慎出入少壮不努力，老大徒伤悲

    【出处】汉·无名氏《长歌行》

    【鉴赏】原诗的作者已不可考。

    原诗大意是说：园中青青的葵树，沐浴着阳光雨露。春阳普照大地，万物欣欣向荣。只怕秋天到了，再绿再茂的叶儿花朵也要枯萎。时光就像东流水，一去不再回头。少壮的时候不努力向上，到了老大才追悔也无补于事了。现今常用“少壮不努力，老大徒伤悲”两句诗，来勉励年轻人好好把握时光，以免年华消逝，后悔莫及。

    【原诗】青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归！少壮不努力，老大徒伤悲。

    公无渡河，公竟渡河。堕河而死，当奈公何

    【出处】汉·无名氏《箜篌引》

    【鉴赏】引：一种歌曲的名称。箜篌：是一种乐器，比瑟小些。当奈，有的写作其奈。“古今注”说：“朝鲜津卒霍里子高，晨起刺船，有一白首狂夫，披发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河。其妻援箜篌而鼓之，作公无渡河曲，声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，语其妻丽玉，丽玉伤之，乃作箜篌而写其声，名曰：‘箜篌引。’”这几句诗语译是：没有船，你就没有办法渡河了；而你却一心要渡河，结果掉进河里死去，你究竟为的是什么呢

    【原诗】只此四句。

    君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖

    【出处】汉·无名氏《越谣歌》

    【鉴赏】这是描写人与人之间那份真挚长存的友谊，并不因客观环境的变迁而有所改变。乘车、跨马代表富贵得意；戴笠、担簦代表贫穷失意。簦，读作ēng，是指有柄的伞。

    【原诗】君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。君担簦，我跨马，他日相逢为君下。

    江南可采莲，莲叶何田田

    【出处】汉·无名氏《江南可采莲》

    【鉴赏】江南风景秀丽，到处都可划船采拾水面的莲叶，那一片片又青又圆的莲叶，盛开得多么美艳。这是汉代流传下来的民歌，描写江南水乡多莲的美好景色。莲叶田田，鱼儿戏水，洋溢着一片盎然的生机。“莲叶何田田”常用来形容莲叶的茂密青圆可爱。

    【原诗】江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

    十五从军征，八十始得归

    【出处】汉·无名氏《古诗》

    【鉴赏】十五岁的时候，征到军队去作战，到了八十岁的时候，才能回到故里。

    【原诗】十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累”。兔从狗窦入，雉从粱上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪下沾我衣。

    寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡

    【出处】汉·无名氏《桓灵时童谣》

    【鉴赏】在黑暗的社会里，是非颠倒，黑白不分，自称为寒素清白的人，才真正是污浊如泥；所谓高第良将，实际上是胆怯如鸡的东西。统治者横征暴敛，贪赃枉法，自称清白廉政；那些手握兵器的将军们，对手无寸铁的民众是随意宰杀，自称英雄，然而在侵略者的面前，却胆小如鸡，成了怕死鬼。

    【原诗】举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。

    翩翩堂前燕，冬藏夏来见

    【出处】汉·无名氏《艳歌行》

    【鉴赏】在堂前飞舞的燕子，冬天不见它的踪影，一到夏天又得相见。本篇属于乐府《相和歌辞·瑟调曲》。“艳”是音乐专用名词，指正曲前的一段引曲而言，古称艳、艳曲或艳段。诗中叙述了飘泊他乡的游子遇到了一位好心的女主人为他缝补衣裳，却遭到男主人的猜疑，因而引起满心委曲屈和乡愁的故事。

    【原诗】翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。故衣谁当补？新衣谁当绽？赖得贤主人，览取为吾绽。夫婿从门来，斜柯西北盼。语卿且勿盼，水清石自见。石见何累累，远行不如归。

    离家日趋远，衣带日趋缓

    【出处】汉《古诗源·古歌》

    【鉴赏】离家的路程一天比一天远了，而衣带也一天比一天松了。

    【原诗】见“秋风萧萧愁杀人”。

    男儿在他乡，焉得不憔悴

    【出处】汉·无名氏《古歌》

    【鉴赏】男儿身居他乡，怎能不憔悴呢

    【原诗】高天种小麦，终久不成穗。男儿在他乡，焉得不憔悴。

    我欲与君相知，长命无绝衰

    【出处】汉·无名氏《上邪》

    【鉴赏】我不但和您相亲相爱，而且还要使这份爱情永远不绝不衰。

    【原诗】上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝人生天地间，忽如远行客

    【出处】汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》

    【鉴赏】人生在世，短暂无常，就像那来去匆匆的远行过客一般。原诗感叹人生的短促，人生在世，就像一个过客，匆匆地来，又匆匆地去，没有多少日子可以停留。现今常用“人生天地间，忽如远行客”这两句诗来勉励人们把握时光，力求上进。

    【原诗】青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺。极宴娱心意，戚戚何所迫何如盛年去，欢爱永相忘

    【出处】汉·宋子侯《董娇饶》

    【鉴赏】董娇饶，可能是东汉时人，著名歌姬，后世常用以代称美人。本篇属《杂曲歌辞》，也是借用乐府旧题以咏志，感叹女子的命运不如鲜花，并隐含作者自叹人生短促、青春不再的感慨。诗歌起首六句写洛阳城东路旁桃李盛开，花叶交映，随风起伏。接着四句写不知谁家采桑女子伸手折花，致使花瓣纷落。以下十句是花和人的一场对话。花责问女子为何伤害自己。女子以秋来霜降，年终岁末花朵必然凋谢，怎能永葆芳香来为自己的行为辩解。不像你女子青春年华一过，别人对你的欢爱之情就会永远忘记。末四句为作者有感于女子的命运而自伤人老珠黄，不为人所重视见用，唯有饮酒作乐，以解烦忧。

    本诗语言质朴，平易如话，比喻巧妙贴切而寓意深远，颇耐人寻味。至于用拟人化手法去写花，让花和人彼此问答，构成一个童话般的世界，这种表现方法更是新颖独创。

    【原诗】洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。春风东北起，花叶正低昂。不知谁家子，提笼行采桑。纤手折其枝，花落何飘扬。请谢彼妹子：“何为见损伤？”“高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香？”“秋时自零落，春月复芬芳。何如盛年去，欢爱永相忘？”吾欲竞此曲，此曲愁人肠。归来酌美酒，挟瑟上高堂。

    上言加餐饭，下言长相忆

    【出处】汉·无名氏《饮马长城窟行》

    【鉴赏】上一句话是告诉我要多多注意饮食，下一句话是表现他（或她）对我的永远思念。这两句诗，通常用来表示思念远方的人。不仅关切他（或她）的健康，也思念他（或她）的人。

    【原诗】青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。

    久旱逢甘雨，他乡遇故知

    【出处】汉·无名氏《四喜诗》

    【鉴赏】这是古人流传下来的四喜诗，诗中描写人生有四大喜事：首先天旱终于碰到天降甘霖；其次是流浪异地，无意中遇见昔日的知心好友；第三是新婚之夜；第四是参加科举考试，一举成功，金榜题名。

    【原诗】久旱逢甘雨。他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。

    水清石自见

    【出处】汉·无名氏《艳歌行》

    【鉴赏】这是描写一个天涯飘泊的旅人。向他人租屋居住，好心的女主人替他缝补衣服，却惹起男主人的猜疑。满腹委屈与不平，更加深浓浓的乡愁。“语卿且勿盼，水清石自见”意思是说：请你不必这样斜着眼睛瞪我；河水澄清以后，自然看得见水底的石头。“水清石自见”比喻自己的清白。

    【原诗】见“翩翩堂前燕，冬藏夏来见”。

    生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游

    【出处】汉·无名氏《古诗十九首·生年不满百》

    【鉴赏】一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？人生应当及时行乐才对啊！既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？原诗是在劝人要能够通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。诗中也在讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知，不懂得领悟人生。“生年不满百，常怀千岁忧”两句诗，常用来形容那些多愁善感的人。“昼短苦夜长，何不秉烛游”两句诗，常常被一些主张享乐主义的人奉为警句，其实原诗主要是在劝人：别把时间浪费在无意义的烦恼上面，更是劝人凡事要看得达观些，应该敞开胸怀去欣赏，把握自己身旁各种美好的事物。

    【原诗】生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。

    生当复来归，死当长相思

    【出处】汉·无名氏《留别妻》

    【鉴赏】如果我还活着，就一定会回来；如果不幸死去，也会永远地思念你。“生当复来归，死当长相思”这两句诗最能形容夫妻相爱那份生死不渝的浓情蜜意。“死当长相思”这一句，尤其动人肺腑，感人至深。

    【原诗】结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀往路，起视夜何其！参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

    衣不如新，人不如故

    【出处】汉·无名氏《古艳歌》

    【鉴赏】这是一首弃妇诗。原诗共有四句，前二句诗借兔子的孤独无依，东走西顾，来比喻自己被遗弃、彷徨无助的困境；后两句诗是说衣服是旧的不如新的，而人却是新的不如旧的。这是表示此心不变，盼望故人能够回心转意。今人常用“衣不如新，人不如故”这两句诗表示：旧人的可爱是值得珍惜的；也可用这两句诗来劝戒人不可随便见异思迁。

    【原诗】茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。（茕茕，孤单无依。茕，读作qió此行须珍重，不比阿娘边

    【出处】汉·无名氏《卖子诗》

    【鉴赏】不幸遇上荒年，贫穷人家无以维生，只得忍痛卖子。做母亲的在临别的时候，一再叮咛孩子，要他自己多加珍重；卖给别人以后，一切可不比阿娘身边，万事都有人关怀照顾。荒年贫家卖子，这实在是人间最惨痛的悲剧，可是历史上却有着许多卖子的悲惨故事。“此行须珍重，不比阿娘边”这两句诗，常用来表露母亲对远行的子女或出嫁女儿的殷切关怀之意。从古到今母爱的伟大，同样令人感动。

    【原诗】生汝如雏风，年荒值几钱。此行须珍重，不比阿娘边。

    何不策高足，先踞要路津

    【出处】汉·无名氏《古诗十九首·今日良宴会》

    【鉴赏】此诗意思是说：人生既然如此短暂，何不快马加鞭抢先去取得良好的权势地位呢？不要老是死守着贫贱，就好像车行颠簸般，一生都在坎坷失意中啊！策：鞭策，挥鞭赶马。高足：指快马。要路津：是指有权有势的重要地位。轗轲：指车行颠簸不顺。

    【原诗】今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未伸。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先踞要路津！无为守贫贱，轗轲常苦辛。

    君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移

    【出处】汉·无氏名《孔雀东南飞》

    【鉴赏】《孔雀东南飞》也写作《焦仲卿妻》，是描写焦仲卿夫妻因被母亲强行拆散而双双自杀的家庭伦理悲剧。这首诗是中国文学史上最长的叙事诗。这四句诗是刘兰芝告诉丈夫焦仲卿，矢誓此情永生不变的誓词--你当作磬石，我当作蒲苇；蒲苇柔韧坚固得有如蚕丝，磐石也是永远固定不会转动。现今常用“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”这四句诗，来表示男女恋情的坚贞不移，永不改变。

    【原诗】孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见日常稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白佘姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

    府吏长跪告，伏惟启阿母：“今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不从相许！”府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语！”新妇谓府吏：“勿复重纷纭，往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息。伶停萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还？妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。人残物也鄙，不足迎后人，留待作遗施。于今无会因，时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣袂裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂谢阿母，母听去不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子：“新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将！初七及下九，嬉戏莫相忘！”出门登车去，涕落百馀行。府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀，君既若见录，不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀！”举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过！”阿母大悲摧。还家十馀日，县令遣媒来，云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之？”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之！”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许！”媒人去数日，寻遣丞请还，说“有兰家女，承籍有宦官。”云“有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。”直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言？”阿兄得闱之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量？先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身，不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言，谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，哪得自任专？虽与府吏要，渠会永无缘！”登即相许和，便可作婚姻。媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜，视历复开书：“便利此月内，六合正相应，良吉三十日，令已二十七，卿可去成婚！”交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣囊？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落更如泻。移我琉璃榻。出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣袂裙，晚成单罗衫。晻晻日欲瞑，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量！果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望？”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵。吾独向黄泉。”新妇谓府史：“何意出此言？同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神。命如南山石。四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕！”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日马牛嘶，新妇入青庐。菴菴黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留。”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山旁。东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

    相去日已远，衣带日已缓

    【出处】汉·无名氏《古诗十九首·行行重行行》

    【鉴赏】丈夫离家，相隔一天比一天遥远；思念丈夫，逐渐消瘦，衣带一天比一天宽松；这是描写丈夫远行不归，妻子对他的无尽怀念。汉乐府古歌有“离家日趋远，衣带日趋缓”的句子，也是形容思念丈夫，为他感伤，为他憔悴。“衣带渐宽终不悔”的诗句，也许便是由此演变而来。

    【原诗】行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

    思君令人老

    【出处】汉·无名氏《古诗十九首·行行重行行》

    【鉴赏】思念夫君，愁苦忧心，令人容易衰老。为情所苦，为情而忧，最易令人感伤颜衰。多情的人与情场失意的人，最能深刻体会出“思君令人老”这句诗所含的意义。

    【原诗】见“相去日已远，衣带日已缓”。

    迢迢牵牛星，皎皎河汉女

    【出处】汉·无名氏《古诗十九首·迢迢牵牛星》

    【鉴赏】河汉：是指银河。河汉女：就是织女。在银河那头遥远相隔的一颗星，就是牛郎星；在银河这头皎洁明亮的一颗星，就是织女星。这首诗描写织女思念牛郎的忧怀深情；织女伸着洁白的双手正在引梭织布，只听得机声札札，却整天织不成布匹，只因她思念牛郎而泪下如雨，根本没有心情织布。银河之水清而且浅，牛郎织女之间相距又有多远呢？可就是双方隔着一条清浅的银河，致使可望而不可即，不能相晤共诉衷情，只能用含情脉脉的眼神来表达满腔的幽怨。这首诗实际上是借牛郎织女的故事，来形容夫妻分离无法相见的惨痛。

    【原诗】迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

    征夫怀远路，游子恋故乡

    【出处】汉·无名氏《别诗》

    【鉴赏】远征在外的戍卒，怀念着归路尽头的远方；迟迟不归的游子，眷恋着自己的故乡。“征夫怀远路，游子恋故乡”这两句诗，描写远行在外的征夫、游子对故乡家园的深切怀想。流浪天涯，飘泊异乡的人，常爱念这两句诗，借此来抒发内心对远方故乡的思念。昭明文选中载有七首别诗，古文苑中载有十首，相传是苏武与李陵相互赠答的五言诗，其实并不可靠。

    【原诗】烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。芳馨良夜发，随风闻我堂。征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。俯观江汉流，仰视浮云翔。良友远别离，各在天一方。山海隔中州，相去悠且长。嘉会难再遇，欢乐殊未央。愿君崇令德，随时爱景光。

    青青河畔草，绵绵思远道

    【出处】汉·无名氏《饮马长城窟行》

    【鉴赏】河边长满着茂盛的青草，出门的人老远就可以看见，不觉勾起绵绵的思绪，想念那远方的人儿。这两句诗是描写妇人因丈夫出门在外，面对着青绿的河畔草，不禁勾起对远方丈夫的绵绵思念。“青青河畔草，绵绵思远道”这两句诗常用来表示对远方情人的思慕依恋。

    【原诗】见“上言加餐饭，下言长相忆”。

    枯桑知天风，海水知天寒

    【出处】汉·无名氏《饮马长城窟行》

    【鉴赏】与一般的水相比起来，海水较不易结冰。因此这首诗说：桑叶虽已干枯，还是可以感受天风的吹袭；海水虽然广大，一样可以知道天气的寒冷。原诗意思是：即使是干枯的桑叶，广阔的海水，还是可以察觉到寒风的吹袭与气候的变化；而远方的丈夫真的一点都不知道妻子对他的深刻思念吗？原诗是妻子感叹丈夫长年在外不肯回家，埋怨之情，跃然纸上。

    【原诗】见“上言加餐饭，下言长相忆”。

    胡马依北风，越鸟巢南枝

    【出处】汉·无名氏《古诗十九首·行行重行行》

    【鉴赏】胡：古称北狄为“胡”，即汉之匈奴。越：是指南方的百越，其地最南到交趾。胡、越在此泛指北方与南方。巢：作动词用，是指筑巢。北方胡人的马，知道依恋着北风；南方百越的鸟，知道在向南的树枝上筑巢。这两句诗在借胡马、越鸟的恋旧、不忘本，来暗示物尚且有情，何况是人呢？这两句诗也可用来表示对故国家园的寻根与怀念。

    【原诗】见“相去日已远，衣带日已缓”。

    客从远方来，遗我双鲤鱼

    【出处】汉·无名氏《饮马长城窟行》

    【鉴赏】有位客人从老远的地方赶来，送给我一封信。鲤鱼：是指信，古人有烹鱼得信的故事，所谓“鱼雁往来”，都是代表书信。这是描写收到远方的来信，欣喜异常。原诗则是写妇人对身在远方的丈夫，日盼夜思的忧怀之情。

    【原诗】见“上言加餐饭，下言长相忆”。

    盈盈一水间，脉脉不得语

    【出处】汉·无名氏《古诗十九首·迢迢牵牛星》

    【鉴赏】这首诗描写牛郎织女隔着银河的思念情深，也是描写有情人不能相聚的寂寞与苦楚。银河的水又清又浅，而我们相距又有多远呢？只是那么一条浅浅的河水横在中间，却使我们不能面对面说话，只能满怀深情，脉脉相对无语。凡情人不能聚首，或者思慕意中人的可望而不可即，都常借用“盈盈一水间，脉脉不得语”两句诗来表情达意。原诗的形象鲜明，寄意深刻，读来令人回肠荡气。

    【原诗】见“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”。

    浮云蔽白日，游子不顾返

    【出处】汉·无名氏《古诗十九首·行行重行行》

    【鉴赏】游子留连在外，迟迟不愿回家；就像那白日被浮云遮蔽一样，游子的心中，早就没有归去的念头了。“浮云蔽白日，游子不顾返”通常用来比喻一个人留连忘返不顾家室，尤其是指男人有外遇。

    【原诗】见“相见日已远，衣带日已缓”。

    弃捐勿复道，努力加餐饭

    【出处】汉·无名氏《古诗十九首·行行重行行》

    【鉴赏】请你别再说要把我抛弃的话了，只希望你多加珍重，三餐可要多吃些饭啊！这两句诗描写妇人对迟迟不返的丈夫，内心的恳切叮咛；游子乐不思归，妻子却毫不埋怨，依旧对丈夫诚心关照挂念。

    【原诗】见“相去日已远，衣带日已缓”。

    结发为夫妻，恩爱两不疑

    【出处】汉·无名氏《留别妻》

    【鉴赏】结发：是指男女长大成人。这两句诗描写夫妻的相爱深情，俩人在成年后结婚成为夫妻，彼此间十分恩爱，从来不会起猜疑。原诗是丈夫当兵出征离家，留给妻子的“留别诗”，有人认为作者是苏武，但此说并不可靠。

    【原诗】见“生当复来归，死当长相思”。

    新人虽言好，未若故人姝

    【出处】汉·无名氏《古诗·上山采蘼芜》

    【鉴赏】姝：是指好。蘼芜：是一种香草，叶子风干可做香料，古人认为蘼芜可使妇人多子。这是一首描写弃妇的诗，意思是说弃妇上山采蘼芜，下山时遇到弃她而去的丈夫，弃妇难忘旧情，依旧非常关切他，便问他新人如何？丈夫回答说：新人虽然还不错，却比不上旧人好。俩人的容貌虽差不多，但是纺织的技巧新人却差得多了。原诗描写丈夫的念旧，也是描写妇人被弃的无辜。这两句诗常用来表示：对旧人，尤其是对往日情人的怀念。

    【原诗】上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如？”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”“新人从门入，故人从阁去。”“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”

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