在古代战场的遗址上，高大烽燧下的厚土中，散布着一些木简，按照简上书写的年号，我们知道这些木简已经沉睡了两千多年。虽然它们其中的一个有“玉门千秋燧”的字样，但时间的风尘，把字迹涂改得模糊，真正的峰燧，也没有了完全的形状，只剩下一个隆起的土堆，像是一个坟冢，准确地说，更像是战争的祭品，兴与衰，成与败，没有诉说的机遇，只有厚重的黄土，掩埋着光荣和眼泪。
敦煌境内的马圈湾汉代烽燧，在烈日下酷暑中，向我们展示了时间深处的文明之光。饱受长期黑暗的守城器械、货币、狩猎工具、棉麻丝织品、铜器、铁器、毛笔、纸张、砚台……一经博物馆精美的玻璃柜的装饰，就成为赞叹和炫耀的资本，殊不知，无期的戍边者、流放者，和一座关口的废圮一起结束戍边的流放，他们惊喜的眼泪，有多少往昔的艰难。他们丢弃了多余的家什，向故乡的方向奔跑。而在这里，沙丘之上突出的墩台，还在守望。狂风骤起的喧嚣，死寂的宁静，都被戍卒们彻底遗弃了，只有散落的关口遗址经受着荒芜的消磨，等来了今天我们这些吊古者。
我们清楚地看见了一种纯熟的屯戍生活，以及十分完善的屯戍报警制度。
从一些服装、儿童生活用品的文物中，我们想象着关口中的戍卒的家庭生活。汉文帝时，守卫长城的士卒一年一轮班，由于不能带家属，他们不安心戍边，一有战事，往往逃跑。后来，大臣晁错向汉文帝建议，延长戍卒守边期限，允许携带家口，这样，一有战事，他们为了自己的妻子儿女，就会勇敢战斗。从此，各朝几乎都沿用了这一制度。明长城的一座烽燧上，往往由一家人驻守，家庭连带着战争，温馨的院落之上燃烧着烽火。分离是痛苦的煎熬，团聚却又是赴难的迷途。我们不禁为古代边关防哨兵士的清苦所感动。
我们是短暂的停留者，长久的守护者肯定不是如此。几年、几十年如一日的驻守，绝对是达到了日出日落都绝望的境地。
烽火升起来，传递着血腥的出击令。我们抚摸着苇草捆扎的大苣，腐朽的草秸，似乎就是一个戍卒，战争需要牺牲，他们就不得不燃烧，融入深远的天空，没有埋骨之所。
因此，对于每一处遗址，尤其敦煌马圈湾遗址，从感情上，我们不愿意当它是文明的碎片，而把它看做战争的祭品，和平日子里的一种教育，晴朗天空中如雷滚响的警示。
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