活得太苦，因为想要的太多

    有人说贪婪是人的本性，明代诗人朱载堉曾著有一首名为《十不足》的诗，就描述了这样一个贪婪的人，饥寒之时思衣饭，解决了温饱又想富贵，有了富贵思官爵，有了官爵又想登基，做了皇帝又想和神仙弈棋，最后还想登天梯，最终却还是被阎王给勾走了。诗中言道：“若非此人大限到，上到天梯还嫌低！”

    现实中有许多人，总认为是命运亏待了自己，上天对自己不公，却不想一想，也许是你活得辛苦，并非命运在折磨你，只是你自己不满足，想要的太多而已。

    庄子说：“其嗜欲深者，其天机浅。”一个人的欲望如果太多了，就会失去智慧和灵性，而智慧与灵性一旦失去了，痛苦和烦恼就来了。人之所以有苦痛和烦恼，是因为欲望无法得到满足。想要的太多，贪欲过盛，是烦恼的根源，只有根除欲望，才能活得自在。

    有一位商人，富甲一方，他有一位美丽的妻子，还有一个可爱的儿子，但是每天都郁郁寡欢，于是他便去请求一位禅师开解。

    禅师问：“你很穷吗？”

    商人十分诧异：“你看我的穿着就该猜到我不是穷人啊！”

    禅师又问：“家中如何？”

    商人颇为得意地说：“有一妻一子，妻子貌美如花，儿子也十分乖巧懂事。”

    禅师点点头说：“你回家去吧，回家你自然会明白的。”

    商人不解，想要继续追问，却发现禅师静坐不语，于是他只好回到家中。他没想到自己刚踏入家门，管家就急急忙忙地跑进来哭喊道：“大事不好了，刚才少爷在湖边玩耍，不小心掉入湖中淹死了。夫人为了救少爷，也跟着跳入湖中，没想到也淹死了。”

    商人顿觉五雷轰顶，跑到湖边哭喊，却只见到湖边上两具冰冷的尸体。

    埋葬了妻儿之后，商人悲恸欲绝，他十分后悔当初没能好好陪陪妻儿，自己每天都忙着挣钱打理生意，却从来没有关心过自己的妻子和儿子，如今真是后悔莫及啊！倘若能再有一次重来的机会就好了。

    于是他又去寻找禅师，却见禅师正对着他微笑。他心头悲愤郁积，于是愤怒地对禅师说道：“我的妻子和儿子都死了，你却还在笑，哪还有一点出家人的慈悲心？”

    禅师听了他的话，却没有生气，只是不紧不慢地回答：“你的妻儿在世的时候，你整日愁眉不展，如今你妻儿不在了，你还是郁郁寡欢，为什么你的人生总是这么痛苦呢？”

    商人听了恍然大悟。妻儿在的时候，自己终日忙碌事业，不曾有片刻欢愉，总觉得不够幸福，殊不知，自己生意有成，衣食无忧，妻子贤惠，儿子懂事，已经生活在幸福当中了，只是自己心中欲望太多，不知道知足，依旧不停地追逐，才会落得如此下场。

    富兰克林说：“有两条路可以得到幸福，即消除欲望或增加财富。”我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足。其实，这并不是我们拥有太少，而是欲望太多，遮蔽了我们的双眼，看不清自己手里拥有的，只看得见自己手里没有的，于是不断去追逐前方的东西。

    其实，欲望人人都有。每个人都有自己想要的东西，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果这种欲望过量，摆脱我们理智的约束，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了欲望的奴隶了。扪心自问，这样活着，我们能不累吗？被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗？

    每个人追求的都不一样，每个人的能力也是有限的，没必要太勉强自己去做那些做不到的事情，要懂得适可而止，生活才会更美好！人生最大的不幸是不知足。未曾拥有时孜孜以求，已经拥有了却又不知珍惜，一旦失去才悔恨终生。

    同样是花草，有的花草几日无人照料便会枯萎，可仙人掌却不是这样，即便无人照顾，它也能顽强地生存。有人说仙人掌生命力顽强，其实，与其说是生命力顽强，倒不如说是它们所求不多。

    世人虽然都知道“知足者常乐”的道理，但是心淡如水的明白人仍然很少。一个人要想生活得幸福潇洒，放下自己的欲望是一项必不可少的智慧。

    总想着得到却总是得不到

    有人说：“人生就像手握沙，握得越紧，流走的越多，平和地摊开双手，才能留得住更多属于自己的沙子。”这就像许多人对待婚姻的态度。有些人总是因为一些风吹草动，就怀疑自己的另一半出轨，为了留住对方，就采取了很多的行动，以为这样就可以把对方抓得更牢，其实这只会让对方对你越来越厌烦。

    退一步说，即便对方真的出轨了，那你就是盯得再紧，他也有更高一级的对策，你所做的一切也只是徒劳无功。而如果他是清白的，那你的疑神疑鬼，只会毁掉你们之间的信任，毁掉你们自己的婚姻和幸福。

    与其这样烦恼，不如泰然处之，把视野拓宽些，让自己活得舒畅一些，充实一些，那么即使婚姻中有再大的风雨来临，也不至于惊慌失措，觉得天崩地裂。

    一位即将出嫁的女孩，问她的母亲：“妈妈，婚后我怎么样才能把握住幸福呢？”

    母亲说道：“傻孩子，幸福是不能把握的。”

    女孩疑惑地追问道：“为什么不能把握呢？”

    母亲听了这话，温情地笑了笑，然后慢慢地蹲下，从地上捧起一捧沙子，举到女孩的面前。沙子堆在她的手里，圆圆满满，没有一点流失，也没有一点撒落。接着母亲用力握紧双手，霎时间，沙子就顺着母亲的指缝间倾泻下来。等到母亲再摊开手掌的时候，掌中的沙子已所剩无多。女孩望着母亲手中的沙子，若有所悟地点点头。

    幸福无须刻意去把握，因为越是想抓牢，反而越容易失去。失去彼此间应该保持的宽容和谅解，就会失去幸福，所谓的婚姻也会因此变成毫无美感的形式。

    曾经有一则新闻报道了这样一则故事：

    一位年近23岁的新婚女子，她非常爱她的老公，但是她无法忍受她的老公每天早出晚归，对她不闻不问，所以夫妻之间经常吵架。终于有一天，在双方的争执中，她随手拿起了身边的一把水果刀，向老公扎了过去。结果就因为这失去理智的一刀，她杀死了自己最爱的人。

    越抓得紧越容易失去，总想得到，到最后反而得不到。这不仅反映在婚姻和爱情上，还反映在我们工作生活的方方面面。

    管理学上有一个非常著名的概念叫作“目标颤抖”，意思就是说当你特别想得到某种东西，或者特别想做好某件事时，往往会因为太专注于目标，反倒得不到，做不好。这也就是说，当你专注于某一个目标的时候，那你可能已经靠近失败的深渊了。

    这种例子在我们的生活中是非常常见的，当你瞄准靶心打靶时，拿枪的手可能会颤抖；当你盯着针眼穿针引线时，拿线的手可能会颤抖。明明平时的水平很高，却总是在关键的时候发挥失常。

    卡尔·华伦达是世界著名的走钢索表演家。他的每一次表演几乎都非常成功，但是1978年，他在波多黎各首府圣胡安市闹区表演时，却从75英尺高的钢索上掉下来摔死了。

    后来，华伦达太太说：“其实在表演之前，我就知道他可能会出事的。”因为那次表演会有一个重要的人物到场，对于华伦达来说，这是一场十分重要的表演，于是在表演开始之前，他就不停地对自己说：“一定不能失败，我一定要成功。”然后，就是他想着一定要成功，最后却导致了失败。

    庄子也讲过类似的故事：一个博弈者用瓦盆作赌注，他的技艺可以发挥得淋漓尽致，而他拿黄金下注，则大失水准。庄子把这称之为“外重者内拙”。例如，在职场中，我们在与客户谈一笔单子，若是我们太在意而因此患得患失，有时候，反而会起到相反的作用。

    唯有放松，才能做得更好，太想得到反而更会失去，保持一颗从容、淡定的心，才能真正做到游刃有余。

    错误属于以前，人生始于现在

    在现实生活中，总是有很多人为自己之前所做错的、做的不到位的事情而纠结郁闷，结果后面的事情也做不好。工作中，他们因为已经发生的一点小失误而担心，害怕会受到老板或上司的批评，从而惶惶不可终日，连正常的工作也无法继续。在学习上，他们为了一次已经完成的考试而惶恐，生怕成绩太难看，因此也不能专心于学习。不论是什么样的情况，都不可否认，这种情绪已经严重影响到了我们的生活和工作。

    在英国，曾经有一个老师给他的学生上过这样一堂课：一场考试刚刚过去，这个班级的多数学生在交完考试卷后充满忧虑，担心自己不能及格，以致不能正常地进行下面的学习。老师默默地看了他们一会儿，然后，转身离开了教室。等他再次回来的时候，手中拿着一杯牛奶。

    他先把牛奶放在桌子上，沉默不语。学生们不明白这杯牛奶和所学课程有什么关系，只是静静地坐着，疑惑地望着老师。忽然这位老师站了起来，一巴掌把那杯牛奶打翻在水槽之中，同时大声喊了一句：“不要再为打翻的牛奶哭泣了！”

    学生们都为这突来的变故惊呆了。这时，老师一字一句地说道：“我希望你们永远记住这个道理：牛奶已经打翻了，不论你怎样后悔和抱怨，都没有办法取回一滴。如果你们事先小心准备的话，也许可以保住这杯牛奶，可是现在晚了，我们现在所能做到的，就是把它忘记，然后注意下一件事。”

    著名棒球手康尼·马克曾说：“过去我常常为输球而烦恼不已，现在我已经不干这种傻事了。既然已经成为过去，何必沉浸在痛苦的深渊里呢？流入河中的水，是永远都不可能再取回来的。”

    的确，流入河中的水，不可能再取回来，已经打翻的牛奶也不可能再重新收集起来，已发生的事无法再改变，再怎么后悔和抱怨，都是无济于事，但我们若是让它成为一个教训，一个借鉴的经验，那这杯“被打翻的牛奶”未必就没有价值。

    许多人一味地沉溺在已经发生的事情中，不停地抱怨，不断地自责，这样一来，将自己的心境弄得越来越沮丧。像这种总是计较已经发生的错误的人，终究会使自己迷失在黑暗当中，看不见前头一片明朗的天空。

    让我们想想那些伟大的人物，他们的成功几乎都是要经历苦难的。苦难既是成功路上的荆棘，也是成功的基石。没有人一上来就能成功，失败是自然的，也是成功的必经过程，你要记住只要你能从失败中吸取到经验，那你就能成功。

    有一个粗心的男孩非常喜欢骑脚踏车，于是父亲就为他买了一个非常昂贵的脚踏车。男孩非常开心，对车子更是爱不释手，每到周末就骑上它出去锻炼。

    一天，男孩骑车回来后，将车随意停在了楼下，忘记上锁了，结果等他出来的时候，车子早已不见了踪影。父亲并没有因此而责怪男孩，但是男孩为此懊恼不已，整整一个月都闷闷不乐，埋怨自己为什么这么粗心，不锁车子就回家。

    就这样男孩对自己的错误耿耿于怀，直到有一天晚上，男孩放学回家，发现楼下竟然又停了一辆崭新的脚踏车，而且比他丢失的那辆更好。正当男孩惊愕的时候，父亲走了出来，将一串车钥匙交给了他，说道：“丢了的就算再内疚也找不回来了，何必为了它耿耿于怀？记住这次教训就好了。你现在拥有了一辆新车，而且比以前的那辆更好。”

    从此之后，男孩再也没有忘记过锁车，在生活中粗心的毛病也改了许多。

    当错误已经发生，我们需要的不是担心，不是焦虑不安，而是要问自己，为什么会有这样的错误，怎样能够补救，以后应该怎样做？人一生会失去太多不想失去的东西，如果每一件都斤斤计较放不下，那么你就很难有快乐的时候。

    我们来到这个世界上，有很多事要做，不能总是为了已经失去的东西烦恼。丢失的车子，打翻的牛奶……都是过去式了，计较它们，只能让自己陷入迷惘的泥沼。

    破了的镜子永远不可能圆满如初，再买只新的吧

    子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思就是说，已经做过的事不要再评说了，已经完成的事不要再议论了，已经过去了的事不要再追究了。不要为已经发生且无法改变的事情耗神费力，痛惜后悔，这可以说是古今中外聪明人共同的生存智慧。

    明代文学家曹臣的《说典》中有这样一则故事：

    东汉有一个人叫作孟敏，客居太原的时候，曾经卖过甑。有一回，他因为不小心，将担子掉在了地上，甑被摔碎了，结果他头也不回地径自离去。当时的名士郭泰看见，觉得非常惊奇，连忙追上去问道：“这甑摔碎了多可惜啊，你为什么连看都不回头看一下呢？”孟敏回答道：“甑已经摔碎了，再回头看又能有什么用呢？”郭泰听了这话，被他的气度所折服，于是就劝他进学。求学十年，孟敏就闻名天下。朝廷三公都曾征召他做官，他都没答应去。

    在我们现代著名教育家陶行知身上，也曾发生过类似的事情。陶行知当年在上海乘公共电车，车子在行进中，他的新礼帽被风吹出窗外。车内有人惊呼，陶先生眼睛也没眨一下。旁边的人提醒说：“你的帽子吹掉了。”陶先生笑笑说：“我知道，但只能由它去了。”

    的确，甑再珍贵，再值钱，再与自己的生计息息相关，可它被摔破，已是无法改变的事实，你为之感到可惜，心疼如焚，顾之再三，又有什么益处呢？就像一面已经破碎的镜子，既然破碎了，就永远都不可能再圆满如初了，与其在一旁哀叹，还不如去买一面新的来。

    美国经济学家斯蒂格利茨说：“如果一笔已经付出的开支无论做出何种选择都不能收回，具有理性的人只能忽略它，这种成本就称为沉没成本。”他还举例说明：“假如你花7美元买了一张电影票，你怀疑这个电影是否值7美元。结果看了半小时后，你最担心的事变成了事实，这部影片糟透了，这时候，你应该离开影院吗？在做这个决定时，你应当忽视那7美元。它是沉没成本，无论你离开影院与否，钱都不会再收回。”

    而且面对无法改变的现实损失时，我们应该豁达地面对。据说泰戈尔有一次挤火车掉了一只鞋，然后他立刻就把另一只鞋也扔了下去。他说：“这只鞋对我已无用，捡到鞋的人如果不是同时捡到两只鞋，同样没有用处，不如我成全这捡到鞋的人。”泰戈尔此举，倒是和孔子“人遗弓，人得之而已，何必楚也”有异曲同工之豁达。

    其实，现代社会，更应具有这种豁达的生存智慧，也真应该豁达地看待生活中的一些不如意事，因为人生在世，谁都无法避免类似“甑已破”这样的事，而且我们手中的“甑”也随时都可能被他人打破。

    美国第32届总统富兰克林·罗斯福便是一个豁达的人。在他年轻时，有一次，家中进了盗贼，很多财物都被偷走了。一位朋友写信安慰他，罗斯福在回信中写道：“首先感谢你，我的朋友，但是现在我并没有丝毫的沮丧。因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他而不是我。”

    过去的终究已经过去，我们无法去改变它，只能寄望于未来，因为未来才是我们要面对的。我们只有抛弃了不必要的包袱，才能在追逐目标的时候轻装前行。人生如此的短暂，为何不去好好地生活呢？

    莎士比亚说：“聪明人永远不会坐在那里为他们的损失而哀叹，而是用情感去寻找办法来弥补他们的损失。”

    正所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，有时间为已经无法挽回的事物浪费精力，还不如实实在在地学点本领，提高自己的综合实力，因为这个世界是不相信眼泪的。如果拥有雄厚的实力，就能抓住机会，走向成功。

    较真失去的，连拥有的也会失去

    当让你付出心血和汗水的工作，忽然丢掉了；当你赖以生存的公司，有一天被宣布破产了；当你突遭车祸，损失了一条走路的腿；当你买的股票，第二天变成一堆废纸；当你心爱的恋人，忽然投向别人的怀抱；当你曾经拥有的东西，突然之间就失去的时候，每个人都难免会有不舍。

    然而，人生本来就是这样一个输赢交错的过程，没有人可以准确预测和掌控未来，也没有人可以改变过去既成的事实。所以，与其死死纠缠不能改变的过去，还不如改变心态，坦然地面对，让更有益于我们的想法指导我们今后的人生。

    江明在一个网络公司从事网页设计工作。这个工作比较清闲，完成任务后，其他的时间都可以自由分配，可以自由地上网浏览网页，甚至连打游戏也没有人管，再加上每月的工资丰厚，江明对这份工作非常满意。

    可惜好景不长，近段时间公司人事调动频繁，江明听说本部门会任命一位新的主管。虽说自己平时工作不太勤快，但是技术了得，而且公司做网页的就那么几个人，这个主管职位可以说是他的囊中之物。

    但是让他没有想到的是，公司竟然从外面聘请了一位主管。眼看着愿望落空，江明心理自然很不平衡，而且新来的主管也是网页设计方面的高手，江明在部门的作用也不像以前那么重要了。因此，他对于工作更是散漫应付了事，结果最后，这家网络公司把他给辞退了。

    江明失业之后，心理更加不平衡，对公司将他辞退的行为更是耿耿于怀，于是，便起了报复之心。他利用自己的黑客技术攻击这家网络公司，结果给公司造成重大损失。江明最后也因为警方的介入，而落入了法网。

    每个人都渴望得到幸福，许多人偏偏记不起自己已经拥有的幸福，却念念不忘曾经有过的痛苦。“花无重开日，人无再少年。”人生在世，许多东西一旦失去，就彻底没有了，无论我们再怎么抱怨惋惜，都不可能再拥有。相反的，一个人若总是计较这些已经失去的东西，那到头来，可能连拥有的也会失去。正如泰戈尔所说：如果你因为错过太阳而流泪，那么你也将错过月亮和星辰。

    1977年，年仅23岁的林海峰在名人战中挑战坂田荣男，结果出师不利，首局败北。输掉比赛后，林海峰非常苦恼，满脑子都是方才的败局，始终不能摆脱失败的阴影。这时候，他的师父吴清源对他说：“老天对你已经很仁厚了，23岁就能挑战名人，这已经是多少人梦寐以求也达不到的成就了，你还有什么放不开的呢？”

    人生不如意之事十有八九，计较已失之物、已败之局，其实是完全于事无补的。埋怨、消沉只会阻碍新的前进步伐，而忘记它，抛开它，我们才有机会去补救。

    金融危机爆发之前，刘辉将自己的积蓄全部投入了股市，结果赔了个血本无归，他手上的股票市值还不到买的时候的50%。刘辉欲哭无泪，他这十多年的辛苦努力全白费了，真是应了那句“辛辛苦苦二十年，一朝回到解放前！”整个人每天变得浑浑噩噩，满脑子都是绿油油的跌停板，也没有心思工作了，天天都躺在床上发呆。

    后来，他的妻子实在是看不下去了，劈头骂道：“不就是几十万吗？钱都已经赔出去了，再哭也哭不回来，我们还有手有脚，还有房子，有工作，难道还能饿死不成？”

    妻子虽然嘴上这么说，但是心里也知道，自己的小康之家已彻底沦落成真的无产家庭了。只是既然已经失去了，就不能再因为这个把整个人再给搞废了。

    没有想到，这一骂还真把刘辉骂醒了，这上有老下有小的，虽然生活艰难，可还得坚持下去，整天想着已经没有的东西又有什么用？于是，刘辉和妻子商量用各种“开源节流”的办法来应对：刘辉四五年都没戒掉的烟瘾，这回完全戒掉了；夫妻俩名牌衣服不买了，以前的旧衣服整理一下也还能将就着穿；朋友聚会尽量在家吃；为了省点油钱，开始出门坐公交；夫妻俩还开了个小卖铺补贴家用。就这样，刘辉一家渐渐又好了起来。

    失去的，往往是我们为自己的错误而付出的代价。但是，我们也不能为此而过分地自责，过分地计较，因为既然已经失去了，那再懊悔、暴怒、颓废也无济于事，只能让事情变得更糟。我们应该勇敢地去面对它，尽量想办法解决问题，而不是沉迷于过去。

    小不舍则大不得

    俗话说：“舍得，舍得，有舍才有得。”虽然只是简单的一句话，却包含了无上的处世智慧和人生哲理。人生在求“得”的时候，总是要付出一些代价，舍弃一些东西。小不舍则大不得，正确地认识舍与得之间的关系，那人在得到的时候，就不会为此而骄傲轻狂，不能自已；也会在失去的时候，懂得从中发现自己的所得，从而不会被挫折所击垮，明白如何从失落中找回自我。

    人之一生，其实都是活在取舍之间。舍得用心守护，才能收获爱情；舍得付出真心，才有赢得友情；舍得计较，才有幸福；舍得微笑，才有和谐；舍得酒色，才有健康；有舍才有得，不舍则不得。

    从前有一户人家，家中鼠灾泛滥，于是主人就从远方买回来一只猫。这只猫捕鼠很厉害，但是也会偷吃自己家的鸡。一段时间后，主人家的老鼠捕捉的差不多了，但是鸡也被猫吃了很多。

    这时候，主人家的儿子就建议父亲说：“这只猫虽然能捕鼠，但是也咬死了我们很多鸡，我们为什么还要养着它呢？干脆赶走它算了。”

    父亲说：“老鼠不但偷吃我们的粮食，而且还咬坏我们的衣服，如此横行下去，我们都要挨饿受冻。猫虽然偷吃鸡，但是没了鸡，我们只是暂时吃不上肉罢了，比较一下，这和挨饿受冻还差着一大截呢，我们为什么要赶走猫呢？”

    要想驱逐老鼠，过上不挨饿受冻的日子，就必须养猫舍鸡，这就是求“得”所必须付出的代价。可是在现实生活中，人人都只想着取得，而从来不希望舍去，只想得，不想舍，贪得无厌，最后的结果往往是失去更多。很多时候，舍其实是得的前提，敢舍的人才能大得。

    正所谓：“放得下，才能走得远！”有所放弃，才能有所收获，什么也不愿放弃的人，最后反而会失去最珍贵的东西。

    据说在印度，猎人捕捉猴子有一个非常简单的方法。他们在一个盒子里放上坚果，而后在盒子上开一小口，小口刚好能让猴子伸进前爪。猴子们将手伸进去抓住坚果之后，拳头就会被口子卡住。它们要不就放弃坚果，空手而回，但大多数猴子都不愿放弃，从而被猎人给捉住了。

    有些时候，学会放手，甘愿舍弃，你才能真正的得到。得与失，不过是相对而言，你自认为得到时，或许正在失去；你觉得失去时，也许恰是正在得到。

    《海上的珠宝船》这篇文章讲述了这样一个故事：1969年，商人狄利斯和他的儿子带着一生的积蓄，乘船去英国。他们带着满满一箱的金银珠宝上了船，然而，在航行的途中，他们身怀巨富的秘密被船上的水手们知道了。

    这可是满满一箱的财宝啊！一个人几辈子都花不完，水手们当然想把它据为己有，所以，他们决定抢了财宝之后再杀人灭口。

    这个消息被狄利斯的儿子知道了，他一时大急不知道怎么办才好，于是就把消息告诉父亲。狄利斯想了许久才说道：“我们唯一的办法就是让他们知道我们已经没有财宝了。”他决定将财宝倒入海里。儿子听了却有些舍不得，狄利斯说道：“只有这样子才能保住我们的性命，财宝虽然珍贵，但现在只能舍弃它了。”父子俩于是上演了一出好戏。

    狄利斯气冲冲地冲上了甲板，对着儿子骂道：“你这个蠢货，从来都不听从我的忠告。”儿子则叫嚷道：“那是因为你这个老顽固说不出一句值得我听得进去的话。”父子俩的争吵引来了甲板上的水手。

    父子俩越吵越凶，狄利斯就乘机跑到船舱里拖出了珠宝箱。他大声地说：“我宁愿把我全部的家产都丢到大海里，也不会把它留给你。”说着便打开了珠宝箱。珠宝发出的光芒使每个人都惊呆了，恨不得马上据为己有。狄利斯在任何人都没有反应过来的时候就把珠宝都倒进了海里，水手们都惊呆了。狄利斯父子就这样保住了性命。

    我们每个人都要学会舍得，要想享受到野花的芬芳，就必须舍弃城市的舒适；要想得到永久的荣耀，就要舍弃眼前的虚荣。我们在现实中也是一样，要想拥有美好的未来，就要舍弃眼前的享乐。

    鱼与熊掌不可兼得，没有人可以占尽所有的好处和便宜，也不是只要有利可图，就可以去占有。因小失大，到头来，吃亏的只会是自己。我们必须学会舍弃，舍得一片美丽的夕阳，才能拥有更加灿烂的明天。

    要舍得分享

    萧伯纳曾说：“你有一个苹果，我有一个苹果，交换一下，我们还是每人一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，交换一下，我们每个人就有了两个思想。”这句话的意思就是告诉我们要懂得分享。然而，人是自私的动物，每个人都是有私心的，“分享”虽然只是两个字，但是却并不容易做到。

    有一个农民无意中得到了一种优良的小麦种子，种下去之后，第二年他的麦子长势很好，颗粒饱满，比起旁边地里的其他麦子，不知道好了多少。结果，这一年他获得了大丰收，农民自然是喜出望外。

    很多人听说了这个消息之后，就上门来求购种子，但是农民却不想让别人种出和他一样好的小麦，于是就拒绝了上门的人，想要独自一人享受丰收的喜悦。

    可是好景不长，到了第三年的时候，他种下了年前收获的小麦种子，结果收成比第二年差了很多，只比普通的小麦稍微好一点。这让他非常费解，到了第四年的时候，情况变得更糟，他的优质小麦已经变得和普通的小麦差不多了。

    这下他有些着急了，于是便去向专家请教。经过一番考察后，专家说：“虽然你种的是优质的小麦，但是你旁边地里种的都是普通的小麦品种，而它们之间的花粉是会相互传播的，这样你的优质小麦经过杂交同化，渐渐地就变成普通小麦了。”

    农民听了顿时傻眼，原来这一切竟然都是自己造成的，倘若当初他和邻居一同分享优质品种，那么也不会有今天这个后果了。

    孟子说，独乐乐，不如众乐乐。独自一个人快乐怎么比得上大家一起快乐？生活需要分享，快乐和痛苦都要有人分享。没有人分享的人生，无论面对的是快乐还是痛苦，都是一种惩罚。

    分享并不意味着失去或是减少，相反，我们可以从中获得许多。分享阳光，就懂得分担风雨的沉重；分享成功，就懂得分担辛劳和付出；分享感动，就懂得分担感恩和宽容。当我们乐意和他人分享我们所拥有的知识和快乐时，不但不会有损失，反而会收获更大的喜悦和满足。只有真正懂得与人分享的人，才懂得人生的真谛。

    培根说：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。”学会与别人分享成长、成功与财富，自己也一定会成为最快乐、最幸福、最成功和最富有的人。

    分享，伴随着我们每个人的成长过程。分享是一种快乐，得到的是别人，感受的是自己；分享是一种机会，抓住的是别人，幸运的是自己；分享是一种幸福，享受的是别人，领悟的是自己。

    生活中很多人不懂得分享的真正含义，有了痛苦独自承担，防止别人窥视自己的内心世界；有了快乐自己独吞，害怕别人抢走自己的胜利果实，结果，不知不觉让自己陷入了孤立的境地。

    陈阳是一家企业策划部的主管，虽然他年纪很轻，但是能力出众，而且敢闯敢拼，所以很受领导的器重。有一次，上面又做一个很重要的营销计划，于是让策划部做一个策划案出来。陈阳接到任务之后，就带着本部门的同事们，加班加点没日没夜地干了好几个通宵，终于把策划案完成了。结果，这次的营销业绩完成得十分理想。

    在开庆功会的时候，老总大大地表扬了陈阳一番，除了口头表扬还有奖金，甚至还让他在庆功宴上发言。陈阳自然是很高兴，在发言的时候，将自己做这个策划案的辛苦和不容易大大宣扬了一番，但是却没有提到关于同部门同事的半个字，甚至连饭也没有请同事们吃。这不禁让大家觉得非常不满。

    又过了一段时间，公司又要搞一个大策划，由于上次的出色表现，这回上面又把任务交给了陈阳。但是这一次，同事们却不怎么配合了，请假的请假，敷衍的敷衍，更不要说留下加班了。大家心里都想：“你不是能吗？这次就看你一个人怎么完成这个策划案。”陈阳孤木难支，最终的结果可想而知了。

    在职场中，独享荣誉是一件比较忌讳的事情。尤其是在你得到一些有别人贡献的荣誉时，更不能将荣誉包揽在身，否则在你享受荣誉的同时，也会招致同事的怨恨。

    懂得分享的人必须有一个豁达的心胸。虚伪奸诈的人不会分享，因为对利益的索取使他鼠目寸光；谨小慎微的人不懂得分享，对世界的疑虑和恐惧淹没了他的好奇；狂妄自负的人不屑于分享，愚蠢的优越感蒙蔽了他的双眼。

    舍得分享，你就能进入快乐城堡，独享只会让你进入痛苦的泥潭。

    得不到的就放手，抓不到的就转身

    有人说：“人生就如一枚硬币，你不可能在每次掷出的时候，保证它都正面朝上。”很多人总是觉得只要通过自己的努力，就可以获得自己想要的一切，然而事实却并非如此，很多东西，并不是努力就可以获得，很多现状，也不是光凭努力就可以改变。有时，我们对一件事物紧紧抓住不愿放手，只会将我们一步步地逼入深渊，相反，退后一步可能就可以看到更美丽的彩虹。

    生活是很现实也是很残酷的，有时，生活会逼迫你，不得不放走某些机会，甚至不得不放弃一段爱情。你不可能什么都能得到，因此，在生活中应该学会放手。苦苦地挽留夕阳，是傻子的表现；久久地感伤春光，则是蠢人的行为。不知道舍弃和放手的人，常常会失去更加珍贵的东西。

    一位母亲正在厨房做饭，客厅突然传来了孩子的哭声。母亲急忙就冲到客厅，结果发现孩子的手卡在了一个花瓶里。花瓶上窄下宽，孩子的手伸进去就拔不出来。母亲想帮孩子将手从花瓶中拉出来，可只要稍微用点力，孩子就会痛得大叫。

    母亲用尽了各种方法，但都徒劳无功。万般无奈之下，她想出了一个下策，那就是把花瓶砸碎。可是她又有些犹豫，因为，这不是一个普通的花瓶，而是一件价值连城的古董。然而为了孩子，她只能忍痛将花瓶打破。

    打破花瓶之后，母亲发现原来儿子的小手一直攥着。她轻轻掰开儿子的拳头，却惊讶地发现，在儿子的小手心里，躺着一枚硬币。原来，孩子的手之所以卡在里面，就是因为他的手紧紧攥着这枚硬币。

    她忍不住问儿子：“你怎么不把手松开，放下硬币呢？那样你的手就可以出来了！”儿子却理直气壮地回答：“我好不容易才够着它，要是放手它跑了怎么办？”母亲听了哭笑不得，就因为这枚一块钱硬币，她不得不敲碎了价值十多万元的古董花瓶。

    有的时候，将一样东西牢牢握在手中不肯放开，只会令自己身心疲惫。放手也是一种观念的松绑，当我们抓紧某一个东西或观念的时候，反而会让自己被套牢，所以，不如学会让自己松手，反而能得到心灵上的解脱。有的东西你追得越紧，反而越得不到，而有时候，该放手的时候就得放手，因为它是另一种生活的智能。

    “得不到的就放手”，能有这样的心境去面对生活，也许我们会活得更加洒脱，更加轻松，生活也会更加丰富。放手，那是一片风雨过后的万里晴空，是一片波澜起伏之后的平静，是一种超脱物外的真正的人生大智慧。

    法国文艺复兴后期的人文主义思想家蒙田说过：“今天的放弃，正是为了明天的得到。”放手之后，你会感觉天地反而更加的宽广。学会适时放手，才能让自己脱离现状，看清楚自己的位置。

    蒲松龄是清代大才子，他大半生都热衷于科场，然而因为当时吏治腐败，科场中贿赂盛行，舞弊成风，再加上他虽然才华横溢，却不善八股，所以，六次乡试皆落第。最后他放弃了“科考”这条可以使自己走上仕途的道路，而选择了著书立说这条人生的道路。

    他立志要写一部“孤愤之书”。他在自己桌前的镇尺上镌刻了一副著名的对联，上联写着“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”，下联书“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，以此来自勉。后来，经过多年努力，他终于写出了《聊斋志异》这部中国文学史上的煌煌巨著，成为万古流芳的文学家。

    蒲松龄虽然科举落第，与仕途无缘，但他舍得放手，最终在文学这条道路上成就了自己。在他取得了成功的同时，也为后人留下了一笔宝贵的精神财富。像他这样的例子在历史上其实并不少见，历史上那些出色的文人，大多都是仕途坎坷，李白、杜甫、苏东坡……无一不是如此。

    显而易见，人生并非只有一处辉煌，天涯何处无芳草，放弃了这一边，别处的风景也许会更加的亮丽与迷人。因此，你有时需从新的角度看待自己，审时度势，做出你想要的选择，找到你真正的生活目标。

    遇上得不到的就该放手，不要欺骗自己，更没有必要为此伤心。就算将自己撞得遍体鳞伤，也不一定能留住你想要留住的东西。生活中的某些时刻，必须看清楚什么时候该放手。人生，应该有选择性放手的智慧，这才是对自己负责的态度。懂得放下，学会放手，人生也许会更精彩，因为放手其实也是一种美。

    包容有多少，拥有就有多少

    俗话说：“观德莫观失。”再好的人也会有短处，所以我们为人处世要彼此包容、谅解。因为，当我们嫌弃别人之时，相对的别人也会嫌弃我们，故能包容才能和平共事。一个人若没有包容之心，对看不惯的人事就会放不下，就会痛苦。只有拥有了能容人的雅量，才不会有太多怨苦。

    包容的人更能得到别人的帮助和尊重，包容的人态度总是谦卑而平和，所以不会招致别人的怨恨和攻击。在与人交往时，包容一点，你就会少去几个敌人，而多出几个朋友；在工作中，包容一点，就会免去许多的冲突和纠纷；在家庭中，包容一点，就不会有那么多的误会和矛盾。如果你的生活中总是有那么多的不如意，那么，你就要让自己包容一点。

    一个年轻人因为经常与别人闹矛盾，所以就去求禅师开解。见了禅师之后，禅师还没有说话，他就开始喋喋不休地数落着那些与他有矛盾的人，这一说就是两个小时。禅师没有打断他的话，还不断要求他再举几个例子来说，直到他想不起来还有什么例子可以举出的时候，禅师这才说道：“你讲完了，现在可以换我讲了吗？”年轻人疑惑地点了点头。

    禅师说：“你是个黑白分明，嫉恶如仇的人。”

    年轻人笑道：“师父，你说得太准了，我就是这样的人呢。”

    禅师又说：“这世界其实是个一半一半的世界，天一半，地一半；男一半，女一半；清净一半，浊秽一半；善一半，恶一半。很可惜，你拥有的是不完整的世界。”

    看着年轻人满脸不解的的神情，禅师接着说道：“你的世界黑白分明，但是你却只能接受好的一半，不能接受坏的一半，所以你拥有不了完整的世界。”

    听了这话，年轻人好像有些不知所措，惶惶问道：“那我该怎么做才好呢？”

    禅师慈悲地说道：“学习包容不完美的世界，你就会拥有一个完整的世界了。”

    包容是一门处世的哲学，只有真正懂得包容的艺术，真正拥有那份广阔的心胸，才是活出了真正的人生。试着用包容的心去对待他人，用感恩的心去对待生活，或许你就会发现：生活，原来可以如此美妙！

    只有学会包容才能促进人际关系和谐。在现实生活中，常常都会发生各种各样的矛盾：朋友间的误会、同事间的纠葛、邻里间的纷争、夫妻间的争吵等。如果彼此之间能够互相包容、忍让，那么，这些不必要的误会、矛盾、摩擦就可以避免，人与人之间也会因此而少了许多的隔膜、猜忌和仇恨。

    两方相斗，结果只会造成两败俱伤。但若是两人都各退一步，则两人都有所得。让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。学会包容，对他人的过失、缺点多一份包容，多一份关心，适时地给他人以尊重、理解与帮助，让彼此之间能有一个融洽的关系，这样才能让自己的路走得更顺畅。

    包容是解决问题的最好途径。让步给双方带来了一个广阔的天地，也为自己铺上一条平坦而又多姿多彩的道路。俗话说得好，“多个朋友多条路，多个仇人就多堵墙”。包容他人，他人也会对你有所回报，这样就能在自己的成功道路上除去一些荆棘与坎坷，为人生增添一些色彩。

    人的心胸有多大，那么他的舞台就有多大；包容的有多少，他拥有的就有多少。一个人在社会上生存，若是想谋求更大的发展，就需要有包容的精神。

    秦始皇当政之后，秦国逐渐强大起来，其他国家都对秦国的崛起非常忌惮，所以就派出了许多奸细，渗透到了秦国。韩国派水工郑国游说秦始皇，倡言凿渠溉田，以实施“疲秦计划”。后事泄被发现，秦始皇听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。

    李斯是楚国上蔡人，自然也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但还是主动上书，写下千古流传的《谏逐客书》。他说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。”

    李斯的谏言打动了秦始皇，让他收回了逐客令，并从此广纳天下人才，也正是因为这些来自五湖四海的他国精英，最终，秦始皇也得以横扫六国，统一天下。

    人是非常复杂的，有地域的不同，有性别的差异，有年龄的悬殊，有职业的类别，还有信仰、思想、兴趣等种种的不同，因此，一个人如果没有容许异己存在的雅量，就很难成就大事。古语有云：“海纳百川，有容乃大。”大海容纳百川众流，所以才能成为大海；做人则要能包容异己，才能揽天下之才为己用。

    爱情要舍得去成全

    香港著名心理及情感治疗师素黑曾说：“执着抑或放手，你是可以选择的。”当两个人在一起，也许最大的伤害不是分手，而是难以幸福的时候，却还要硬生生地绑在一起。其实暂时的失去，并不意味着没有再次拥有的权利，得到有时也不一定是最好的结局。两个人因为误会而相遇结合，因彼此理解而分开，这未尝不是一件好事。该放手的时候就放手，这既是成全对方，也是解脱自己。

    有一位妻子曾对她的丈夫说：“我一生中最不能忍受的是被欺骗，如果你爱上另外一个女人，请你一定要实话告诉我，我绝对放你走。”

    丈夫听了这话，有些莫名其妙，也有一丝不知所措，他惊慌地问道：“难道你不爱我了吗？”

    妻子摇了摇头说：“恰恰相反，因为我太爱你了，所以我宁可自己痛苦，也要成全你的幸福。”丈夫听了这话感动极了，他将妻子紧紧地抱在怀中久久无语。

    当一个人的心已经不在了，飞远了，那你就是有千般的不舍，也是徒劳。这时候，你要做的就是超脱出来，不要钻进死胡同，否则只有两人一起毁灭。诚然，放手舍去一段爱情，对于一个人来说是非常残酷的，但这却是你必须做的选择。与其两个人痛苦地绑在一起苦苦挣扎，互相拖拽，最后沉入渊底，何不擦掉眼泪，潇洒地挥手道别呢？这是两全其美的好事，放手给了他人自由，同时也给了自己自由。

    当你握紧双手，里面可能什么都没有，而当你打开双手，世界也许就在你手中。很多时候，我们紧紧握住双手，以为可以把想要的爱情抓住，其实，那只是让彼此受到更深的伤害，倒不如放开手去，让那些伤害随风飘散，这样我们的双手才可以接到温暖的阳光。

    张小娴曾说：“你以为不可失去的人，原来并非不可。你为一个人流干了眼泪，自有另一个人逗你欢笑。”你在这桩爱情上失去的，必然会在下一桩爱情中加倍补回来。

    爱情是要舍得去成全的，放手一段爱情是一种成全，经营好一段爱情，同样需要一种成全。这种成全就是一种理解，不理解一个人，就不可能爱上一个人，没有理解的爱情不是真爱。想要理解和真正爱一个人，就应把自己放到对方的立场上，与对方成为一体。我们要明白、理解自己所爱的人的需要、渴望及痛苦，这样许多因不理解而生出的矛盾也就容易释然了，也就会拥有幸福美满的爱情了。

    一对刚刚结婚的小夫妻，妻子喜欢看泡沫爱情剧，经常一看就到大半夜，而且常和剧中的人物一起哭、一起笑。丈夫曾多次要求她改掉这坏习惯，可她却说：“现实的爱情总是不够圆满，总要在电视剧中寻找一些满足。”

    而丈夫生性随意、懒散，常常妻子整理了半天的屋子，可他不到半小时又把那些东西整得乱七八糟。终于有一天，妻子忍无可忍了，对他吼道：“我又不是你的保姆，你应该保持家里的卫生和整洁，东西拿了之后要及时归位！”丈夫一脸无奈地答道：“没事，咱家反正也没有什么人来，随意自然些又有什么不好？”妻子却不依不饶地说：“至少要让家像个家吧，至少要让自己看起来舒适些吧！”丈夫笑了笑没有和妻子争吵，因为他知道争吵也没有任何用处。

    多年之后，他们彼此已经习惯了对方，丈夫不再要求妻子改掉看泡沫剧的习惯，而选择了和妻子一起看。而妻子也渐渐地不再要求丈夫遵守那些及时整理内务的规定。他们都学会了舍去自己的好恶，而成全彼此的习惯。

    曾经有一则新闻报道，一对夫妻因为挤牙膏的方式不同，最终导致了离婚。妻子觉得挤牙膏应该从尾部挤起，而丈夫觉得挤牙膏应该从中间挤起，夫妻俩谁也不让，结果，他们的婚姻被一支牙膏挤掉了。有人说：“爱情就是一种相互成全，彼此各退一步，成全对方做他自己，用你的50%加上我的50%，成就完美的100%。”

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