我一面看这篇文字,一面觉得我自己好像也变了一位小朋友在您班上参加讨论。我设身处地一想,假使我是您班上的一位小朋友,在这些问答之外,我还有什么请教的地方?我仔仔细细地想了一番,预备要提出两个请求:
(一)请求大家到了适当的时令便动手在学校里或家里孵鸡;
(二)请求用科学的方法探求孵鸡的道理。
教育法的演进大概可以分为四个阶段:
第一个阶段 凭先生教授,不许学生发问;
第二个阶段 师生共同讨论,彼此质疑问难;
第三个阶段 师生共同在做上学,在做上教,在做上讨论,在做上质疑问难;
第四个阶段 师生运用科学方法在做上追求做之所以然,并发见比现在可以做得好一些的道理。
您自己在家里养过鸡,可算是已经达到第三个阶段。您的教育法在这一课上所表现的只可算是达到了第二个阶段。我看您是一位很有希望的教师,最好不要在这第二个阶段上流连。您得立刻鼓起勇气向第三和第四个阶段进攻。
我猜度您或者已经想到了后期的进展,怕是因为环境的阻碍,所以不得已停止在第二个阶段上。这,我们当然有相当的原谅。范静生[2]先生告诉过我,从前京师大学[3]因为日本教习在讲堂上教学生解剖了一只羊,引起了西太后[4]震怒,管学大臣张百熙急得入朝叩头自请处分。这和您的孵鸡大同小异。不过在文明的上海,像“学校重地,毋许孵鸡”一类事,大概不致发生吧?因此,我劝你鼓起勇气,干他一下。
第一个阶段的教育连花也不会开,何况果子!第二个阶段的教育只会开花,不会结果。到了第三个阶段才会结果但未必有美味而硕大的果子。要想有美味而硕大的果子必得跳上第四个阶段。第四个阶段是教学做合一之极则;它在此处已与科学打成一片了。
试拿小朋友的鸡做个例子。孵鸡是必不可少的活动。若是养鸡两群:一群有公鸡,一群无公鸡,将两群鸡所生的鸡蛋各做一记号,孵起来,看哪群的鸡蛋孵得出小鸡来,那就更好了。再进一步,把孵了五天、九天……的蛋,看看起了什么变化,做起一套从鸡蛋发育到小鸡的标本来,岂不是更有意思吗?再进一步,试验各种鸡生蛋力及遗传之比较,在小学里并不是不可以逐渐推行的。当然,小学还有别的功课,不是孵鸡研究所,哪能尽量的干?可是孵几只鸡,做几套标本,总不能算是奢望。你是有经验的小学教师,你看我所陈述的这些意思对不对呢?希望你不吝指教。祝你领导小朋友们向大自然进攻……
[1] 本篇原载1931年12月14—15日《申报·自由谈》。
[2] 即范源濂。
[3] 即京师大学堂,是中国近代最早的大学,创立于1898年,为戊戌变法的“新政”之一。1912年5月改为北京大学。
[4] 即慈禧太后。
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