军争，斗争时想要达目的，必须去除阻力。兵以利动，要箭不虚发，只要有行动必有所得，失败乃因为不懂得分合之变。
你们每天没有“缓急”的观念，根本是行尸走肉！什么都不知，学《孙子》做什么？明白了，人就精神百倍，天天忙都忙不过来，还有工夫扯闲！
做事难，谁也不想失败，但要“无所不用其极”，才能“无入而不自得”。人家先出兵，我们后出发，想先于敌人到达目的地，其间有术，即诱之以利，必须洞悉敌人将领好什么利，才能动之以利。而自己之所好则不能全为人所知，否则人诱之以利，你就失败了。
读完书，要马上研究实际，实事求是。如眼前的事都弄不明白，岂不呆？要每天将自己当成大人才能做事业，看看甘罗几岁当宰相？你们什么都有，绝没有脑子，如连圈中事都不了解，又怎能了解敌人？
成功决定于人的智慧与毅力，持之以恒很重要。有毅力，就是没有智慧，也可以有小成，如庄稼汉脚踏实地干活，至少可以养家活口。知识分子自以为不错，最缺的是有余，故不能补不足。小有成，小有智慧，只是害了自己。什么都懂，什么都不能做。
战争，胜负只是名不同，其损害皆一也。二战以来，美国虽胜利，但后面却背一臭包袱，至今犹未能摆脱。
【夏注】争者，求为我得也。军争，谓夺据便利之地。凡两军相对，得利则胜，必先审轻重，计迂直，而与之争，勿使敌乘我劳也。
然又在知彼己之虚实，而后能争便利，故次虚实。
你们写字必须正经，字是门面，目的在使别人明白，否则岂不是自绝于人？一举一动等于自我介绍，应令人有好感；一颦一笑都是给人看的，不要太愚！
【夏注】此篇言军争之法，必知迂直之计，而谆谆于趋利之患，盖欲人慎审之也。
人世莫不“趋利避害”。人世不是不争，而是要怎么争，必要智取，要“无所不用其极”，才能“无入而不自得”。
【夏注】篇中自军争之法以上多言争利，以下多言争胜，而归重于知迂直之计。
善争利者，必先熟知夫敌之料我者何如，而诈张吾形，以应其所料，乃反逆其所不料者，而故出之，此以迂为直，以患为利者也。
读子书与读经书不同，读经书会看成天下都是好人，但也不是都好。如最亲的父母、最近的夫妇都能反目，何况其他？懂此，不必强调社会上谁是好人。父子反目，十之八九为一个“利”字。敌人也诱之以利，所以遇事必要加以小心，不可以掉以轻心。
做事时必注意：有许多人为了造就自己，于职业上必说假话，往往不惜牺牲别人。少有人会说真话，即使是对自己的儿子也是。我年纪大了，“人之将死，其言也善”（《论语·泰伯》），为师秉良知的本能如此讲。
宗教家好？许多宗教领袖往往“顺我者昌，逆我者亡”，其实是一号魔鬼，宗教领袖尚且如此，何况其他？印度甘地因为表里如一，故人称“圣雄”。
【夏注】第人情一驰鹜于争，耽耽逐逐，唯利是视，则所以自治其兵者必疏，此人之通病也。故于篇末复言“四治”焉。
做事先考虑到害，才能除掉这个害。做任何事多少要用点心，“害人之心不可有，防人之心不可无”，年轻往往难以看清真正的利与害，必真正看清楚了才懂得。常人往往只重视眼前之利，而不知道明日之害，是非无法分辨清，又如何分别好坏人？所以必须懂得真正的利害了，才能明辨是非，分别所谓的好坏人。
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君
“将在外，君命有所不受”，外交官亦然，出使在外，受命不受辞，是全权大使，只要于国家、民族有利，专之可矣！
合军聚众，交和（两军对阵）而舍（屯止），莫难于军争（相斗智）
合军，必能容，要自基本去领导，“和合”为不二法门，“百忍堂中有太和”。
聚众，如未经训练则成乌合之众；兵必经训练，才能成军。招募新兵，未经训练，乃成乌合之众。要将新手与老手合在一起，成军。
两方军队对垒扎营，“各怀心腹事，尽在不言中”，莫难于军争！军争，要斗智不斗力。争，但是争的方法不是绝对的，必知时、识势以决定之。敌我相斗智时，两边皆有智，斗智，胜败乃兵家常事，常败将军也不易。
军争之难者，以迂（远）为者直（近）
军事之难，在变迁迂远之途，诡以为直；转患害之事，诡以为利。出奇制胜，专在于此。
“以迂为直”即术，要绕个弯。军争，斗智不斗力，要绕个弯，得比“以直为直”者有耐力。人皆以捷径为直，我则以迂为直，反常也可能超乎常。
婆媳相处，如能将儿媳当作女儿看，能相处不好？与任何人都能处很重要！与人处不来时，想一下就处得来，要将就一点。如果常存“自我”的观念，则看任何人都有毛病。一念之转就成了，没有不能容的，不好的也就变成好的了。
夫妇之道更是如此，处好就没有是非，就没有要求。心地永远平静，处事永远井然有序，没有是非可言。能有容，有纳气，心胸坦荡，凡事稍微马虎一点就过去了，“狗咬你一口，你能咬狗一口？”快快躲！自己糊涂才天天生气，一转念则看什么都是愉快的。人就是术！真吵，永远吵不完。不能解决的事就不要惹。
以患（艰险，牺牲）为利
以利诱之，人尽在利中活。名利不分别，只要人有所嗜，就能用其弱，故迂其途，而诱之以利。反之，自己要有定力，不受利诱。
沟窄，水急；河宽，水缓。因形制流，什么环境都能适应。人活着，必学会靠精神而非物质生活。我现在常一菜一汤，三餐就三样菜，既都吃光，又食而知味。
战争不免有损失，但以患为利，胜败不过一名词。要求安宁，故要绕弯，怕中途遇敌，要旁设许多假象以诱敌。必要时使苦肉计，不可以轻敌。苦肉计即以患为利，但以患为利也必看对方，你懂得兵法，敌人也懂得兵法，被敌看破就没用。
患中之利，不受苦中苦难得甜中甜，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？
年轻人要“以患为利”，牺牲小我，人家不要的事都做，不分你我，在自己力之所能及处应拼命去做，既合人之私也成己之私。吃尽苦头，苦尽才有甘来，乃能有所成。
故迂其途，而诱之以利，后（当动词，在后）人（对方）发，先人至
做事多费点时，慢一点、缓一点，可以借缓、慢的时间多做些考虑，尤其是做生事（不熟悉的事）时，切不可以急躁。要知时、知势，而后能乘时、乘势。成功是决定于智慧与毅力，“士不可以不弘毅，任重而道远”（《论语·泰伯》）。
后发先至，中间必下功夫，有所准备。在敌人之后出发，看他怎么走法，再行动。在人后头，才能知道前面人是怎么走的。后发，可以走直路而先至。后发对地形熟，可以抄近路，搭便车，此乘势也。
开会，深沉者往往让别人先发言，自己则先忖度之，若真有高见，就可以截长补短，人的智慧于此分出高低。
专耍小聪明的，栽了！不要学小聪明，要立定脚跟。先造就自己，了解自己的短长，有正知正见才能领导社会。
此知迂直之计者也
光知求速，不知计迂直，愚！
不急而审直，就能从容从事。事情未发生，尽量使之不发生，要防未然；既已发生了，就不必急，因为不是一两天能解决，必须养精蓄锐，以备长期应战。
要过理智生活，否则对方会自你的急中取你的巧，人一急价就低。
天下没有解决不了的事，遇事时必泰然处之。拖，使对方束手无策；忍，“百忍堂中有太和”。
大家庭，忍为上，才能过得来。小家庭，不忍，讲平等，弄得满街男女皆光棍。
故军争（正规军，受过训练的）为利，众争（乌合之众，未经训练的）为危
争，就在刹那间！以乌合之众作战，太危险！
举军而争利，则不及
不及时！没有考虑环境，做事一窝蜂，孤注一掷，当然不及预期的目标。
委军（委弃大军）而争利（想出奇制胜），则辎重（军备物资）捐
（弃）
丢老本，偷鸡不着蚀把米！
沾事者迷，旁观者清。取巧，以为不用多少正规军即可达成。久战太可怕，所以人人都想出奇制胜，但成功则得利，不成功则连老本都丢了。
做任何事，领导人的智慧极为重要，不学不问，能不故步自封？自以为是神的，最后都搞垮了！
是故卷（卷）甲而趋（疾行），日夜不处（停止）
必有超人的智慧、体力，才可以日夜不息。休息，是为了走更远的路。
倍道兼（加倍，如兼职）行
你不是超人！每天读多少书应有一定，不可以倍道兼行。
年轻时应好好造就自己，安排好了彻底执行。好好照顾自己，否则时间快得很。懒散，则一生连温饱都成问题。面对事情，因为缺少扎实的功夫，所以不敢说肯定的话。不要管闲事，先管好自己，照顾自己，造就自己。
不读书，进步少，就用不上；真读书，三年可有成。读书四必到：手到、眼到、口到、心到。学问的东西绝不能骗人，一落笔人就知。每天读两个小时的书，十年就不得了，二十年可以成为专家。稍有抱负，抓一东西拼命研究。
必对自己很有修养才可以有个型，“三十而立”，圣人绝不我欺！三十不成形，一生也就差不多了，尤其是精神成形，能站得住，不意气用事，不动！“四十而不惑”，不惑于欲，因为“嗜欲深者天机浅”；“五十而知天命”，天命就是性，能认识自己，尽己之性（尽己之性了，才能尽人之性、尽物之性，最后与天地参矣）；“六十而耳顺”，知是非，客观；“七十而从心所欲不踰矩”，性情合一，中规中矩。人生境界有层次。
百里（百里之外）而争利，则擒三将军，劲（健）者先，疲（弱）者后，其法十一（九为散兵）而至
其法十分之一到，余九为散兵，散兵赶不上阵，落伍！
五十里而争利，则蹶（挫败）上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至
古时，兵日行三十里。
是故军无辎重（军备物资）则亡，无粮食则亡，无委积（储存）则亡
【夏注】无辎重则器用不供，无粮食则军饷不足，无委积则货财不充，军恃此三者以资，不可轻离者也。
委积，储存，备用物。作战，必有充实的物资。战争非战人，是战物资；谁物资多，谁就胜利。国防无所积储，就完了。人生亦如是，没有半点储蓄，还拼命浪费，最后必定落空。“食不饱，力不足，才美不外现”，你们今天读书就是为了储备，将来哪天用事时就用上了。
二战期间，中国战区怎么打值得注意，真乃百千万劫难遭遇，历史上少有的现象。打到最后大家都不能打了，因为战胜国、战败国都没有物资，连我都吃过喂猪的豆面。
故不知诸侯之谋（动向）者，不能豫（预，先）交
看哪块肉的价值大？冷战，善用智慧亦能胜。
作战，必结交与国，可以借个路。建交术，交与国，以备声援，此乃大智之事。联合国，小国也有一票。国际间如同摆棋子，棋子如摆得好，也能消弭战争，摆一子是增一声援。棋子一摆，人家一看，知斗不过你，就不往下走了。
小国也能成为强国，就在乎能不能认识自己。同样是国家，何以有的走上风，有的却走下风？在乎用智。必要洞悉国际情势，才能得豫交之实利。
个人豫交，第一不能骄傲，绝不能孤高自赏。
不知山林、险阻、沮（低湿）泽（湿地）之形者（危险的环境），不能行军
人世也是天天行军，必知道障碍物之所在，如知“山林、险阻、沮泽”，应将险阻之处变成有用之处。
懂得运用之妙，就是短处也可以变成长处，能够化腐朽为神奇；不懂得运用之妙，就是长处也变成短处了！
不用乡导者，不能得地利
找识途老马。无论做任何事，不了解环境，绝对不能成功。“入其国，先问俗”，做人也必须如此。
“远怕水，近怕鬼”，远来之人不知水深浅，连水都怕；当地人知水深浅，知哪处出问题、曾经死人，所以怕鬼。
乡导，因为是当地人，知道地势。到一地，要用乡导，不可以乱闯。地头蛇知当地实情。但乡导不可以用抓的，否则他会报复，使你全军覆没；应用重赏，重赏之下必有勇夫。对待乡导、间谍，皆必用厚利。
许多事开门见山，不容易办成功。不能有人际关系，又如何做事？与人打成一片，是不花钱的向导。到哪儿必要结交当地人，绝对不可以存有优越感。
建立感情最好的工具就是语言，语言不同如何表达？所以要学好外语，“工欲善其事，必先利其器”。学语文，不论是外文或是中文，都必须大声念。
你们有时间应多读读子书，好好地玩味。但人必先有守，人格很重要。
故兵以诈立，以利动，以分和为变者也
兵，指一切军事行动。兵以诈立，兵不厌诈。动时，要以利动，但不可以一成不变，要懂得分合之变，或分或合。
“兵者，诡道也”，社会焉能人人皆君子？太天真了，见谁都相信，相信谁？愈不知事者，胆子愈大；有智慧者，则先天下之忧而忧。
故其疾如风
动，要如风之疾，如迅雷之不及掩耳！
其徐如林
虽慢，但是井井有条，有如树林子搬家之齐整，外人看不出动。
侵掠如火，不动如山
侵略如火，如火之不留，凡有用的全都掠去了。
军威、军令如山。仁者乐山，山静，稳。
难知如阴
隐而不见，阴晴莫测。环境变化莫测，不知如阴。
动如雷震
有所行动时，必要如迅雷、疾风般，快一步抢先到，慢一步就被抢光了！
掠乡分众，廓（开拓）地分利
【夏注】因粮于敌，分为数道以取之，故曰分众。得敌之地，分其便利以守之，故曰分利。
占领一地，必将之瓜分成几个范围，一处设一官，以之作为重镇。既得之了，也必要有术以守之。
悬权而动
【夏注】悬权，即将心之明察，而有裁制处。动，举兵也。
悬字，是上下移动，随机应变，执一不得底。
悬权衡以量敌，因其有利而始动也。
权，秤锤。权轻重，衡长短。称物平施，称物才知平施与否。
行权，因利制权，权高于经，变化莫测，随机制宜。“运用之妙，存乎一心”，要悟，不可言传。
为将者要“悬权而动”，必如秤般的公平，大公无私，一切行动以此作为标准。谁也不多，谁也不少，谁都不吃亏。因为没有知识的人看得短，反应快，不平则鸣。领导人不公平，有私心，乃是失败之源。
先知迂直之计者胜，此军争之法也
军争，知迂直，以计行事。
无规矩不成方圆，人不能离开规矩，遇事必详加研究。
军政曰：言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗（有一定）。夫金鼓、旌旗者，所以一（当动词，划一）人之耳目也
【夏注】金以抑怒，鼓以作气。故三军之士，听其声以为进止之节。旌以出令，旗以应号，故三军之士，瞻其扬以为击刺之方。
用众之法贵乎一，有象征性的东西才能一人耳目。
做事也得“一人之耳目”，大家才能向前奋斗，一齐往前做。
一个组织团体，必得有组织之训练；经严格训练了，乃可“以一当百”，同心合力向前行。但也不是每个人都能接受严格特殊的训练，所以领袖必识人、知人、任人，必是特殊人物才能接受特殊训练。真了不起的人才，二三人足矣。必要有超人之智、超人之德。
民既专一（不分心），则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也
同生死，共患难。用众，带领团体，指挥若定，进退有法，步伐齐一。社会即竞争，谁往前跑，谁就有成。
在任何团体，大家进退必中规中矩，绝不能独进。做事要步伐齐一，不显己是老大，会破坏团体。
团体做事最忌个人表现，社会事亦如是。在团体中完全是“德”的表现，所以要立德，“有德者必有言”（《论语·宪问》）。对人有嫉妒心，应该骂自己，头脑就会清醒。
故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也
【夏注】愚乱敌人，只是一“多”字。
多之者，设疑以乱敌也。变，犹乱也。
至于临时制变，则亦有反是者。
知常用变，要以此公式做事。随时制变，随这些变能成其事。有时不能用言语表达，一个表情就行。
昔客人来时，送一次点心，给一次手帕，自手帕就可以知是哪一等客，要怎么接待。今天的小孩，给个眼神还不明白。
一个组织团体必须有训练，不自欺才是孙子，领导人尤须如此。有不自欺的功夫了再去欺人，是《孙子兵法》。
三军可夺气，将军可夺心
“夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：‘持其志，无暴其气。’”（《孟子·公孙丑上》）“志，心之所主”，就怕有心人！
处事需用智，不忙，忙中易出错。你争我斗，必沉住气。人皆有智，不要怕事。不想欺负人，但必养成“势均力敌”。
愈怕事愈找你，切记：不可以怕事。没有做，不必怕；既有胆做坏事，又怎么怕事！不乱，就能处理一切乱事。机警不足，不能做坏事。
“害人之心不可有，防人之心不可无”，如等事情发生了，再学《孙子》，能来得及？
是故朝（平旦，喻其始）气锐（气盛），昼（中午，喻其中）气惰（气怠），暮（日入，喻其终）气归（气竭，消沉）。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治（音持，当动词）气者也
【夏注】战以气为决，气夺则馁，失其势也。
能治己之气，以夺人之气者。
我气不挫，乃可挫人之气，是谓治气。
曹刿论战：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”俟对手衰、竭之时，再乘机而动。
以治（音志，当名词）待乱，以静待哗（音化，乱），此治心者也
【夏注】能治己之心，以夺人之心者。
我心不乱，乃可乱人之心，是谓治心。
用兵贵乎先自治，“物必自腐而后虫生，人必自侮而后人侮之”。
一切皆必有备。人不富没关系，可不能有所缺。人一旦有缺，就易哗、乱，贫贱夫妻百事哀！人生最重要的是实际问题，人必须笃实。可以看不起钱，可不能缺钱。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也
【夏注】能治己之力，以疲人之力者。
我力不疲，乃可疲人之力，是谓治力。
无（禁止之词）邀正正（整齐划一）之旗，无击堂堂（伟大的）之陈，此治变者也
【夏注】能治己之变，以伺人之变者。
我不为变，人亦不得乘我之变，是谓治变。
临阵不乱，戒、定、慧，何等的定力！
做事，必要有观敌阵法之智。不要正面冲突，待其军中有变，然后乘其变。人世亦如是，好好地玩味，就知如何对付这个社会。
“世海茫茫，升沉殊易；前途如何，在乎自励”，真正的英雄人物能自主，绝不随波逐流，与世浮沉。
故用兵之法：高陵勿向（仰攻），背丘勿逆（迎战，因往后退不易），佯北（败北）勿从（追）
勿向、勿逆、勿从，何等的定力！要先为不可胜，以待敌之可胜。
许多人总采低调，不显己强，使对方无备，自己则稳操胜券。但人若知你示伪，你仍然失败。
锐卒勿攻
要与人作对，也要看对方是谁。对方锋芒正锐、意气风发时，要等他锋芒低些，再和他对付。
饵（饵食）兵勿食
【夏注】鱼贪饵而死，兵贪饵而败，敌设利以陷我，而误取之，即为彼所渔也。
《吕氏春秋·功名》云：“善钓者，出鱼于十仞之下，饵香也。”
诱力之可怕，要小心“中计”！
钓，权也。饵，因对象而有别。姜太公钓鱼，用直钩，愿者上钩。
归师（还归之师）勿遏（阻绝）
不要落井下石。不要在得势时，就对敌人赶尽杀绝。
围师必阙（留一缺口）
【夏注】围其三面而阙其一，所以示有路也。
围之急无生路，必人人死斗。
不要赶尽杀绝，要网开一面，否则激之则生变。盗亦有道。战争是要夺地，非要把人杀光。若不留缺口，人有必死之心，狗急跳墙，作困兽之斗，最后“鹿死谁手”，就不得而知了！
天有好生之德，不要赶尽杀绝。要以性智理事，“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》）。人与人之间就是较量，必有一个是失败的；人家失败了，就不要再逼使对方走入绝路。
一个人错了就算了，又何必说得那么清楚？不要得理不饶人，要给人留下后路，将来自己也可以海阔天空。记住：遇任何事，都必须走宽路。
穷（没有前途）寇勿迫，此用兵之法也
放人一马，留其余地。禁其途不好，人到穷途末路时，没有不作困兽之斗。
中国的道德，打猎时三围，必留一口，“仇可解，不可结”。人急造反，狗急跳墙，反扑力量最是可怕！政治家没有胸襟，最后往往失败在狗急跳墙人手中。所以，一定要留一步后路给人。
好名者必作伪，好权者易流于跋扈，最易树敌，得罪敌人；如加上无能，则国将与之同亡。好权、好名、好利，皆非好事，必促成你的失败。好色，尤其难以成功，根本谈不到智慧。好淫，更是不可犯，荒淫无度，此戒一犯难以成，烟酒尚可戒，这一戒最是难守，许多杀身之祸皆由此起。无论男女皆犯不得，对方永远会以此刺激你，因为一犯，价就低。站得住脚就有理，人都是自私的。
一个人可以不光宗耀祖，但最重要是要“无忝所生”（《诗·小雅·南山》：“夙兴夜寐，无忝尔所生”），绝对不能侮辱生身父母。
人都是软弱的，必要时时有警戒心。我怕太师母一辈子，师母可以遥控我。天下无不能之事，如不能管理自己，又如何管理别人？绝对不可以自欺，必须先能约束自己。
你们脑中一片空白，走在马路还感觉自己了不起。人有思想了就懂得嫉妒，这是最可怕的祸根。懂得自己浑，头脑就会清醒。
先考核自己的嗜欲，嗜欲浅者智慧一定高，人的日常生活与成就成正比。最宝贵的时间是晚上，必要好好做事，不喝酒，看书琢磨。喝酒极易误事，头脑不清楚。一早一晚做事，喝酒后能够做事？不可以“习以为常”！
做事必守密，左手的事不叫右手知。你们光知会说，但遇事不知道深思，危机重重，还天天做梦。有哪一件事是你自己能主动、控制得住的？
读每一章，应了解要点，可以得莫大的启示。好好努力，要求实学，能实际兑现的才是学问。因为不真知，所以没法行。读一东西，当作公式，可以“放诸四海而皆准”。
画饼充饥，危机重重。一有切身问题，就会防备。实际去想，就有解决的办法。许多坚强的寡妇更能教子，因为没有倚靠，就必须发挥良知的“无尽藏”来教子，此即绝处逢生。
做一事得如何了解环境，必知敌，敌人是活的。棋逢对手他最怕，碰到知音了！你诈，我比你诈，“青出于蓝更胜于蓝”。兵以诈立，有若无，实若虚，要声东击西。
好说，什么都得不到！看到才相信，岂不是如同小孩？愚！不好好学，还自以为高，多愚！不知道自己不懂，绝对争不过人，哀莫大于不自知。争不过人，更应加倍努力，不是去投降。
许多人的牺牲，不外乎幼稚，没有遇到好人！是非必明，要设身处地想事情。年轻人有价值更应特别小心，遇事必详加考虑，有好事找上门时尤其要考虑清楚，想一想：“人家有三亲六故，何以会找上我？”每天必须战战兢兢，不可以糊里糊涂过日子，否则可能就被白白牺牲了，那时“白发人送黑发人”，父母会何等地伤心：从生儿子到儿子有所成，结果却是毁于一旦！
对别人说的话，必须打个折扣，因为每个人都想造就自己，你不过是他的一块砖头而已。人家职业上的话，更是要加以小心！没有意义的事，不要去做！
二战时，日本占领东北，天真地以为靠着“满洲国”，就可以长期战争，但是满人自己也要吃。
东北地区物产丰富，有广阔肥沃的可耕地，丰富的林业、渔业资源，煤矿、铁矿等多种原材料储量丰富。自然资源匮乏的日本控制这一地区之后，为满足其战争经济的需要，实行“日满一体”政策，实质上使此地区的经济沦为日本经济的附庸以及掠夺的对象。“满洲国”成立后，成为了当时亚洲乃至世界经济成长最快的地区之一。1945年时，“满洲国”的工业规模超越了日本本土，位居亚洲第一。“满洲国”建立了当时亚洲较完备、先进的工业体系，包括铁道运输、航空、航海、钢铁、煤炭、机车、汽车制造、飞机制造和军工等工业部门，是中国当时直至“文革”之前最大的地方工业体。东北地区矿物资源非常丰富，“满洲国”建成的丰满发电站是当时亚洲最大的水力发电站，1943年的发电能力为二十二亿度。“满洲国”炼铁业有着丰富的原料和特殊的优越性，担负着“大东亚战争”的重大使命和责任。“满洲国”曾经是亚洲最发达最富强的地区，制造业一度超越日本。
日本之所以失败，即败于无物资，乃指向南洋，因为南洋盛产橡胶。想法与实际必打一半折扣，不可以将梦想当作事实。战争不能解决问题，我反对战争。
南京中山陵前有一对大铜鼎，上面刻“奉安大典”，是当时的上海市政府捐赠的。左边那个鼎下面有两个洞，是日军攻占南京时，向中山陵炮击留下的弹洞，令人触目惊心。应立个牌子说明，给国人作为警惕。中山先生以天下为家，中山陵怎可被敌人糟蹋？
国家必强，不知爱国，只知求个人、家里享受，甚至出卖国家，不行！今天史家对康熙、雍正倍加赞誉，历史就是历史，非感情用事。要重视历史，尤其当政者做错事了，有多高地位都不能掩盖，就是有孝子贤孙也不能将你做过的事抹去，因为历史就是历史，终有水落石出的一天。
活着有想法，做事必用钱，不是爱钱，不要把什么事都看得那么重要，身外之物没什么用，但必须够用，自己要能站得住。人必有“人”的生活水准，不必也不能像和尚似的“绝欲”。
感谢我母亲当年督导严格，今天什么都是假的，教点书倒是真的。必在有生之年有目标的活，天天忙，年年如此，至少再忙十年。人活着不能做事，就是浪费。看书当成是享受，看不懂也要每天看。我来台没有写过一篇文章，卖过一篇稿，就每天认真地读书，当成享受。每天晚上平心静气地读一两个小时书，没有功利心才能达到境界。
人四十几岁时最是难守，年纪愈大睡眠愈少。一个人不容易过，我不主张独身，因为人到五十几岁还不易稳住，四十到六十这二十年最难以度过。许多人以喝酒麻醉自己，但喝酒既伤身又误事，倒不如读书，“愁城易破书为兵”。人生很不容易，必把本立住。
逃亡客心都不宁，来台的内地人参禅打坐的很多。我到新竹找慈航老（1893~1954，太虚大师弟子，以实现“人间佛教”为理念）与赵恒老（1880~1971，湖南王赵恒惕）聊天。慈老持金钱戒，什么都不过夜，因为隔夜的东西就有私，人送东西不留，必当天分完，故死后金身不坏，全身舍利。
我读佛经，非不相信佛道，但讨厌和尚。佛学要看，信不信没关系，和尚有知识的没有几个。熊十力不信佛，但懂佛学到相当境界。你们好好学，发挥自己最重要。
死后有鬼的话，我必变成厉鬼，清明时叫你们头痛。我母亲信佛，我不信，如真有灵，我母亲必托梦要我到极乐世界去，托梦说：“放下屠刀，立地成佛”，又托梦说：“不迟！不必迷信！”
读什么书，必真明白才有用，做事才能有主宰。养心，修心，心才能正，才能有担当。遇事痛苦多，乃因为心不正。必正心，而后心正。
你们学《孙子》，也未必真懂，必要谨慎小心。如果某人说：“看某人有才，想用他。”骗人的话！又说：“相貌特殊！”不要太傻，他是谁，你是谁，必看清了。防人之心不可无，一切莫不咎由自取。
一个时代有一个时代的法纪，绝对不能触犯法纪，要“素其位而行”。
不是调查的人有罪，想想看你何以会被调查。必素其位而行，不务乎其外，这是做人的原则。守自己的本分，自己以外的事不要胡扯！务己之所当务，当务之为急。
学过了，将来年龄到了用事时，就会用上。现在应该好好地读书，不要扯闲，否则一无所成，咎由自取，怨不得任何人。
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