在心理学上,柏拉图把灵魂看做来自天国的理念世界,灵魂进入人体后即支配身体活动;人体死亡,灵魂又回到理念世界。所以他和毕达哥拉斯一样,认为灵魂是永生不死、轮回转世的。灵魂进入人体后,肉体的欲望成为灵魂的牢狱,使灵魂忘记了理念世界的知识。灵魂通过感觉经验引起对理念世界的回忆,唤起理念世界的知识影子,重新回忆起理念。例如,一个人走到陌生地时有一种熟悉感,就是灵魂对生前世界的回忆。历史上称之为柏拉图的理念回忆说。柏拉图在《理想国》中把人(奴隶除外)分成三种等级,即:哲学王、武士和劳动者。和人的等级相应,在心理分类上也是三个等级:最高级是理性,在头部,相当于哲学王的灵魂;勇气意志在胸部,相当于武士的灵魂;最下者是肉欲,在横膈膜之下,相当于劳动者的情欲。理性命令意志,管辖情欲,相当于哲学王命令武士,统治人民。正直、健康的人就是能按灵魂等级各司其位,安分共事的人。这是欧洲史上最早的知、情、意心理现象的三分法。在联想记忆方面,他也通过比喻做了解释。例如,一个人从看到七弦琴而想起琴的主人;看见一张肖像画,想起画上的本人。他说:“所有这些例子,都可以说明回忆可以由相似的东西所引起,同时也可以由不相似的东西所引起。”后人认为,这是关于联想的接近律和相似律的最初描绘。当代的英国心理学家M.艾森克在他的《心理学——一条整合的途径》(2001年)中提到联想规律时说:“柏拉图以前也曾提到,接近性和相似性是决定思维模式的重要因素,但直到亚里士多德才发展了这种想法。”
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