这老仆体内的真气内力，要比王轩想象中，竟是一流末等巅峰的实力。王轩吸了一大半后，经脉便承受不住了，只得停下来消化完后，这才继续将剩下内力的吸净。王轩刚达到二流上等境界不久，现在瞬间便将扩展后的气海丹田，充满了真气内力，达到了上等巅峰，离一流之境，只有一步之遥。王轩的经脉，此时变得更加的粗大了，以后再吸收一流末等巅峰之境的内力，已完全没有问题。王轩全身舒畅无比的站了起来，他伸出手，想要结果了这老仆，但最终还是没有下手，只点住了他几处穴道。这老仆与王轩无冤无仇，而且王轩蒙着脸，没有暴露身份，所以留他性命也是可以的。王轩信步走上了楼梯，他在二楼迅速的走了一圈，什么也没拿，便又往三楼走去。二楼的武功秘籍，在质量上明显比一楼好了许多，均是江湖许多门派的镇派武功，但里面并没有王轩想要的。三楼的房屋要比一、二楼下的多，里面也仅有一个书架。王轩快步走到书架前，一眼看去，心里扑通扑通的猛烈跳动起来。虽只有一个书架，且只有二十几本武功秘籍，但那些武功秘籍，却无一不是武林顶级的功法。其中，有八本少林七十二绝技的武功，如《般若掌》、《拈花指》、《龙爪手》等等。姑苏慕容，为什么会有少林七十二绝技的武功秘籍？这确实是一桩怪事。王轩从书架上，拿起了一本令他无比心动的秘籍，这秘籍上封面上写着三个古朴的字——《参合指》。这字迹王轩十分熟悉，每天进出庄门的那块牌匾上的“参合庄”三字，与之便十分的相似，应该是出于一人之手。参合指，是姑苏慕容最赋盛名的武功之一。整个燕子坞，有许多以“参合”为名的事物，家主居住的庄子，名为参合庄，此外还有参合亭、参合桥、参合碑等事物，现在又有这参合指。参合，参合，究竟何为参合，姑苏慕容为什么对这名字如此“情有独钟”？这里面，牵扯到姑苏慕容的一段尘封已久的往事。姑苏慕容式，其实并非汉人，他们是五胡乱华时，鲜卑人慕容氏的后代。几百年前，五胡乱华之时，鲜卑慕容氏建立了燕国，并一度称霸中国北方。但后来，鲜卑人中的另一支——拓跋鲜卑，也建立了国家，是为北魏。北魏建国后，势力逐渐强大，欲摆脱燕国对其的控制。最终，魏、燕两国在参合坡（今内蒙古凉城东北），展开了一场关乎国运的生死较量。这一战，燕国一败涂地，精锐士兵被俘后全部坑杀，国力从此一蹶不振，没多久后便被北魏灭了国。所以，“参合”这两个字，在姑苏慕容心中，是永远的沉痛。燕子坞中，许多事物都以此来命名，便是要告诫后世子孙，需时时刻刻勿忘国耻。王轩将《参合指》收入怀中后，再看了一眼其他的秘籍，他迟疑了一下，这才毫不犹豫的往四楼走去。其他的十几本秘籍，虽然都是颇为不俗，但都基本和《参合指》是一个水平，且都是拳、掌指一类的功夫故而王轩便没有贪多，再拿其他的秘籍。其实武林之中武功何其的多，就算是有人天赋异禀，将少林七十二绝技都练全了，那又能怎样？与人对敌之时，难道还能一下子将七十二绝技使出来？不同类型的功夫还好，比如练了手上的功夫，再练一下金钟罩、铁布衫之类的武功，对自身的武学自然是有益。但同类型、同水平的武功，其实有一样便已足够了。如果一人用般若掌，能将敌人制伏，自然是不需再用其他，如果他用般若掌都无法制胜，换了其他同一个等次的手上功夫的话，也定然是赢不了。而且习武之人如果贪多的话，势必会学不精。王轩相信，只要将《参合指》练得通透了，便已足够让自己横行江湖。四楼出奇的空旷，整间屋子，只有一桌一椅，此外再无他物。桌面上，有一个木匣，打开木匣后，里面又是一本书籍，封面上写着四个字，赫然便是《斗转星移》。《斗转星移》，是慕容家的至高内功心法，姑苏慕容之所以号称“以彼之道，还施彼身”，最大的秘密的便是有这《斗转星移》的存在。这《斗转星移》是慕容家一位五代十国之时的先祖，慕容龙城所创。《斗转星移》修成之后，可以像《倚天屠龙记》中的《乾坤大挪移》那样，借力打力，将对方施展出的功夫，转移力道，反击到对方或第三方身上。江湖中人谈到姑苏慕容的“以彼之道，还施彼身”，无不为之色变，但却无人知道这是如何做到的，均认为慕容家的人博学多才，会尽天下武功。但又怎么可能，会有人会尽天下武功？有了《斗转星移》就不一样了，那些被慕容家杀死之人，都是被这功法转移了力道，使他们用自己的功夫，杀了自己，这才逐渐创下了“以彼之道，还施彼身”的赫赫威名。不得不说，创立这武功的慕容家先祖慕容龙城，真是个武学奇才，姑苏慕容在江湖上的地位，也大都是他开创的。可惜的是，这样的一位武学奇才，却因为在当年为了恢复燕国却无所建树，最后郁郁而终。慕容龙城在当年群雄逐鹿中原之时，尚且不能重建他们慕容家的燕国，现在处于太平之时，慕容复就更是难有作为了。但是，慕容复可能不会这样想。王轩因为修炼了异于其他武学的《北冥神功》，不能再修炼其他的内功心法，所以这绝妙的《斗转星移》，却是不能练了。所说不能修炼，但《斗转星移》中，转移力道，借力打力的法门机巧，还是可以借鉴一下的。王轩当下便翻开《斗转星移》，将其粗略的看了一遍。

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