当孩子长至12岁时，孩子父母又要请亲朋好友前来庆贺一番，首当其冲的项目是让外祖母亲手剪一套“长命百岁图”贴挂在房间中央。
等到中午12时，由外祖母给外孙念“长命百岁图”的吉祥语：
九石榴，一佛手，守住亲娘再不走；
头上顶金鱼，怀里抱喜兔，岁数活个九十九。
等到孩子长大结婚时，一张张寓意丰富的剪纸，把居室、小院装点得红红火火、欢乐祥和。一进大门，剪贴一对双喜，上方飞一对喜鹊，下方是一对羊，寓意为喜气洋洋。
新房床上剪贴一对鸳鸯，寓意恩恩爱爱，永不分离。新房墙壁上剪贴圆形“龙凤呈祥”、“莲生贵子”，意味着圆满祥和、家庭幸福。
慢慢地随着时间迁移，这对新人也慢慢变老了，等到了七八十岁、儿孙满堂时，祝寿的剪纸就占重要地位了，最常用的有“福禄寿喜”。
其样式是用蝙蝠代表幸福，一只梅花鹿安排在下边，厚重稳当，并巧用“鹿”的谐音代表禄。桃子安排在画面的中心部位，占去剪纸的主要画面，形成了桃与鹿的不协调，这样的夸张突出了桃在祝寿中的重要作用。
在桃子周围长满了鲜嫩的叶子，以衬托桃子的强大生命力，是含义双重。上面装饰一对喜鹊，代表“喜”，组合了一个完整的画面，那就是“福禄寿喜”，以此来表示对老人的衷心祝福。
等老人去世以后，又要用到丧俗剪纸了。老人过世，农村称为“白事”，要过得热闹隆重，在灵堂的布置上，关中广大农村，大门前要悬挂出嫁女儿送来的“莽纸”。灵堂前安放遗像的“暖窝子”，和女儿或外甥送来的、贴有石榴莲花剪纸图案的“纸格子”以及金男玉女、金山银山、摇钱树等陪葬品安放两边。出殡的棺罩用彩纸糊成，上面贴有八仙人物、二十四孝及各种戏曲人物等剪纸。
有些地方为了让死者在望乡台上和家人告别，乡民中便有大门之外挂望母纸的习俗。望母纸悬挂在9米或12米长的高杆上，筒状，先用芦苇、竹篾等做成圆形骨架，外用剪成贯钱的白纸粘接，长须及地，顶端有金银斗、白纸旗、纸吊牌、纸绣球等。
陕北过白事，儿女们要为老人订购一套纸做“宅院”，供老人在冥间享用。丧葬用的陪葬品，关中老乡称“纸扎”，陕北老乡称“纸活”，一套有50多件，其中主要为宅院。
宅院的布局及各种生活用具，似一个豪华的贵族庄园，楼台亭阁、仆人侍女、骡马牛羊、猪狗鸡鸭样样俱全。
由此可见，我国的剪纸艺术早已贯穿进人的一生，与人们生活的方方面面紧密联系在一起了。具体地来说，跟人们生活息息相关的有窗花、墙花、灯花、挂笺、衣柜花、礼品花等。
窗花是剪纸中最常见的，因此窗花又有剪纸的别称之说，运用最广泛。农村窗户多用纸糊，每年春节前都要重新更换新纸，然后贴上色彩鲜艳的剪纸窗花，显得喜庆热闹，特别有年味。
在古代时，农村的窗户没有玻璃，只有木档，做好后糊上白纸。各地的门窗也都尺寸不同，但窗花的内容都是吉祥的图案，内容丰富，戏曲人物、花鸟鱼虫等，都可以在窗花上看到。
窗花可以说在民间剪纸中占了绝大部分，许多地区还以窗花作为剪纸的代称。
春节贴窗花是我国传统节日中最能体现民间艺术形式的节日。贴窗花从腊月初八就已经开始，民俗中称十二月为腊月，所以称这个节日为“腊八节”。
传说古代中原有一年遭灾，树皮草根都被饥民吃尽，寺庙的僧侣们为了救众生，就把平日化缘集存的各种粗米杂豆全部拿出来熬成粥，在街上舍粥救难，才勉强度过灾年。
后来每年到了这一天，人们都要吃用各种杂豆杂米煮的素粥，又称“佛粥”、“八宝粥”、“腊八粥”，用来纪念当年救他们性命的僧人之恩。所以，腊八节也称“粥节”。
在这个节日时，家中多贴《五谷丰登》、《丰衣足食》等题材的剪纸，祈求来年无灾害，祝愿家中吃穿无忧，同时通过听长辈讲述腊八节的来历，提醒人们珍惜粮食的来之不易。
腊月二十三又称“小年”，是“送灶神”日，也是准备过年的标志。这一天早晨把头一年贴的剪纸“灶神”从灶台上取下来用火燃了，这个仪式称为“祭灶”或“送灶神”。
从这天开始，家家户户不用再查黄历，随时都可开窗扫尘，准备过年的年货。这以后六七天是一年中家务最繁忙的阶段，也是家家为春节剪制剪纸最集中的阶段。
邻里之间走村串户相互交流剪纸样子，看谁家的窗格子布置得好，贴的窗花好看，相互观摩，相互学习，达到提高自己剪纸技艺的目的。
大年三十儿，人们在原来贴好角花、边花这些辅花的窗户上，贴中心主花如《喜鹊报春》、《吉祥如意》、《岁岁平安》、《连年有余》、《事事如意》等各色各样的剪纸窗花。
窗花类型的剪纸，因受窗棂格布局大小的影响，普遍尺寸较小。为了避免窗花遮挡阳光，一般都剪得非常细腻，俗称“窗花要剪得单根细叶的”。各色各种形态的窗花与各种不同的窗户窗棂相互映衬，形成了独具我国民情的艺术氛围。
墙花是我国民居必不可少的形式，房子的主人常常把自己的生活向往剪出来，贴在墙围上或顶棚上，多为方形和圆形，也称“墙围花”或“顶棚花”。墙围花的整体造型为方形，顶棚花多数为圆形。
墙围花、顶棚花剪的尺寸篇幅都很大，表现的内容也很广泛，技法也比较复杂多变。墙围花因不受窗格的限制，比较自由，可大可小，剪纸的线条可以有大块的黑白对比。
灯花是专贴在灯笼上的剪纸，多为神话故事、民间故事、民间传说等题材。因为外形受所贴灯笼的形状制约，篇幅大小不一。
最为独特的一种灯的灯壁分为内外两层，把剪纸贴在内层上，在灯笼中心点燃蜡烛，随着蜡烛火苗热量逐渐上升推动灯笼上面的纸轮，纸轮连接的内层就跟着徐徐旋转，透过外层四周预留的小窗就可以看到内层徐徐转动的一幅幅人物、动物剪纸。
这些剪纸人物、动物就好像活了起来，因此人们形象地称这种灯笼为“走马灯”。
挂笺又称“吊笺”、“门笺”、“喜笺”，是过年所用剪纸中最常用的一种。这种形式是由唐宋时期挂“春幡”的习俗转化而来的。
挂笺有多幅形式，也有单幅形式。多幅的挂笺最为常见，中心或组成一句祝福话，或采用一个字重复的组合形式，如福笺，也有中心采用花鸟、动物、人物作为主题创意。
贴挂笺有驱邪、招财之意。挂笺有大有小：大者有一整张纸大，贴于堂屋二梁上，又称“堂喜笺”；中者贴于门上；小者贴于窗前，称为“窗笺”，也有贴于灶台、神龛之上的。
多幅挂笺常常成排挂在家门口、屋檐下或院门外侧，这样的门笺一般每套为5张，有单色的，但大多是红色的，更多的是五色的称为“套色门笺”。
衣柜花是居住房间内常见到的一种剪纸形式，包括床具、衣柜、梳妆台等各种生活器具上贴的剪纸。大小尺寸随着所贴器具的不同而有所变化。
贴于梳妆盒上的剪纸尺寸就很小，仅有几厘米。贴于包围床的暖阁上的剪纸尺寸相应就大一些，有几十厘米至1米左右，题材多以花鸟鱼虫为主。
刺绣花粉本又称“绣样”，是用于刺绣的样本，种类非常多。用于衣着上的花样有鞋头花样、衣领花样、衣袖花样、兜口花样、手套花样、帽子花样等；用于家居饰物的各色花样，如枕头花样、幔帐花样、门帘花样等。
绣花样对刺绣工艺的作用非比寻常，造型优劣直接关系到刺绣纹样的成败。用绣花样刺绣时，施针便利，只需沿纸边下针，即可得到平整的线条或齐整的轮廓。
由于纸样的衬托作用，刺绣纹样会出现高鼓平滑的效果，有效地增强了绣品的装饰性。有些绣花样还带有针孔构成的虚线，以便于绣者施针和变换颜色。
礼品花是日常生活中人们彼此之间往来互相送礼所需的剪纸形式。每逢过年过节或生活中的大事，亲友之间互送礼物往往都要在礼物上贴礼品花剪纸，以表示诚意。
像送高中的秀才或举人等，礼物便可贴《一路连科》，祝愿他学业有更大进步。朋友家搬迁，祝贺乔迁之喜，赠送礼物时就可以贴题为《金玉满堂》的剪纸。
礼品花所用颜色都为大红色，以表达祝贺喜庆的心意。不过，礼品花的形式并不固定，通常是根据礼品的形式而定，一幅小小的礼品花体现了民俗、民间艺术的淳朴之美。
老人做寿、年轻人结婚、小孩满月等都有不同的图案。祝寿送长寿面，剪一些福、禄、寿放在寿面上。结婚剪双喜放在礼品上，小孩满月剪金玉满堂，以表示喜庆。
除此之外，还有兜子花、鞋面花、上衣花、下衣花、枕顶花等人们生活衣饰绣品类剪纸和室内装饰绣品类剪纸，以及其他众多的小件绣品类剪纸，真可谓是丰富多彩。
拓展阅读
在山西，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。
以岁时节令为例。正月初一家家挂春幡、贴窗花，一派喜庆气氛。正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸，更加绚丽引人。
三月清明，祭品上要摆放剪纸，表达怀祖之情。五月端午，剪贴“五毒”，以之避疫。七月初七乞巧节，姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧。九月九重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高。
十月初一寒农节，晋北地区用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被种种式样，在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思。
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