1.拉 Raz
太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带他也沾了光，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。
2.阿蒙 Amon
阿蒙（Amon）神是古埃及史上最重要的神之一。他是新王国时期的国神。他还能和其他神组合，形成阿蒙·拉、敏—阿蒙等。阿蒙与穆特、洪苏一起成为底比斯的三神体。阿蒙在古埃及语里是“隐形”的意思。他最初是风神或空气神，通常呈人形，头戴带羽王冠，有时也以公羊或鹅的形象出现。从公元前2000年前到公元前1360年，他在诸神中一直占有显赫的地位，集创始神和保护神于一身。
3.阿努比斯 Anubis
外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。
4.安穆凯 Anuket
在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿（或同伴）。圣兽是瞪羚。她被当成（冷）水神，头上戴有羽毛冠。
5.阿吞 Aton
太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在埃赫那吞（即Amenhotep IV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者图坦哈蒙（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。
6.阿匹斯 Apis
它是最早将神性表现在动物身上的神祗，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，是戴有太阳盘及圣蛇的公牛神。目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。
7.阿图姆 Atum
落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。
8.贝斯特 Bast（Bastet）
猫神，崇拜中心在Bubastis的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神祗及图像。猫杀死攻击太阳神的蛇的情景常被画在纸莎草上。
9.贝斯 Bes
本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充分显示出想象力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。
10.艾谢特 Amset
荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。
11.哈比 Hapi
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。
12.杜米特夫 Duamutef
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。
13.奎本汉穆夫 Qebhsenuef
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠，也被塞勒凯特女神保护。
14.艾德乔 Edjo
三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。
15.给布 Geb
大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。
16.荷鲁斯 Horus
鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。
17.哈波奎特斯 Harpocrates
孩提时的荷鲁斯（Horus the child），用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。
18.哈托尔 Hathor
爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被看作和伊西斯相同，主要崇拜地在Edfu，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。
19.海奎特 Heqet
青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神祗之一。在Antinoe被视为是克奴姆之妻。
20.伊姆霍特普 Imhotep
是建筑师，医生，更是第三王朝Zoser王的宰相，为Zoser王在塞加拉（Sakkara）建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为Asklepios。
21.伊西斯 Isis
守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城。
22.凯宏斯 Khons
底比斯三神之一（阿蒙及姆特），月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神，三神同立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于他最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为对，并以他的光为赌注；托特赢了比赛，因此他无法展现它所有的光芒——除了满月时（这或许正是月有圆缺的传说）。
23.凯布利 Khepri
甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换，而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。
24.克奴姆 Khnum
公羊神，创造神之一，配偶是海奎特、奈斯或沙提。
25.敏 Min
生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志（成年礼）。乃爱之女神奎特的丈夫。
26.莫 Month
在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现，乃战争之神。
27.穆特 Mut
战争女神，阿蒙神之妻，凯宏斯神之母，外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神之母。
28.玛特 Maat
正义、真理、秩序之神，为一配带羽毛（上刻有其名）的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义、秩序。
29.奈夫图 Nefertum
布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年轻的小孩、头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。
30.奈斯 Neith
非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神叟伯克之母。
31.迈荷贝特 Nekhbet
保护上埃及的女神，常戴着上埃及的王冠。
32.奈芙提斯 Nephthys
守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，它保护的是哈碧。
33.奴特 Nut
天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。
34.奥西里斯 Osiris
丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯（Abydos），因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神祗，同时，持续到晚期埃及。
35.布塔 Ptah
万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形象出现，手握着Uas权杖、安克（Ankh）和Djed（安定的象征）。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克、奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。
36.奎特 Qetesh
本为叙利亚的神祗，乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上，手上握着花、镜或蛇的形象，以正面出现（和一般埃及画不同），敏之妻。
37.沙提 Sati
大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。
塞特Seth沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神祗，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。
38.塞克 Seker
光之神，保护死者的灵魂通过地底世界以达来生。通常乃一具有鹰头的木乃伊，类似布塔。
39.塞克荷迈特 Sekhmet
母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。
40.塞勒凯特 Selket
蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。乃奎本汉穆夫的保护者。
41.塞拉匹斯 Serapis
衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出来，被当成是伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亚历山大。
42.苏 Shu
大气（空气）之神，通常会和奴特、给布一起出现，它立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。它是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。
43.叟伯克 Sobek
鳄鱼神，崇拜地在Arsinoe，据说它具有四倍的神性，因为它具有四种元素：拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，它保护刚出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。
44.索提斯 Sothis
天狼星女性化的名字，早期其实是猎户座，与哈托尔联合。
45.泰夫姆特 Tefnut
雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能来自Teftef及Nu（水，天空）。
46.托特 Thoth
计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。
托特神
47.托荷艾瑞斯 Thoueris
荷马女神，具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们，与贝斯是同伴。
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