先生道：是的，目前大多学者对于《柳絮词》的解读和欣赏仅仅停留在词作者命运的认识上，偏颇是十分明显的。前面我们欣赏过《菊花诗》、《红楼梦判词》、《薛小妹十首怀古诗》、《史湘云与林黛玉联句》等，它们隐写的方面各不相同，《菊花诗》揭示的作者一曹頓的出世经历与志向；《红楼梦判词》揭示的是诸位红楼儿女的命运；《薛小妹十首怀古诗》揭示的是曹寅家的人物；《史湘云与林黛玉联句》揭示的是曹寅家的家事过程；而《柳絮词》揭示的是《红楼梦》作者坚定的政治信念的表达。
先看看几首诗词的来龙去脉吧。
先看史湘云的调寄《如梦令》，其词曰：
岂是绣绒残吐，
卷起半帘香雾，
纤手自抽来，
空使鹃啼燕妒。
且住，且住！
莫使春光别去。
这首词摩写的意境：已经是暮春时节，温暖的春风轻轻拂过面颊，葱茏的桃树还零落洒下几片花瓣，洁白的柳絮纷纷飘过窗户，散落整个香闺。一个美丽的少妇，静静地坐在绣房做针线，偶尔用纤纤玉指轻轻拈起落在身边的柳絮，静静地欣赏着。窗外树上的鸟雀啾啾鸣叫，少妇轻轻起身，扶上窗边的栏杆，眺望着树上的鸟儿，感受着这美好的、即将离去的春光。是啊，这轻如绣绒的柳絮怎么会是刚才做针线时吐出的残绒？它飘飘荡荡洒满整间屋子，一如清香的晨雾，这正是昭告春天即将过去的柳絮。我知道春天即将过去了啊！我们曹家美好的日子亦将如这春天一般过去。鸟雀们还在嫉妒我拥有才貌仙郎，嫉妒我们拥有这绣绒一般美丽的春光。且不要管他们，赶快好好感受这些美好的日子。
这是多么深情，而又隐隐透漏出淡淡的哀伤。史湘云一曹頓的新婚妻子，她嫁给了传家继承人、才貌仙郎贾宝玉（曹頓），确实引起了很多女孩儿的嫉妒；曹頓继承了曹寅的官职也引来了无数的怨恨。但是，现在的春光明媚，仅仅是末世的光景，曹家的苦难即将来临，美好的春光就要别去了，怎么不叫人无限留恋，无限珍惜。自己一定要好好珍惜这夫妻团聚的美好日子。这就是史湘云生命的切实经历和内心感受。所以，史湘云的词牌就是如梦令，这些美好的日子，恍若梦中一般。湘云这首《如梦令》开启的就是曹頓政治理想和身世命运的慨叹之门。
这是史湘云开启了曹家破败的咏叹之门，开启了曹頓政治理想的咏叹之门；接下来会是什么呢？紧接着就是探春的《南柯子》。
探春笑道：“嗳呀，今儿这香怎么这样快，已剩了三分了。我才有了半首。”因又问宝玉可有了。宝玉虽作了些，只是自己嫌不好，又都抹了，要另作，回头看香，已将烬了。李纨笑道：“这算输了。蕉丫头的半首且写出来。”探春听说，忙写了出来。众人看时，[庚辰双行夹批：却是先看没作完的，总是又变一格也。]上面却只半首《南柯子》，写道是：
空挂纤纤缕徒垂络络丝，
也难绾系也难羁，
一任东西南北各分离。
李纨笑道：“这也却好作，何不续上？”宝玉见香没了，情愿认负，不肯勉强塞责，将笔搁下，来瞧这半首。见没完时，反倒动了兴开了机，乃提笔续道是：落去君休惜，飞来我自知。
莺愁蝶倦晚芳时，
奇怪不？为什么贾探春没有做完这首词，本来不怎么会写词的贾宝玉怎么突然续上了贾探春的词？为什么单单贾宝玉续上贾探春的词，而不是其他人的呢？
我说过，凡是读者感到奇怪不解的疑问，都是我设定的关节，就是要引起你们的思索。前文讲过，贾探春是解析了的曹頓的政治理想，描写的就是曹頓曾经立志除弊治政，拯救家事的故事。曹頓曾经为偿还债务，拯救家庭众儿女做出了不懈努力。但是，事与愿违，整个世道糜乱不堪，风霜刀剑严相逼迫，一切的努力都化为泡影。曹頓，特别在康熙不同意李煦再管盐税一年的提议之后，彻底感到了绝望，自感曹家的命运一如风雨压顶一般。为了做最后的挣扎，曹頓采取了长家之计，假死出家，以期人死债坏。但是，阴险的康熙，还是假借降隆恩之名，把这个责任紧紧地拴在了曹家，命令十二三岁的曹頫继承债务。还威胁说，保护曹家不被迁延。其实，这话就是说，你不接受这个安排，就抄你全家。终于，曹家子孙没有逃脱离散奔腾的命运。虽然我一曹頓做出了最大努力，也只是空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。父亲曹寅、舅父李煦、我曹頓、弟弟曹頫，不论怎么样的努力，都是徒劳。这些分离我自然十分清楚，人事的飘零难以逆转。我只能告诉我的妻子，我的家人，这些是没有办法的事情，也不必在过于惋惜。因为，我们家到了“莺愁蝶倦晚芳时”的末世，只要大家还好好活着，我们就一定还有相见的时候。这是字字血泪，字字血珠的控诉啊！也是对未来的笃定，也是对大家的宽慰。谁能明白一个面临戕害的心灵，谁能明白一个眼睁睁看着自己的家人被荼毒而又毫无办法的男人的心灵的痛苦。血泪，血珠，无限的自责。所以词牌就选《南柯梦》。我们曹家百年之梦，我曹頓的做官之路是真实的南柯一梦。
贾探春和贾宝玉本来就是一个人，这首词只有贾宝玉才能续写啊！它告诉读者的就是曹頓的命运和无奈的自己。词牌也非《南柯子》莫属。
贾探春和贾宝玉，说出了自己做官一如南柯一梦的结局以后，曹家又会是什么样子呢？
请看黛玉的《唐多令》：
粉堕百花州，香残燕子楼。
一团团逐对成毯。
飘泊亦如人命薄，
空缱绻，说风流。
草木也知愁，韶华竟白头！
叹今生谁舍谁收？
嫁与东风春不管，
凭尔去，忍淹留。
众人看了，倶点头感叹，说：“太作悲了，好是固然好的。”
黛玉的词一如刘过，“芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。黄鹤断矶头，故人今在不？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”满是新愁与旧愁，一团团逐对成毬，漂泊不知去处。曾经的百花洲，快乐的燕子楼，如今花谢一如芦叶枯，燕子断矶头，空留寒沙带浅流。这些众儿女们哪！一个离散奔腾不知在何处。你们现在会在哪儿？谁接纳了你们？你们的尸骨谁予以埋葬？无情的春风（封建政治斗争）吹走了你们，没有人会可怜你们，收留你们吧！
我们知道，黛玉代表的就是曹頓的出世之心，纯洁的赤子之情，在灵魂的深处的牵挂，这众儿女的失散奔腾的苦难，就只能由黛玉来呐喊了。“旧江山浑是新愁”，黛玉的此叙述的就是曹家被抄家后的处境。这也是这首词采取《唐多令》之意。这首词写了在贾宝玉、贾探春被罢官枷号以后，曹家众儿女离散奔腾的情景。所以，众人说太作悲了。
接下来会是什么情景呢？
宝琴的是《西江月》：
汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。
三春事业付东风，明月梅花一梦。
几处落红庭院，谁家香雪帘栊？
江南江北一般同，偏是离人恨重！
众人都笑说：“到底是他的声调壮。‘几处’‘谁家’两句最妙。”宝钗笑道：“终不免过于丧败。”
宝琴是曹頓的汉明政权的理想，宝琴的词抒写的恰恰就是作者对前汉明政权的悼念以及对南汉政权的向往。首先怀念了汉民子孙在“汉苑”、“隋堤”生活的日子，那是多么的美好啊！怎奈汉明政权的三春事业一朝付诸东流，那汉时明月、火红的梅花就如梦境一般。不论是江南还是江北，汉民的子孙“几处落红庭院，谁家香雪帘栊？”纷纷破落。我一曹頓流落荒山，远离亲人，无能为力，于家于国不能做什么贡献，徒有一腔的自责和仇恨。我流离在外，时刻盼望着南汉政权复国，汉民重新过上主人的日子。“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。唯有西江月，才会使我无限的思念前朝的岁月。很多人在解读《红楼梦》时都认为，作者“于家于国无望”的哀叹，是对自己做清朝统治者的帮闲无望的慨叹。这是不对的。蔡元培看到的对南汉的忠诚是对的。“汉苑”、“隋堤”、“明月”、“红梅”不是无端的呻吟；是对汉家“江月”的无限怀念。
宝钗说“终不免过于丧败”。这是宝钗对宝琴的词的准确概括。大家多数看不到破败在哪儿？为什么说破败？其实这首词是和整部书的结构一致的。曹家破败了，作为“以家事写国事”的《红楼梦》在此处是必须有人提出国事破败的悲哀凄楚的心情的。这个人物，也必须是代表汉民族思想的薛宝琴。宝琴所写的破败就是明汉政权的破败。此首诗词，恰恰就是为此而作。
到此，对于曹家、明汉政权的身世破败已经次第叙述完毕，那么接下来会是什么表现呢？适合什么人表达呢？会不会是代表曹頓现实政治实践的薛宝钗呢？
果然是。宝钗笑道：“终不免过于丧败。我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”众人笑道：“不要太谦。我们且赏鉴，自然是好的。”因看这一首，《临江仙》道是：
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
湘云先笑道：“好一个‘东风卷得均匀’！这一句就出人之上了。”又看底下道：
蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根，
好风频借力，送我上青云！
今天的大师、学者大都把宝钗看成是追名逐利的小人，一味把她看成是追求仕途经济的女人。这是完全背离我的宗旨的误读。薛宝钗是我的世俗政治生活的形象，她代表的就是现实目标。我说“怀金悼玉”，我把宝钗与黛玉合传，就是因为宝钗代表了我的现实政治理想的内心存在，黛玉代表了我的出世理想的内心存在。成就功业与出世修道的矛盾心理的客观并存，是每一个中国知识分子都有的毛病。在此，我的目的就是借宝钗一我的世俗政治理想的代表人物之口，表达了我的坚定的现实的政治信念。
大意就是如下的解析之意。客观的说，东风对于每一个人都是均匀的，不为尧存，不为纣亡。“白玉堂”是什么？就是朝堂。东风吹给“白玉堂”的是一样的功力。但是，封建统治几千年，蜂团蝶阵乱纷纷，你方唱罢我登场，汉明政权的失败本身就是历史的必然。那么，水清之国的政权也终将丧亡。不要太过悲伤，也不可随逝水，岂必委芳尘？不管是千难万险，我们不要改变了我们的志向。也不要因为我们老去，韶华不再而自弃；当新的一股东风来临，我们的志向一定会实现。好风频借力，送我上青云！汉明政权必将回归。所以，“然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。”
整个《柳絮词》就是以史湘云引题，层层展开，次第深人，最终落脚在薛宝钗的《临江仙》上。这一首才是《柳絮词》的主题，才是作者的目的所在。作者就是借柳絮的飞逝，宣告柳絮不仅仅会飞逝，也会在“好风凭借力”时，飞回来！
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