收起你无形的孔雀尾巴
工作中有了一些成绩，每个人都会产生得意之心，过分的得意就变成了自负，佛教称为“慢心”，一旦有了慢心，就如孔雀一样翘起尾巴，认为自己很了不起。这样的心态很容易在与人交往时伤害到他人。
几乎每个人都会有意无意产生自负之心，因为在某些方面比较优秀，就会在对待别人时，自然而然地表现出优越感，这在他人看来，就是傲慢心。如果不能清醒认识自己的“慢心”。总是翘着孔雀尾巴与人交往，他就会越来越傲慢，时间久了，就会受到他人的冷落甚至孤立。
人之所以会自负，是因为他自恃在某方面比别人还好，譬如才能、知识或人品，因此在对待别人时，自然而然就表现出傲慢心来。如果他又很受其他人的肯定，并且不断有机会往上升迁，那么他就会愈来愈傲慢。但是人毕竟不可能永远往上爬，即使一直往上爬，也总有个顶点，等爬到顶点时，一定会往下坡走。傲慢的人，一定是对上会顶、对下会压、对同事计较和排斥。所以，有慢心的人很不容易成为受欢迎的人；就算他表现得让你可以接受他，但没多久就会让人害怕，因为和他相处时不是很舒服，总觉得他身上有刺。因此，自负对一个人并不好。
有时候，很难分清自信和自负的界限，如果自信得过了头，言行中让他人感到不舒服，你该反省自己是不是偏离到自负的岔路上去了。我们不但需要自信，还需要自知，自知让我们察觉到骄傲之心，及时调整心态，将骄傲的心归零，以谦和的心态去面对一切，才能够装进更多。
旗鱼是海洋里游得最快的鱼，每小时能游90公里。旗鱼属于大型鱼类，一般长达两米多，它有流线型的身躯，发达的肌肉，背鳍又长又高，当背鳍竖展起来时，就如同一艘船扬起了一张风帆，极像一面旗帜，因此被称作旗鱼。
在游泳的时候，旗鱼利用长剑般的吻突，飞快地将水往两旁分开，不断有力地摆动推进器般的尾鳍。最关键的点还在于，每当快速游动时，旗鱼会有意识地放下“旗帜”，将背鳍收拢起来叠藏在背部下陷的沟内，最大限度地减少阻力。
旗帜般的第一背鳍，是旗鱼的骄傲。然而，旗鱼能放下自己独有的骄傲，把“旗帜”收藏起来，一心一意勇往直前，最终在鱼类中独占鳌头，赢得游泳冠军。如果舍不得放下自己的骄傲，始终高扬自己的那面“旗帜”，就会变为沉重的负担。人生中也有许多需要放下的骄傲，只有放下这些，你才能够轻装前行。
佛陀经常告诫弟子们，尽管自己智慧圆融，也应该含蓄谦虚，正如麦穗，颗粒饱满的显得愈低，谦虚的最高境界是无我。无我，就是将自己的心归零，放空曾经的成绩，以谦和的心态对待一切。
在竞争激烈的职场中，如果想要获得长远的发展，需要收起自己骄傲的孔雀尾巴，在取得成绩的时候，及时归零，重新开始确立另一个目标，并朝着这个目标努力。如果成日装着自己的成绩，期待他人的掌声和赞美，就会迷失自己奋斗的方向，你的成绩反而会变成前进路上的绊脚石。
二战结束后，“经营之神”松下幸之助在事业上遇到了挫折。在松下建立33年后，他提出了“重新开业”的口号。他以谦逊之心反省自己，不断找出自己的不足。1951年松下幸之助不在把自己当成一个有所成就的企业家，他从零开始，把自己的企业当做刚刚起步的新企业。
他在新年经营方针的谈话中说：“公司从33年前创办至今，这算是第期，由1951年起算是第二期的开幕。当公司设立、开始业务的时候，一切事情都以谦虚的态度向人家学习。现在要重建我们的事业等于重新开业，我衷心期盼的是，恢复当年开办小店时的热情及对人对事的态度。”
正是由于松下这种自谦的态度，才让松下公司重新焕发了生机，松下公司至今仍旧矗立在世界电子业的巅峰。一个人具备谦虚的态度，才能在心中腾出空间，吸收新知识，才会不断地进步。
一个人如果能够如此谦虚，能够缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也定会尊重你、接纳你。谦虚是对自我的清晰认识，能客观地看到自己的缺点，对自己的优点也不会盲目夸大，谦虚意味着有充分的自信，谦虚也能让我们获得更长远的发展。
清代著名的红顶商人胡雪岩开设的“胡庆余堂”一直到现在的今天，依然是医药界的金子招牌，这与他谦虚诚信的经营方式是密不可分的。
一天，一位老农到“胡庆余堂”买药，微露不悦之色，恰好被胡雪岩看到了。胡雪岩和颜悦色地问老人，是不是药店有什么招呼不周的地方。老人见胡雪岩谈吐穿着不凡，知道是个管事的人，就说：“药店的鹿茸切片放置时间太久，有些返潮，希望贵店不要提前将鹿茸切片，等有人来买时再切更好。”
一旁的掌柜见老人是一个农夫，买的鹿茸也不多，就恶语相加说“胡庆余堂”卖的都是上等马鹿茸，要老农夫不要在店堂内胡说八道。胡雪岩打断了掌柜的话说：“老人家，您的建议我们马上就采纳，您以后一定会买到好的鹿茸，这次的鹿茸不收钱，希望您下次还能到‘胡庆余堂’买药。”当即下令鹿茸一概不得事先切片。
老农夫被胡雪岩的谦虚大度所感动，逢人就夸“胡庆余堂”货真价实，每次进城都会给胡雪岩送些土产，两人成了忘年交。胡雪岩的谦和不仅没有失掉药店的声誉，反而让他赢得了老农夫对“胡庆余堂”的信任，他一生结识了很多这样的朋友。胡雪岩常对人说：“我无所有，有的只是朋友。”朋友们都非常信任胡雪岩，信任“胡庆余堂”，百年老店就是在信任中传承到如今。
真正智慧的人，往往虚怀若谷，懂得时时倒空自己，他们愿意接受批评，因而也会赢得尊重，不断完成人生的跨越。放下自己的骄傲，让谦逊的心灵为我们打开更广阔的空间，你可以装入更多的成功。
你最大的敌人是自己
打开各大招聘类网站，你会发现许多职位都要有工作经验，而少有公司愿意招聘应届生。我曾经问过一位在人力资源部工作的朋友，为何不愿意招聘应届生？他回答说，现在的应届生多数自视甚高，而工作能力不足。小事不愿做，大事做不了，初入职场不懂得谦虚，遇到困难满腹牢骚，稍有不满就辞职走人。
我想，他说出了当前毕业生的现状，很多人之所以觉得工作难找，是因为他们对工作抱有过多的期望，他们希望得到更多，而没有看到自己能付出多少，能给企业带来多少利益。因此，职场上的瓶颈和挫折不是别人给的障碍，你最大的敌人是自己。
如果能清晰地认识自己，培养自己的实力，看清自己所处的位置，明确目标并为之努力，如果你一直这样做下去，升职加薪的时候，抱怨唠叨的那个人群中一定没有你。
杨晶从一所名牌大学研究生毕业后进了一家公司，与她同时进来的同事要么学历没她高，要么学的专业没她好，为此她很有优越感。当领导分配她做最基础的工作时，她立即觉得自己被大材小用了。一次，在结算时，她把笔投资存款的利息重复计算了两次，虽然最终没有给公司造成实际损失，但整个公司的财务计划却被打乱了。事后，她却觉得就像做错了一道数学题，改正过来，下次注意就是了。她的这种态度让主管很不放心，以后再有什么重要的活，总找借口把她“晾”在一边，不再让她参与了。没过多久，这位名牌大学毕业的高材生就与自己的第一份工作拜拜了。杨晶不是败给了别人，而是败给了自己。
拿破仑有句名言：“我最大的敌人就是我自己。”如果你能打败自己的惰性、骄傲、粗心、不严谨这一切影响成功的因素，克服自己的悲观、消沉这些负面情绪，那你一定正在接近成功。
有两个人结伴穿越沙漠，走至半途时，有一个人中暑倒在地上，这时他们发现，所带的水已经喝完。同伴把一支枪递给中暑者，再三嘱咐他说。枪里有5颗子弹，我走后，你每隔2小时就对空中鸣放一枪，枪声就会指引着我前来与你会合的。”
说完，同伴就满怀信心地找水去了。躺在沙漠中的中暑者却满心狐疑：同伴能够找到水吗？能听得到我的枪声吗？他会不会丢下我这个“包袱”而独自离去？夜幕降临的时候，枪里只剩下一颗子弹了，而同伴还没有回来。中暑者确信同伴已经离去，自己只能等待死亡。
他想象着自己恐怖的死亡景象，最终精神到达了崩溃的边缘，于是，他将最后一颗子弹对准了自己。枪声响过不久，同伴提着满壶清水赶来，他看到的却是中暑者温热的尸体。
生活中打败我们的同样不是环境。而是自己。就像那位中暑者一样，他不是被沙漠的恶劣气候所吞没，而是被自己恶劣的心情所毁灭了。你是否在面临困境时遭到了自己的坏情绪包围，我们需要对抗的不是外界的不利，而是需要强大的内心，你真的的敌人是你自己。
爱斯基克是一家钢铁公司的总经理，他辛辛苦苦从零开始建立了自己的公司，20年后，由于受世界经济危机的影响，他的公司夜间被当时的维多利亚钢铁公司吞并。很多人都对爱斯基克说：“维多利亚钢铁公司是我们的敌人，他们在我们陷入困境的时候落井下石。我们应该报复他。”
爱斯基克冷静地说：“他不是我们的敌人，真正的敌人是我们自己。我们无法左右自己的命运才落得今天的下场，怨不得别人。难道我们有权阻止别人强大吗？”人生就是这样，有高峰就有低谷，当处于弱势时，能够做到不怨天、不由人，从自己身上找到根本原因，那终究会走出困境，成为真正的强者。
法国大文豪巴尔扎克曾经不顾家人的反对，立志从事文学创作。然而在初期创作失败后，为了维持在巴黎的生活，他决定投笔从商。他先从事出版业，很快就失败了，接着他又改行当起了印刷厂的老板，可不管他如何拼命挣扎，也还是失败，并欠下了巨额债务。他静下心来：慎重考虑，觉得自己还是从事文学创作比较有把握。于是他再次回到书桌前，夜以继日地工作，终于在文学上取得巨大的成功，成为世界一流的文学巨匠。相信自己，战胜自己去寻找机会，失败的时候多试几次，你会有意想不到的收获。很少会有人通过投一次简历就能找到满意的职位。一次次的经历失败的过程，就是在向自己的信心和耐心挑战，如果经历了这些失败以后，还能坚持自己理想的目标继续奋斗，那么，我们已经战胜了自己，赢得了成功的机会。
日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，一位是柳生又寿郎，宫本是柳生的师傅。当年柳生拜宫本学艺时，曾就如何成为流剑客请教老师。柳生说：“以徒儿的资质。练多久才能成为一流剑客呢？”
宫本回答：“至少要10年。”柳生一听10年太久，就说：“如果我加倍努力，多久可以成为一流剑客？”宫本回答：“20年。”柳生一听还以为自己努力不够，就说：“如果我夜以继日一刻不停地练，多久能成为一流的剑客？”
宫本回答：“如果这样的话，你只有死路一条，哪里还能成为一流的剑客？”柳生越听越糊涂，这时宫本说，要想成为一流剑客，就必须留只眼睛给自己。一个剑客如果只注视剑道，不知道反观自我，不知反省自我，那他就永远成为不了一流的剑客。
宫本不愧为一流剑客，言之凿凿，字字珠玑，让柳生茅塞顿开。留一只眼睛给自己，剑术之道如此，人生更是如此。每个人都有属于自己的位置，这个位置需要靠自己的努力去寻找，反观自己，找出自己的弱点和不足，当你战胜了自己，你就会发现适合自己个性和能力的工作，你的梦想也会逐渐变为现实。
最引以为傲的时刻最应引以为戒
我们经过一番辛苦的努力，终于取得一些成绩时，也是最容易放松自己，得意忘形的时候。当我们开始膜拜自己的成功时，就停止了迈向更大成功的步伐，甚至会葬送已有的成功。因此，面对引以为傲的成绩，我们需要放下，你创造的成功只能代表你的过去，下一个成绩还需要重新开始。
如果总是拿自己的成绩来炫耀，一定被同事排斥，因此，以自己的业绩为傲的人，很不容易成为受欢迎的人，因为和他相处时不是很舒服，总觉得他身上有刺。真正成大事的人，一定是虚怀若谷，努力精进的人。人们对于自吹自擂的人即使当面不说，背后也会批评。所以，做人不管有多大贡献、多少能耐，都能够谦虚为怀。
在南美独立战争期间的一个冬天，在某兵营的工地上，一位班长正指挥几个士兵安装一根大梁：“加油，孩子们，大粱已经移动了，再使把劲，加油！”一个衣着朴素的军官路过这里，见状问班长为何不动手干。“先生。我是班长。”班长骄傲地回答说：“噢。您是班长。”军官重复了一遍，随后下马和士兵们一起干了起来。
大梁装好后，军官对班长说：“班长先生，如果您还有什么同样的任务，并且还需要更多的人手，您就尽管吩咐总司令好了，他会再来帮助您的士兵的。”班长愣住了。原来这位军官就是南美大陆的“解放者”、独立战争的著名领袖和统帅西蒙·玻利瓦尔。
一个人能够取得权力和荣誉是不容易的，但是如果一味地沉浸在自己的荣耀里。傲视众生。却无所作为，到最后必定会连本带息一起失个精光，只有为人谦虚，身处高位却不骄不躁，才能赢得人们的尊重。
《金刚经》里有一段记载，说那时，佛祖的影响已经遍及恒河流域的许多国家和地区了，可是他依然过着平民—样的生活。每天，他都像普通的印度人一样，光着脚走在街上。该吃饭时，也要像他的门徒一样，挨门挨户去化缘，然后把饭端回居处吃。吃完饭，收拾好衣服和钵具，就去打水洗脚。因为光脚走路会沾有不少泥巴，所以洗完脚，还要整理下自己打坐的地方，做这切的时候，都是他自己。真是很平淡，很具体，很普通。然而，就是在这种最平凡的现实里，他却拥有着最不平凡的境界。由此可见，世界上最高明的人，往往最平凡，最普通。
有这样一句话说得好：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”人生在世应该荣辱不惊，就像平静的海面，任凭风吹浪打，也是波澜不惊。得志时不会得意忘形，乐极生悲；失意时不会萎靡颓丧，一蹶不振。这样就不会有受挫折时凄凉和得意的狂热，可以排除干扰而专心朝着自己的目标去耕耘，正所谓“淡泊才能明志，宁静才能致远。”
明代著名理学家王阳明说过：“人生大病，只是一傲字。”人的一生是一个不断追求自我成长的过程，人生的成就也就在这一点一滴的自我成长中累积起来。一旦满足于现有的成绩，骄傲之心便会增长，如果让骄傲填满上进的心，很难再取得新的成绩。人生都有新的高度。而且，当你不认定“已是极限”，你就必然取得新的突破！
越是有涵养、稳重的成功人士，态度越谦虚，相反，只有那些浅薄地自以为有所成就的人才会骄傲。京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，完全把自己当做一个初学的小徒弟，彻底忘记了自己的名角身份。
有次齐白石和梅兰芳同到家人家作客，白石老人先到。他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，争着同他握手。
梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到齐白石一个人坐在角落中，就拨开围着他的人群，走到齐白石面前，恭恭敬敬地叫了一声“老师”，在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。演出结束后，梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中，他恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”
老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
尊重别人、谦虚是很多成功人的共同特点，收敛狂傲之气，不断提升自己，自然就会水到渠成，实至而名归。佛家认为，一个人的成功，绝不是单独而孤立的现象，而是众缘和合而成的，因此，不必为成功感到骄傲，这个结果是大家共同努力而完成的。
如果能从佛教的因缘观来看待取得的成绩，就会知道。没有单打独斗的成功，这样，我们就会懂得谦虚，也就可以去掉骄傲的心态，在谦虚中归零，收获更多。
有一个方丈收留了一个流浪儿，灰头土脸的流浪儿在寺中剃发沐浴之后，就变成了干净利落的小沙弥。方丈耐心地引导他习字念书，诵读经文。小沙弥的领悟能力很快，不久，他就学会了很多知识。这时，方丈发现，小沙弥喜欢炫耀自己，他刚学会几个字，就到处拿给人看。方正为了鼓励他。夸奖他几句，他马上就在众僧面前显摆，大有唯我独尊，不可一世之势。
为了改变他心浮气躁的骄傲心态，方丈想了一个办法。这一天，方丈把一盆含苞待放的夜来香给这位小沙弥，让他在值更的时候，注意观察一下花卉的生长状况。
第二天一早，没等法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地跑来了，当着众僧的面大声对法师说：“您送给我的这盆花太奇妙了！它晚上开放，清香四溢，美不胜收，可是，到早晨，它又收敛了它的香花芳蕊……”
法师就用一种特别温和的语气问小沙弥：“它晚上开花的时候，吵你了吗？”“没有。”小沙弥高高兴兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢？”“哦，原来是这样啊。”法师以一种特殊的口吻说，“老衲还以为花开的时候吵闹着炫耀一番呢。”
小沙弥愣了一阵之后，脸“刷”地就红了：“弟子领教了，弟子一定痛改前非！”深沉的人就像美丽的花朵，开放时吐露芬芳，收敛时安静无声。山深愈幽，水深愈静，真正有学问有道行的人，真正成功和芬芳的人生，无须张扬和炫耀。
谦虚是自知有所不能、有所欠缺，所以对人很谦虚。谦能够让，让就能够虚，虚才能够容，也就是能够包容所有的人。一个人如果能够懂得退让、包容别人，也就是所谓的虚怀若谷，便能够接纳百川，得到各方面的好处。
如果一个人没有谦虚心，那就会自以为是，只会看到别人不足的部分，总以为自己比别人强，贡献比别人多，常常都是在肯定自己、否定他人，这样的人会很快被别人孤立，同时会丧失发展的空间。
越把自己当回事，别人越不拿你当回事
一个人生活在世界上，难免有这样那样的烦恼，而这些烦恼的产生，往往是太把自己当回事。如果事事都太把自己“当回事”，在各种场合，总是太在意自己，只注重自己的感受，总想知道别人如何看待自己，不仅让自己活的很累，也很难得到他人的尊重和认可。
想要获得别人的尊重，首先要懂得去尊重别人，如果事事以自我为中心，太把自己当回事儿，别人反而不会拿你当回事儿。只有你真诚地对待别人的时候，别人才能把你当回事。不把自己太当回事，坦诚而平淡地生活，没有人把你看成是卑微、怯懦和无能的，如果你老是把自己当成珍珠，那么就时时有沉没的危险。
湖北的黄梅县有一个著名的寺庙五祖寺。寺前有一道山溪，终年流水淙淙，游人欲进寺门，必须经过座古老的廊桥，走近廊桥，抬首看见门楣上有三个醒目的大字：“放下着”。“放下着”是一句禅词，有游客不懂其中的含义，便向禅房中的方丈求教。
方丈给游客讲了这样一个故事：佛陀在世时，有位名叫黑指的婆罗门拿了两瓶花要献给佛，并请他开示佛法。佛说：“放下。”黑指放下了左手的花瓶。佛又说：“放下。”黑指放下了右手的花瓶，佛还是说：“放下。”黑指茫然道：“我已经全放下了，你还叫我放下什么呢？”佛说：“我不是叫你放下花瓶。而是叫你放下六根、六尘、六识。当你把根尘都放下时，你就再也没有什么对待，没有什么分别，甚至你将从生死的桎梏中解脱出来。”
最难放下的，就是“我”这个东西，我们很难不把自己当回事，然而，如果能够将自我彻底放下，让心归零，能够跳出自我去看待时间的一切，你会发现，原来生活是如此的轻松，如果连“我”都可以放下，那么，别人是否拿你当回事，就变成了一个多余的议题。
世界上看起来最简单，做起来最困难的事就是放下自我，不把自己当回事。只有不把自己当回事，才能够正确地认识自己，才能摆正自己的位置，才能根据自己的能力选择适合自己的成功途径。
如果太把自己当回事，很难站在别人的角度上考虑问题，也不会去揣摩别人的心思，这样的状态很难在职场中与人融洽合作，别人自然而然会在心中产生不满，也就越来越不把你当回事了。
想要别人把你当回事，就要改变以自我为中心，提高自己的修养，多替他人考虑，不要总是炫耀自己从前的成绩，骄傲自满也是缺乏智慧的一种表现，傲慢让我们难以容纳不同的意见及批评，并阻碍我们的学习和成长。不要太把自己当回事，才不会产生自满心里，才能不断地充实、完善自己，缔造完美人生。
萧伯纳是英国的著名作家，有一天，他在公园里面散步，看到一个可爱的小姑娘。小姑娘头上扎着蝴蝶结，一对闪亮的眸子聪明可人，萧伯纳童心未泯，便忘情地和小姑娘玩起来。一玩就是一个多小时。
临别时，萧伯纳把头一扬，对小姑娘说：“回去别忘了告诉尔妈妈，说今天同你玩的是著名的作家萧伯纳。”小姑娘回答说：“我也想请您今天回去告诉您妈妈，说今天同您玩的是一位普通的小姑娘。”
萧伯纳愣住了，他满以为自己的大名无人不知，提起自己的名字，会让他人感到荣耀，然而，小姑娘不过当他是一名普通的玩伴。事后，萧伯纳把这件事讲给朋友听。并且深有感触地说：“一个人不论取得多大的成就，都不能骄傲自夸，对任何人，都应该平等相待，永远谦虚。”
放下自我是—种积极的心态，更是一种智慧，真正聪明的人，不会自以为是。想要发展更快，就要先学会归零，倒掉你的名誉、成绩，空掉你的骄傲，只有这样，才会在职场中得到长远的发展空间。
骄傲的心装不进别人的优点
有个大户人家想雇一名清扫工负责打扫庭院。由于待遇优厚，有很多应征者上门，主人从中挑选出两名优秀的工人，但不能决定该录用哪一个。于是，他让两个人一起试用，最后决定留下更优秀的—名。
第一个工人起床比所有的人都早，他的扫帚一落地，马上会把左邻右舍全都吵醒。
他每扫一下，都能扬起满院灰尘，天亮以后，窗户上都可以看到落着的灰尘。而他坐在被他扫得花花溜溜的院子中，骄傲地望着走过的人，希望能够得到主人的赞赏。
第二个工人起床的时候静悄悄地，人们不知道他是什么时候把院子打扫干净的，只是起床后会发现，院子一尘不染，能看到一些洒过水的痕迹，窗户上也没留下灰尘。过了几天，主人把第一个工人辞退了。
因为自己做出的一点成绩而沾沾自喜的人，就像故事中的清洁工。生怕被人看不到他，以骄傲的心态去做事，很难再获得成长的空间。那些谦虚自省的人，往往都喜欢静悄悄地洒扫、静悄悄地工作，他们也懂得欣赏别人的优点，并吸收别人的优点去提升自己。
骄傲的人常常忘记检讨自己，他们只会看到别人的缺点，却不懂得欣赏他人身上的优点。
谦虚是一种修养，懂得谦虚的人会忽咯他人的缺点，关注的是别人身上的闪光点，倒空骄傲的心。保持平和谦逊的态度，会让你的成功之路更加平坦。
《庄子》秋水篇上有这么一段故事说：秋水到来的时候，所有的小川都流注到黄河里去，河流因而阔大，而岸隔著辽阔的河水，远到看不清对岸的牛。河神喜欢得很，以为自己是全世界最壮美的了。他沿著河流向东走，一直来到了北海。他向东眺望，连水的边际也看不见。于是他望著海神感叹地说：“俗语说，饱学了知识就以为也不如自己的，就是我了。过去我不敢相信，竟然会有人小看仲尼和轻视伯夷的高义；今天，看到你的广大无袤，我才相信此话不虚。唉！要不是来到你这里，那我就危险了。我一定会被智者所鄙笑了。”
海神说：“井里的鱼是不可能和他谈大海的事，因为受了地域的限期；夏天的虫子不可能和他谈冬天冰冻的事，因为受了时间的障碍；偏狭的读书人不可能跟他讨论大道理，因为受了观念的限制。现在你摆脱了河岸的限制，看见了大海，就知道自己识浅，这样就可以和你谈谈大道了。”
海神和河神的对话内容，无非是要放下自我中心的心态，放下自己的骄傲之心，放下自己比别人好的观念。现实中也有许多人，他们只看到自己的优点，而没有看到比他们更高层次的优秀，只有具备了谦虚的好学精神，有了不被物欲所动的如如之心。
孔子云：三人行，必有我师焉。这句话的意思是告诫人们要谦虚谨慎，不要自以为是、好为人师，并且要有不耻下问的精神。正像俗话所说：愚者千虑，必有得；智者千虑，必有失。
20世纪60年代，当郭沫若的白话诗在《人民文学》、《人民日报》等报刊发表之后，获得了很高的评价。这时，他收到了一位大学生的来信，信中尖锐地批评郭沫若说：读完您那些连篇累牍的分行散文，人们能记住的只有三个字，就是您这位大诗人的名字。编辑同志大概对您的大名感到敬畏，所以不敢不全文登载，但是广大读者却对您的作品感到失望，所以我不能不表示惋惜，甚至因失望而导致嘲笑挖苦……”
郭沫若读完信后，重新翻阅了自己那几首诗作，觉得这位大学生的评价还是比较中肯的。于是，他给大学生回信，对他敢于说真话甚为赞赏。他在信中说：“我实在喜欢你……我告诉你，你的信一点不使我‘烦恼’，反而让我非常高兴。”
两个人不断地在信中交流，最后成为一生的挚友，郭沫若也在不断地吸收他人批评建议中得到了很大提高，这位大学生就是我国著名的语言声学的专家陈明远。
虚怀若谷接受别人的意见，努力学习并改正自己的不妥之处。才能够得到更大的提高。在当今信息大爆炸的时代，知识更新周期越来越短，学科分支越来越细，谁也不可能将所有的知识全部吸收，谁也不能保证自己所学的知识一辈子够用，这就更需要不耻下问、虚心请教，克服刚愎自用、自以为是的毛病。
当你将骄傲的心归零时，就看到了别人的优点，学会了欣赏别人，你便会把失意压力转变成动力，把自卑转换成自信，把挫折摔打成练达，你也就接近了成功的终点。欣赏源于宽容的心。宽容源于谦虚而真诚的心，只有谦虚之人才能够学习到他人身上的优点，欣赏别人，是对别人的尊重，也是对别人的鼓励。
有两个女孩子，不管是才识、素质、容貌，各方面的条件都差不多，两个女孩子住得很近，周围的邻居也都认识她们。刚开始的时候，大家都很喜欢两个女孩子，因为她们年轻、有活力，心肠也好。不过，时日一长，人们对两个女孩子的态度就有所不同了，对其中的一个女孩子，人们还是一如既往地欢迎，但对另一个女孩子，人们就有些避让了。受冷落的那个女孩子感到很委屈，她觉得自己不明不白就被大家排斥了。她是不知道，人们之所以避让她，完全是因为她太自傲了，说出来的话好像总是带着刺，让听的人很不舒服，久而久之，就没有人愿意用笑脸迎接她了。而另外一个女孩子，一直得到人们的喜爱，是因为她懂得顾及别人的自尊心和面子，说话有分寸，而且很谦虚。
谦虚有利于身心的修养。我们经常会遇到一些喜欢背后议论、批评别人的人，他们就不具备谦虚、宽容的美德，谦和的人从不对别人的对错得失妄加评论，也不会在别人面前显露自已的成绩，他们总是善于以客观、谦虚的态度学习别人的长处，听取别人的意见，来弥补自己的欠缺，从而使自己得到不断的提高。
学会放下自己的骄傲去欣赏别人，你会得到更多的友谊和帮助。欣赏别人是一种美德，也是自己前进的基石。欣赏别人，不仅能给人以抚慰、温馨，还能给人以鞭策，使人的潜能被充分地激发出来，去争取更大的成功。懂得欣赏别人，别人也许也在欣赏你，久而久之，别人的优点也成了你的优点，别人的美丽也成了你的美丽，你也会成为一道亮丽的风景。
一位西班牙学者说：“智者尊重每个人，因为他知道人各有所长，也明白成事不易。学会欣赏每个人会让你受益无穷。”因为欣赏别人是建立在赞同的基础上的，这也是一个学习的过程。一声喝彩，别人的成绩、优点乃至成功的方法尽收心底。没有人不渴望优秀，当你向别人说出“你真是好样的”时，其实你已在无形中为自己找到了新轮的奋斗目标。
骄傲之心让我们漠视他人的成绩，不愿意看到别人的优点，这种以自我为中心的心态会影响到与同事、朋友的关系，更会影响自己的进步和能力的提高。放下骄傲去欣赏别人的同时，也是在提高自己。每个人都有他闪光的一面，要以海纳百川的襟怀去接纳一个完整的别人，努力地改善自己，让自己的心里装满谦虚，你就会在欣赏中收获更多。
有时骄傲是因为你装了太多的自卑
工作中经常能接触到这样一类人，他们的工作能力很强，有了一些成就后，很容易自我膨胀，变得骄傲自大起来，他们拒绝接受同事的批评，喜欢炫耀自己的成绩，职场中这样的人很难受到欢迎，因此，也很难被委以重任，他们常常会走上怀才不遇的道路。
心理学家发现，骄傲是是人在缺乏足够自信时，对自我进行的种过度补偿。也就是说，你表现出来的骄傲的行为，正是因为心中装有过度的自卑。自负与自卑，就像是一枚硬币的正反面一样密不可分。自卑的人常常怕人瞧不起，因此偶有小成就，就会洋洋自得，放大成绩，一旦他们遭遇一点挫折，或是受到他人的批评和指责，对自己充满了怀疑和厌恶，感到抑郁和无助，丧失动力和进取心。
心理学家阿德勒认为，由于每个人在生命之初都是无助的婴儿，凡事都必须仰赖别人，因此自卑感的存在是很普遍的。在童年的成长过程中，这种强烈的“自卑、无能、不安全”的感觉会一直伴随着我们，当觉得自己的体能、智力、吸引力不如同辈时，这样的感觉会变得更加强烈。为应付这些感觉，有些人学会用傲慢来伪装自己。尽管他们在内心深处觉得自己脆弱无力，却故意投射出相反的形象。确实，傲慢的外表能够骗到别人，但如果连自己也无法分辨究竟是骄傲还是自卑，就真的认可自己，认为自己制造的光环时真实的。从而丧失了进取之心。
斯宾诺莎曾说：最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。过度的骄傲，表现出对他人的不屑、贬低、愤世嫉俗，都是出于自己的自卑心理，是对自卑的一种掩饰，对自我的本能保护。
过度自我膨胀是对自卑的一种不成熟的心理防御。要改善这一问题，获得更成熟的心理状态，需要一个人对自己有更多的了解和认识，意识到自己的优势和长处，也了解并接纳自己在某些方面弱小和不足。只有对自我和环境拥有较为客观的认识，才能获得稳定而适切的自信与自尊。
自卑和骄傲看似是截然相反的两极，其实自卑的心理与骄傲最为接近。骄傲是一种不成熟的心理表现，很多时候骄傲的表现只是掩饰自己的自卑，骄傲实际上是来源于内心的自卑。因为自卑，所以要格外地强调自己所仅有的，让他人的目光只集中在那“长板”之上，而让那“短板”蒙混过关。而真正优秀的人，总能把每一次成功看成新的开始，即使很能干，有功在身，但他们却能倒空功名，将眼光和心思放在未来，放在有可能出现的危机上。
骄傲与自卑一样，都是不信心的心里状态，长期的骄傲是对现实的逃避，因此，骄傲是妨碍人生发展路上的大石头。傲慢有时是由于内心的不安全感和无知。由于这种不安全感，他们必须时时表露出一种“理直气壮”的傲慢才能使自己在内心保持一丝“风平浪静”的平衡。
然而，由于他们必须时刻保持这种心理平衡，所以必须依赖于对他人的蔑视，甚至诽谤。那些常常对他人非议，贬低，歧视的人往往有心虚和恐惧的心理。因为任何心理安全的人，一般会对他人的成功抱有诚意的欣赏和祝贺。
所以，当你昕到：“他也没什么了不起的”和“我真为他的成功而高兴”时会很容易鉴别出这两个人的心理状态。如果一个人天天傲慢地向别人标榜自己的“成功”那么他很可能是一个内心极度不安全的人。十分有趣的是，现代医学科学发现，那些极力诽谤同性恋的人们大多是对自己的性倾向感到不安全的人。
真正成功的人，既不会骄傲也不会自卑，他们都拥有充足的自信心，自信心是实事求是地评估自己，既不会否认自我的任何优点，也不会遮掩自我的任何缺点。自信是一种不卑不亢胸有成竹的心理状态，自信可以使人从自卑中解脱出来，自信也可以使人从自负中冷静下来。具备了自信心，可以使人从平凡走向辉煌。
胜不骄败不馁，就是要培养平常心，做到既坚信自我的能力与潜力，又欣赏他人的成功与优点，平常心是真正地自信。自卑是缺乏信心的表现，过度骄傲同样是缺乏底气的掩饰，平常心则是相信自我成长的力量，努力争取自己能力所及的部分，也用于放弃还不能完成的部分，平常心能够让我们一步步走向自我完善。
有一位很虔诚的居士，每天都会在自家的花园中剪下新鲜的花朵，送到寺院去供佛。寺院的住持禅师很欢喜地说：“你每天都来插花、换水，以花供佛，一定能生生世世得庄严。”
居士说：“在我剪下花朵来供佛的时候，我的内心就得到宁静与清凉，可是当我回到家中，我就会有烦恼，心不得安宁，这是为什么？”
禅师问她说：“花瓶里的花，如果不护理，很快就会凋谢。你知道该怎样让花保持新鲜吗？”居士回答：“因为花茎浸在水中容易腐烂，无法继续吸收水分，花朵就容易凋谢。所以必须要每天换水，并且剪掉烂掉的梗及茎，这样就能保持花的新鲜。”
禅师说：“花的新鲜与我们身心清净的道理是相同的。在日常生活中，我们要常常自我净化、改进自新。才能保持身心清净啊！”要找到心灵的平静，保持一颗平常心，你就要将自己归零，放下骄傲和自卑，放下执着，将自己的心灵更新，时时自省，正视自己的错误和缺点，对自己有客观正确的评价，就能在发现错误的过程中提高自己。
每天审视自己的内心，是否因为自卑而表现出骄傲的情绪，如果是这样，就及时更换掉自己的情绪，要知道，真正内心的喜悦，必须用你自己的心去体会，而不是用别人的赞誉来编织。
09善制怒者致胜——学会“零愤怒”
愤怒是错误的开始
生活中总是免不了愤怒，当愤怒的时候，也总是有很多正当的理由。愤怒是一种情绪，很多人认为，他们愤怒的时候，不过是表达自己的不满。然而，当你愤怒的火焰伤及他人时，你已经在犯下错误，因为一个人不可能完全独自生活，他必定会与他人产生各种各样的联系。如何适当地对待自己的痛苦，也就因此而变得重要了。
与其为他人的错误愤怒，不如反过来审视自己的过错。经常反省自己的内心是避免愤怒的良方。我们都知道，种地的时候需要锄草，如果不及时去除杂草，收成会很低，因为杂草占据了农作物的空间。愤怒就是长在心中的杂草，如果不能即使去除这种杂草，心灵的空间会越来越狭窄，很难装入新鲜的观念。
—位事业有成的商人厌倦了商场中的争斗，他来到一座寺庙，对禅师说：“禅师！我现在已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧！”禅师说：“你有家庭，有太重的社会习气，你还不能出家，慢慢再说吧！”
商人想，我已经能够放下家庭、财富，为何不能出家呢？第二天，他起了个大早，去寺里拜佛。禅师一见到他便说：“你为什么那么早就来拜佛呢？”商人说：“为了能早日出家，我已经放下一切，所以来拜佛。”
禅师又问他：“你起得那么早，不怕妻子背着你和别人偷情吗？”商人听了，愤怒地对禅师说：“你讲话太伤人！”禅师笑笑说：“我只是说了旬，你就已经发怒了，你又怎么可能放得下切来出家呢？”
当你发怒的时候，就已经在犯错了。发怒就是执着地抓住一件事情不放，我们经常听到的一句话“发怒就是那别人的错误来惩罚自己”。虽然不知道别人是否真的犯错，但如果开始发怒，毫无置疑，错误已经开始了。
科学研究告诉我们，强烈的愤怒便是引发血斑破裂的因素之一，一个人处理愤怒的方式，会对他的情绪健康造成莫大的影响。据统计，心脏病发作的案例当中，有大约1.3％是暴怒所引发的，愤怒不仅会影响到生活，而且也对健康造成了严重伤害，如果能够对人更宽容些，愤怒就会减少。在人际交往的过程中，难免因为意见不同或者立场敌对而发生龃龉，有时甚至是细节的问题，也会导致很要好的朋友误会对方。懂得以涵养包容别人，宽恕别人的错失，甚至包括别人存心为难而故意犯下的过错，那么对方自然能够体会到关怀而放弃戒备与敌对，这正是古人所说的有容乃大的道理。
当你愤怒时，所说的话肯定会伤及他人，话语的交锋只会使人的怒气再度升级，这会对你的生活产生不利影响，前途令人担忧。如果一个人总是处于愤怒中，不仅会影响到他人的生活，同时也对自己的身体和心灵产生极其负面的影响。
虽然愤怒是错误的发泄方式，如果愤怒不能表现或发泄出来，将会埋藏在体内，通常导致疾病或身体机能失调。我们可以用许多积极的方式发泄愤怒，比如在生气的时候照照镜子，会发现镜子中的自己非常丑陋，相信爱美的女生一定会即可停下自己愤怒。
就算是不生气的时候，也可以常常照镜子，镜子会告诉你，你在什么时候是最好看的。经常照镜子，你会发现，一个人最好看的时候，是微笑的时候！只有那些心里没有负担的人，才能露出平和的微笑，生气的人心里非常沉重，如果他们能够通过照镜子，把内心的重负释放掉，那他们的面部表情就会发生变化，他们会看到，镜子中的自己变得明亮起来了，脸上的肌肉也放松了。
我们变得敏感、易怒、无理、情绪失控的时候，其原因很可能是曾经受伤，而伤口尚未愈合。若能了解自己心灵里面尚待医治或解决的问题，再对症下药，必能成为情绪稳定、别人喜欢接近的人。不快乐不是别人造成的，乃是自己心灵里面的问题。
我们常常并不清楚自己究竟是为了什么而生气。因此，每当你发现自己生气了，不妨扪心自问：我生气的目的是什么？我要如何得到我想要的结果？我要的到底是什么？
当你愤怒时，你一定要回到自己的内心，寻找愤怒中的负面因素，在一个相对缓和的氛围内，慢慢化解愤怒的能量。愤怒并不可怕，可怕的是，你不去转化自己的愤怒。人们甚至可以用一种友好的态度走近自己的愤怒，当你不再惧怕它时，你才会深入地了解它，并控制它。
要真正了解并转化愤怒，就要学会倾听，培养换位思考，转化愤怒的习惯。当你倾听他人的时候，你就只需倾听。用不着评论。也不要责怪对方，即便对方的某些说法是不正确的，你也应当静静地倾听，当你投入身体和心灵去理解他人时，你会发现很多事情根本不值得你愤怒。
当你的愤怒发作的时候，你可以试着靠近你的心灵，靠近你的愤怒，找出你的愤怒中隐藏的问题。如果你能及时调整自己的身体状态，比如呼吸等生理活动，并促使自己微笑，那么，使心灵从怒气中解脱出来也并不是那么困难的。
把你的注意力完全投入呼吸，下意识地培养自己的“专注”习惯，这种习惯使你有可能转化自己的愤怒，进而转变自己的生活。
我们还要培养自己反省的习惯，以提高自己的修养和洞察力。洞察能力较强的人，往往在对待他人的时候，能够更加平和，因为他会对别人充满了体贴和关爱，不会为了一点争执就生气；他能够跳出狭隘的圈子，看到处理矛盾的关键所在，并及时行动，倾听自己的同时也倾听他人，这类人不仅能够在最短的时间内转化自己的愤怒。还能把他人的愤怒也转化掉。
熄灭心中的怒火，让自己具备转化不良情绪的能力，不仅可以让自己的心灵平静，也会给身边的人带来快乐。
意气用事者不可承担重任
在练习将身心“归零”的过程中，你会逐渐发现，我们最难归零的是情绪，很多时候情绪不为自己所控制，当怒气来的时候，你甚至无法控制自己的行为。但是，能否控制情绪是领导考量工作能力的重要的环，如果你不能很好的掌控自己的情绪，那么你很难得到领导的信任，会给领导留下不成熟、不理智的印象。因此，不能控制好自己的情绪，经常意气用事的人，很难堪当大任，也很难在职场中开辟出良好的发展空间。
在现实生活中，人人都有不易控制情绪的弱点。情商研究认为，一个人的情商高低，主要表现在对情绪控制的成败方面。对于情绪的控制，主要集中在两方面：一是控制冲动；二是调节情绪状态，以此调制平和心情，营造平稳愉快的心境。所谓冲动，是指情绪脱离了理智的缰绳，完全受本能的驱动和牵制。
如果在情绪不稳的情况下意气用事，很可能会带来后悔莫及的灾难性后果。三国时期，刘备的患难兄弟关羽被吕蒙所杀，他闻讯怒不可遏，调动蜀国的全部军备七十余万大军，前往东吴报仇。刘备身边的干将竭力阻拦，神机妙算的军事诸葛亮也对刘备说，现在的实力不足以对抗东吴，我们先养兵蓄锐，抓紧时间休养生息，壮大实力，等国力强大后再报仇不迟。
刘备却不听劝阻意孤行，说：“朕意已决，无得再谏！”正是刘备的这次意气用事，让蜀国从蒸蒸日上走向衰落，此后虽有诸葛亮的惨淡经营，苦苦支撑，但终于回天乏术，蜀国走向灭亡。
意气用事会让人失去理性思考的能力，让我们在冲动之下做出错误的决策，因此也会带来许多悲剧。
刘伶是魏晋时期的“竹林七贤”中著名的才子之一，有一天，他去街上买酒，在路上与一位大汉发生争执，双方互不相让，大汉情急之下，抡起拳头就要砸下。刘伶的身材矮小，眼看就要吃亏。在这个紧要关头，刘伶向后退了一步，慢悠悠的吟道：“鸡肋安足当尊拳。”他把自己调侃成“鸡肋”，而尊称对手的拳头为“尊拳”，大汉看了看刘伶，顿时怒气全消，掉头走了。
生活中很多时候的愤怒和争吵都来自于微不足道的小事，如果能像刘伶一样，适时而止，选择是息事宁人，大事化小，小事化了，不仅能让自己少受伤害，也能给对方一个台阶。
如果情绪仅仅来自于意气之争，并不涉及原则，那不如一笑了之，真正聪明的人会像刘伶样，化干戈为玉帛，这样的做法与人于己都是有利无害。
一个人的情绪如果不能得到有效的调控，那么，人就有可能成为情绪的奴隶，成为情绪的牺牲品。如果总是意气用事，容易发脾气，那会给自己和他人的双重伤害。因为一时的意气用事，很可能会让人际关系紧张，进而影响到职业的发展。因此，想要成功必须使冲动的情绪得到有效的控制，避免意气用事，否则，个人的生活质量、工作成效和事业成就将无法保证。
然而，愤怒的情绪很难控制，当愤怒来临时，会不由自主地意气用事。控制情绪是需要学习并加以练习的。只有主动去寻找控制情绪的方法，才不会沦为情绪的牺牲品，让意气用事毁掉生活。
当你对一件事感到愤怒时，比较有效的方法是换个角度去看，将自己置身于对方的视角。
用比较积极的视角去重新看待你生气的那件事。事实证明，换个角度对待使你生气的那件事，是极有效的息怒方法之。
另外一种有效的息怒方法是独自走开，去冷静一下头脑，这对于在盛怒之下头脑不清的人尤为有用。
运动也是避免一时冲动而意气用事的好办法，当愤怒的时候，运动可以帮助我们转移注意力。研究者发现，当一个人盛怒的时候，如果他出去散散步或者骑骑车，就会冷静下来。因为运动分散了原来的注意力，把心理聚焦点转移到别的事情上去了。
当你对别人大发脾气的时候，你便失去了对自我的控制，因此，想要成为自己的主宰，先要学会不受他人影响，不把自己的喜怒哀乐寄托在别人升上，先学会主宰自己的心。
只有学会控制自己的愤怒，才能改善自己生活，得到上司的信任，赢得职业发展的空间。
“主不可怒而兴师”
孙子兵法上说：“主不可怒而兴师，将不可愠而攻战”。愤怒会让我们失去理智，致使我们看不清形式，而导致失败的结局。职场中遇到挫折或冲突，也不要轻易动怒，在职场需要你时刻展现理性和冷静生气时缓一缓，学会控制和转移。
蒙田曾说：“冷静下来之后，对事情的看法确实会有所不同。”很多事情并不是发脾气就可以得到解决的，直接发泄怒气通常只会让原本已经够糟的情况变得更糟。因为当一个人生气的时候采取冲动的反应时，他是没有时间考虑后果的。
在愤怒的时候，我们需要克制自己的情绪，不要马上做出反应，因为这时的一切行动都是盲目的。只有先了解发生了什么事后，才能在适当的时机做出恰到好处的反应，这样才能圆满地解决问题。
世界上一切情绪都是暂时的，有来必有去。当愤怒的时候，如果能够提醒自己，等情绪过去再做决定，那所做的决定一定是有利的。
怎样熄灭愤怒之火呢？可以采取预防的方法，提前觉知自己的情绪，在自己愤怒之前告诉自己，愤怒是无益于解决矛盾的，愤怒后倒霉的还是自己。甚至连他人也会遭殃。
当然，愤怒说来就来，可不是说去就去的。勉强压抑愤怒，可能会爆发出更大的愤怒。你会发现，你越想压制愤怒，愤怒就越快爆发出来。愤怒是不能用控制的方式来处理的，只有采取疏导的方式，才能真正地化解愤怒。
很多时候，愤怒并不是源于别人，而是从心里而起。例如他人并没有妨碍我们的工作，只是自己看别人不顺眼，莫名其妙地就生起气来。所以外在环境的原因，有时是个人自以为是，但并不一定是完全客观，也不一定真的有很严重的事值得让我们愤怒，大多数时候，可能自己已经气得半死了，他人也未必会知道。
比如，你正在忙，孩子们又在你身旁吵闹，心里当然会觉得很讨厌、烦乱。但是，如果你能将念头一转，想到：“孩子们不知道我在忙，只是因为玩得很高兴，才吵吵闹闹！”那么你就会感觉到他们的可爱，很快地就能消除心中的怒火。但是孩子们的吵闹毕竟还是会影响你做事，如果仍在吵，不妨就陪他们一起玩，顺便休息下，再回到工作上，这样说不定效率更高。
当然，通过转移注意力，只能把让人不愉快的情绪暂时压抑住，表面上看起来我们已经变得平静与和谐了，但压抑蓄积在我们的心里，总有一天会发展到不可收拾的地步，所以人们应该从一开始就悉心照料自己的内心，同时也关注他人的内心。
常常愤怒的人，多数是太过于注重自我，如果不能顺自己的意，愤怒之火就会油然而生，偏偏世间不如意的事十之八九，于是心中常常有火气。愤怒的时候，可以试着换个角度，以积极的心态看待世界，相同的世界，在不同的人眼里是大不一样的。在厌世者眼里，世界是黑暗和令人窒息的；而在智者眼里，世界上值得研究和学习的事物无处不在。
当某个人或某件事惹你生气时，你也可以从另一个角度想，对方用他负面的行为来提供一个学习的机会给你，让你能够利用这个机会来练习控制愤怒。而且你也要慈悲、怜悯他，因为他不知道他的行为是错的。
对大多数人来说，愤怒都是情境性的。如果某时某地的某件事情惹你不高兴或让你愤怒，那么这种情感本身就和这种情境联系在一起。只要你继续待在那个让你生气的情境中，你就很可能会继续生气。如果你离开那种情境，就有可能出现相反的情况——你刚离开那种情境，你的愤怒就开始消退，离开愤怒的情境可以防止它对你的控制。
比如，当你因为和一个朋友意见不同而生气的时候，你可以说：“那好吧，我想我们只能是保留不同意见了。”然后就转身走开。或者你可能会充满火药味地对他嚷道：“你错了，完全错了。我再也不想听你在这里胡说八道了！”或者你还可以说：“我想，如果我们再深入地谈谈这个问题，我会让你明白你的看法是错误的，但目前我不想跟你谈。如果你不介意，我打算等会儿再回来继续跟你说说。”
如果你总是批判身边的一切，那么你的世界就充满了不公和罪恶。相反，凡事抱有宽容之心，你的世界里很难有愤怒的影子。心量宽容的人，做事成功的机率通常比较高，而一个常常处于愤怒之中的人，因为大家都对他敬而远之，当然不可能成为一个受人尊敬的人。所以，要多下工夫修养自己的脾气，才能利人又利己。
去除“着火点”是制怒根本
一个人火气太大，动辄发怒，在他人看来是缺乏涵养的表现。当你愤怒时会心跳加快，血压升高。能量激素、肾上腺素、去甲肾上腺素水平都会升高。现代科学研究证实，发怒会让人们的身体处于长期的生命危机之中。在这个急躁的世界中，每个人都处于压力下，就像是一个压力锅，稍有不慎就可能会伤人伤己。想要得到身心平衡，提高生活质量，就要学会制怒。
林则徐自幼聪慧，他四岁读书习字、七岁就能写出好文章，十三岁中举人，二十七岁高中进士，在家乡素有“神童”、“才子”之美誉。然而，他的脾气暴戾，他的父亲林宾日亲笔写下“制怒”二字悬于林则徐书房之上，为他取名“则徐”也是克暴制怒之意。
后来林则徐做了高官，他在府衙里总是挂着一块牌匾，上书“制怒”两个大字，以此鞭策自己，时刻提醒自己，要做大事，不要在盛怒之下，忘了顾全大局。林则徐官至两广总督时候，一次他在处理公务时无法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。当他抬起头，看到自己的座右铭“制怒”二字，意识到自己的老毛病又犯了，因此立即谢绝了仆人的代劳，自己动手打扫摔碎的茶杯。表示悔过。
火气太大的人，应该像林则除那样，要有自知之明，加强修养，注意“制怒”，心平气和，以理服人，不可放纵心头无名之火，否则既伤害他人又伤害自己。
有位脾气暴躁的人偶然听到了禅师的说法，觉得受益匪浅，他决定要去除愤怒，痛改前非。他对禅师说：“师父！我以后再也不跟人打架、发生口角了，就算是受人睡面我也只会忍耐地拭去，默默地承受！”
禅师说：“别人对你吐唾沫，就让唾沫自干吧，不要去拂拭。”脾气暴躁的人很不解：“为什么要这样忍受？”
“不需要忍受，你就把它当做蚊虫之类停在脸上，不值得与它打架或者骂它。虽受唾沫，但并不是什么侮辱，微笑地接受吧！”禅师说。
“如果对方不是吐唾沫，而是用拳头打过来时，那怎么办？”“一样呀！不要太在意，这只不过是拳而已。”这人听了，觉得禅师说得太没道理，终于忍耐不住，忽然举起拳头向其头上打去，并问：“和尚，现在怎么样？。
禅师非常关切地说：“我的头硬得像石头，没什么感觉，倒是你的手，大概打痛了吧？”睥气暴躁的人终于心服口服，无话可说。他从此拜禅师为师，变为心胸宽阔、心态平和的人。
达尔文说过：“人要人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了步。愤怒是以愚蠢开始。以后悔告终。”面对别人的挑衅和辱骂，只要我们能够平静对待，不把它们放在心上，那么所有的愤怒就会烟消云散。
每个人都有蹿起无名之火的时候，要想制怒，就要找到点起无名之火的着火点，找到源头才能控制情绪。有时候我们情绪很激动，如果想摆脱这种激动，就必须知道激动的原因是什么，也就是使我愤怒的原因是什么。
怒气可以由内而外，也可以单纯源于外因而产生。比如对一个特定的人（例如爱嚼舌头的同事或狂妄无知的上司）、特定的事件（意外堵车、航班取消）不爽，担忧个人问题或自己苦闷坏了也会导致愤怒。一些伤害性或者刺激性事件的记忆同样也能触发愤怒的情绪。
苏轼有一段话：“匹夫见辱拔剑而起，挺身而斗，此不足勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
只有认真地观察自己，反省自己，才会发现问题的根本原因。才能从根本上把自己的愤怒消解掉。这时候，你就可以说自己已经摆脱了愤怒，既然愤怒没有了，快乐自然也就来到了。
10清除心中的委屈，这是证明自己的最好时刻
“这孙子干什么的？”
崔永元是央视著名主持人，他在竞聘《实话实说》时，制片人打算把他打造成为一个“大牌”主持人。他上台的时候，也是按照“大牌”的风格行事，他一上台，两边的观众开始欢呼，崔永元一一跟他们握手。别人穿西装，他就穿毛衣主持，他说：“大牌，就得跟他们不一样。”
录制节目的当天，音乐响起，灯光也亮了，节目开始，当他感觉良好的跟旁边的人握手。说：“你好，你好，欢迎你。”这是，他听见身后有一个人说：“这孙子干什么的？”崔永元听到这句话后开始反省自己，他发现，与其按照节目的风格去改变自己，不如直接去做真正的自己。这句话让他明白，观众喜欢真诚的主持人，而不是装模作样的主持人。
多年以后，崔永元做客《艺术人生》节目，讲起了那段尴尬的经历，他说：“之所以那么多人喜欢我，是因为我普通，像邻居大妈的儿子。”从这以后，崔永元还原到本真的自我，他按照自己11年职业记者的风格来做访谈节目，把《实话实说》打造成为他自己的品牌。
崔永元面对观众的尖刻评价，不仅没有丧气，反而找到了人生的新起点。无论做什么事，都要还原到自己的本来面目，做真正的自己，放下自己的“身份”，放下架子，你的路才会越走越宽，生活也会因此而改变。
想要获得真正的成功，就要放下学历、家庭背景、身份，把自己还原为个普通人，当你不在乎别人的看法，勇于面对别人的眼光和批评，坚持做自己的时候，你的机会也会越来越多，你的本真状态也会得到更多人的认可。
就像崔永元主持《实话实说》一样，他说：“坚持下来挺难，每次都得有一个人说，这孙子是干什么的！”正因为有这样的鞭策，崔永元的节目才会越做越好，这句话时刻鞭策他不要骄傲，不要认为自己了不起，做好本真的自己才能受到观众的喜爱。
能放下自己的身份架子的人，他的思考富有高度的弹性，不会有刻板的观念，而能吸收各种新鲜的事物，丰富自己的头脑和智慧，这将是他最重要的本钱。放下架子能比别人早一步抓到好机会，而且抓住的机会也会更多，因为他没有身份的顾虑。
想要获得成功，先要放下自己所谓的身份、学历、家庭背景，把自己回归为一个普通人，你的职业之路才会越走越宽。没有身份的顾虑，能比别人抓到更多的机会。
毕业后，他没有应聘到公司去工作，而是借钱盘下了家乡的个小摊位，开始了夜市上的小生意。虽然人们对他大学毕业不去找工作，而是做如此平凡的事情很诧异。但他还是坚持做下去，经过几年的努力，他的餐厅经营的红红火火，同时还搞起了投资，收入比一般人不知高多少倍。那个大学生如果不去开餐厅或许也会很有成就，但无论如何，他能放下大学生的架子，还是很令人佩服的。生活中，我们没有必要学他去做类似的事情，但在必要的时候，实在也要有他的勇气、决心和从容的心态。
放下对自我身份的执着，就会告别痛苦，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。
有一个小沙弥，对什么都好奇。秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢？”师父一笑：“因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是‘放弃’，是‘放下’！”冬天来了，小沙弥看见师兄们把院子里的水缸扣过来，又跑去问师父：“好好的水，为什么要倒掉呢？”
师父笑笑：“因为冬天冷，水结冻膨胀，会把缸撑破，所以要倒干净。这不是‘真空’，是‘放空’！”大雪纷飞，厚厚的，一层又一层，积在几棵盆栽的龙柏上，师父吩咐徒弟合力把盆搬倒，让树躺下来。小和尚又不解了，急着问：“龙柏好好的，为什么弄倒？”
师父说：“谁说好好的？你没见雪把柏叶都压塌了吗？再压就断了。那不是‘放倒’，是‘放平’，为了保护它，教它躺平休息休息，等雪霁再扶起来。”天寒，加上全球金融危机。香油收入少多了。连小沙弥都紧张，跑去问师父怎么办？“少你吃？少你穿了吗？”师父瞪一眼：“数数柜里还挂了多少衣服？柴房里还堆了多少柴？仓房里还积了多少土豆？别想没有的，想想还有的；苦日子总会过去，春天总会来。你要放心。‘放心’不是‘不用心’，是把心安顿。”
春天果然跟着来了，大概因为冬天的雪水特别多，春花烂漫，更胜往年，前殿的香火也渐渐恢复往日的盛况。师父要出远门了。小沙弥追到山门：“师父您走了，我们怎么办？”师父笑着挥挥手：“你们能放下、放空、放平、放心，我还有什么不能放手的呢？”
当学会归零，学会将一切放下的时候，就会与周围的环境、身边的人相处得融洽，生活也会更加愉快。当你对自己的成绩沾沾自喜时，记得木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。
就像崔永元所说，上台的时候时时记得这句话“这孙子是干什么的？”还原本真的自己，放下身份，低调做人，保持颗平凡的心，才能心无旁骛地做好工作，获得晋升空间。
越不归零，越会加剧委屈
工作中随时会产生各种不良情绪，有时候会遇到客户的投诉，或者是工作出现失误，这些时候很可能会受到领导的责备，而你的意见、情绪又不敢发作，情绪积累得多了，就会感到委屈。
烦闷委屈是一种消极的能量，不及时释放就会成为心里的定时炸弹。职场的每个人都承受着很多压力，谁都有理由觉得自己很委屈，但是事情总是要做的，愤懑、埋怨、低落．积存时间愈长，对人的伤害愈大，只要像放下担子一样歇一口气，经常归零，就会健康快乐。
抱怨委屈非但于事无补，还会让你的世界变得很灰暗，要想得到心灵的解脱，需要将这些负面情绪归零，放下这些负担，你的生活会更加轻松。
有一位幼儿园的教师让孩子们做一个游戏。她让从家里带来几个土豆，土豆上写着自己的委屈，委屈越多，土豆带的就越多。第二天，孩子们的书包里都装来了土豆，里面有装2个土豆的，也有装3个的，最多的装了5个。
老师告诉孩子，无论上什么地方都要带着土豆，上厕所也不能放下。日子一天天过去了，发霉的土豆散发出难闻的气味，孩子们开始抱怨了。特别是那些带着5个土豆的孩子。更不愿意再随身带着沉重的塑料袋了。
一周后，游戏结束，孩子们高兴的扔掉了发霉的土豆。老师问他们：“在这一周里，你们对随身带着土豆有什么感觉？”孩子们争着说，带着土豆很不方便，土豆发出的气味很难闻。
老师对孩子们说：“这就是你们平时的抱怨和委屈。如果你不把自己的这些怨恨放下，一直带着它，你就会越来越委屈。如果你连腐烂土豆的气味都无法忍受一个星期，你又怎么能让抱怨占据你的一生？”
放下，自然会自在，放下是生命的一个重要过程，也是豁达心胸的体现。如果能够转变一下看问题的视角，从更积极的角度去思考，成为问题的解决者，你的内心就不会感受到如此多的委屈。换个视角看问题，接受切挑战，接受切所谓的不公，接受任何压力，并且始终快乐地工作。时间久了你会发现，当初的困难都不算什么，每一次磨难都是一次难得的历练；每一个堡垒的攻克，都是一次自我的突破，而你就在这一次次的突破中，变得无比强大！
有一座寺庙建于偏僻的山上，寺里没有石磨，因此，庙里每天都要派和尚挑豆子到山下农庄去磨。一天，有个小和尚被派去磨豆子。在离开前，厨房的大和尚交给他满满的一担豆子，并严厉警告：“你千万要小心。庙里最近收入很不理想。路上绝对不可以把豆浆洒出来。”
小和尚答应后就下山去磨豆子。在回庙的山路上，他一想到大和尚凶恶的表情及严厉的告诫，愈想愈觉得紧张。小和尚小心翼翼地挑着装满豆浆的大桶，一步一步地走在山路上，生怕有什么闪失。
不幸的是，就在快到厨房的转弯处时，前面走来一位冒冒失失的施主，撞得前面那只桶的豆浆倒掉了一大半。小和尚非常害怕，紧张得直冒冷汗。大和尚看到小和尚挑回的豆浆所剩无几，非常生气，指着小和尚大骂：“你这个笨蛋！我不是说要小心吗？浪费了这么多豆浆，去喝西北风啊！”
小和尚很委屈，又不敢争辩，只好独自躲在角落里哭泣。一位老和尚闻之，对小和尚说：“明天你再下山去，观察一下沿途的人和事，回来给我写个报告，顺便挑担豆子下去磨吧。”小和尚想到挨骂的情景，连连摇头，说自己只是磨豆子都做不成，哪可能既要担豆浆。又要看风景，回来后还要作报告。
在老和尚的一再坚持下，第二天，他只好勉强上路了。在回来的路上，小和尚发现其实山路旁的风景真的很美，远方看得到雄伟的山峰，又有农夫在梯田上耕种。走不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。这样一边走一边看风景，不知不觉就回到庙里了。当小和尚把豆浆交给大和尚时，发现两只桶都装得满满的，一点都没有溢出。
每时每刻都关注自己的委屈和烦恼，烦恼只会加剧，如果学会在烦恼中找到快乐，你的委屈就会消散，压力也就释放一空，烦恼也将离去。
放下生命中的委屈，放下执着之心，有助于保持积极向上的状态，以淡泊的心态看待得失，你的委屈会越来越少，经历是一种磨炼，苦难是一种财富，总是抓住自己的不满和委屈，非但不轻松，心情往往更糟，怀里的石头不但没减少，反而增多了。常言说，放下就是快乐。包括放下抱怨，因为它是心里最重的东西，又是最无价值的东西。
抱怨相当于赤脚在石子路上行走，而乐观是一双结结实实的鞋。抱怨丧失的不仅是勇气，还会失去朋友。谁都恐惧牢骚满腹的人，怕自己也受到传染。失去了勇气和朋友，人生会变得很难。
放下委屈，你就不会感觉到委屈，经过自己的努力，你会很快走出委屈的泥潭。据医学专家研究，人们过度的忧郁、生气和抱怨，不仅可以引发胃病，而且还会引起，心脏病、高血压和神经衰弱等病症。抱怨，不仅不利于解决问题，而且还有损于自己的身体。来一点换位思考，矛盾就可能不那么激烈了；心胸再宽广一点，问题也可能不那么严重了。
艾森豪威尔是美国34任总统，一次，他在晚饭后跟家人一起玩纸牌游戏，连续几次都抓了很坏的牌，他开始不高兴地抱怨。妈妈停了下来，正色对他说：“如果你要玩，就必须用你手中的牌玩下去，不管那些牌怎么样！”
很多年过去了，艾森豪威尔直牢记着母亲的这句话，从未再对生活存在任何抱怨。相反，他总是以积极乐观的态度去迎接命运的每一次挑战，尽己所能地做好每一件事，从一个默默无闻的平民家庭走出，一步一步地成为中校、盟军统帅，最终成为美国历史上第34任总统。
人生如打牌，既然发牌权不在你手里，那么，你能做的只有用你手里的牌打下去，并努力打好，除此以外，你没有任何选择！牌是好是坏不在我们的掌控之内，能掌握的只是自己，如果能够放下抱怨。以积极乐观的心态去面对各种各样的命运，那么无论遇到什么困难，你都不会被打垮。
擦去心中的泪水，写下能力的证明
职场中难免会遇到指责、误解，会让我们在心中感到奠名的委屈，甚至会默默流泪，敢怒不敢言。职场就像一棵大树，我们就是攀在书上的猴子，如果不想看到猴子屁股，就要爬到树的最高层。唯有采取心中的泪水，写下能力的证明，职业发展得以提升，才能够少受委屈。
人际关系复杂的办公环境，不可能不遇到麻烦和委屈。保持良好的心态，提升自己的能力，换个角度看待问题，找出自己的错误，理解上司的工作原则，这样才不易形成抵触情绪，不会影响你的工作情绪，也不会影响与上级的正常工作关系。
澳大利亚前总理霍华华到伊拉克访问，国防部长决定挑选出一名最优秀的飞行员为总理开飞机。国防军司令豪斯顿亲自看了空军推荐的三名优秀飞行员的资料和档案，觉得不分伯仲，于是决定对他们进行深入了解和考查。
空军推荐的第一位优秀飞行员叫安德鲁，他在皇家空军赫赫有名。豪斯顿司令在询问有关飞机和飞行的一些基本情况时，他对答如流，显得对完成这次飞行任务胸有成竹。
空军推荐的第二位优秀飞行员叫汤克斯，他曾多次排除空中险情，被誉为空难的克星。他不仅出色地回答了豪斯顿司令的提问，而且还将自己对此次飞行的准备情况做了详细的汇报。他的出色表现几乎征服了在场的所有人，他们都认为他是最优秀的。
空军推荐的第三位优秀飞行员叫杰克逊，当豪斯顿司令问他对此次飞行的看法时，他没有立刻回答司令的提问，而是焦急地上前向司令低声说了几句。司令听后，立刻转身对身边的秘书交代了任务。过了20分钟，秘书回来向司令报告了情况，司令听后，当即决定：选杰克逊作为机长来完成这次重要的飞行任务。
这个决定让大家不解，因为从级别、地位、荣誉、名声、经验等各个方面看，杰克逊都不能与上述两位竞争，为什么司令会选择杰克逊呢？
原来，杰克逊向豪斯顿司令说：“我们三个人来面试路过机场的跑道时，看到有一架飞机正在做试飞前的准备。听那发动机的声音，我感觉有严重问题。如果这样试飞，后果不堪设想，请司令马上派人去了解情况。如属实，请推迟试飞。”结果证明，杰克逊的判断是完全正确的。于是他果断决定，让杰克逊担此重任。
杰克逊顺利地将霍华德总理行安全地送到了伊拉克南部城市的塔利尔军事基地。在看望了驻扎在当地的澳大利亚士兵之后，霍华德总理决定当天晚上飞往巴格达。
可就在飞机起飞后不久，杰克逊就发现了一些不祥之兆，做出了很可能发生事故的判断。他当机立断，调头返回了塔利尔军事基地。当飞机上所有人员刚刚撤离完毕之后，机舱里突然冒出了滚滚浓烟……如果不及时返航，那可真是太危险了！
事后，豪斯顿司令感慨地说：“看个人，不仅要看他处理事故的能力，更要看他防患未然的能力。”一个人无论从事何种职业，都应该尽心尽责，尽自己的最大努力，求得不断的进步。这不仅是工作的原则，更是人生的原则。
一个人只有证实了自己的能力，才能够得到领导和同事的敬重。有些人对自己的工作没有做好充分的准备，失败后却责怪他人、责怪社会。郎费罗的一句诗说：“别人根据我们所完成的事来判断我们的能力。”想要在工作中少受委屈，就要把手中的事情做好，检讨自己的错误，向领导证实你的工作能力。
没有人会在工作中一帆风顺，也许你常常会受到不公平的批评，但是，也许这种批评针对的是你的工作，而不是你，千万不要任由自我意识把这两者混为一谈。一个人一旦领悟了全力以赴地工作能证明自己能力的这一秘诀，他就掌握了打开成功之门的钥匙，就能处处以主动尽职的态度工作，即使从事最平凡的职业也能做出不平凡的成绩来。无论做什么事情，从事什么行业，务须竭尽全力。因为这样不仅能培养崇高的人生境界，也更能决定你个人日后事业上的成败。
觉得委屈是因为把自己看得太重
每个职场人都遇到一些工作上的委屈，但如果在现实生活中，总是觉得自己在受委屈，你就要考虑是不是自身出了问题。如果总是以自我为中心，为人独断专行，看不到他人的优秀，你就会渐渐被同事孤立，让自己处于不利位置，从而感觉到很多委屈。
把自己看的太重，总是站在自己的立场上去考虑问题，心理容易失去平衡，遭到拒绝时往往会认为是外界因素，所以倍感委屈。佛教认为，一切的烦恼都是因为心中的“我”，也就是太重视自我，如果事事从他人利益出发，心中也不会有如此多的委屈。
著名表演艺术家英若诚生长在一个大家庭中，每次吃饭都是全家人坐在大餐厅中一起吃。有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。吃饭前，他把自己藏在饭厅内一个不被人注意的柜子中，想等到大家遍寻不着时再跳出来。然而，小英若诚在柜子里等了很久。也没有人来找他，大家丝毫没有注意到他的缺席。酒足饭饱，大家离去，他才蔫蔫地走出来吃了些残汤剩菜。自那以后，他就告诉自己：永远不要把自己看得太重要，否则就会大失所望。
不把自己看的太重的人，会更加珍惜现在的拥有，超越眼前的得失，你会生活得更好。
诗人鲁藜说：“老是把自己当珍珠。就时常有怕被埋没的痛苦。还是把自己当做泥土吧！”孔繁森就曾这样告诫自己：“把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。”不把自己看的太重，你才能够不断地汲取教训、提升品质，才会为别人的成功而欣喜，为自己的善解人意而高兴。
老李留胡子已有多年，现在他准备把胡子剃掉，可是他又有点犹豫：朋友、同事会怎么想，他们会不会取笑我？再三犹豫，他他终于下决心剃掉了胡子。第二天，他忐忑不安地来上班，甚至准备好应答同事的笑话。
结果出乎意料，没有人对他的改变有任何评语，大家匆匆忙忙来到办公室，紧紧张张地做着各自的事情。事实上，一直到中午休息时都没一个人说过一个字。最后他忍不住先问别人：“你觉得我这样子如何？”对方一愣：“什么样子？”
“你没有注意到我今天有点不一样吗？”同事这才开始从头到脚打量他，最后终于有人嚷出：“噢，你剃了胡子。”很多时候我们发现，原来不是每个人都时刻关注着自己，你认为的重要的事情，不过是把自己看的太重而已。
别把自己看得太重，其实就是一种雅量，一种修养，一种风度，一种境界。以平和的心态面对生活。不以物喜，不以己悲，不做功名利禄的奴隶，也不为种种纷繁扰攘而牵累、烦恼，从而使自己的人生品位不断得以升华。
别把自己看得太重，并不是无端地贬低自己，也不是消极颓废，自怨自艾，自暴自弃。而是对自我的正确把握和准确定位，是清醒中的一种经营，是人生的一种智慧和策略。在职场中，不把自己看的过重，你才会结交更多志同道合的盟友，听取更多的有益于事业发展的意见。
一只骆驼在沙漠中走了很久，千辛万苦终于穿越了沙漠。一只苍蝇趴在骆驼的背上，一点力气不花也过来了，还气骆驼说，辛苦呀，谢谢你把我驮过来，我走了。再见。骆驼却看了一眼苍蝇说：你在我身上的时候，我根本就不知道，你走也没必要跟我打招呼，你别把自己看得太重，你以为你是谁？
如果把自己看的太重，就像趴在骆驼背上的苍蝇，遭到众人的嘲笑。看淡自己，你就不会在失意时倍感痛苦，用种平衡心态对待周围一切，你就永远快乐无边。
别把自己看得太重，就会拥有一个更加真实、更加丰富、更加美丽的人生。
11把优秀清零，你才可以更优秀
将优秀归零才能变得卓越
追求卓越就如逆水行舟，如果不能将自己的成绩归零，会离卓越的目标越来越远。时时将优秀归零，你才能在人生的旅途中不断地进步，不断向卓越靠近。优秀的业绩就如倒在杯子里的水，你的杯子倒得越空，你将来的杯子也就会越满。
爱迪生是人类历史上最伟大的发明家之一，他仅受过3个月的正式教育，一生却取得了1000多项专利。然而，即使是伟大的爱迪生，也有因为杯中的水过满而失去更加卓越机会的时候。
1882年，在白炽灯彻底获得市场认可后，爱迪生的电气公司开始建立电力网，输送直流电，由此开启了人类史上的“电力时代”。这是，拥有交流电技术的威斯汀豪斯公司想与爱迪生合作，共同开发出交流电的最大价值。
然而，爱迪生固守着自己在直流电方面取得的成就，不愿意承认交流电的价值。他拒绝了威斯汀豪斯公司的提议，并通过自己的影响力宣讲“交流电不如直流电”的论点，因为爱迪生在电力科学界的权威地位，威斯汀豪斯公司度被爱迪生电气公司压得抬不起头。
随着科学的不断进步，交流电技术开始被人们接受，赢得了世人的认可。那些相信爱迪生权威的人们惊讶地发现，爱迪生的论断是错误的，交流电的确比直流电强得多。
爱迪生辉煌了大半生，却在“直流电”和“交流电”这个问题上栽了个大跟头。他扼杀新生的“交流电”事物，成为他一生的个败笔。爱迪生电气公司的员工和股东们以此为耻，他们一致决定将公司名字中的“爱迪生”三个字去掉。在后来的发展中，这家电气公司逐渐演变为今天的国际顶级企业之一的通用电气公司（GE）。
曾经锐意创新的爱迪生，在晚年曾说出一句令人目瞪口呆的话：“你们以后不要再向我提任何建议！你们的这些想法，我早已经想过了。”因为他将自己的心中装满了优秀，所以再也装不进更多的优秀理念，他在自己创造的成绩面前止步。不再拥有装入新鲜事物的空间，最终在自己优秀的成绩单中记录了一笔败笔。
科技界有一句名言说：离原来的理论越远，就离诺贝尔奖越近。不论你有多么辉煌的成就，都要将过去的优秀归零，永远要从现在开始，把自己心里的成就、功绩、成见倒空，才能装进新的东西，实现超越。如果紧紧抓住已经获得的成绩，你就失去了获得更多成功的机会，只有将优秀归零，你才能获得丰富的人生内涵，去获取更卓越的成功。
只有空的杯子才可以装水，只有空的房子才可以住人。只有空谷才可以传声……每一个容器的利用价值在于它的空。如果不能将自己已有的成绩归零，极有可能陷入失败的境地。如果将自己放小，那么世界就会变大。当心中装满了自己，就不会有别人的地方，世界当然就会很小。将自己的优秀归零，才能实现更好的自我。
归零是一个逆水行舟的过程，稍不留神你的杯子里水位就会越来越高，久而久之，杯满溢，你的成长也就停滞了。如果不能将自己归零，时间长了，就会执着于自己的优秀，不再接受接受不同的意见与新鲜的观念，现有的优秀就成了通往卓越之路的绊脚石，就如美国管理大师柯林斯在《从优秀到卓越》中所说：优秀是卓越的大敌。
Robin曾用乔布斯的一句话来诠释“卓越”——stayHungry，StayFoollsh——承认自己的无知，让你心里的那只杯子永远空着，留下足够的地方去装新的东西。当归零成为种常态，一种延续，一种不断时刻要做的事情时，也许我们才真正从一个自然人脱胎换骨为社会人和职业人，从而在职业生涯中不断创造奇迹。
对于优秀，放下越多，拥有越多。如果你不愿意放弃，就无法重塑，倒掉心中盛满的，才能让心灵甚至整个生命重生。“此空为彼满”，“放弃是为了更深一层的拥有，要有空杯心态，这样会拥有的更多。”如果一味崇拜自己的优秀，不仅无法卓越，而且最终还会葬送自己的优秀！
科学家居里夫人因为发现了镭而成为让世界瞩目的科学家，英国伦敦皇家学会把最高奖——戴维奖章颁发给居里夫人。然而居里夫人并不在意这个让无数人羡慕的奖章，把这枚奖章送给6岁的女儿玩。她说：“荣誉只代表过去。孩子喜欢它，就让她玩吧。”正如居里夫人所说，成功只代表过去，不代表现在，更不代表将来。只有倒掉过去的成功，才能获得更大的成功。固守今天的优秀，必会导致明天的落后。只有将优秀归零，才有空间去吸取更多能量，迎来更大飞跃。
李宁是我国著名体操运动员，他曾在体操界获得过“体操王子”的称号，退役后，他将自己曾经取得的荣誉归零，重新开始经营企业。2004年6月28日，李宁有限公司在香港主板市场上市成功。在2005年公司内部的春节年会上，李宁对全体员工说，“这样的庆功会，在我做运动员时每年都开，几乎每次我都要上台讲话。但当我回到台下，我总要告诉自己：成功只代表过去，未来要从头开始。过去做运动员我时时告诫自己忘掉过去的荣誉，轻装上阵，现在做企业我也是这样要求大家：上市只代表过去的业绩，而未来还有更大的挑战要面对。”
正是这样的归零心态，让李宁站在了一个有一个更高的起点上。如果总把眼光紧紧盯住过去的光环，陷在曾经的荣誉里不能自拔，那么不仅无法再向前迈进一步，甚至还有可能倒退。只有将过去的荣誉看成一杯已经倒掉的水，那么才有足够的地方装进新的成功、新的荣誉。
先了解情况再拍胸脯
在职场中常常遇到这样的事，当领导分配任务时，总会有人拍着胸脯说“没问题”，但再报告工作成果的时候却支支吾吾，无话可说。提前把话说满，拍着胸脯保证，如果没有完成任务，只能让领导加倍失望。
与其做了保证却无能为力，不如说“试试看”，这样给自己留出了了解情况的余地，如果做到半遇到了麻烦，无法完成，也给自己留有退路，不至有食言或令人失望的情况出现。
成思危先生曾经讽刺过一种“三拍”员工：先是拍胸脯——保证没问题；然后拍大腿——得，就这么定了；结果是拍脑门——“我怎么没想到呢”。这样的员工注定不会得到领导的重视，甚至可能因此失去更好的发展机会。
巨人集团的创始人史玉柱在企业遇到危机的关键时刻，开始反省自己在管理上的失误，他一个人在房间里思考自己那些地方做错了，思考如果要再重新创业的话，那些地方是需要克服的。哪些错误是不能犯的，他过去到底有哪些缺点。
经过一段时间的思考，他发现，在过去，公司内部经常发生一种情况，部下经常向他拍胸脯，保证下个月销售额一定做到多少，然后到下个月没有完成，没完成好像也很自然，然后他又为下个月的销售额再拍胸脯，这样一来，就等于下面骗上面，上面再骗下面，团队气氛非常不好，没有战斗力。
找到失败的关键点后，史玉柱重新制定了管理标准，他要求员工在向上面报销售的时候，可以少报，但是报了就一定做到。先了解情况再拍胸脯的气氛确定下来之后，公司在销售方面就很踏实。史玉柱在回忆这段过去时说：“人在顺境和成功的时候，往往可以做到胜不骄，而在失败的时候，更不要轻易服输。如果人有一个不服输的劲头，再难的关都能过。”
如果不了解情况就乱拍胸脯，不但会让自己的信誉受损，还可能给所带的企业带来巨大的危机。因此，凡事要先考量自己能否做到，话说七分满，这样，即使没做到，也能给自己留有余地，也能让公司提前做好应对的准备。
一个年轻的物理学家常去一家饭馆用午餐。这天，他对面坐了一位油漆工人。聊天的时候，物理学家了解到这位工人与油漆打了20年交道，经验十分丰富。工人说起许多有趣的操作细节，令物理学家耳目一新，油然而生敬意。
他们谈到如何调色，工人说用白色和红色就可以调出漂亮的黄色。物理学家感到意外，因为根据他的经验，黄色光是由绿色和红色组成的，而白色和红色混在一起应该是粉红色。但眼前的油漆工毕竟是一位实际操作者，老行家了，他只是怀疑地问：真的吗？油漆工拍胸脯道：我敢打赌！年轻的物理学家将信将疑，一定要工人演示给他看，并且兴致勃勃地跑去买来白色和红色两种油漆。
工人将两种油漆混在一起搅拌。可是，得出的果然是粉红色油漆。物理学家松了口气，因为这个常识性问题没有被两种油漆颠覆。这时，油漆工人嘀咕道：“以前，我还用一小瓶增黄素作添加剂。”教授释然。
不论是物理界的专家，还是有实践经验的工人，在不了解情况的时候，乱拍胸脯都会闹笑话，油漆工人拍胸脯保证白色和红色混在一起，能变出黄色，是由于他添加了增黄素，如果物理学家在不了解实际情况的时候就盲目相信它，就会闹出笑话来。
凡事先了解情况再拍胸脯，是做人谦虚谨慎的表现，在工作中培养这样踏实的品质，更容易获得领导的信任，生活中，应该凡事先了解、先准备，不急于求功，这样才能把握机会，也才能应付客观环境的突然变化，这是最踏实、稳健的做事态度，这样也许成功来得比较慢，但你却可以成为笑到最后的那个人。
幽默大师林语堂先生，一生应邀做过无数场的讲演，但是他不喜欢别人未经事先安排，临时就要他即席讲演，他说这是强人所难，他认为一场成功的讲演，唯有经过事前充份的准备，内容才会充实。
希腊神话中相传有位叫米若斯的国王，他迫使雅典人每隔几年送7对童男童女到克里特岛，用来喂米若斯关在克里特岛迷宫中的怪牛。雅典王子忒修斯决定要杀死那头吃人的怪牛，于是，他和另外13位童男童女一道前往克里特岛。迷宫设计得非常复杂，进去的人没有一个能活着出来。
忒修斯先用自己的魅力征服了米若斯围王的女儿，向这位公主讨到了走出迷宫的办法，最后不仅成功地杀死了怪牛，并且安全地返回雅典。走出迷宫的办法是，带上一个线团，从进入迷宫时开始放线，最后再顺着线路返回。
即使是无人攻克的难关，只要在面对困难时了解情况，就也能够顺利过关，然而，如果不了解情况就轻易拍胸脯，结果则会陷入迷宫不能自拔。先了解情况，就是给自己留了一条退路，不了情情况就匆忙上路的人，往往会铩羽而归。
一个人的诚实与信誉是他获得良好人际关系，走向成功的基础，而能否兑现承诺便是一个人是否讲信用的主要标志。当你要拍胸脯应承别人某一件事情时，一定要三思而行，因为你对他拍胸脯许诺，就给了他明确的期望，如果你的承诺没有达成，无疑是扼杀他的希望，让他对你的人格产生怀疑，如此一来，你的形象就会大跌，别人因你不能信守承诺而不相信你了，别人也不再愿与你共事，不愿再与你打交道，那么，你只能去孤军奋战。有些人在生活或工作上经常不负责，许下各种承诺，而不能兑现承诺，结果给别人留下恶劣的印象。如果承诺某种事，就必须办到，如果你办不到，或不愿去办，就不要答应别人。
即使是自己可以做到的事情，也不要将话说满，因为事情总是发展变化的，你认为可以轻松做到的事情，也许因为各种变化而变得难以实现，所以，要谨慎对待承诺，否则，只会承诺而不能达成目标，你在别人眼里就成了一个言而无信的伪君子。
因此在工作中，不要轻率拍胸脯，一定要给自己留有余地。当然，这种留有余地不是给自己不作努力寻找理由。而是要彻底了解自己能不能胜任。有了承诺，就应该努力做到，千万不要乱开“空头支票”，不然不仅伤害了对方，还会毁坏自己的声誉，使你在社会上难有立足之处。
许多事情在没有最后敲实之前，都存在着不可预见的变数，谁都不能预见将发生什么样的情况，所以凡事都要学会给自己留余地凡事先了解，先准备，而且不急于求成，不仅要处理客观环境迅速变化，并抓住机会。先了解情况再拍胸脯，这是最踏实、稳健的做事态度。
要自信不要自大
成功需要自信的力量，自信能让我们发挥出未知的潜力，然而过度、盲目地自信就会变为自大。自大的人所表现出的特点并不受人欢迎，因为自大会让我们盲目相信自己的力量，认为自己不需要进步，只看到别人的缺点，却看不到自己的不足。而自信的人却可以客观地认知自己的优点，同时也看到自己需要改进的一面，为自我的提升留有足够的空间。自信的人会不断要求做得更好，所以很愿意向他人学习，并且会很快乐，会帮助他人、激励他人。
古希腊运动会上有位著名的摔跤冠军叫做米隆。他出生在克罗顿的一个偏僻的乡村，小时候曾把一只牛犊举过头顶，成年后成了闻名遐迩的大力士，在奥运会上成为独一无二的摔跤冠军，他曾经6次获得过摔跤冠军，可以说打遍天下无敌手。
他曾在一个铁饼上涂满了滑溜溜的油，然后双脚站在上边，对别人说：“谁能把我从铁饼上推下来，我就认输，把冠军让给他。”很多人前来应战，却没有人能打败他。古希腊的人们非常崇拜他，给了他至高无上的荣誉，把他当成了神。他也亲自把自己的塑像送到阿尔齐斯圣地，和宙斯的神像立在一起。
有一天，他出城去会朋友，在路边休息的时候，他看到路边的一根粗木桩的裂缝中钉着一根木楔子。他感到好奇，想把楔子从裂缝中拔出来。把手伸进了裂缝，用力拔那根木楔。木楔子松动了，就要被拔出来了，但可怕的事发生了，由于木楔子被拔出，裂缝慢慢合拢，越来越紧，把他的手死死夹住了。他拼尽全身力气向外拔，没想到越拔越紧，无论怎样挣扎也拔不出来这只右手。
他放声呼喊，请求别人的帮助。但荒野的山岭，哪里有人呢？这时，就是有天大的力气，也没有用了。求救无援，他只能坐以待毙。几天后有人从这里经过，突然发现路边的一堆残骨，而残骨中有一只手还被夹在木裂缝里。原来，这位称雄于世的奥运摔跤冠军，已经丧生于野兽之腹！
即使是世间无敌的大力士，也不要轻易自高自大，目空一切，荣誉能使胜利者受到人们尊重，但如果不谦虚谨慎，荣誉也会成为套在自己脖子上的枷锁。
有句俗语说“整瓶不响半瓶晃荡”，就是形容没有真才实学却骄傲自大的人，一旦自大起来，就开始滑向落后、走向失败，丧失了上升的空间。要想获得更大的成功，就要看淡自己获得的荣誉，不要骄傲自大，而要永远盯着下一目标。
美国最年轻的众议员名叫雷文，他二十五岁就当选了众议员，他接受完卡内基训练后接受记者采访说：“上完卡内基训练后，变得更了解我自己，并且更喜欢我自己。”这两句话是形容自信的最佳说明。所以如果你想得到自信，记得不要一味要求别人，而是快速地要求自己学习再突破，把潜力充份发挥出来。
世上每一件东西、每一个人都有自身存在的价值，既不要骄傲自大也不要妄自菲薄，只要恰到好处地利用本身的特点，扬长避短，就能发挥应有的作用和价值，千万别把。自以为是”误认为是欣赏，更不要把“自负、自大”当成是自信。
泰戈尔有句名言：名声如果高于实际，真实的你就应低下头去。自信是积极的面对工作中遇到的困难，而不是对取得的成绩沾沾自喜。自大是成功路上的障碍，而自信却是推动成功的驱动力。
小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家，有一次，他参加世界优秀指挥家大赛的决赛，当他按照评委会给的乐谱指挥演奏时，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题，这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对大批音乐大师和权威人士，他思考再三。最后斩钉截铁地大声说：“不！一定是乐谱错了！”话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。
原来，这是评委们精心设计的“圈套”，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士否定的情况下，能否坚持自己的正确主张。前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。
这就是自信的力量，打破权威的神话，得以进入成功的大门。自信是一种睿智，满怀自信的人才可以冲破一切条条框框，最大限度地发出自己的潜力，迅速达到成功。
自信的不一定非要自大，自信的人不一定非要骄傲，自信的是一种内在的修炼，就像一杯水，如果这杯水装500毫升，如果装到750毫升肯定会冒出来，如果装250毫升肯定浪费了杯子的容积，那就是自负或自卑。自信不在于外表漂亮，自信在于内心的充实。
遇到挫折和障碍的时候，要有充分的自信去突破，成功的时候则需要谦虚和淡泊，自信能让生活更加美好，职场中需要自信的心境。
光环能让你万众瞩目也能让你迷失方向
当业绩得到众人的认可，或得到了升职的机会，身边总会有众多赞誉的光环，也有些人因此产生种强烈的“身份荣耀感”，他们以自己的地位或成绩为荣，这些光环确实能给我们带来荣耀和愉悦，但果过分迷恋这些光环，很可能会让你迷失人生的方向。
当陶醉于自己的所谓“成功”时，已经离真正的成功很远了。2002年美国耶鲁大学500周年校庆时，全球第二大软件公司“甲骨文”的行政总裁、世界第四富豪艾里森应邀参加典礼。艾里森当着耶鲁大学校长、教师、校友、毕业生的面，说出一番惊世骇俗的言论。他说：“所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都自以为是成功者，其实你们全都是失败者，因为你们以在有过比尔·盖茨等优秀学生的大学念书为荣，但比尔·盖茨却并不以在哈佛读过书为荣。”
艾里森接着说：“众多最优秀的人才非但不以哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃那种荣耀。世界第一富比尔·盖茨，中途从哈佛退学；世界第二富保尔·艾伦，根本就没上过大学；世界第四富，就是我艾里森，被耶鲁大学开除；世界第八富戴尔，只读过年大学；微软总裁斯蒂夫·鲍尔默在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔·盖茨是同学，为什么成就差一些呢？因为他是读了一年研究生后才恋恋不舍地退学的……。
艾里森的话虽然有些偏激，但是也从某种程度上说明，聚集在名校学子身上的光环，并不一定能给他们带来事业上的成绩，反而会让他们迷失了自己努力的方向。
有一位年轻的程序员，他的业务很出色，为公司带来许多经济效益，他的待遇也节节攀升。因为业绩出色，公司有许多人都夸赞他，他在同行中声名鹊起，被认为是业内最有前途的程序员。
他的优秀表现也得到了公司经理的重视，经理开始带他出席一些公司的重要场合，他的职位从原来的程序员升到了部门主管，薪金也一涨再涨。惟一令年轻人不安的是，他忙于工作的时间少了，毕竟，编程序才是他最热爱的，也是他的本职工作，经理似乎从他犹豫不决的面色中看出了什么，便说：“你只要将工作交给手下人干就行了，主管嘛，要懂得从具体事务中脱身，留下更多的时间来思考，来管理他人，来参加应酬。”经过经理这么说，年轻人的那点不安也就释然了。
于是，他将具体工作全交给了别人，而他自己则整天跟着经理四处活动，将精力全部用在了应酬上。他不但酒量增加了，酒场上的口才也长进了，但是，他的业务水平却下降了。突然有一天，公司查出经理有贪污嫌疑，原来经理一直在借年轻人的名气，在暗地里为自己的公司接业务，虽然没有要年轻人干具体事务，但他的出席就完全可以取得客户的信任。
总经理罢免了经理的职务，因为年经人是不知情而被利用的人，便没有被追究，只是被安排回到原岗位继续当程序员。而此时的年轻人因为长时间脱离本职工作，再加上现代社会科学技术的日新月异，他已经跟不上时代的步伐，不适合当程序员了。对于一大堆有待更新的程序知识，年轻人感到前途十分渺茫，眼前这份工作都已朝不保夕了。
成功的光环让我们容易自大和骄傲，觉得自己很了不起，甚至会以自我为中心。但这样的结果会让人厌恶，也会让自己迷失前进的方向。面对“光环”，懂得成功之道的人会以淡然的态度对待，让自己保持冷静，懂得将自己的成绩归零，如果不懂得主动归零，就会迷失方向。
如果不守住自己生存发展的本钱，就有失去立锥之地的危险。只要你有地位，就有人来讨好你，将鲜花、掌声给予你，甚至给予你种种特权。如果自己看不到这些东西后面的陷阱，哪天就有可能出现想象不到的问题甚至灾难。因此，在成功时，在鲜花面前，不妨淡然一点，多一点脚踏实地，少一点飘飘然。过去的“光环”只为过去而停留，曾经的鲜花和掌声不能决定你的现在，更不决定你的未来。
对于一个真正优秀的人来说，能从这里挑起大粱和重担，那么到了别的地方，即使从零开始，同样也能创造更大辉煌，挑起更大的重担。
12去除分别心才能包容一切
去除偏见，你能从别人身上学到更多
偏见是一种消极的心理态度，当心中因某种莫名的原因对他人产生消极情绪的时候，偏见就会产生。由于每个人的个性不同、看待问题的角度也不同，不同的认识导致了偏见的产生，偏见一旦形成之后就很难改变，它是一种先入为主的看法，这种看法必然会影响到对待工作和生活的态度。
偏见给日常生活带来极强的破坏性。动物学家珍古德博士曾经目睹了在坦桑尼亚冈贝黑猩猩保护区发生的偏见事件。有一次，有游客进入冈贝保护区时带进了小儿麻痹的病毒。几天后，很多黑猩猩病死了。
有只黑猩猩的抵抗力较强，它病了几天后，不治而愈。当它再出现在黑猩猩群的面前时，它的身体留有了病毒后遗症，它的后肢瘫痪，行动时用前面两只脚使力，拖着后面两只瘫痪无力的脚。其他的黑猩猩先是疑惧的躲开，然后有一只黑猩猩率先动手，上去打它。接着所有黑猩猩拥而上，围殴它，把它活活打死。
这是来自动物界的偏见，黑猩猩群体盲目认为这只残疾猩猩带有致命的病毒，因此大家蜂拥而上，打死了这只猩猩。生活中也有很多盲目行动的例子，不问青红皂白，带着偏见去行事，往往会带来不可挽回的破坏性。
偏见会让人盲目，很多时候，我们不喜欢某个人并不是对方真的糟糕，而是内心存在着偏见。在欧洲的中世纪有一种偏见，如果被人指控是女巫，就非烧死在柱子上不可。连圣女贞德也逃不过。
当戴着偏见的眼镜去看人时，往往看到的都是对方的缺点和不足，阻挡着我们去探寻真相。很多时候，科学家们带着偏见的论调会成为历史的笑话，我们来看看曾经影响历史的一些论调。1957年2月25日三极管发明者李·德福雷斯特说，人绝对登不上月球，不管将来的科学多么先进。1977年数字设备公司总裁肯·奥尔森在国际未来社会大会的发言说，没有理由要每个人家里有一台电脑。1981年比尔·盖茨说过，640K对任何人来说都足够了。
从上面一连串的历史事件中，可以看到，在面对新事物或新环境时，人的惯性与偏见表露无遗。多数人在认知领域都有偏见，不论是科学家还是普通人，偏见无处不在，有点知识的人也会以为自己没有偏见则因放松了警惕，使得偏见更加乘虚而入。
偏见让我们盲目，让我们学不到他人身上的优点，如何避免在工作和生活中以偏见的眼光看人？首先，坦然承认自己具有偏见，这是向战胜偏见的目标跨进的第一步。
科学证明，人眼是存在盲点的，人只能看到那些为了繁衍生存而必须看到的东西。人的视力比不上老鹰，比不上几乎能看360度的兔子，甚至人眼的构造还不及苍蝇，因为苍蝇是复眼。人的耳朵听力也是及其有限的，只能听到频率在一定范围内的声波，超出这个频率范围的，例如超声波和次声波都是听不到的。人的鼻子的嗅觉也是相当粗陋迟钝的，狗的嗅觉能力是人的一百万倍。
物理学揭示，人类能看到的物质只占到整个宇宙的百分之十，还有百分之九十由暗物质和暗能量构成的世界肉眼不能看到。因此，人的生理认识能力是极其有限的，这些先天的不足可能会导致偏见。
要彻底地去除偏见，就要站在对方的角度去聆听，了解别人的思维方式和理解问题的方法，不要急于争论，而是鼓励他们谈论自己的想法，然后认真地分析，他们这些看法是如何得来的，其他人是否也有类似的看法。
我们必须要主动、客观地反省自身的情绪、思维及能力，准确地评估组织及客观世界，敢于打破旧的格局，创建新的发展条件。正如狄更斯所言：“不论我们多么盲目和怀有多么深的偏见，只要我们有勇气选择，我们就有彻底改变自己的力量。”
去除偏见的第二个诀窍是宽容。宽容的人处处与人方便，不与人多计较。自然就少了许多偏见。宽容地接受他人的观点，可以开阔自己的思路，使自己了解了许多以前不曾了解的领域，也是让自己快速成长的方法之一。
多与人沟通也是去除偏见的好办法，开放式的沟通可以让大家能越来越相互理解，工作配合也更默契。在工作中多沟通可以发现一些自己以前没有注意到的问题，可以通过沟通更好地学习他人的优点，以提高自己的各方面不足。
偏见是因为你没有全见
我们常常会根据自己主观的印象或和人的好恶产生偏见，这往往是由于你没有全面了解人或事，就做出了以偏概全的片面性判断，很多人都会因为“偏见”而影响判断力，结果做出了错误的决定。
社会心理学家阿伦森在他的著作《社会性动物》中说，偏见在生活中处处皆是，他举了一个例子：如果一个衣着得体的白人在一个工作日的下午坐在公园的椅子上晒太阳，人们不会有任何看法。但如果换成个黑人。人们很可能断定他是个失业者而且并不急于寻找工作。而事实上，这个黑人可能是一名律师，心血来潮把和他的当事人会面的地点选在了公园。
偏见往往是对事情的片面认识，如果能全面地了解，就可以消除偏见。有偏见的人，看人处事容易走极端，往往“抓住一点，不及其余”，如果说某个人好，就是什么都好，如果说某人不好，就是一无是处。
孔子说“不以言举人，不以人废言”就是教我们不要心存偏见，以个人的喜好来做出偏颇的评价。偏见是职场中团结和融入最大的障碍，相互之间无法理解和沟通的话，很容易形成偏见，甚至发生冲突，整个人生的进步就是消除自我、消除偏见的过程。
宋太祖平定天下以后，不久遇到某一官位出缺，就命令宰相赵普举荐一个适当的人选来继任。赵普接到命令后就立刻写好一个名字呈给宋太祖，恰巧这个人正是宋太祖平日最讨厌的人，他看很生气的说：“这个人怎么能用？”话没说完，他已经把那张纸撕破了，扔在地上。
赵普一声不响，悄悄地把地上的破纸片捡起来藏在袖筒里。第二天宋太祖又要赵普提出名字来，赵普又把昨天用糨糊黏好的破纸片呈上去，太祖很惊奇地问：“为什么还是这个人？”赵普不慌不忙地回答：“因为我一时还找不到比他更合适的人选。”太祖沉吟片刻，点点头说：“就照你的意思用他吧！”后来，宋太祖发现，这个人业绩出色，果然是不可多得的人才，是偏见阻挡了他明辨的眼光。
偏见大多是在没有证据下就认为别人不好，是轻视一切陌生的、我们所不认识的或所不同意的东西。因此，偏见是非理性的，并没有足够的理由去做基础。
对别人的反感，有时可能是出于误会，或者是由于判断错误，如果一错再错，就变为明显的偏见，偏见束缚我们的辨别发展能力，让我们失去自我，最终只会在事业和生活中毫无作为，甚至成为让人厌恶的人。
偏见是负面思维的结果，偏见的人总是习惯于发掘他人的缺点，而忽略闪光之处。美国桂冠诗人兰斯顿·休斯说：“两个关在监狱里的人通过栏杆看外面，一个看到的是泥土，另一个看到的是繁星。”看到繁星的人，目光朝上，希望有所作为，是个正面的人；看到泥土的人，目光朝下，自暴自弃，是个负面的人。
之所以有偏见，就是由于你没有全见，如果看泥土的时候，能够意识到头顶的繁星，那就能抛弃偏见，更加接近事业的成功和自我实现的目标。消除偏见，就要培养全见的思维方式，掌握辩证的思维方法看待别人，从积极、主动、乐观、策略的意义上去思考和行动，以促使事态朝有利于自己的方向转化。
去除偏见，你就要学会多看同事和朋友的优点，加强团队合作意识，实现多方的共赢。如果彼此看不上，互相倾轧，尔虞我诈，结果正如法国存在主义哲学家萨特所说：“他人就是地狱。”
偏见的特征是以有限的或不正确的信息来源为基础，因而对些人的看法往往是捕风捉影的，道听途说的，人云亦云的。如果总是喜欢道听途说，靠印象作出判断，就难免要陷入“先入为主”的泥潭，对他人形成偏见。
不带偏见去工作，就不会墨守成规，思维更加开阔，具有创新性。不带偏见去工作，遇到问题或机遇时，你很容易从正面角度思考，抓住机会解决问题。20岁左右的安德鲁·卡内基当年进匹兹堡铁路公司没多久，很希望做电报员，但苦于没有机会。一天早晨，他刚进办公室，就听见呼叫匹兹堡的信号特别强烈。凭着直觉，他认为有人迫切希望联系。但电报员不在，他虽然从来没有操作过电报机，但还是大着胆子做出应答，让纸带走了起来。信号来自费城，要立刻给匹兹堡发一个通知，问能否接收？他回答说，如果能慢一点发，他可以试着收报。结果，他成功地收到信息，上司干脆让他做了电报员。
一个人知识修养水平越高，观察和分析问题的能力越强，偏见越少。反之，则容易受流言蜚语、道昕途说的愚弄，而对人形成偏见。要想全面看问题，要加强自己的修养，培养豁达的心胸，这样才能消除偏见，不会一叶障目，最大限度地开发自己的潜能。
摘掉你心中的那片叶
楚国有个穷书生，有一天，他读《淮南子》一书，看见上面记载：“得到了螳螂捕蝉时遮蔽自己的树叶，可以用来隐身。”他觉得很神奇，于是四处寻找这片叶子。功夫不负有心人，终于，他发现一只螳螂正躲在一片叶子后面伺机捕蝉，就过去摘这片叶子，他一时高兴，手舞足蹈，忽然叶子落到了树下，和树下原有的落叶混在一起，分辨不清了，他只好扫了几斗落叶带回家里，然后一片一片地拿起树叶．遮住自己的眼睛，问他的妻子：“你看得见我吗？”
他妻子开始总是回答说：“看得见。”后来见他整天这样问就厌烦了，随口谎骗他说：“看不见了。”这个人心中暗自高兴，拿着这片树叶到集市上去了。他当着人家的面，就偷人家的东西，被官吏捕获送到了县衙里。县官受理这一案件，让他先从头到尾把事情的经过说一遍，县官听后大笑起来，把这个书生放了。
这就是成语“一叶障目，不见泰山”的由来。你看不到世界，不代表世界看不到你，世界也不会因为一片叶子而消失。让叶子挡住眼睛。只能造成看待人与事的偏见。无益于成长和进步。
上世纪80年代初，一位上海小伙子在大学毕业后进入了上海一家国企上班，然而，他并不满足于那种朝九晚五的平庸生活，于是辞了职，东拼西凑地借了—些钱，经营起了扑克牌的代理生意。
由于他为人忠厚，诚信细致，几年的扑克牌贸易做下来，小伙子赚到了不少钱，然而他并没有因此满足，他拿出所有积蓄，创办了一家小小的扑克生产公司。小伙子坚持一切以质量说话，他们生产出的扑克品质高贵、手感舒适，很快受到了市场的欢迎。
2001年。比利时的一家扑克牌公司也留意到了他们，于是找上门来提出合作意愿：为期十年，他们提供原材料以及其它的一切资金，小伙子负责为他们生产扑克，无论盈亏，他们每年给小伙子800万美元，条件是那些产品必须冠上比利时公司的牌子。小伙子经过仔细思考后，毅然拒绝了与比利时公司的合作。
面对员工们不解的眼神，小伙子笑着解释说：“这的确是一个绝佳的赚钱机会，但是只能赚10年，10年之后就彻底失去了竞争国际市场的优势，甚至品牌都会销声匿迹。想要长远发展，绝不能把目光停留在眼前利益上！”
他们努力以完美的质量去打造属于自己的品牌，10年过去了，他们生产的扑克牌不仅占据了三分之一的国内市场，还出口到美国、加拿大、南非、印度、澳大利亚等20多个国家和地区，每年的销售额1.2亿美元I特别值得一说的是，当初的那家比利时公司，后来竟然主动请求合并，最终成为了小伙子在海外的生产基地之一！
这位小伙子就是如今被誉为“改变世界扑克行业命运和形象”的上海姚记扑克创始人姚文琛，他谈到当年的抉择，意味深长地说了一句话：“眼前利益在很多时候都只是一片树叶，不拒绝它就不能看到一片更大的树林！”
每个人心中都有这样一片树叶，因为这片树叶的遮挡，很难见到前方广阔的森林，因此，想要去除偏见，获得更长远的发展，需要摘掉心中的那片叶子，去寻找更大的森林。很多时候，最大的困难在于自己，能够战胜自己，去除心中的偏见，就离成功便不远了。摘掉心中的叶子，心灵才会充满生机，生活才会充满阳光。
1965年9月7日美国纽约正在举行世界台球冠军争夺赛。大家的焦点都聚集在美国选手路易斯·福克斯，他的个人得分遥遥领先，眼看冠军稳落囊中。就在就在路易斯全神贯注地准备击球时，一只苍蝇飞过来，稳稳地落在了路易斯准备击打的那个主球上！路易斯生气地挥动球杆，把这只讨厌的苍蝇哄走了。
正当他再次俯身准备击球时，赶跑的那只苍蝇居然又飞了回来，而且不偏不倚又落在那个主球上！这次，路易斯可真正恼火了，在观众的哄笑声中，他涨红着脸，气急败坏地挥舞球杆，狠狠地将那只不知趣的苍蝇哄跑了！
比赛还在继续进行。当路易斯再次拿起球杆准备击打主球时，观众的哄笑声突然像热潮一样爆发出来，刚刚飞走的那只苍蝇竟然再一次飞了回来，而且又落在了先前的那个主球上！观众看着这戏剧性的幕，再也忍不住了，都哈哈大笑起来。
这只不知趣的苍蝇让路易斯怒火中烧，他在其后的比赛中连续发挥失常，致使他的对手约翰后来居上，最后从路易斯手中捧走了奖杯。路易斯不停地咒骂着，折断球杆，气呼呼地走出了赛场。
第二天，人们在河里现了路易斯的尸体，他因为这次恼人的比赛结束了自己的生命。人们纷纷为这位天才感到惋惜，如果路易斯不去理会这只苍蝇，专注于自己的比赛，冠军依然是他。然而，路易斯一叶障目，忘记了自己的目标。
在生活中也容易叶障目。过于在乎细枝末节和不相干的东西，这些次要的内容阻挡我们纵览全局，让我们对人生充满偏见，最终偏离“正轨”、忘记“主流”而导致功败垂成，功亏—篑！
生活中，一定要分清主次，不要让细节蒙蔽了眼睛，更不能因为生活中有一点点的不如意而抛弃了快乐的人生。偏执于一件事不放，就如拿一片叶子遮住眼睛，会失去更多，打开心门，去除偏见，会迎来更宽阔的发展空间。
多一些理解就能少一些误解
无论取得多大的成就，如果总是生活在误解中，那再多的成绩也很难让心情快乐起来。相反，如果工作环境和谐，同事之间能够互相理解，即使有再大的压力，也能够感受到工作的快乐。研究人员曾经采访过一些跨国公司的员工，他们发现，员工对工作的兴趣，很大程度上取决于他们是否喜欢与他们一起工作的人。
每个人都有属于自己的想法和行为方式，如果沟通不当，工作中难免会遇到误会与摩擦，如果在与人的交往中遇到误解或麻烦，应该选择多些宽容和理解，这样，不论是什么心结，也可以找到打开的方法。
误解本就是对人或事的偏见造成的，不论工作或生活，遭人误解是常有的事。有人曾经问一位智者：“假如你被别人误解，你会怎么办？”智者沉思片刻，然后微笑着告诉他：“善待。”
善待你遇到的每一个人，以宽容的眼光看待每一件事，你会发现世界中的一草一木都有它们存在的理由，同样，每件事也有自己的因果。只要以宽容之心去理解他人，就会少许多偏见，生活得更加平和安宁。
有这样一个小故事，有一位善解人意的仙女叫做理解，而另一位曲解人意的魔女叫误解。它们生活在同一座宫廷中。有一天，理解和误解一同来到人间，她们喜欢上了人间美好的生活，打算常驻在此。
她们一起建了一幢别墅，理解住在二楼，误解住在一楼。人们得知从天庭来了两位仙女，纷纷跑了睹这两位天女的风采。然而，当人们来到那栋别墅，他们先敲的常常是一楼的门，见到丑陋的误解，他们立即被粗鲁的误解气跑了，人们都觉得误解恐怖可恶极了。
这一天，一个青年人也慕名而来，他先来到一楼敲门，同样他也被粗鲁的误解气得七窍冒烟，但他没有被吓跑，坚定地又去敲二楼的门，这时，他看到美丽善良的理解打开房门，将他迎到房间里，兴高采烈地与他促膝谈心，温馨地给予他善良的安慰，他得到理解热情洋溢的款待，对误解的种种不悦马上烟消云散，从此，他与这位善良的仙女幸福地生活在一起。
误解和理解就像一对孪生姊妹，有理解就有误解，误解需要理解去消除，跨越了误解，你就得到理解。因此，生活中，多一些理解，就能够少一些误解。只要能够交流，彼此多些理解，无论多么严重的误解都会烟消云散。
误解很多时候是因为对于失去没有全面正确的理解，而是带着偏见去看待这些事情。因此，只有做到消除偏见，透彻理解生活，认知误解，才能在误解面前泰然自若，不致为其困扰。
当遇到别人误解时，如果能够站在对方的角度去考虑问题，多反省自己的不足，以宽容的胸怀和气度容纳别人的误解，很多误解都会不击而破。误解需要理解去化解，有许多误解是由于双方思想沟通不够造成的，只要你心平气和、开诚布公地与对方谈谈话，交交心，相互间的隔膜就会一捅而破。
克服偏见，用无边的理解去溶解人生中的误解，理解的心态是一种豁达、宽容的人生境界，用心体会他人的情绪和思想，多换位思考，人生中就会多一些理解，少一些误解，困难也会迎刃而解。
卡耐基是美国著名的成功学教育家，他每季度都要在纽约举办社交礼仪训练课程。有一次，他租用一家旅馆的大礼堂用来培训，入场券已发出，其他准备开课的事宜都已办妥，这时，房主要他付比原来多3倍的租金。
卡耐基无奈地接受了，两天后，他找到经理说：“虽然你要求涨租金让我觉得难过，但假如我处在你的位置，也会这样做。你是这家旅馆的经理，你的责任是让旅馆尽可能多地盈利。不过，让我们来合计一下，增加租金，对你是有利还是不利。”
他给经理分析，如果礼堂租给举办晚会舞会的会赚更多钱，因为举行这类活动的时间很短，他们一次能付出很高的租金。卡耐基又说，因为增加租金，我可能因为无法负担而离开，这样你的收入会受到损失。而训练班将吸引成千受过教育的中上层管理人员来你的旅馆听课，这对旅馆是一个很好的宣传。卡耐基强调，即使你花5千元在报纸上登广告，也不可能邀请到这么多人亲自到你的旅馆来参观，可我的训练班给你邀请来了。这难道不合算吗？
经理仔细考虑了卡耐基的建议，最终决定不给卡耐基涨房租。卡耐基并没有说一句他想要什么，他的成功在于他始终站在对方的角度想问题。如果坚持维护自己的利益，不顾对方的感受，可能会引起很严重的争执。可以设想，如果卡耐基气势汹汹地跑进经理办公室与之辩论，即使他能够辩得过对方，经理的自尊心也很难使他收回成命。
换位思考是人际沟通的一大技巧，对交流双方都有好处。因为站在对方的角度考虑问题，传递的是对对方的尊重与体贴，彼此间容易产生好感，形成理解，并做出积极回应。
只有理解对方的感受，多替别人着想，才可以创造双赢的局面，不仅维护了自己的利益，也能得到别人的理解和认同。生活中如果多一些换位思考，就会多一些理解，少一些矛盾和争吵。
偏见是因为你心中有所执
对人产生偏见，往往是因为执着于一个观点，不肯放下。当然，执着于自己的理想，能够追求更美好的人生。可以说，执着也是一种美好的品质，但一味执着，不懂得适时放下，不懂得归零，执着就会变为固执和偏见。
每个人每时每刻都会透过言语、行为等方式向这个世界传递出各种各样的能量，不管给予这个世界的是什么，最后自己一定会受到这种能量的影响。因此，放下心中的执着，才能够接纳更多的能量。
星云大师在《以舍为得》一书中也说过：“舍看起来是失去，实际上是得到。因为给人就是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你的一句赞美：给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。能够舍的人，一定拥有富者的心胸。”当你学会放下执着时，你自然会得到更多，不带偏见去看待人和事，才能够在生活中少些烦恼。放下的越多，得到的就会越多。
人往往就是因为过于执着，才变得异常痛苦。也正因为心中有太多不能放下的执着，人生才变得异常沉重，甚至因为不堪重负而过早地衰亡。过于执着于自己的看法，认为凡是不符合自己内心设定的标准，都是错误的，他们的心中装满太多的偏见，如果一味地从自己的角度考虑，不管别人的感受，不仅他人的理解与认同，自己的人生道路也会越走越窄。最后走进死胡同。
一位农夫和一个商人一起走在路上，他们发现路边有一堆烧焦的羊毛，两个人就各分了一半背在自己身上。过一会，他们又发现了一些布匹。农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选了些自己扛得动的较好的布匹。商人却将农夫丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来背在自己身上，重负使他气喘吁吁，步履维艰。
走了不远，他们又发现了一些银质的餐具。农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，而商人却因为沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而难以捡到农夫拾剩下的银餐具。傍晚时天降大雨，商人的羊毛和布匹被雨水淋湿了。他饥寒交迫地走着，最后摔倒在泥泞中；而农夫却一身轻松地迎接着凉爽的雨回家了。他变卖了银餐具，生活颇为富足。
在人生的道路上也会遇到很多机会和诱惑，要懂得放弃自己心中的执着，许多时候，得到就是失去，而失去也就是得到，生活就是这样，在坚持选什么的同时，你也选择放弃了另一些东西。如果不能放弃心中的执着，你就会陷入偏见的泥潭中难以自拔，最终失去更多。
放下执着，放下心中的偏见，从自身的情况出发，清醒地思考自己真正的需求，便不易陷入盲目追求的沼泽，不容易被空洞、无价值的事物所累。有时候，退一步去看，你能看到更远更高。
去除分别心，修得包容心
去除分别心是佛教中的重要修行，佛教认为，因为一切烦恼都因心而起，如果能够去除分别心，就可以远离切烦恼。生活中每时每刻都处在分别心中，分别心就是事事计较，一味用“我”的标准作为对错、好坏的标准，认为自己和别人不同。
如果总是以分别心来对待生活，就会形成偏见，慢慢失去包容之心。《华严经普贤三昧品第三》说：如来的心“离诸谄诳心清净，常乐慈悲性欢喜”。原来心与至高无上的如来并没有区别，只要去除分别心，修得包容心，就能感受到如来的清凉世界。
有一个佛学院的学生，因为总是被导师训斥，对导师非常不满，总有抱怨之言。院长也听说了这种情况，就找学生谈话，请他说说对导师的不满。学生用很长时间数落老师的不是。院长不仅没有打断他的话，还不断让他举例，直到他再也举不出什么例子才说：“你讲完了，现在换我讲了。”
院长说：“你的个性是属于黑白分明，嫉恶如仇那一类的。”学生点点头：“我就是这样的人。”院长又说：“你知道，这世界是一半一半的：天一半，地一半；男人一半，女人一半；善一半，恶半；清净半，浊秽半。很可惜你拥有的是不完全的世界。”学生听了一愣，说：“你为何说我拥有的是不完全的世界呢？”
院长说：“因为你只能接受完美的一半，而不能接受残缺的另一半，所以你拥有的是不完全的世界。学习包容不完美的世界，你才会拥有完整的世界。”
学会包容，就能够发现，无论好坏都是这世界的一部分，没有分别，与其改变外在的环境，不如改变内在的心境。心境转了，就不会陷入分别的烦恼中。用样的眼光、一样的爱看待自己和别人，去除分别心，用平常心去看待这个世界，心里会感到一片澄明。
杰克和约翰是多年的好朋友。一次他们一同去曼哈顿出差。早上，当他们在旅店点完饭菜之后，约翰说：“我出去买份报纸，一会儿就回来。”过了一会，约翰一脸怒气，空着手回来了。“怎么啦？”杰克问。
约翰答道：“我到马路对面的那个报亭，拿了一份报纸，递给那家伙张10美元的票子。让他给我找钱。他不但不找钱，反而从我腋下抽走了报纸，还没好气地教训我，说他的生意正忙，绝不能在这个高峰时间给人换零钱。看来，他是把我当成借买报纸之机破零钱的人了。”
两个人一边吃饭，一边议论这一插曲。约翰认为，这里的小贩傲慢无礼，不近人情，素质太差，很可能都是些“品质恶劣的家伙”。杰克请约翰在旅店门口等一会儿，自己向马路对面的那个报亭走去。
杰克面带微笑十分温和地对报亭主人说：“先生，对不起，您能不能帮个忙。我是外地人，很想买一份《纽约时报》看看。可是我手头没有零钱，只好用这张10美元的票子。在您正忙的时候，真是给您添麻烦了。”
卖报人一边忙着一边毫不犹豫地把一份报纸递给杰克，说：“嗨，拿去吧，方便的时候再给我零钱！”当约翰看到杰克高兴地拿着“胜利品”凯旋而归的时候。疑惑不解地问：“杰克，你说你也没有零钱，那个家伙怎么把报纸卖给你了？”
杰克真诚地说：“我的体会是，如果先理解别人，那么自己就容易被别人理解。以自己的心去体会他人，去除分别心，你就会得到他人的理解和包容。”
卡耐基先生说：“与人相处能否成功，全看你能不能以同情的心理，体谅和接受他人的观点。”站在对方的角度看问题，就是要去除分别心，将自己等同与他人，体谅他人的想法，包容自己不能理解的些看法和行为。这样，就可以与人和睦相处，克服偏见。才能以积极的态度应对多彩的人生。
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