明代时，为纪念大禹的功德，当地官府在具丘山上修建了禹王庙。清康熙五十三年，知县曾九皋募资重修，并置办庙产、安置僧人。雍正二年，地方官吏重新改建，比之以前宏伟壮观，香火更盛。
笔者幼时，常和伙伴们一起去具丘山上玩耍。山虽不高大，但有密密的槐林，茂盛的花草，深不见底的洞穴。还经常见到有附近的村民堵着洞口，拿野蒿草在洞口点着了熏獾。一年秋，笔者亲见村人马四逮住了一只獾，那獾肥而油亮，经不住烟熏火燎，便从洞口蹿出，刚一出洞，就陷进了网里，被马四摁在了地上。据说，用獾肉炼的油可治烧伤烫伤，很灵。旁观一老者摇头叹息：作孽呀，祸害这具丘山上的灵物，要遭报应的呀！
不几日，马四在庄稼地里干活时，牛受了惊吓，把他踩了，一只腿落下了终身残疾。
其实，很早以前，具丘山上的灵物们是与当地居民和睦相处的。一只受了枪伤的狐狸，被乡村医生邹先生治好后，患有不育之症的邹先生，忽然在的家的门洞里捡到了一个大胖小子，这个故事我已经写进了短篇小说《像风一样消失》里，在此不再赘述。但我们村二木匠给狐狸修房子的事儿，还鲜为人知。
我们村是远近闻名的木匠村，家家户户都有木匠。二木匠，是跟自家大哥学的艺，大哥就叫了大木匠，他就是二木匠了。那还是刚解放不久，是个晚上，二木匠手里拿着锛，一个人走在回家的路上。木匠有个规矩，出门干活，晚上回来时，其他工具都可以放在东家家里，只有锛，必须拿回来。这个说道，到底是什么意思，没人解释得清。但有两种稍靠谱的说法：一说是锛的刃如果钝了，比较难磨，放在东家家里，怕东家乱用，崩了刃；二说是锛是木匠工具里刃最锋利、柄最长的，最适合防身。那时，出村干活是早出晚归，两头见不着太阳，又都是靠步行，所以，手里拿个锛，可以防身壮胆。
二木匠喝了点儿酒，步行从具丘山的南边经过，他醉眼朦胧中，忽见一老妇人，手提马灯，拦住了他。他吓了一跳，握紧了手里的锛，惊问，你干什么？那妇人笑道，别害怕，俺家里有点儿活，想劳师傅去辛苦一下，必有酬谢。二木匠随老妇穿过一片高梁地，来到了一宅院门前。妇人道，此门太过窄小，家人出入常挂破衣服，求师傅辛苦，把门改大一点儿。二木匠见此门只有框，没有门扇，边框犬牙交错，凹凸不平，想也是穷苦人家的，就用锛把门框的四面都刨下了一点儿，又全部刨平。妇人千恩万谢，并塞给他一个精致的锦盒。二木匠见天色已晚，不及细看，就急奔回家。第二天一早，二木匠打开那个锦盒，里面竟是十块大洋。他想，干这么点儿活，这工钱也太重了，不行，得给人家送回去。等他提着锛，顺着原路返回一看，他昨晚来的地方，竟然是具丘山，附近也没有宅院。正奇怪间，忽然发现具丘山半腰的一棵古槐下，有一个深不见底的洞口，而遮掩洞口的树根，全被削得整整齐齐，茬口全是新的。二木匠愣了一阵，将那钱撒在洞口，转身走了。
晚上，二木匠做了个梦，梦见那个老妇人冲他笑眯眯地说，师傅呀，咋就把钱退了哩？这是你应得的。二木匠说，这么多的钱，俺不敢要。老妇人说，那好吧，如果今后有了难处，就来这里找我，在树下点炷香，如果你看到树动了，就说出你的事儿来。
第二天一醒过来，二木匠以为这不过是个梦，而那晚上的遭遇，可能是自个儿喝多了出现的幻觉，也没当回事儿。
不久，二木匠结婚。恰巧，这天日子极好，本村有三户办婚礼。以前，酒席用的桌凳，都是在村里借，可三家喜事赶到了一块儿，村里的凳子根本就不够用的，等二木匠一家人借时，只借到办两席用的。可他要办的是十席，还差得远呢。怎么办呢？二木匠忽然想起了那个梦，别无良策，决定一试。当晚，他悄悄来到具丘山，按老妇人的嘱咐，在那棵古槐树下燃起了一炷香。香未燃下半寸，那棵槐树竟真的晃动了一下。二木匠又怕又喜，战战兢兢地说了自己需要桌凳的事儿。说完后，他一直等到那炷香燃完，槐树也没再动。他耐心地等到半夜，周围仍然静悄悄的，一丝风也没有。大着胆子仔细看那个洞口，黑洞洞的，什么也看不清楚，只好怏怏不乐地回家了。当晚的睡梦中，那个老妇人又出现在他的面前，对他说，师傅，你的事儿已经给你办了，明天一大早，出太阳前，你套车来拉吧，用完了，一定送回原处。
第二天一旱，二木匠半信半疑之间，套上午车，于日出之前赶到了具丘山。一看，大喜，大批桌椅整整齐齐地码于树下，细数，竟正是八席之数。
此后数年间，又有人仿效二木匠，前去具丘山借用桌凳，时灵验，时不灵验，凡不灵验之人，必是平日里奸滑刁蛮之辈。后经“文革”，山被挖，亭被毁，树被砍，便再无灵验之时了。
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