汉萧何从沛公入关，秦王子婴来降，诸将争走财货之府，何独收秦丞相御史律令图书藏之，沛公因具知天下阨塞，户口多少，强弱处并民所疾苦者。明宋潜溪邃言曰：“当始皇焚天下诗书，而藏于秦博士者固在也。酂侯乃弃之，而取户口阨塞之图，方与咸阳宫殿一火俱尽。悲夫！酂侯万世之罪人也。”
卫孙桓子帅师伐齐，与齐遇，败。新筑人救桓子，是以免。卫人赏之邑，辞，请曲县繁缨以朝，许之。仲尼闻之曰：“惜也！不如多与之邑。惟名与器，不可以假人。”县，音玄。天子乐县四面，诸侯缺南方，谓之轩县，即曲县。繁为大带，缨，马鞅也，诸侯之服。繁，音盘，本作緐。
卞庄刺虎李白骑鲸
卞庄子，鲁卞邑大夫，性好勇，尝刺虎，管坚子止之曰：“两虎方食牛，牛甘，必争斗，则大者伤，小者亡。从伤而刺，一举必两获。”庄子然之，果获两虎。齐人欲伐鲁，忌庄子，不敢过卞。卞即今泗水县。
唐李白，天才独绝。贺知章见其文而叹曰：“子谪仙人也。”後访族人李阳冰于当涂，泛舟游采石，大醉，见水中月影，狂叫捉之，堕水而死。後人因建捉月亭吊之。或云骑鲸上天而去，盖托言也。盐官徐仲华题诗云：“舟舣江干吊谪仙，吟风弄月笑当年。骑鲸直上天门去，诗在人间月在天。”太白墓在太平府青山北。
王戎支骨李密陈情
晋王戎、和峤同遭大丧，王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和否？闻和哀毁过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝，陛下不应忧峤，而应忧戎。”
晋李密，字令伯，父早亡，母更适人，鞠于祖母刘氏。武帝征为太子洗马，密上表陈情，乞赐归养，其警句云：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”帝览表叹曰：“密不空有此名。”下诏褒之，赐奴婢二人，郡县时给精膳。密使蜀，与吴王曰：“愿为人兄。为兄，事亲之日长也。”
相如完璧廉颇负荆
赵得楚和氏璧，秦昭王请易以十五城。蔺相如奉璧入秦，秦竟无偿城意。相如乃绐云璧有瑕，取示之。乃令秦王斋五日而受璧，阴使使者怀归，以身待命于秦。秦王以为贤，礼而归之，赵终不与秦璧。蔺，音吝。
廉颇、蔺相如同仕赵，相如位居颇上，颇怒欲辱之。相如每称疾引避，人皆耻之。相如语舍人曰：“秦人不敢加兵于赵，以吾两人在也。吾所为者，先国家之急而後私仇也。”颇闻之，肉袒负荆，造门请罪，卒成刎颈之交。颈，音景。
从龙介子飞雁苏卿
晋文公返国，赏从亡者，不及介子推。推奉母隐于绵山，其从者悬书官门曰：“有龙矫矫，遭天谴怒。三蛇从之，一蛇割股。二蛇入国，厚蒙爵士。馀有一蛇，弃于草莽。”公曰：“噫！寡人之过也。”求之不出，因焚其山，母子俱死。故号其山曰介山。子推原名王光。公饥于曹，推割股食之。食音寺。其歌不一，今从《吕氏春秋》。
汉苏武，字子卿，武帝遣使匈奴，迫降不得，屏居北海者十九年。昭帝即位。复遣使至匈奴。常惠瘦见汉使，教使者谓单于，言天子射上林，得雁足系帛书，知武等俱在某泽中。单于惊谢，遣武等南还。常惠，与武同使者。
忠臣洪皓义士田横
宋洪皓为大金通问使，至云中，金人追使事刘豫，皓曰：“万里衔命，不能奉两宫南归，恨力不能磔逆豫，忍事之耶？愿就鼎镬。”粘没喝怒，将杀之，旁一校曰：“此真忠臣也。”为皓跪请，乃得流冷山，绍兴十二年始归。粘没喝，金臣名。磔，音窄，裂也。
齐田横，故齐王荣弟，自立为王。高帝即位，与其徒五百馀人居海岛。帝召之，横与二客诣洛阳。未至三十里，自杀。二客传首洛阳，并拜为都尉，以王者礼葬。横既葬，二客穿冢自刎，其从五百人俱自杀。闻者皆窃叹，以为义士，作《薤露》、《蒿里》之歌哀之。歌载《文选》。
李平鳞甲苟变干城
诸葛亮军祁山，李平催督运事不继，遣人呼亮还。及还，乃阳惊以辞已责，又表说军伪退诱贼与战。亮因出前後手书，表平颠倒不职。复与蒋琬、董承书曰：“孝起前为吾说：正方腹中有鳞甲。吾谓鳞甲者，但不当犯之耳，不图复有苏张游说事也。”遂徙平梓潼郡为民。孝起，陈震字。正方，平字。
子思言苟变于卫侯曰：“其材可将五百乘。”公曰：“吾知其可将，然变也尝为吏赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”思曰：“夫圣人之官人，犹匠人之用木，取其所长、弃其所短。君处战国之势，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，不可使闻于邻国。”公再拜曰：“谨奉教。”
景文饮鸩茅焦伏烹
宋明帝疾笃，赐王景文死。敕至之夜，景文方与客棋，看敕讫，置局下。待争劫竟，乃敛子纳匳中，已毕，徐言：“奉敕赐死。”因出敕示客、而举赐鸩，乃谓客曰：“此酒不可相劝。”遂仰饮而绝。景文名彧，后兄，美丰姿，袁粲见之叹曰：“景文非但风流可悦，乃哺歠亦复可观。”
秦吕不韦通太后，恐觉，以舍人嫪毐诈为宦者进之，生二子。事觉，夷三族，迁太后于雍，以谏死者二十七人。齐客茅焦请谏，王欲烹之，茅蕉徐前曰：“秦方以天下为事，而陛下车裂假父，囊扑二弟，迁母于雍，残戮谏士，檗纣之行不至是。臣恐天下瓦解，无向秦者。”言讫，解衣伏烹。王下殿，手接之，爵以上卿，自驾迎太后归。
许丞耳重丁掾目盲
汉黄霸为颍川太守，长吏许丞老病聋，督邮白欲逐之。霸曰：“许丞廉吏，虽老犹能拜起送迎，止重听何伤！且善助之，无失贤者意。”或问其故，霸曰：“数易长吏，有送故迎新之费。且吏缘为奸，新吏又未必贤，徒相益为乱。凡治道，去其太甚者耳。”
季汉丁仪，字正礼。曹操慕其才，欲妻以女，丕曰：“正礼目眇，恐爱女不悦也。”後操数与语，甚奇之，责丕曰：“丁掾即使两目俱盲，尚当妻以女，况但眇乎！是儿误我。”
佣书德润卖卜君平
季汉阚泽，字德润，吴人。家贫好学，为人佣书，所佣既毕，诵读亦遍。兼通历数。举孝廉，除钱塘长，累官至太子太傅。每朝廷大议，经典所疑，必咨访之。以儒学勤劳，封都乡侯。初，泽年十三，梦见名字炳然在月中。阚，音瞰。
汉严遵，字君平，临邛人，尝卖卜于成都，日得百钱自给，则闭户下帘，以著《易》为事。扬雄师事之，曰：“风声足以激贪励俗，近古之逸民也。”富人罗冲资之，劝其仕，不听，叹曰：“益我货者损我神，生我名者杀我身。”又林闾为扬雄之师，见《古文苑》。
马当王勃牛渚袁宏
马当山在彭泽，去南昌七百里。唐王勃省父，舟次马当，梦水神告曰：“助汝顺风一帆。”达旦，即抵南昌。值都督阎伯屿重修朦王阁，九日宴宾僚于上，欲夸其婿吴子章才，令宿构序文。故豫请客作，莫敢当者。勃年最少，受而不辞。阎恚，遣使伺句即报。至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，乃叹曰：“天才也！”极欢而罢。
晋袁宏，字彦伯，少贫，为人佣载运租于牛渚。值中秋夜，讽所为咏史诗以自适。时谢尚官征西将军，乘月泛江，闻估客咏诗声，甚有情致，因遣人讯问，答曰：“是袁临汝儿郎诵诗。”尚即迎升舟，谈论申旦，自此名誉日茂。宏或作虎，即宏小字。宏父官临汝令。
谭天邹衍稽古桓荣
周邹衍闻燕昭王好士，乃自梁入燕，昭王作碣石宫师事之。燕有谷地，美而寒，不生黍稷，衍为吹律以分其气，黍乃生，因名黍谷。尤好谈天事，《战国策》曰“邹衍大言天事，号为谭天衍”是也。又刘向《别录》云：“驺衍所言五德始终，天地广大，尽言天事，故称谭天驺。”
汉桓荣，字春卿，少习欧阳《尚书》。光武朝拜议郎，授太子经，累迁太子少傅。车驾幸大学，会诸博士，论难于前。荣辩明经义。每以礼让相厌，不以辞长胜人。帝赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈其车马印绶曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”明帝立，犹尊以师礼，拜为五更。五更，通五行者。
岐曾贩饼平得分羹
後汉赵岐，字邠卿，京兆长陵人。唐玹为京兆尹，进不由德。岐数为贬议，玹恚，欲收歧。岐乃变姓名于北海市中贩胡饼。孙嵩疑其非常人，问曰：“自有饼耶？”岐曰：“贩之。”嵩曰：“买几钱？卖几钱？”岐曰：“买三十，卖亦三十。”嵩遂载归。兴平中，岐以太仆持节使安惠天下，复与嵩遇，相对流涕。年九十馀，建安六年卒。
唐李林甫子婿郑平为户部员外郎。一日，林甫见其须发斑白，谓平曰：“上明日当赐甘露羹，郑郎若食，纵华皓亦自转黑。”明日中使果至林甫第赐食，因以羹食平。一夕斑白尽黑。林甫，小字哥奴。
卧床逸少升座延明
晋王羲之，字逸少。郗鉴遣门生求婿于王丞相导，导曰：“往东厢任意选之。”门生归白郗曰：“王氏诸郎亦皆可嘉，但闻来觅婚，咸自矜持。惟有一郎在东床上，坦腹卧食胡麻饼，若不闻。”郗公曰：“此正吾婿。”访之，乃逸少也，遂妻以女。仕至右军将军。
南北朝刘昞，字延明，年十四，就博士郭瑀学。瑀时弟子五百馀人，通经业者八十馀人。瑀有女始笄，妙选良偶，心属延明，遂别设一席，谓弟子曰：“吾有女，欲觅一快婿，谁坐此者，吾当婚焉。”延明即奋衣升坐，神志湛然，曰：“延明其人也。”遂妻之。昞，音炳。
王勃心织贾逵舌耕
唐王勃，六岁能文，九岁得颜师古《汉书注》读之，作指瑕以摘其失。与卢照邻、骆宾王、杨炯齐名，号四杰。所至请托为文，金帛丰积。人或谓心织笔耕。每为文，先磨墨数升，引被掩面而卧，忽起，一笔书之，初不点窜，时人谓之腹稿。
汉贾逵，字景伯，微时教授为业，从学者不远千里，积粟遂至盈仓。或曰：“逵非力耕所得，诵经不倦，乃舌耕也。”明帝朝，给笔札，使为《神雀颂》，拜为郎，与班固同校秘书。《南史》：王韶之尝三日绝粮，执卷不辍，家人怪其不耕，答曰：“我常目耕。”
悬河郭子缓颊郦生
晋郭象，字子玄，能清言。王衍云：“每听象语，如悬河泻水，久而不竭。”裴遐善言玄理，音辞清畅，泠然若琴瑟。尝与象谈，一座叹服。
汉王闻魏豹反，方东忧楚，未及击，谓郦生曰：“缓颊往说魏豹，能下之，吾以万户封君。”郦生说豹，豹谢曰：“人生一世间，如白驹过隙耳。今汉王慢而侮人，骂詈诸侯郡臣，如骂奴耳，非有上下礼节也，吾不忍复见也。”于是汉王遣韩信击，虏豹于河东。郦生，食其也。
书成凤尾画点龙睛
南齐江夏王锋，字宣颍，年四岁，即倚井栏为书，书满洗去，更复书。晨兴不拂窗尘，先于尘上书。至五岁，高帝使学凤尾诺，一学即工。帝大悦，以玉麒麟赐之，曰：“麒麟偿凤尾也。”锋封江夏王，姓萧，作王锋误，南齐高帝十二子。自晋讫梁以来，东宫上书则曰笺。陆龟蒙云：凤尾则所诺笺之文也。
唐张僧繇丹青绝代，于金陵安乐寺画二龙于壁，不点睛。人问其故，曰：“点之即飞去。”人以为妄，固请点之，才及一龙，须臾即雷电破壁。腾骧而去，惟未点者在。阎立本至荆州，见其旧迹，曰：“虚得名耳。”再往曰：“犹近代佳手。”三往曰：“名下无虚士。”遂坐卧留宿其下。
功臣图阁学士登瀛
唐太宗贞观癸卯十七年，命阎立本图功臣于凌烟阁：长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏徵、房玄龄、高士廉、尉迟恭、李靖、萧瑀、段志宁、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公瑾、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李世勣、秦叔宝凡二十四人，盖象二十四气，所以转天而宏化也。
唐高祖武德三年，以秦王世民功大，擢为天策上将，令开府置属。太宗乃开馆于宫西，延四方之士，以杜如晦、房玄龄、虞世南、褚亮、姚思廉、李道玄、蔡元恭、薛元敬、颜相对、苏勋、于志宁、苏世长、薛收、李守素、陆德明、孔颖达、盖文达，许敬宗为文学馆学士，三番更直，暇则访以政事，讨论坟籍，或至夜分乃寝。
卢携貌丑卫玠神清
唐卢携貌极丑，尝以文上尚书韦宙，韦氏子弟辄肆轻侮。宙曰：“卢虽人物不扬，观其文章有首尾，异日必贵。”後竟如其言。又左思貌丑而口讷，游邀于市，群妪唾之，委顿而返。
晋卫玠，字叔宝，神清韵远，成称璧人。其舅王武子叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”又曰：“与玠游，若明珠之在侧，朗然照人。”仕为太子洗马。後移家建业，士人观者如堵，卒年二十七，时人谓看杀卫玠。玠即乐广婿，世称妇翁冰清，子婿玉润。
非熊再世圆泽三生
唐顾况，字逋翁，海盐人，後隐茅山。暮年，一子非熊忽暴亡，况哀悼不辍，乃作诗曰：“老人丧爱子，日暮泪成血。老人年七十，不作多时别。”非熊冥间闻之，以情告冥官，官悯之，复令生于况家，二岁能言冥间闻父苦吟、求再生事。及长，擢长庆进士，官盱眙尉。非熊少时见坏绿裙化为蝶。
唐僧圆泽与李源善，约游峨嵋，舟次南浦，见妇人锦裆负罂而汲。泽曰：“此妇孕三年，迟吾为子。今已见难逃，三日愿临，一笑为信。後十三年中秋月夜，杭州天竺寺当相见。”及暮，泽亡，而妇乳三日，往果一笑。後如期往，于慕洪井畔，闻牧童扣牛角歌曰：“三生石上归精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”问泽公健否，答曰：“李君真信士，然世缘未断，慎勿相近，惟勤修乃复相见。”又歌曰：“身前身後事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越山川寻已遍，好回烟棹上瞿塘。”遂去，不知所之。
安期东渡潘岳西征
晋王丞，字安期，去官东渡江，道路梗塞，人怀畏惧，每遇艰险，处之夷然，虽家人不见其忧喜之色。既至下邳，登山北望，叹曰：“人言愁，我始欲愁。”谢太傅曰：“当尔时觉形神俱往。”涩，森入声。
晋潘岳，字安仁，荥阳人，才名冠世，藻思如锦，尝作《西征》《闲居》等赋。《文选纂注》云：“《西征赋》，岳为长安令作。岳家在巩县东，故言西征，述所历古迹美恶，以为劝戒焉。”杜少陵有《北征》诗，非征伐之征。
志和耽钓宗仪辍耕
唐张志和，字子同，初名龟龄。肃宗朝擢明经，授录事参军。亲丧不复仕，往来江湖，自称烟波钓徒。垂钓不设饵，志不在龟也。陆羽问孰为往来，对曰：“太虚为室，明月为烛，与四海诸公为友，未尝少别，何有往来！”御赐奴婢各一，名曰渔童、樵青，俾为夫妇。颜真卿见其舟敝，欲馆之，谢曰：“不愿于尘土中埋侠骨也。”
宋陶宗仪，字九成，天台人。至元间避难华亭，雅好著述，往耕于田，恒携笔砚，置一瓮树下，遇有所得，书投其中，久之满贮，则取成帙，题曰《南村辍耕录》。又著《说郛》。後人渐为增益，不啻等身。一作元人。
卫鞅行诈羊祜推诚
秦使卫鞅伐魏，魏使公子邛御之，军既相拒，鞅遗邛书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”邛以为然，会盟已饮，鞅伏甲士袭虏邛，攻其军，破之以归秦。惠王恐，割河西之地以献，遂去安邑，徙大梁。邛，音昂。
晋羊祜，字叔于，镇襄阳，绥怀远近，甚得江淮之心。在军轻裘缓带，身不披甲，铃阁之下，侍卫不过数十人。与吴将陆抗对境，使命交通，不为掩袭之计。进谲计者，辄饮以醇酒，使不得言。尝出军行吴境，刈谷为粮，计所侵送绢偿之。游猎常止晋地，若禽兽先为吴人所伤，而为晋兵所得者，皆封还之。
林宗倾粥文季争羹
汉郭林宗尝止陈国问学，童子魏德公求为供给洒扫。林宗偶不佳，终夜命作粥。林宗呵之曰：“为长者作粥，使沙，不可食。”以杯掷地，如是者三。德公无变容，反有悦色。林宗曰：“始见子之面，今乃知子之心矣。”遂成妙学。
齐高帝既为齐王置酒为乐，羹脍既至，崔祖思曰：“此味为南北所推。”侍中沈文季曰：“羹脍吴食，非祖思可解。”祖思曰：“炰鳖脍鲤，似非勾吴之诗。”文季曰：“千里莼羹，岂关鲁卫！”帝悦甚，曰：“莼羹故应还沈。”千里，湖名，属今溧阳。
茂贞苛税阳城缓征
唐李茂贞为凤翔节度使，赋税烦苛，油灯皆有征，遂不许松薪入城，恐以松薪为光，必减油税，故严禁之。时有优人为戏语讽之曰：“臣请并禁月明。”
唐谏议大夫阳城，字亢宗，左迁道州刺史，治民如治家。州之赋税不登，观察使数加诮让，城自署其考曰：“抚字心劳，催科政拙，考下下。”观察使遣判官督之，城自囚于狱，坐卧一故门扇。判官留一二日，不自安，辞去。後又他遣，所遣官至，遂载妻子中道遁去。
北山学士南郭先生
宋徐大正，字德之，瓯宁人，省试过子陵钓台，诗云：“光武初征血战回，故人长短尚论材。中兴若起唐虞业，未必先生恋钓台。”元祐中，苏轼见之，遂与定交。後筑室北山之下，号为闻轩。秦少游为记，东坡赋诗，人以北山学士呼之。
宋雍存，全椒人，隐居不仕，以文史自娱。居城南，号南郭先生。钱公辅游山诗：“每从南郭先生到”，谓存也。绍圣初，曾肇为守，尝与文字交。後汉廖扶惮为吏，专心经史，居先人冢侧，时号为北郭先生。
文人鹏举名士道衡
南北朝温子升，字鹏举，博学百家，文章清婉，孝庄以为主客郎中。济阴王晖业尝云：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉，我子升足以凌颜轹谢，含任吐沈。”阳夏守傅标使吐谷浑，见其国主床头有书，视之，子升文也。庾信至北，惟爱温子升寒山寺碑，後还，人问北方人物，信曰：“惟寒山一片石，差堪共语耳。”
南北朝薛道衡，字玄卿。衡聘陈，作《人日》诗云：“入春才七日，离家已二年。”南人噎之曰：“是底语！谁谓此虏解作诗！”及云：“人归落雁後，思发在花前。”方喜曰：“名下固无虚士。”裴献尝目之曰：“鼎迁河朔，吾谓关西孔子罕遇其人，今复见薛君矣。”官至中书侍郎。
灌园陈定为圃苏卿
陈定，字子终，楚王遣使持金百镒，聘以为相，子终谓妻曰：“今日为相，明日结驷连骑，食方丈于前。”妻曰：“结驷连骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，恐先生不保命也。“于是夫妻遁去，为人灌园，或云即陈仲子。
宋苏云卿，广州人。绍兴间，结庐豫章东湖，人称曰苏翁。布褐草履，终岁不易，畚砾为圃，人争贸之，以放薪米不乏，有馀则以周急。少与张浚为布衣交，浚为相，持书函金币属帅漕致之，曰：“此人非折简可致也。”帅漕力请，期以诘朝上谒，旦则扃户阗然，书币俱在，而翁已遁矣，竟不知所往。阗，音翕。圃址在今百花洲。
融赋沧海祖咏彭城
南北朝张融，字思尤，所著有《玉海集》。尝作《海赋》，警句云：“穷区没渚，万里藏岸。湍转则日月似惊，浪动则星河若覆。”以示徐凯之，凯之曰：“卿此赋实超元虚，但惧不道盐耳。”融即索笔增曰：“漉沙构白，熬波出素。积雪中春，飞霜暑路。”木华字元虚，曾作《海赋》。中音仲。
南北朝王肃于省中咏《悲平城》诗云：“悲平城，驱马入云中。阴山常晦雪，荒松多朔风。”彭城王勰甚称其美，使肃更咏，乃失语平城为彭城，肃笑之，勰有惭色。时祖莹在坐，即云：“悲彭城，王公自未见。”肃请诵之，莹即应声曰：“悲彭城，楚歌四面起。尸积石梁亭，血流淮水里。”肃嗟赏之，勰亦大悦。
温公万卷沈约四声
宋司马温公独乐园，文史万馀卷，晨夕披阅，虽数十年皆新，若未手触者。尝谓弟子曰：“贾竖藏货贝，吾辈惟此耳，当极加宝惜。吾每岁必暴其脑，至启卷，先视几案洁净，藉以捆褥，然後敢启。每竟一板，即侧右手大指面衬其沿，而复以次指面捻而挟过。每见汝辈轻以两指爪撮起，是爱书不如爱货贝，其人可知矣。”
南北朝沈约，左目重瞳子，聪明过人，聚书二万卷，撰《四声韵谱》，以谓在昔词人累千载而不悟，而独穷其妙旨，自谓入神之作。武帝问周拾曰：“何谓四声？”拾曰：“天子圣哲是也。”唐权德舆生三岁即知辨四声，四岁能赋诗。
许询胜具谢客游情
晋许询，字元度，好游山水，而体便登陟。时人云：“许非徒有胜情，实有经济之具。”刘尹云：“清风朗月，辄思元度。”
南北朝谢灵运，寻山陟岭，必造幽峻，岩蟑数千里，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去前齿，下山则去後齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运，乃安。又要琇更进，琇不肯从。其後以叛徙广州。灵运小字客儿。唐王棨赋：“谢客吟多。”
不齐宰单子推相荆
宓不齐，字子贱，鲁人，孔子弟子，为鲁单父宰。邑有贤于小齐者五人，不齐师事而禀度焉，故身不下堂，鸣琴而治。既而巫马期亦宰是邑，以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。巫马期问于子贱，子贱曰：“吾任人，子任力。任人者佚，任力者劳，虽治犹未至也。”
介子推相荆，行年十五。孔子闻之，使人视之，还曰：“廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。”仲尼曰：“合二十五人之智，智于汤武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣。以治其国，有不济乎！”荆楚之本号子推，名光，平阳临晋人。
仲淹复姓潘阆藏名
宋范仲淹，吴人。生二岁而孤，随母适长山朱氏，冒姓朱。大中祥符间举进士，改本姓，其谢启曰：“志在投秦，入境遂称夫张禄；名非霸越，乘舟乃效于陶朱。”时人服其亲切。举进士试《金在镕赋》云：“如令区别妍媸，愿为金鉴；若使削平祸乱，就请干将。”将相事业，于此可见。张禄、陶朱系范雎、范蠡二人更名。
宋潘阆，自号逍遥子，工诗。其《苦吟》诗云：“发任茎茎白，诗须字字精。”又《贫居》诗：“长喜诗无病，不愁家更贫。”坐卢多逊党得罪，避潜山山谷寺为行者，题诗钟楼云：“顽童趁暖贪春睡，忘却登楼打晓钟。”孙仅见之曰：“此逍遥子也。”令寺僧呼之，已遁去。
烹茶秀实漉酒渊明
五代陶谷，字秀实，幼有俊才，仕周为翰林学士。尝买得党太尉家故妓，命掬雪水烹团茶，谓曰：“党家有此风味乎？”妓曰：“彼粗人安得有此，但知销金帐内浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。”陶有惭色。党太尉名进。
陶渊明，性恬淡，嗜酒，公田半令种秫。客造辄设酒，若先醉，便语客曰：“我醉欲眠，君且去。”尝曰：“吾夏日虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”会邻家招饮，酒有滓，即脱巾漉之，漉毕，还着之。庐山僧惠远爱其清逸，招之入社，渊明曰：“许饮即往。”惠远佯许之，既至无酒，攒眉而归。
善酿白堕纵饮公荣
晋刘白堕，河东人，善酿酒，六月以罂贮酒曝于日中一旬，味不变，醉则经月不醒。朝贵相饷，每逾数千里，以其远至，号曰鹤觞。青州刺史毛鸿宾赉酒一罂，路逢盗，饮之即醉，皆被擒。时人语曰：“不畏张公拔刀，惟畏白堕春醪。”此见《洛阳伽蓝记》。
晋刘公荣饮酒不论，人或讥之，答曰：“胜公荣者，不可不与饮；小如公荣者，亦不可不与饮；是公荣辈者，又不可不与饮。”一日，阮籍与王戎饮，时公荣在坐，无预焉，而言语谈笑则三人无异。或问之，阮曰：“胜公荣者，不得不与饮；不如公荣者，不得不与饮；惟公荣可不与饮。”
仪狄造酒德裕调羹
昔帝女令仪狄作酒进之禹，禹饮而甘之，曰：“後世必有以酒亡其国者。”遂疏仪狄，绝旨酒。又周有杜康亦善造酒，以酉日死，故今造酒会客忌酉日。济南舜祠东庑下有杜康泉，康尝汲此酿酒。杜字子宁。
唐李德裕，字文饶，在中书不饮京城水，悉用惠山泉，时谓之水递。有僧进曰：“水递有损盛德。京师昊天观後一泉，与惠山相通。”因取称量，与惠山等，乃罢水递。德裕每食一羹，其费约须三万，杂珠宝贝玉雄黄朱砂煎汁为之，三煎即去其渣。
印屏王氏前席贾生
唐明皇所幸美人王氏，数梦人召饮，言于上。上曰：“此必术士所为，若再往，以物识之。”其夕，梦中又往，因就砚中濡手印于屏风。既寐，即告上，下令索之，果于东明观中得手纹，而道士遁。数，朔入声。
汉贾谊，年少多才。河南守吴公荐之文帝，召为博士。岁中，超迁至大中大夫。绛灌等毁之，出为长沙王太傅。帝忽思之，召见宣室，因问鬼神事。至夜半，帝不觉前席，寻叹曰：“吾久不见贾生，自谓过之，今殊不及也。”乃拜为梁太傅，上《治安策》。吴姓，公名。
九青经传御史偈赠提刑
《三字经》初疑宋元人作，及得里中熊氏所藏大板《三字经》，明蜀人梁应井为之图，聊城傅光宅侍御为之序，较坊本多“胡元盛，灭辽金，承宋统，十四君。大明兴，逐元帝，统华夷，传万世”八句。又十七史为十九史，乃知出于明人，究未知谁氏也。明神宗居东宫时曾读此书。《三字经》相传宋儒王伯厚作，至後递增之。
宋舒州白云端禅师因郭功甫提刑到山示众云：“夜来枕上作得个偈谢功甫大儒，说与大众，请已後分明举似诸方。此偈非惟谢功甫大儒，直要与天下有鼻孔衲倍脱却着肉汗衫。”乃云：“上大人，邱乙己，化三千，七十士。尔小生，八九子，佳作仁，可知礼”也。功甫名祥正，当涂人。白云山海会寺，在今太湖县。
士安正字次仲谈经
唐刘晏，字士安，曹州人。玄宗封泰山，晏八岁献颂，帝奇其幼，命张说试之。说曰：“国瑞也。”赐游宫，贵妃坐之膝上，亲为总髻。宫人遗花授果，即授太子正字。上问曰：“卿作正字，正得几字？”对曰：“天下字皆正，惟有朋字未正。”代宗朝拜相，领江淮常平使，理财有绩。後为杨炎所诬，死之日，家惟杂书两乘，米麦数斛，天下以为冤。
汉戴凭，字次仲，平舆人，习京氏《易》，举明经，徵拜侍中。建武中，正旦朝贺，帝令群臣说经，更相难诘，义有弗通，辄夺席以益通者。凭遂至，坐五十馀席，故京师语曰：“说经不穷戴侍中。”京氏，京房也。
咸遵祖腊宽识天星
汉陈咸，字子康，父万年为郎，抗直数言事。元帝时，官至尚书。王莽专政，诛何武、鲍宣，咸喟然叹曰：“吾可以逝矣。”即乞骸骨去。闭门不出，犹用汉家祖腊。或问之，答曰：“我祖宗岂知王氏腊乎！”汉人蜡祭曰腊。蜡，岁终祭名。历家以运墓为腊。汉火运，墓于戌，故以大寒後戌日为腊。
汉武帝祀甘泉至渭桥，有女子浴于渭，乳长七尺，上怪而问之，女曰：“帝后七车侍中，知我所来。”时张宽在第七车，对曰：“此天星主祭祀者。斋戒不严，则女人星见。”《西京杂记》云：“妇人乳长三尺者，北斗中第七星，惟东方朔知之。”
景焕垂戒班固勒铭
宋景焕，成都人，隐居玉垒山，有《野人闲语》一书，载後汉孟昶立戒石碑廿四句，如“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上苍难欺”，即其书中语。宋绍兴二年以黄庭坚所书戒石十六字颁刻于州县，见《纲鉴》。
汉窦宪，永元初同耿秉将精骑万馀，与北单于战于稽落山，大破之，出塞三千馀里，登燕然山，命中护军班固刻石勒功，纪汉威德而还。铭曰：“铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外。敻其貌兮亘北界，封神兵兮建隆碣。熙帝载兮振万世。”班字孟坚。
能诗杜甫嗜酒刘伶
唐杜甫，字子美，仕籍襄阳，父闲居杜陵而甫生，又称少陵，工部员外郎。博极群书，善为诗歌，涵泳汪洋，千态万状，忧时即事，世称诗史。客有病疟者，甫曰：“诵吾诗可疗之。”即诵“子璋髑髅血模糊，手持掷还崔大夫”之句，疟果愈。宋彭仲举与林谦之游于竺，谈诗至少陵好处。仲举曰：“少陵可杀。”
晋刘伶，字伯伦，放情肆志，性尤嗜酒，尝乘鹿车，携壶酒，使人荷锸随之曰：“死即埋我。”妻谏，伶曰：“当誓神断之。”妻乃具酒肉，伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一石，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”引酒御肉，陶然复醉。尝著《酒德颂》一篇。酲，音呈，酒未醒。伶一作灵。
张绰剪蝶车胤囊萤
唐咸通初，进士张绰有道术，尝养气绝粒，嗜酒耽棋。人或召饮，意合即剪蝴蝶二三十枚，以气吹之，成队而飞，俄而复在手中。人有求者，即不许。後因醉剪纸鹤二只，以水噀之，翔翥而去。又宋庆历中张九哥能以重罗剪蝶，飞去遮天蔽日，呼还，复为罗。
晋车胤，风姿美劭，太守王胡之谓其父曰：“此儿当成卿门户，宜资令学问。”胤每笃学，贫无膏烛，夏月乃作练囊盛萤火以继日，因尝有大萤傍书窗，比常萤数倍，读讫即去，其来如风雨至。桓温引为博士，每张宴，胤必与，终吏部尚书。
鸜鹆学语鹦鹉诵经
晋司空桓豁镇荆州，有参军于午日剪鸜鹆舌，令学人语。参军善弹琵琶，鸜鹆每倾耳移时。一日，司空大会宾客，使效四坐语，无不绝似。惟一人患鼻鼻邕，语难学，因纳头于瓮中效之，遂绝肖。又宋天台黄岩寺鸜鹆能随人念佛，一旦立死笼中，埋之，舌端生紫莲花。
《法苑珠林》曰：“东都有人养鹦鹉，以其慧甚，施于僧。僧教之，能诵经，往往架上不言不动，问其故，对曰：“身心俱不动，为求无上道。”及其死，焚之，有舍利。又唐明皇宫中养一白鹦鹉，慧甚、上及贵妃呼为雪衣娘。上每与贵妃诸王博戏，稍不胜，即飞入局中乱其行。後死，埋苑中，封之，号鹦鹉冢。
十蒸公远玩月法喜观灯
唐罗公远有道术，中秋夜侍明皇玩月，取拄杖掷之，化为大桥，色如银。行数里，精光夺目。至大城阙，远曰：“此月宫门。”榜曰：广寒清虚之府。有素娥数十，皓衣白鸾，舞歌于大桂树下。远曰：“此霓裳羽衣曲也。”帝默记其调，及回却步，桥随灭。召梨园制其曲。
唐开元十八年正月望日，帝问天师叶法喜曰：“今日何处最丽？”对曰：“广陵。”遂化虹桥起殿前，阁阑若画，帝步之，太真、高力士及乐官从行，顷至广陵，寺观陈设之盛，士女仰观，皆曰仙人现云中。帝敕乐官奏霓裳一曲。数日，广陵奏至，即是夕也。喜或作善。
燕投张说凤集徐陵
唐张说，字道济，永泰中，策贤良方正第一。累官至中书令，封燕国公。初，说母梦玉燕投怀，乃孕而生说。早失爱于父，常以奴畜之，杂于佣类。说尝夜收枯树，焚光读书，遂至成名。朝廷大述作，多出其手，与苏颋同称大手笔。
南北朝徐陵，字孝穆，八岁能文，十三通《老》、《庄》。宝志公尝摩其顶曰：“此天上石麒麟也。”仕梁武帝，官至尚书。後卒于陈後主时。初，陵母臧氏梦五色云化为凤集左肩，已而生陵。陵少子份性至孝，陵尝疾笃，焚香跪泣，诵《孝经》日夜不息，三日，陵疾豁然而愈。份，音彬。
献之书练夏竦题绫
晋羊欣，字敬元，年十二，父不疑为乌程令，时王献之为吴兴守，甚爱欣。尝夏月过县，见欣着新练裙昼寝，遂书裙数幅而去。欣本工书，因之益进。沈约云：“羊敬元尤长隶书，子敬之後，可以独步。”语曰：买王得羊，不失所望。《翰墨志》云：羊欣书如婢学夫人，举止羞涩。
宋夏竦，字子乔，幼学于姚铉，使为《水赋》，限万字，即成。仁宗朝举制科，有老宦者曰：“贤良他日必大用。”以吴绫手巾乞诗。公题曰：“殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇。纵横札乐三千字，独对丹墀日未斜。”杨徽之见而叹曰：“真宰相才也！”皇佑中拜枢密副使。
安石执拗味道模棱
宋王安石，字介甫，临川人。性不好华腴，自奉至俭，衣垢不浣，面垢不洗，世多贤之。苏洵独曰：“此不近人情者。”作《辨奸论》以刺之，谓王衍、卢杞合为一人。性强忮，事无可否，自信所见，执意不回，当时称为拗相公。然议论高奇，能以辨博济其说，故神宗排众论而力倚任之。
唐苏味道，赵州人，九岁能辞赋。武后朝同平章事，前後在位者数岁，未尝有所发明，惟依阿取容。尝谓人曰：“决事不欲明白，误则有悔。但模棱持两端可也。”时谓之模棱手。四方术摸之可左可右，故谓摸棱。摸一作模。摸音模。
韩仇良复汉纪备存
汉张良，五世相韩。秦灭韩，良往见沧海君，破产募力士，椎始皇于博浪沙中，误中副车，始皇大索十日乃止。良遂以身属汉高，引兵入咸阳，秦灭。韩立成为王，良归相。及项羽杀成，良复归汉，画策灭羽，始终为韩复仇。
季汉刘先主备，中山靖王胜後也。尝奉密诏讨曹操，不克。曹丕篡汉，备乃正位武儋。紫阳作《纲目》，直以昭烈继献帝，示天下万世知正统也。陈寿《三国志》误以正统与魏，明新安谢陛改其志为《季汉书》，仍以正统归备，斯得之矣。武儋，山名，属成都。
存鲁端木救赵信陵
齐田常欲乱，惮高、国、鲍、晏，故移兵伐鲁。孔子曰：“鲁坟墓所处，国危矣，二三子何莫出！”端木赐请行，至齐说田常伐吴。时兵已加鲁，赐因说吴救鲁伐齐。吴虑越，夏说越以兵从，与齐战艾陵，破之，因举兵加晋。赐又说晋与吴战，因会黄池，越遂袭吴。孔子曰：“乱齐存鲁，吾之初愿。强晋以敝吴，吴亡而越霸，赐之说也。”
秦围赵，魏公子无忌用侯生之计，使如姬窃兵符于王之卧内，命力士朱亥椎杀晋鄙，夺其军以救赵。秦兵遽退，围解，无忌益重于赵。信陵君名无忌。侯生名嬴。晋鄙，魏将也。如姬，王宠姬。
邵雍识乱陵母知兴
宋邵雍，至和间至洛下，偶与客步天津桥，闻杜鹃声，愀然曰：“天下将治，地气自北而南；将乱，地气自南而北。禽鸟得气之先。洛阳从无此鸟，今有之，是地气自南而北也。国家必将用南人作相，从此多事矣。”熙宁初，果相王安石，行新法而天下坏。至和，仁宗年号。治平，英宗年号。
汉王陵，沛人，聚众属汉。项羽执陵母以招陵，陵使至，母泣曰：“幸为语陵：善事汉王。汉王长者，终当得天下，无以老妾故持二心。”遂伏剑而死。
十一尤琴高赤鲤李耳青牛
《列仙传》：琴高，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人。後辞入涿水中取龙子，与弟子期曰：“可洁斋候于水旁，设祠屋。”未几，果乘赤鲤来，观者万人。留月馀，复入水去。又福建仙游县有九鲤湖，甜氏兄弟九人居湖侧，丹成，各乘赤鲤而去。
周李耳，楚苦县人，生李树下，因指树为姓，名之曰耳。相传母怀之八十一岁乃生，生即白首，故号老子，字伯阳，又曰聃。始为周守藏史，後迁柱下史，博通古今。孔子往问礼焉，叹为犹龙。周衰，乃乘青牛西出函谷关。关吏尹喜望紫气而知真人至，求其术，乃授以所著《道德经》五千馀言，渡流沙而去。
明皇羯鼓炀帝龙舟
唐明皇好羯鼓不好听琴，时方奏琴，弄未毕，上叱去曰：“速召花奴取羯鼓来，为我解秽。”花奴，宁王子汝阳王琎小字也，善羯鼓。时戴砑绢帽，帽上安葵花，曲终花不落。明皇又尝取羯鼓临轩纵击，曲名《春光好》，回顾杏花皆发，笑曰：“此一事可不唤我作天公可乎？”琎，音津。
隋大业元年八月，炀帝御龙舟幸江都，以左武卫大将军郭衍为前军，右武卫大将军李景为後军，文武官五品以上给楼船，九品以上给黄篾，舳舻相接二百馀里，嗣後不复回銮。黄篾，小舟也。舳音逐，船後持舵处。舻，音卢，船头刺棹处。
羲叔正夏宋玉悲秋
帝尧命羲和二氏制历授时，分职考验。羲叔掌夏，故申命之使居南方交趾之地，凡夏月时物长盛所当变化之事，则必平均而秩序之，以授于民。又于夏至之午，敬以致日，验其影之长短。又考夏至昼漏六十刻为最长，初昏果大火为中星在午位，则仲夏可正而民时可授矣。
宋玉，屈原弟子，为楚襄王大夫，悯屈原被放，作《九辩》以悲之，有曰：“悲哉秋之为气也！萧索兮草木摇落而变衰。鸠嗈嗈而南游，鸥鸡啁晰而悲鸣。独申旦而不寐，哀蟋蟀之宵征。”又作《神女》《高唐》二赋，皆寓言托兴，有所讽也。
才压元白气吞曹刘
唐杨嗣复长庆中继放两榜。父於陵入觐，嗣复率门生往迎，遂大宴宾客于新昌里第。时元稹、白居易皆预，坐客俱即席赋诗，惟杨汝士後成，诗最佳，元白览之失色。汝士醉归，语子弟曰：“我今日压倒元白。”其警句云：“文章旧价留鸾掖，桃李新阴在鲤庭。”汝士小字沙哥。嗣复文宗朝入相。稹音轸。
曹植，字子建。刘桢，字公斡。元稹曰：“杜子美诗上薄风骚，下该屈宋，志夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤标，杂徐庾之纤丽。诗人以来，未有如子美者。”稹题杜诗，又有“目短曹刘墙”之句。
信擒梦泽翻徙交州
楚王韩信，字君实。初之国，陈兵出入，人有告其反者。高帝用陈平计，伪游云梦。信迎谒，就擒之，载车而归。信叹曰：“人言狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，臣固当烹。”至洛阳，赦之，封淮阴侯。云梦，泽名，在湖广德安，方九百里。
季汉虞翻，字仲翔，馀姚人。曹操辟不就，吴孙权用为骑都尉。性疏直，触权怒，放置交州，上书曰：“自恨疏节，体骨不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。使天下有一人知己，足以无恨。”垂髫时，有客候其兄而不过翻，翻遗书曰：“琥珀不取腐草，磁石不受曲针。过而不存，宜矣。”客大奇之。
曹参辅汉周勃安刘
汉曹参，沛人，以功封平阳侯。惠帝时为齐相，用盖公黄老清净之术，齐国以安。闻萧相薨，告舍人趣治行：“吾且入相。”居无何，使者果召参。代何为相，举事无所变更，一遵何约束。吏舍日夜饮酒，欲有言者，辄饮以醇酒，莫能开说。为相三年，薨。民歌曰：“萧何为法，讲若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
汉绛侯周勃，椎朴少文，可属大事。高帝与吕后论相曰：“曹参可代萧何。王陵戆，陈平可以佐之。然安刘者必勃也。”後吕氏之乱，勃果持节入北军令曰：“为吕氏者右袒，为刘氏者左袒。”军中皆左袒，乃悉捕诸吕斩之，汉室以安。
太初日月季野春秋
季汉夏侯玄，字太初，少知名，仕魏为散骑黄门侍郎，後徙太常。为人清净和温，时人或语之曰：“夏侯太初朗朗如日月之入怀。”又尝倚柱作书，适狂雷破柱，衣服焦而神色不变，书亦如故。著《乐毅》、《张良》及《本无肉刑论》，辞旨通远，咸传于世。
晋褚裒，字季野，阳翟人，少有盛名。桓彝目之曰：“褚季野有皮里春秋。”言其外无臧否，内有褒贬也。谢安亦曰：“裒虽不言，而四时之气已备。”仕终镇北将军，名冠中兴。裒，音桴。否，音鄙。
公超成市长孺为楼
汉张楷，字公超，通严氏《春秋》、古文《尚书》。门徒宾客慕之，自父党宿儒皆造其门，车马镇衔，徒从无所止，黄门贵戚家皆起舍巷次，以候过客之利。楷辄徙避之，学者辄随之，所居成市，华阴山南遂有公超市。五府连辟举贤良，皆不就。
宋孙长孺嗜学聚书，经史百家悉备，建楼藏之，人号书楼孙氏。祥符八年赐五经出身，知广西浔川，政尚仁恕，累官太子中允。又曹曾积石为仓以藏书，世名曹氏书仓。又宋李溪家世藏书，多至万卷，号李书楼。张正亦称书楼张家。
楚邱始壮田豫乞休
楚邱先生被裘带索见孟尝君，孟尝君曰：“先生老矣，春秋高矣，何以教文？”先生曰：“使我投石超距乎，追车赴马乎，我则老矣；使我深计丽远谋乎，设精神而决嫌疑乎，吾乃始壮耳，何老之有！”文，盂尝君名。
季汉田豫，字国让，仕魏为卫尉，乞逊位。司马宣王以豫壮，未听。豫报书曰：“年过七十而居位，犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”遂引疾去，拜大中大夫，食卿禄而终。又南北朝虞玩之请退表云：“四十进仕，七十悬车。壮即驰驱，老宜休息。知足不辱，臣知足矣。”
向长损益韩愈斗牛
汉向长，字子平，朝歌人，隐居不仕。性尚中和，尝读《易》至损、益卦，喟然叹曰：“吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。”嫁娶毕，敕断家事，云：“当如我已死。”与同好禽庆游五岳名山，不知所终。禽庆，字子夏。
唐韩愈，修武人，作《三星行》云：“我生之初，日宿南斗，牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆，箕独有神灵，无时停簸扬。”东坡尝自谓生时与退之相似，盖退之身宫在斗牛，而坡公之命宫在焉，故赠术士谢正臣诗有“生时宿直斗牛箕”之句，所谓摩蝎宫也。两公生平遭遇相似以此。
琎除酿部玄拜隐侯
唐李琎，宁王子，封汝阳王，尝取云梦石甃泛春渠以蓄酒，作金银龟鱼浮沉其中为酌酒具，自称酿王兼曲部尚书。少陵《饮中八仙歌》所云：“汝阳三斗始朝天”，指琎也。甃音绉，砌也。
汉王玄隐侯山，景帝再征不屈，就其山封侯，因名侯山。宋之问诗：“王玄拜隐侯。”荆公《草堂怀古》诗：“周颙宅作阿兰若，娄约身归窣堵波。他日隐侯身亦老，为寻陈迹列烟萝。”俱用此。窣堵波，言塔也。若，音惹。
公孙东阁庞统南州
汉公孙弘，字次卿，家贫，牧豕海上，年四十馀乃学《春秋》、杂说。武帝初举贤良，对策第一，拜博士，待诏金马门。元朔中为丞相，封平津侯，开东阁以延贤者，与参谋议。俸禄皆以佐宾客，无馀资。饭止脱粟，尝为布被。汲黯指其为诈，而上益厚之。弘尝云：“人主病不广大，人臣病不节俭。”
季汉庞统，字士元，德公从子，司马徽称为南州士之冠冕。昭烈使守耒阳，不治，免官。鲁肃遗书先主曰：“庞士元非百里之才。使处治中、别驾之任，始得展其骥足耳。”昭烈召为治中从事，从昭烈入蜀，为流失所中，卒。
袁耽掷帽仁杰携裘
晋袁耽，字彦道，阳夏人，俊迈多能。桓宣武少游于博徒戏，大输，债主敦求甚切，莫知所出，欲求救于耽。耽时居艰，应声许诺，略无嫌吝。遂变服怀布帽随温与戏，耽有艺名，债主闻而不识，曰：“卿当不办作袁彦道也。”遂就局。十万一掷，直上百万，耽投马叫绝，探布帽掷地曰：“汝今识袁彦道否？”温，宣武名。
唐武后赐张昌宗集翠裘，後复令狄仁杰与昌宗赌此裘，狄因指所着紫紽袍曰：“臣以此相敌。”后曰：“为不若矣。”狄曰：“此大臣朝见奏对之服也。”昌宗累局皆北，梁公遂携裘拜恩而出。
子将月旦安国阳秋
汉许劭，字子将，少峻名节，与从兄靖好核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”。初，劭拔樊子昭于市肆，出虞承贤于客舍，召李叔才于无闻，擢郭子瑜于小吏。後为郡功曹，太守徐璆甚敬之。司空杨彪辟举方正，不就。劭谓曹操曰：“君，乱世之英雄。”
晋孙盛，字安国，自少至老，手不释卷，著《晋阳秋》，世称良史。桓温见其书枋头败衄之事，怒谓盛子曰：“枋头诚失利，何至如乃公所言！若此史行，自是关君家门户。”诸子泣请为百口计，盛大怒不从，诸子潜改之。桓温伐燕至枋头，秦救燕，遂至败于襄邑。
德舆西掖庾亮南楼
唐权德舆，字载之，天水人，德宗朝知制诰，在西掖凡八年，风流蕴藉，为缙绅羽仪。後结庐练湖上，蓬蒿满径，宴如也。每遇一胜境，得一佳句，怡然独笑，如获珍宝。元和中同平章事，凡贵人名士殁後以铭记请者十有八九，为一世宗匠。
晋庾亮，字元规，镇武昌。秋夜气佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒共登南楼理咏，音调始遒，亮忽率左右十许人步来。诸贤欲起避，公徐云：“诸君少住。老子于此兴复不浅。”因复据胡床与浩等谈咏竟夕。後王逸少下与丞相言及此事，丞相曰：“元规尔时风范不得不小颓。”右军答曰：“惟邱壑独存。”
梁吟傀儡庄梦髑髅
唐梁鍠为《傀儡吟》云：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤髪与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。”傀儡始於陈平造木偶为汉高解白登之围，後翻为戏。其引歌舞者曰郭郎，秃髪善戏笑。故《风俗通》云：“诸郭皆讳秃，先世有郭姓病秃者，滑稽调戏，後人为其象，呼之曰郭秃。”傀儡一作窟磊。汉有寓龙寓车马，皆刻木为之。
庄子之楚，见空髑髅，檄以马捶，问曰：“夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧钺之诛而为此乎？”云云，语卒，援髑髅枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子所言皆生人之累也，死则无此。无君于上，无臣于下，亦无四时之事，徒然以天地为春秋，虽南面王乐不能过也。”
孟称清发殷号风流
唐孟浩然，学不为儒，务掇菁藻，文不按古，匠心独步。闲过秘省，秋月新霁，诸英华赋诗，浩然咏曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”举坐叹其清绝。文不为仕故或迟，行不为饰故似诞，游不为利故常贫。士源笔赞曰：“导漾挺灵，实生楚英，浩然清发，亦其自名。”浩然名浩，以字行。
晋殷浩，羡子，字深源，西华人。识度清远，弱冠有盛名，好《老》《易》，为风流谈论者所宗。屏居几十年，时人比之管葛。王蒙、谢尚伺其出处，以卜江左兴亡，曰：“深源不起，当如苍生何！”简文时假节钺，後为桓温所忌，竟废。
见讥子敬犯忌杨修
晋王献之，字子敬，数岁时，观逸少门生摴蒱，曰：“南风不竞。”门生曰：“此郎于管中窥豹，特见一斑。”献之怒，拂衣而去。摴，音枢，从手。摴蒱，老子入胡作，今人掷之为戏。
季汉杨修，字德祖，为曹操主簿，从操至江，读曹娥碑，背有八字云：“黄绢幼妇外孙盎臼”。操不解，问修曰：“卿知否？”修曰：“知之。”曰：“且勿言，待吾思之。”行三十里乃得之，令修解曰：“黄绢，色丝；色丝，绝字。幼妇，少女；少女，妙字。外孙，女子；女子，好字。韲臼，受辛；受辛，受辛字。乃绝妙好受辛也。”操曰：“正合孤意。”由是深忌修，後诬他事杀之。
荀息累卵王基载舟
晋灵公造九层台，三年不成，人力困敝。息曰：“臣能累十二棋子，加九卵于上。”公曰：“危哉！”息曰：“不危。公造九层台，三年不成，男不耕，女不织，危孰甚焉！”公悟，乃辍工谢之。
季汉王基，仕魏为征南将军，迁中书侍郎。魏主丕土木繁兴，基上疏曰：“古人以水喻民曰：水所以载舟，亦所以覆舟。颜渊曰：东野之子御，马力尽矣，而求进不已，殆将败矣。今事役劳苦，男女离旷，愿陛下深察东野之敝，留意水舟之喻。”
沙鸥可狎蕉鹿难求
《列子》曰：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者百数而不止。”其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。”明日之海上，沤鸟舞而不下也。故曰：“至言去言，至为无为。”李商隐箴：“海翁忘机，鸥故不飞；海翁易虑，鸥乃飞去。”
《列子》曰：郑人有薪于野者，遇骇鹿，毙之，恐人之见之也，藏于隍中，覆之以蕉。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉，顺途咏其事。傍有闻者，用其言而取之，归告其室人，以为彼真梦者矣。薪者归，乃梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，讼而归之士师，二分之，以闻郑君。郑君曰：“嘻！士师将复梦分人鹿乎？”隍音皇，濠也。
黄联池上杨咏楼头
宋黄镒，七岁不能言，其祖喜其风骨之美，遇物诲之。一日，携至池上，祖曰：“水马池中走。”忽对曰：“游鱼波上浮。”後任台阁。镒，一作鉴。宋许应龙，五岁通经旨，客曰：“小儿气食牛。”应声对曰：“丈夫才吐风。”四座嘉叹。
宋杨亿，祖文逸，南唐玉山令，梦怀玉山人来，觉而亿生。数岁不能言，一日，家人抱之登楼，误触其首，即吟曰：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”七岁善属文，从祖徽之常与语，叹曰：“兴吾门者在汝矣。”後擢进士，两为翰林学士。《金玉诗话》载此诗为太白作。
梁吟傀儡庄梦髑髅
唐梁鍠为《傀儡吟》云：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤髪与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。”傀儡始於陈平造木偶为汉高解白登之围，后翻为戏。其引歌舞者曰郭郎，秃髪善戏笑。故《风俗通》云：“诸郭皆讳秃，先世有郭姓病秃者，滑稽调戏，后人为其象，呼之曰郭秃。”傀儡一作窟磊。汉有寓龙寓车马，皆刻木为之。
庄子之楚，见空髑髅，檄以马捶，问曰：“夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧铖之诛而为此乎？”云云，语卒，援髑髅枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子所言皆生人之累也，死则无此。无君于上，无臣于下，亦无四时之事，徒然以天地为春秋，虽南面王乐不能过也。”
孟称清发殷号风流
唐孟浩然，学不为儒，务掇菁藻，文不按古，匠心独步。闲过秘省，秋月新霁，诸英华赋诗，浩然咏曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”举坐叹其清绝。文不为仕故或迟，行不为饰故似诞，游不为利故常贫。士源笑赞曰：“导漾挺灵，实生楚英，浩然清发，亦其自名。”浩然名浩，以字行。
晋殷浩，羡子，字深源，西华人。识度清远，弱冠有盛名，好《老》《易》，为风流谈论者所宗。屏居几十年，时人比之管葛。王蒙、谢尚伺其出处，以卜江左兴亡，曰：“深源不起，当如苍生何！”简文时假节铖，后为恒温所忌，竟废。
曹兵迅速李使迟留
曹操以江陵有军实，恐先主据之，乃将精骑三千急追之，一日一夜行三百馀里，败先主于长坂。诸葛亮说孙权曰：“操众远来疲敝，所谓强弩之末，势不能穿鲁缟者也。故兵法忌之，日必蹶。”权遂以水军三万与先主拼力拒曹兵于赤壁，纵火焚其军。缟，音杲，缯也。
汉李邰，南郑人，为府吏。窦宪纳妻，天下皆通礼庆，守欲遗使往贺，郃曰：“窦将军恃宠骄纵，危可立待，幸勿与交。”守不听，郃乃请行。道次，故为迟留，至扶风而宪已败，凡交通者悉免官，惟汉中守不与，邻之力也。後累官至司空。郃，音合，李固之交。
孔明流马田单火牛
季汉後主建兴九年，诸葛亮复出祁山，以木牛运粮，尽退敌军。与魏张郃战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马懿对于渭南，恐粮尽，分兵屯田。作木牛流马法见亮集。又葛由，成王时好刻木羊卖之，一日忽骑羊上绥山仙去。
周田单，齐人，初为临淄市掾。燕伐齐，尽降其地，惟莒、即墨不下。即墨人以其智，立为将军。单乃收城中千馀牛，衣以绛缯，画豹文，束刃于角，缚苇于尾，灌脂于苇，夜凿城数十穴，燃苇端，以壮士五千人随其後，奔燕师，大败之，尽复齐七十馀城，迎襄王于莒而立之，封平安君。
五侯奇膳九婢珍馐
汉楼护，字君卿，元成间人。时王氏五侯不相能，宾客不得往来，惟楼护丰辨，传食五侯间，各得其欢心，与谷永同为五侯上客。长安语曰：“谷子云笔札，楼君卿辱舌。”言其见信用也。每旦，五侯竞致奇馐，护乃合以为鲭，世称五侯鲭，以为奇味焉。子云，永字。鲭音征。
唐段文昌，字墨卿，封邹平公，精馔事，第中庖所榜曰鍊珍堂，在涂号行珍馆。家有老婢掌其法，指授女仆，凡阅百婢，独九婢可嗣法。文昌又自编《食经》五十卷，时称邹平公食宪章。
光安耕钓方慕巢由
汉严光，一名遵，字子陵，小字狂奴，少与光武同学。光武物色求之，光被裘钓泽中，使三反後至。幸其馆，光卧不起，帝抚其腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理耶？”寻共卧，又足加帝腹。太史奏：客星犯帝座其急。帝笑曰：“朕与故人严子陵共卧耳。”不屈，归耕富春山，前临桐江，上有钓台，清丽奇绝，号锦峰绣岭。
汉薛方，字子容，王莽时清节士也。莽以安车迎之，方谢曰：“尧舜在上，下有巢由。今明王方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节。”莽悦，不复强。许由，字武仲，阳城槐里人。尧让以天下，不受，与友巢父遁，耕于中岳颍承之阳，箕山之下。
适嵇命驾访戴操舟
晋吕安与嵇康善，每一相思，千里命驾。尝造康，值康不在，康兄喜延之，不入，书“凤”字于门而去。喜以为善，康归，示之，曰：“风”字，凡鸟也。王摩诘诗“到门不敢提凡鸟”，用此。李安义谒富人郑生，辞以他出，安义大书“牛”字于门，谓牛不出头也。
晋王徽之，字子猷，风流冠一时。为桓冲参军，冲曰：“卿在府日久，比当相料理。”徽之初不酬答，但以手板拄颊云：“西山朝来，致有爽气。”尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，眠觉，开室命酌，四望皎然，因咏左思《招饮》诗，忽忆戴安道，戴时在剡溪，便乘小舟诣之，经宿方至，造门不前，曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴！”
篆推史籀隶善钟繇
《书断》云：古文者，黄帝史苍颉所造也；大篆者，周宣王太史籀所作也。或又云：籀，秦时卜士，变鸟迹为大篆；李斯变为小篆。李阳冰与李夫人书云：某意在古篆，于天地山川得方圆流峙之状，于日月星辰得经纬昭回之度，于云汉草木得敷布滋曼之容，于文物衣冠得揖逊周旋之体。
季汉钟繇，字元常，长葛人。善隶书，少随刘胜往抱犊山学书三年，比还，见蔡邕笔法于韦诞，苦求不与，及诞死，乃盗其墓得之。尝曰：“用笔者，天也；流美者，地也；非凡庸所知。”临终，探囊授子会曰：“吾精思学书，学其用笔。若与人居，画地广数步，卧画被穿过表，如厕至于忘归，见万类皆画象之。”
邵瓜五色李橘千头
秦邵平，广陵人，封东陵侯。今广陵有东陵亭，疑即平所封地。秦亡，为布衣，种瓜长安城东。瓜有五色，甚美，世称之东陵瓜，又云青门瓜，青门即东门也。见阮籍《咏怀诗》。按召平有三人。《史记》无种瓜事。《六国表》：楚怀王十年城广陵。《项羽本纪》：“广陵人召平于是为陈王。”
季汉李衡，武陵人，为丹阳太守，每欲治家，妻习氏不许。衡密遣十人于龙阳洲作宅，种橘其上，临终，敕其子曰：“汝母恶吾营家，故家贫如此。吾汜州有千头木奴，不责汝衣食，岁可得千绢，亦足汝用矣。”汜州在龙阳县，长二十里。东坡诗：“山中奴婢橘千头”，用此。
芳留玉带琳卜金瓯
东坡在金山留玉带镇山，佛印报以裙衲，千古韵事。明李春芳，少读书句容崇明寺，世庙中掇大魁，寄主僧诗云：“年年山寺听鸣钟，匹马长安忆远公。异日定须留玉带，题诗未可着纱笼。”後大拜，留玉带寺中，架楼贮之，名玉带楼。工于袭取如此。又杨文襄留玉带镇焦山，方豪有诗。文襄名一清，云南人，卜筑京口。
唐崔琳，玄宗朝大拜，先书其名，覆以金瓯，会太子入，帝谓曰：“此宰相名，若自意之谁乎？”太子曰：“非崔琳、卢从愿乎？”帝曰：“然。”两人有宰相名望，然开元贤相各有长：姚崇尚通，宋璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李纮、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，而两人不预。
孙阳识马丙吉问牛
孙阳即伯乐，善相马，一顾而价增十倍。尝过虞坂，有骐骥伏于盐车之下，伯乐下车泣之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天，以伯乐之能知己也。伯乐本星名，阳以为字。又九方皋之相马，得之于牝牡骊黄之外。
汉丙吉，字少卿，又云字子阳。宣帝朝为相，尚宽大，好礼让。尝出，逢群斗，死伤不问，闻道旁牛喘，使问：逐牛行几里矣？或讥之，吉曰：“民斗，京兆所当禁。方春未热，恐以暑致喘，则时气失节，三公燮理阴阳，职当忧也。”时人以为知礼。喘，音舛。
盖忘苏隙聂报严仇
汉盖勋，字元固，敦煌人，家世三千石。梁鹄为州刺史，欲杀从事苏正和，访之于勋。勋素与正和有隙，或劝其乘此以报，勋曰：“乘人之危，不仁。”乃谏鹄而止。正和造谢，勋不见，曰：“吾为梁使君谋耳，非为苏郎也。”董卓废少帝，勋与言曰：“贺者在门，吊者在庐，可不慎哉！”按此盖字当作盍。
周聂政，轵人。时严仲子与韩相侠累有仇，欲报之，闻政勇，乃奉黄金百镒为政母寿。政以母在，不许。及母死，伏行独剑刺杀侠累，自披面抉目而死。暴尸购识者。其姊往哭之，曰：“是轵深井里聂政也，妾敢畏诛而没贤弟之名！”遂死尸傍。
公艺百忍孙昉四休
唐张公艺，寿张人，九世同居。高宗封泰山还，幸其宅，召见，问所以能睦族之道，公艺请纸笔以对。乃书“忍”字百馀以进，帝善之，命赐缣帛百匹。又南北朝博陵李凡，七世共居同财，家有二十二房，一百九十八口，长幼济济。太原郭世亻隽亦七世同居。南唐江州陈氏五代同居。明初浦江郑氏同居九世，称天下第一家。
宋孙昉，字景初，为太医，自号四休居士。山谷问其故，对曰：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即体。”山谷曰：“此安乐法也。”三平二满与七上八下同，见《山堂肆考》。
钱塘驿邸燕子楼头
宋代陶谷，字秀实，新平人。使江南，崖岸甚峻。寓钱塘驿，韩熙载命妓秦弱兰诈为驿吏女，进洒扫，谷悦之，弱兰求词，谷作《风光好》赠之云：“好姻缘，恶姻缘，奈何天，只得邮亭一夜眠，别神仙。琵琶拨尽相思调，知音少，再得鸾胶续断弦，是何年？”李後主煜宴谷，命妓歌之，谷大沮，即日北还。
唐张建封，镇徐州，有舞妓盼盼居燕子楼。公殁，誓不他适，有《燕子楼诗》三百首，白乐天序之。又作二绝云：满窗明月满楼霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月苦，秋宵只为一人长。今春有客洛阳回，曾到尚书冢上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。盼盼见诗，坠楼而死。
十二侵苏耽橘井董奉杏林
南北朝苏耽，桂阳人，事母以孝闻，将仙去，留柜与母曰：“所需即有。”预知後二年里当大疫，乃植橘凿井曰：“食橘一葉，饮水一盏自愈。”忽有白鹤数十降于门，遂仙去。後果疫，母用其言以疗疾，皆愈。後化鹤来止郡城，以爪攫楼板云：“城郭是，人民非，三百甲子一来归。吾是苏仙，惮我何为？”耽一作聃，宋赐号冲素真人。
晋董奉，字君异，侯官人。居庐山，有道术，为人治病不取钱，病重者令种杏五株，轻者一株。数年成林，子熟时作一仓，令买者随器之大小易以穀。若置毅少取杏多，群虎即吼逐之。所得榖悉以赈贫者，兼供给行旅。岁消三千斛，榖尚有馀。奉後仙去，其妻女犹守其宅，卖杏取给。有欺之者，虎逐如故。
汉宣读令夏禹惜阴
汉宣帝时，魏相奏请明经通知阴阳者四人，各主一时之令，明言所识，以和阴阳，如高祖时令谒者赵尧举春、李舜举夏、倪阳举秋、贡禹举冬之类。帝从之。谒者，汉官名。
夏大禹尝言人当惜寸阴。陶侃为荆州，语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于吾等，尤当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于後，是自弃也。”今桐城枞阳镇有惜阴亭，盖佩曾为枞阳令，後人立亭志思耳。又葛洪束发从师，老而不倦，贱尺宝而惜分阴。
蒙恬造笔太昊制琴
秦蒙恬始作笔，以枯木为管，鹿尾为柱，羊毛为被，非若今之兔毫竹管也。昌黎《毛颖传》似误。又许慎《说文》云：“楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。”如此，则诸国皆有其制，始皇并吞，灭前代之美，而秦笔始独称。恬或稍为损益耳。《尔雅》云：不律谓之笔。《博物志》又云：舜作笔。是古已有笔矣。
太吴金天氏，伏羲也。断桐为琴，絙丝为弦，弦二十有七，以通神明之贶，以合天人之和，而音乐始兴。陈旸《乐书》则云：“或谓伏羲作，或谓神农作，或谓帝俊使晏龙作。而其详言之制，则只属中古以後，非伏羲初制也。”今琴七弦，则宫、商、角、徵、羽加少宫、少商。
敬微谢馈明善辞金
南北朝宗测，字敬微，性静退，不乐人间。闲居江陵，欲游名山，赍《老》、《庄》自随。子孙拜送悲泣，测长啸不顾。遂往庐山，止祖少文旧宅。鱼复侯子响为江州，厚馈遗，测曰：“少有狂疾，寻山采药，远来至此，量腹而进松籽，度形而衣薜萝，澹然已不足，岂容当此横施！”谢不受。
元元明善尝副一蒙古出使交趾，及还，国人赆以兼金，蒙古受之，明善不受。国王曰：“彼使臣已受矣，公何固辞？”明善曰：“彼所以受者，安小国之心；我所以不受者，全大国之体。”明善有《木义槎亭记》。蒙古，北夷之仕元者。
睢阳嚼齿金藏披心
唐安禄山反，张巡守雍丘，屡与贼战。安庆绪杀禄山，使贼将尹子奇攻睢阳。巡守雎阳，与许远拒却之。每战大呼，嚼齿皆碎。後巡死，子奇视之，齿之存者不过三四耳。故东坡帖云“张睢阳生犹骂贼，嚼齿穿龈；颜平原死不忘君，握拳透爪。”龈音银，齿根肉也。
武后时有诬皇嗣反者，后命来俊臣鞫。安金藏时为太常工人，大呼曰：“皇嗣不反。公若不信，吾请剖心明之。”即引佩刀自剖其腹，五脏皆出。太后令舆入宫，傅以药，经宿始苏。反叹曰：“吾有子不能自明，使汝至此。”乃命停鞫。睿宗由是得免。鞫，音菊。舆，音预。
固言柳汁玄德桑阴
唐李固言未第时，行柳树下，闻有弹指声，问之，答曰：“吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣矣。果得蓝袍，当以枣糕饲我。”未几，状元及第。文宗朝拜中书同平章事。见《三峰集》。
季汉刘备，字玄德，家涿县，少孤，与母贩屦织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望童童如车盖，往来者皆怪此树非凡。邑人李定云：“此家必出贵人。”玄德少时，与宗中诸小儿常戏桑阴之下，曰：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬曰：“汝勿忘语，灭吾门也。“後为徐州牧，与吴魏争衡，卒都蜀。
姜桂敦复松柏世林
宋晏敦复，字景初，初为左司谏，两月间论驳二十四事，举朝惮之。秦桧使人致意曰：“公能委曲，要路旦夕可致。”敦复曰：“姜桂之性，老而愈辣。吾岂为身计误国耶！”高宗尝曰：“卿骨鲠敢言，可谓无忝尔祖矣。”敦复，晏殊曾孙。
季汉宗世林与魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤志见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜于床下，其见重于此。又诸葛亮每造庞德公，独拜床下，德公初不令止。
杜预传癖刘峻书淫
晋杜预，字元凯，西安人。耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。又参考众家谱第，谓之释例，备成一家之学，比老乃成，人未知之，惟挚虞亟称其美。时王济解相马，又甚爱之。而和峤颇聚敛。预常称济有马癖，峤有钱癣。武帝闻之，谓预曰：“卿有何癖？”对曰：“臣有《左传》癖。”预又称杜武库，以平吴功封当阳伯。
南北朝刘峻，字孝标，自课读书，常燎麻炬从夕达旦，时或昏睡，爇其鬓发，及觉复读。闻有异书，必往祈借。崔慰祖谓之书淫。粱末，隐金华山，著《山栖志》，注《世说新语》，识者谓前无古人。爇，音雪。又窦氏子弟皆喜武，独窦威尚文，诸兄诋为书痴。
钟会窃剑不疑盗金
晋钟会为荀勖从舅，二人情好不协。荀有宝剑值百万，母钟夫人收藏。会善书，学荀手迹，作书与母取剑，遂窃去不还。荀知是钟而无由得，恒思报之。适钟兄弟以千万起一宅，甚精丽。未及移居，荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅像，衣冠状貌如生平。二钟入门，便大感恸，宅遂空废。
汉直不疑，南阳人，文帝时为郎。同舍有告归者，误持同舍郎金去。金主意不疑，不疑谢有之，买金偿。後告归者来归金，而前郎之亡金者大惭，以此称为长者。景帝朝为御史大夫，以功封塞侯。不疑系楚人，直躬之後。
桓伊弄笛子昂碎琴
晋桓伊，字叔夏，亳人，善音乐，为江左第一。得蔡邕柯亭笛，尝自吹之。王子猷泊舟轻溪，知伊名而不相识。偶自岸上过船中客呼伊小字曰：“此桓野王也。”子猷令人语之曰：“闻君善笛，试为我一奏。”时桓已贵显，闻王名即便下车，踞胡床为作三调。弄毕，遂上车去，主客不交一言。今其地名邀笛步。
唐陈子昂，字伯玉，梓州射洪人，累迁右卫参军。初入京未遇，有卖胡琴者价百万，豪贵传示无辨者。子昂辇千缗市之，众惊问，曰：“余善此乐，明旦可即宣扬。”里众如期至，饮毕，笑曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，碌碌尘土，不为人知。此乐贱工耳，岂足留心！”举琴碎之，以文轴遍赠诸人，一日名震京师。
琴张礼意苏轼文心
周琴牢，字子张，与子桑户、孟之反三人为友，相视而笑，莫逆于心。子桑户死，孔子使子贡往待事焉。二人鼓琴而歌曰：“嗟来桑户乎，嗟来桑户乎！而已反其真，而我独为人。猗！”子贡趋进曰：“敢问临丧而歌，礼乎？”二人相视而笑曰：“是恶知礼意！”子贡以告。孔子曰：“彼游方之外者也，而某游方之内者也。”猗，音伊，叹辞。
宋苏轼为文浑涵光芒，雄视百世。尝谓刘景文曰：“某生平无快意事，惟作文，意之所到，则笔力曲折，无不尽意，自谓世间乐事，无复逾此。”景文，刘季孙字。又杨大年作文则与门人宾客饮博，投壶奕棋，语笑喧哗，而不妨缔思。
公权隐谏蕴古详箴
唐穆宗见观察判官柳公权书迹，爱之，以公权为右拾遗侍书学士。上问柳书何能如是之善，对曰：“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。”时帝荒纵，故公权及之。上默然改容，悟其以笔谏矣。柳字诚悬，华原人。兄公绰寓书宰相李宗闵，言：“家弟本志儒学，先朝以侍书见用，颇类工祝，愿徙散秩。”乃改弘文馆学士。
唐张蕴古武德末上《大宝箴》，其略曰：“圣人受命拯溺亨屯，故以一人治天下，不以天下奉一人。壮九重于内，所居不过容膝，彼昏不知，瑶其台而琼其室；罗八珍于前，所养不过适口，惟狂罔念，丘其槽而池其酒。勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿汶汶而暗，勿察察而明。虽冕旒蔽目，而视于未形；虽黄主纩塞耳，而听于无声。”
广平作赋何逊行吟
唐宋璟，字广平。皮日休序其集曰：“广平为相，贞资劲质，刚态异状。疑其铁肠与石心，不解吐婉媚辞。睹其文，有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐、庾体，殊不类其为人。”徐，徐陵。庾，庾信。李纲自云：广平《梅花赋》已缺，已尝补作之。
南北朝何逊，字仲言，剡人，官水利部郎，仕梁为扬州法曹。公廨有梅一株，逊常吟咏其下。後居洛阳，思梅花不得，因请再任扬州，从之。至日，花适盛开，逊于东阁延诸名士醉赏之，笑傲终日。杜诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”，用此。一云逊为梁建安王掌书记，乃建业之扬州。以广陵为扬州，自隋始。
荆山泣玉梦穴唾金
卞和，楚寿春人，得荆山璞玉，献之楚王，以为诈，刖左足。又献之武王，以为诈，刖右足。文王即位，和抱璞泣血而言曰：“臣非悲刖，宝玉而题之以石，贞士而名之以诈，所以悲也。”王使玉人琢之，果得璧，封零陵侯，不就。今怀远县抱璞岩，相传和之遗迹。刖，音月。
南康武都县西沿江有石室，名梦穴。尝有船人，遇一人通身黄衣，担黄纸二笼，求寄载。过崖下，其人唾船上，径下崖，入石中。船人初甚忿，见其入石，始知神异，视船上唾，悉是黄金。见任昉《述异记》。唾，拖去声。
孟嘉落帽宋玉披襟
晋孟嘉，字万年，江夏鄂人。少知名，太尉庾亮领江州，辟为从事。亮尝正旦大会客，豫章太守褚裒问嘉安在，亮曰：“在坐，卿当自觅。”裒历观嘉曰：“此君小异。”亮由是益重嘉。後为桓公参军。温九日宴龙山，佐使并着戎服，风吹嘉帽堕落，嘉不觉。良久，如厕，温命孙盛为文嘲之。嘉还，即请笔作答，文辞超卓，四坐叹赏。
楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：“快哉些风，寡人所与庶人共之。”玉曰：“此大王之风，士庶人安得共之！夫风入于深宫，经于洞房，清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人，此渭大王之雄风。塕然起于穷巷之间，动沙块，吹死灰，憝悃郁邑，驱温致湿，此谓庶人之雌风也。”
沬经三败获被七擒
鲁人曹沬，以勇力事庄公。桓公伐鲁，庄公请献隧邑以平。鲁与齐会盟于柯，沬以匕首劫桓公于坛上曰：“反鲁之侵地！”桓公许之，遂归沬三败所亡之地于鲁。诸侯闻之，皆信齐而归附焉。匕首，剑属。
雍闿杀永昌太守附吴，使郡人孟获诱诸夷叛。诸葛亮往讨之，马谡送之曰：“用兵之道，攻心为上。愿公服其心。”亮至南中斩雍闿，收孟获。七擒七纵，亮犹遣获，获止不去，曰：“公天威也，南人不复反矣。”于是悉收获等以为汉之官属。闿，音恺。谡，音速。
易牙调味钟子聆音
易牙，雍人，名巫，牙其字也。善调味，能辨淄渑之水，有宠于齐桓公夫人卫共姬，乃因寺人貂荐于公。公曰：“子善调味乎？吾盖尝天下之味矣，惟蒸婴儿之味未尝。”巫遂蒸其子以献，自是亦有宠于公，因说立共姬子武孟，许之。淄，音支，渑，音成，二水名。
钟子期，楚人，钟仪之族。伯牙学于成连先生，善鼓琴。子期听之。意在高山，子期曰：“巍巍乎若泰山！”志在流水，子期曰：“荡荡乎若流水！”子期死，世无知音，伯牙遂绝弦，不复鼓琴。《吕氏春秋》高诱注：伯氏牙名，或作雅。又云：钟子期夜闻击磬而悲。今汉阳北二里有琴台，相传钟子期遗迹。
令狐冰语司马琴心
晋令狐策梦立冰上，与冰下人语。索紞曰：“冰上为阳，冰下为阴。为阳语阴，乃媒介事也。士如归妻，迨冰未泮。君其为人媒介乎！”会太守田豹因策求张公徵女为妇，至仲春而成婚。又索充梦虏脱上衣，紞曰：“此男字，当生男。”张邈奉使诣州，梦狼啖脚，紞曰：“脚肉被啖，却字也，必不行。”占皆验。令狐文子之後。令音陵。
汉司马相如，小字犬子，宦游不遂，过临邛，素与令王吉善，吉重之。富人卓王孙为具召之，并召令。酒酣，吉请相如鼓琴自娱。是时王孙有女新寡，好音，故相如谬与令相重，而以琴心挑之。文君心悦而好之，遂夜亡奔相如。相如乃与驰归成都，当垆贳酒焉。
灭明毁璧庞蕴投金
澹台灭明，字子羽，费人，赍千金之璧渡河，河伯欲其璧，波大起，两蛟挟舟。子羽曰：“吾可以义求，不可以威劫。”乃左操璧，右操剑斩蛟，蛟死波平，乃投璧于河，三投辄跃起，子羽乃毁之而去。後子羽子溺死于江，弟子欲收葬之，子羽曰：“蝼蚁何亲？鱼鳖何仇？”遂不收葬。
唐庞蕴，字道玄，衡阳人。在家修道，徙居襄阳，世号为庞居士。《金刚科仪》云：居士庞公将家财而悉沉沧海。注云：居士曾造铁船，将家财金帛载之沉于海，临终招刺史于頔谓曰：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”女灵照，亦修行。
左思三赋程颐四箴
晋左思，字太冲，欲赋蜀、吴、魏三都，因求为秘书郎，构思十年，门庭藩溷，皆著纸笔，偶得一句，即便疏入。赋成，张华见曰：“君文未重于世，宜经高明之士。”乃就皇甫谧。谧作序，非之者乃转相传写，洛阳为之纸贵。初，陆士衡亦拟作，与弟书有曰：“此间有一伧父，欲赋三都，须成以覆酒瓿。”及赋出，乃叹服辍笔。伧，音枨。
宋程颐，世称伊川先生，谥曰正。作视、听、言、动四箴以自警。朱子备录于《颜子问仁章》注内，盖以其发明亲切，学者所宜深思玩索而服膺弗失也。《内则》云：纫箴请补缀。又医者以箴石刺病。故凡有所讽刺而救其失谓之箴。
十三覃陶母截发姜后脱簪
晋陶侃母湛氏，新喻人，为陶丹妾而生侃。家酷贫，一日，范逵过访，会大雪，湛乃搬所卧荐，剉给其马，密剪其发易酒肴款之。逵闻而叹曰：“非此母不生此子。”因荐侃孝廉。侃平王敦、苏峻有功，拜太尉，封长沙郡公。剉，蹉去声。
周宣王尝晏起，姜后脱簪珥待罪于永巷，使傅母通言于王曰：“妾不才，至使君王乐色而忘德，失礼而晏起。祸乱之兴自婢子始，敢请罪。”王曰：“寡人不德，实自生过，非夫人罪也。”自是勤于政事，早朝晏罢，卒成中兴。永巷，内庭长巷，中有禁狱。
达摩面壁弥勒同龛
达摩大师，南天竺国香至王第三子，遇西天二十七祖，得法，泛重溟，三周寒暑，达于南海。梁武迎至金陵，机不相契，潜止嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观。越九年，以法付慧可，于千圣寺涅槃、葬熊耳山。魏宋云奉使西域回，遇于葱岭，携只履独游。云问师何往，师曰：“反西天耳。”
《淳化阁帖》唐褚遂良书内有云：“法师道体安居，深以为尉耳。复闻久弃尘滓，与弥勒同龛，一食清斋，六时禅诵，得果已来，将无退转也。”东坡《自金山放船至焦山》诗云：“只有弥勒为同龛”，亦指老僧言。藏经云：弥勒佛，元日生。
龙逄极谏王衍清谈
夏桀暴虐，瞿山地裂及泉，桀发徒凿之，谏者死。关龙逄曰：“人君节用爱人。今君用财若无穷，杀人若不胜，民心已去，天命不祐，盍少悛乎！”桀曰：“吾有天下，如天之有日，日亡吾乃亡。”遂囚龙逄杀之。汤使人往哭，桀怒，囚汤夏台，久乃得释。悛，音迁。
晋王衍，字夷甫，惠帝朝为尚书令，善谈《老》《庄》，世号口中雌黄。初为元城令，终日清谈，县事亦理。每捉玉柄麈尾，与手同色。少时，山涛见之，嗟叹良久曰：“何物老妪，生此宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。”为石勒所害。麈，音主。群鹿所往，以鏖尾所转为准，故谈者执之。
青威漠北彬下江南
汉卫青，本姓郑，字仲卿。微时，一钳徒相之曰：“贵人也，官至封侯。”青笑曰：“人奴之生，得无笞罪足矣。”武帝朝拜大中大夫，七出击匈奴，果立大功，威镇漠北。待士卒有恩，遇士大夫以礼，封长平侯。钳，音黔。漠北，阴山之北。
宋曹彬，字围华。李煜据江南，宋太宗命彬往下之。彬缓师不迫，冀煜来归。城垂克，彬忽称疾。诸将问之，彬曰：“余疾非药所能愈，惟诸公诚心自誓，城下之日不妄杀一人，则自愈。”诸将许诺，焚香为誓。明日，城陷，煜诣军门降，待以宾礼。彬还朝，自云：“奉敕差往江南勾当公事回。”其有功不伐如此。谥武惠。
遐福郭令上寿童参
唐郭子仪，华州人，从军沙漠，间以役回银州，七夕夜见空中赤光车并车，绣幄中坐美女，垂足于床，自天而下。子仪意是织女，乃拜祝。女笑曰：“大富贵，亦寿考。”言讫，冉冉而去。後仕至中书令，凡二十四考。家人三千。麾下士多贵至王公，常颐指役使。八子七婿皆朝廷显官。诸孙数十人，每问安不能尽辨，惟颔之而已。
宋童参，瓯宁人。性淳朴，隐于耕。仁宗元年，参年百有三岁，赐敕慰劳云：“古者天子巡狩方岳，问百年者就见之。今汝黄发鲐背，以上寿闻，其可使与编氓齿乎！往以忠孝教而子孙。”授承务郎，逾年卒。子珪，登进士。老人气衰，皮肤清瘠，背若鲐鱼，故曰鲐背。
郗愔启箧殷羡投函
晋郗超，字方回，金乡人，与王珣俱为桓温掾。府中语曰：“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。”温入朝，谢安、王坦之诣温，温令超卧帐中听客语。风开帐，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾。”超将死，以箱授门生曰：“父若哀悼，可呈此箱。”愔果损眠食，门生呈箱，皆与温往来密札。愔怒曰：“死晚矣！”遂不复哀。
晋殷羡，字洪乔，西华人。建元中为豫章太守，郡人多附书者，羡行至石头城下，悉以百馀函投水中，曰：“沉者自沉，浮者自浮。殷洪乔不能为人作致书邮。”金陵有投书渚。
禹偁敏赡鲁直沉酣
宋王禹偁，字元之，九岁能文，甚敏赡。父以磨面为主。毕士安为州守，禹偁代父输面，士安方命诸子属对云：“鹦鹉能言争似凤。”禹偁从旁应声曰：“蜘蛛虽巧不如蚕。”士安叹曰：“子文章满腹，必当名世。”後举进士，为右拾遗，献《端拱箴》及《御戎士策》，独步当时，迁翰林学士，有《小畜集》。
宋黄庭坚，字鲁直，沉酣经史，诗文与苏轼齐名。尝云：士大夫三日不读书，则义礼不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人则语言无味。又殷仲堪曰：“三日不读《道德经》，便觉舌本闲强”。强，姜去声。
师徒布算姑妇手谈
唐僧一行求访师资，至天台国清寺，见一院古松十数，门有流水。立于门屏之间，闻院僧布算，谓其徒曰：“今日当有弟子远来求吾算法，已合到门。”即除一算曰：“门前水当却西流，弟子亦到。”一行承其言而趋入，稽首请法，门前水果西流。
唐王积薪从明皇西幸，寓宿深溪，一家但有姑妇，止给水火，才暝阖户。积薪闻姑谓妇曰：“良宵无以为适，与子手谈可乎？”堂内无烛，姑妇各在室对谈。已而姑曰：“子已北矣，吾止胜九秤耳。”迟明，请问于姥，姥顾妇曰：“是子可教以常势耳。”妇乃指示攻守之法，积薪自是棋艺精妙。
十四盐凤仪李揆骨相吕嵓
唐李揆，字端卿，陇西人。乾元中，同平章事，美风仪，善奏对。帝曰：“卿门第、人物、文章，当世第一，信朝廷羽仪。”故时有“头头第一”之说。德宗朝，卢杞恶之，使人吐蕃。及至，诸酋长曰：“闻唐有第一人李揆，公是否？”揆畏留，因绐之曰：“彼李揆安肯来！”还至凤翔，卒。酋，音啾。
唐吕嵓，平阳蒲州人，生天宝十四年四月十四日巳时。喜顶华阳巾，衣黄白襕衫，系大皂绦，状类张子房。始在襁褓，马祖见之曰：“此儿骨相不凡，他时遇庐则居，见钟则叩，留心记取。”後以进士授德化县令，私行庐山，遇钟离真人，授天仙剑法，得九九数，号纯阳子，仙去。嵓，古岩字。
魏牟尺縰裴度千缣
魏牟见赵王，王方使冠工制冠，问治国于牟。对曰：“大王诚能重国若此二尺縰。则国治。”王曰：“社稷至重，比之尺縰何也？”曰：“大王制冠不使亲近，而必求良工者，非谓其败縰而冠不成欤？今治国不求良士而任其私爱，非轻国于尺縰欤？”王无以对。縰，墨缯也。
唐皇甫湜，字持正，与李翱、张籍齐名。裴度辟为判官。度修福先寺，求碑文于白居易，湜曰：“近舍提而远求居易，请辞。”度乃使作之。立就，酬以车马缯彩甚厚。浞大怒曰：“自吾为《顾况集序》，未尝许人。今碑文三千字，一字三缣，何遇我薄耶？”度笑曰：“不羁才也，当应足数。”湜音寔。缣，丝绢也。或云一字一绢，未详熟是。
孺子磨镜麟士织帘
汉徐稚，字孺子，尝事江夏黄琼。琼没，孺子往会葬，无资自致，赍磨镜具自随，所在取值，然後得前。稚前後为诸公所辟，虽不就，及其死，万里必以只鸡絮酒往奠，奠毕即返，不见丧主。又负局先生，语似燕代间人，常负磨镜局徇吴市中街磨镜，得一钱即磨之，见葛洪《神仙传》。
南北朝沈麟士，字云祯，武康人，居贫，织帘读书，口手不息，乡里号为织帘先生。麟士学行路，邻人认其所着屐。麟士曰：“是卿屐耶？”既跣而反。邻人得屐，送前者还之。麟士曰：“非卿屐耶？”笑而还之。初应里选入都，仆射何尚之命子师之。後归馀杭山中，从游者数百人。
华歆逃难叔子避嫌
汉华歆，字子龟，高唐人，与王朗俱乘船避难。有一丈夫欲依附，歆难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可！”後贼追至，朗欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃耶！”遂携拯如初。
周颜叔子，鲁人，独处一室，夜大雨，比舍屋崩，一女子趋而投之。叔子使执烛于手，烛尽，焚燎以继之，至明不二。其避嫌之审如此。又鲁男子独处，邻妇因风雨室坏趋托之。男子不纳，妇人曰：“何不学柳下惠，妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾之不可学柳下惠之可。”
盗知李涉虏惧仲淹
唐李涉，南康人，过皖口遇盗。其豪首审知是涉，遂曰：“既是李博士，不用剽夺。久闻诗名，愿赠一首足矣。”涉题绝句云：“风雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻，相逢不用相回避，世上而今半是君。”盗喜曰：“确言也。”一笑而去。涉号青溪子，与弟渤隐居庐山白鹿洞中，屡避不就。
宋范仲淹镇延安，夏人相戒曰：“毋以延安为意。小范老子胸中有数万甲兵，不比大范老子可欺也。”公与韩魏公在军，名重当时，称为韩范。谣曰：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”夏，元昊也。大范谓范雍，曾镇延安。
尾生岂信仲子非廉
鲁尾生名高。师古曰：即微生高也。尝与女子期于梁下，女子不来，水暴至，生不去，欲以全信，遂抱桥柱而死。东方朔书曰：“信如尾生。”梁，一云即蓝桥，在今陕西蓝田县。後裴航得玉杵臼，娶云英，在此处。
王季木云：“陈仲子与齐同姓，愤宗人之为乱，避兄离母，虽有所托而逃，赵威后问齐使，乃曰：於陵仲子尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”又桓温尝读《高士传》至於陵仲子，便掷去曰：“谁能作此溪刻自处！”是诚不得为廉。
由餐藜藿鬲贩鱼盐
仲由少贫贱，食藜藿之食，百里负米以供二亲。亲殁後，徙游于楚，从车百乘，积粟万钟，累裀列鼎，叹曰：“愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹；二亲之寿，忽若过隙。”夫子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽哀者矣。”
殷胶鬲，遭殷乱末流，鬻贩鱼盐。文王知其贤，举之以贡于纣。後武王伐纣，纣使候师于鲔水。问师将何之，武王曰：“将之殷。”鬲曰：“以何日至之？”武王曰：“将以甲子至殷郊，子以是日报矣。”会大雨日夜不休，武王疾行不辍，曰：“吾以救胶鬲之死也。”鲔音委。武王入殷，问殷之所以亡，胶鬲日中为期，明日不至。
五湖范蠡三径陶潜
范蠡，字少伯，三户人，越大夫，佐勾践灭吴。勾践欲与分国，辞曰：“君行令，臣行意。”遂携西施泛舟五湖，浮海入齐，变姓名，自号鸱夷子皮。後散财，辞齐相，止于陶，自号陶朱公，复致资累巨万。越王求之不得，以良金写其状而朝礼之。五湖：滆、洮、射、贵俱入太湖，总称之也。《国语》曰：吴越战于五湖。实笠泽一湖耳。
陶潜《归去来辞》有“三径就荒”之语，盖以潜所居柴桑旧宅蒿莱满径，仿佛张仲慰之杜门养性，三径蓬蒿没人也。又蒋元卿还杜陵，荆棘塞门，舍前有三径，不出，惟羊仲求仲从之游。二仲皆挫廉逃名之士。
徐邈通介崔郾宽严
季汉徐邈，字景山。或问卢钦：“徐公当武帝之时，人以为通；自凉州还京师，人以为介。何也？”钦答曰：“往者毛孝先、崔季珪用事，贵清素之士，人皆变易车服以求名高，而徐公不改其常，故人以为通。比天下奢靡，转相仿效、徐公雅尚自若，不与俗同，故人以为介也。”孝先，毛玠字。季珪，崔琰字。武帝指曹操。
唐崔郾，字广略，初治虢以宽，月不笞一人。及莅鄂，则严法一无所贷。或问其故，曰：“陕士瘠而民劳，吾抚之易服。鄂土沃民剽，杂以夷俗，非威莫能制。政贵知变也。”累官礼部尚书，家不藏赀，周给亲旧。
易操守剑归罪遗缣
汉王烈，字彦方，少师陈寔，以孝义闻。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，但勿使王彦方知在之。”烈闻，谢之，遗以布一端。後有老父遗剑于路，行道一人见而守之，求其人，乃先盗牛者。凡有争讼往质于烈，或至途而返，或望庐而还，其德感人如此。
汉陈寔，字仲弓，平心率物，乡里有争讼，辄求判正，曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”尝夜读书，有盗止梁上，寔呼子弟谓曰：“不善之人，未必本恶，习与性成，遂至于此，梁上君子是已”。盗惊投地，稽首归罪。寔曰：“当由贫困所致。”遗绢二匹遣之。
十五咸深情子野神识阮咸
晋桓伊，字叔夏，小字野王，或称子野，善音乐，尽一时之妙，每闻清歌，辄唤奈何。谢公闻之，曰：“子野可谓一往有深情。”伊又于孝武前命奴吹笛，自抚筝而歌曹子建怨诗曰：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。”时谢太傅为王国宝所构，感而泣下，越席就之，捋其须曰：“使君于此不凡。”
晋荀勖，暗解律吕，因正雅乐。每公会作乐，阮咸必谓不调。勖忌之，遂出阮为始平太守。後有耕者得周时玉尺，萄以校己所制乐器，觉皆短一黍，于是服阮神识。唐元澹得古冢铜器似琵琶，声正圆。澹曰：“此阮咸所作器也。”命以木弦之，其声亮雅，乐家遂谓之阮咸。
公孙白纻司马青衫
公孙侨，郑大夫。吴使季札来聘鲁，通嗣君也。故遂聘于齐，旋聘于郑，以及晋、卫。于郑见于产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。纻衣，白纻之农也。《左传》郑注：吴地贵缟，郑地贵纻，故各献己所贵，示损己而不为彼货利。
唐白居易谪江州司马，喜曰：“匡庐在念久矣，今得青山绿水，为风月主人，幸甚。”一日送客湓浦口，夜闻邻舟琵琶声，问之，乃长安老妓也。为作《琵琶行》，末云：“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣，座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”或谓浔阳妓即裴兴奴。
狄梁被谮杨亿蒙谗
唐狄仁杰，以功追封梁国公。武后尝谓公曰：“卿在汝南，有谮卿者，欲知之乎？”公谢曰：“陛下以为过，臣当改之；以为无过，臣之幸也。彼谮臣者，臣不愿知。”谥文惠。又吕蒙正初入朝堂，有朝干指之曰：“此子亦参政耶！”蒙正徉为不知。同列者不平，诘其姓名，蒙正遽止之曰：“若一知其姓名，则终身不忘，不若不知为愈。”时服其量。
宋杨文忠公亿为执政者所忌，言事者攻之不已，公谢启有曰：“已落沟壑，犹下石而未体，方因蒺藜，尚弯弓而不已。”亿，谥文。
布重一诺金慎三缄
汉季布为河东太守，诋曹邱生于窦长君。曹邱生请见曰：“楚人谚曰：得黄金百斤，不如得季布一诺。足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人，仆游扬足下之名于天下，顾不重耶？何拒仆之深也！”布大悦，厚赠之，由是名益著。
孔子适周，入后稷庙，见金人，三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒。无所行悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大”云云。又：“君子知天下之不可上也，故下之：知众人之不可先也，故後之”云云。顾谓弟子曰：“小子识之！此言实而中情。”《集语》云入太庙，铭亦小异。
彦升非少仲举不凡
南北朝任昉，字彦升，八岁能属文。梁武时，历黄门侍郎，出为义兴新安太守。为政清省，所著文章数十万言。褚彦回语其父遥曰：“卿有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。”昉由是名声藉甚。又陆琼年八岁，号神童，从祖襄叹赏之，亦引此二语。
汉陈蕃，字仲举，汝南人。薛勤为郡功曹，蕃年十五，为父赍书诣勤，勤顾察之。明日，造焉，蕃父出迓。勤曰：“足下有不凡之子，吾来候之，不从卿也。”时庭宇荒芜，勤曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫当扫除天下，安事一室！”勤益奇之，言论终日。
古人万亿不尽兹函
十千曰万，十万曰亿，言古人之多也。
函，书帙也。言学问无穷，人当博洽，非仅得此函可遂已也。二语总结。
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