§§§第一节 幸福，取决于你如何看待自己

    幸福在心不在境。能否得到幸福，取决于你如何看待自己。幸福不需要苦心孤诣地经营，更不在未来的某个时刻，它只在当下，只要你有一个玲珑剔透的心，就能发现它，把握它。

    有个僧人辛辛苦苦参禅二十余年，慧忠禅师看他一直诚心诚意且无怨无悔，所以想要对他有些回报，帮助他早日开悟。

    有一天，慧忠禅师像往常一样喊道：“僧人！”

    僧人以为慧忠禅师有什么事要他帮忙，于是立刻回答道：“禅师！要我做什么事吗？”

    慧忠禅师听到这样的回答感到些许失落，说道：“没什么要你做的！”

    过了一会儿，慧忠禅师又喊道：“僧人！”僧人的回答和第一次一模一样。

    这样反复几次以后，慧忠禅师便喊道：“佛祖！佛祖！”

    僧人听到慧忠禅师这样喊，感到非常不解，于是问道：“禅师！您在叫谁呀？这里可没有佛祖啊。”

    慧忠禅师看他不开悟，万般无奈地启示道：“我叫的就是你呀！”

    僧人仍然不开悟地说道：“禅师，我不是佛祖，我只是参禅的僧人呀！您怎么糊涂了？”

    慧忠禅师看他如此不可教化，便说道：“不是我不想帮助你，实在是你太辜负我了呀！”

    僧人抱怨道：“禅师啊！我哪有辜负你啊？我只是一个参禅的僧人，您为何这样愚弄我呢？”

    慧忠禅师的眼神暗了下去。有的人为什么只会被动应声，进退都跟着别人走，不会想到自己的存在呢！难道他不能感觉到自己的心魂，听到自己内心的呼喊吗？

    慧忠禅师道：“还说没辜负我，事实上你已经辜负我了，我的良苦用心你完全不明白。你只承认自己是僧人，而不承认自己是佛祖，佛祖与众生其实并没有区别。众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是佛祖，实在是太遗憾了！”

    慧忠禅师的一片苦心，可惜参禅的僧人却不明白。这就好比三兽渡河，足有深浅，但水无深浅；三鸟飞空，迹有远近，但空无远近。因此，任何人都不必妄自菲薄，以为自己太平凡、不值一提，须知“天生我材必有用”。

    幸福不在于你得到多少，而在于你感知幸福的能力。一个没有感知幸福能力的人，无论他得到多少，他都不会幸福；一个能够感知幸福的人，无论他多么平凡，他都是幸福的。

    幸福就好像佛性，其实每一个人都拥有，就看你能否给自己一个肯定。人人都可以成仙、成佛、问道。人也是可以变化的，一切就看你自己怎么看待了。如果你认定自己只是这样，也许你一辈子也许就这样了。因此，只要你坚定自己是幸福的，幸福就不会离你太远。

    人生箴言

    幸福就好像佛性，其实每一个人都拥有，就看你能否给自己一个肯定。

    §§§第二节 只有尊严的“太阳”才能照亮幸福之路

    一天早上，一位只有一只手的乞丐来到一座寺院向彻悟方丈乞讨，彻悟方丈指着门前一堆砖对乞丐说：“你帮我把这些砖头搬到后院去，我就给你银子！”

    乞丐很生气地说：“我只有一只手，怎么搬砖头呢？不愿给就不给，何必这么捉弄人呢？”说完他怒气冲冲地向寺外走去。

    方丈于是用一只手抓起一块砖头，大声说道：“这样的事一只手也能做得到，你为何不愿做呢？”

    乞丐便不再争辩什么了，就用他那一只手依方丈的话干了起来。他整整花了一个上午，才把这些砖全部弄到后院。

    最后，彻悟方丈递给乞丐一些银子，乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你！”

    彻悟方丈说：“不用谢我，这是你凭自己的劳动赚到的钱。”

    乞丐说：“我永远不会忘记你的。”说完朝彻悟方丈深深地鞠了一躬，就上路了。

    过了不久，这座寺院又来了一位乞丐。彻悟方丈把他带到后院，指着那堆砖头对他说：“你把这堆砖头搬到屋前，我就给你银子。”但是这位双手健全的乞丐却鄙夷地朝彻悟方丈瞪了一眼，头也不回地走开了。

    弟子不解地问彻悟方丈：“上次你叫乞丐把砖头从屋前搬到后院，这次你又叫乞丐把砖头从后院搬到屋前，你到底想把砖头放到后院，还是屋前呢？”

    彻悟方丈微笑着对弟子说：“对我们来说，砖头放在屋前和放在后院都一样，可搬与不搬对乞丐来说就不一样了。”

    若干年以后，一位衣着体面的人来到寺院拜望彻悟方丈。只见他气度不凡，但美中不足的是，这个人只有一只手，原来他就是用一只手“搬”砖头的那位乞丐。

    自从彻悟方丈让他“搬”砖以后，他才明白了彻悟方丈的真实用意。他找到了自己的价值，然后靠自己的劳动，奋力拼搏，终于有所成就。而那位双手健全的乞丐如今还依然在村落中行乞。

    第一个乞丐，在一开始并没有意识到他的价值所在，他认为自己是个残疾人，已经失去了一个正常人的生活能力，甚至放弃了依靠自己从而有尊严地活着的想法，但是彻悟方丈的言行触动了他，让他认识到了：虽然少了一只手，可并不妨碍他通过劳动给自己创造生存下去的机会，而且可贵的是他勇敢地去做了，所以他找回了曾经丢失的尊严。

    与之相反的是另一个双手健全的乞丐，他丝毫不理会彻悟方丈的一番良苦用心，很干脆地放弃了自己的尊严。

    自尊是对自己的一种敬意。一个人应该爱自己的肉体和灵魂，要肯定自己，要将自立放在首要位置，而不是依靠他人，接受他人的施舍。自尊的人才会尊重自己，自己监视自己。而只有自己尊重自己的人，才会真正明白尊重他人的含义，因此这种人也能博得他人的尊重。

    如果一个人失去自尊，便是失去了健康和独立的人格，那么他很可能会变成一个自私自利的人。一个人不爱自己，自然也不可能爱他人和相信他人，对于这样没有健康和独立人格的人，幸福也将会远离他。

    人生箴言

    只有自己尊重自己的人，才会真正明白尊重他人的含义，因此这种人也能博得他人的尊重。

    §§§第三节 学会爱自己，源于对幸福的珍重

    庙里新来了一个小和尚，他积极主动地跑到方丈面前，殷勤诚恳地说：“我初来乍到，先干些什么呢？请方丈指教。”

    方丈微微一笑，对小和尚说：“你先认识一下寺里的众僧吧。”

    第二天，小和尚又来见方丈，殷勤诚恳地说：“寺里的众僧我都认识了，下面该干什么呢？”方丈微微一笑，睿智地说：“肯定还有遗漏，再接着去了解、去认识吧。”

    三天过去了，小和尚再次来见方丈说：“寺里的所有僧侣我都认识了，我想有事做。”

    方丈微微一笑：“还有一人，你没认识，而且，这个人对你特别重要。”

    小和尚疑惑地走出方丈的禅房，一个人一个人地询问着、一间屋一间屋地寻找着。在阳光里、在月光下，他一遍遍地琢磨、一遍遍地寻找着……

    不知过了多少天，当一头雾水的小和尚不经意在一口水井里看到自己的身影时，他豁然顿悟。

    世界上有一个人，离你最近也最远；世界上有一个人，与你最亲也最疏；世界上有一个人，你常常想起，也最容易忘记。这个人，就是你自己。

    很少有人能像那个小和尚一样，往井中一探，便能悟出“自我”的可贵。太多的人会自哀自怨，责怪这个世界的不公平，甚至心灰意冷，觉得自己被幸福抛弃了。殊不知，不懂珍爱自己的人，是难以碰触到幸福的。

    懂得并学会爱自己，是源于对生命本身的热爱和珍重。这可以让我们的生命更为丰满和充实；可以让我们的灵魂更为自由和强壮；可以让我们在无房无居的时候，亲自去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。

    哪怕你一无所有，你仍然有理由珍爱自己。我们始终都在走一条路，一条属于自己的路；我们始终都在营造一处风景，一道涂抹着个性色彩的风景。路在延伸，风景依然亮丽，我们把夕阳走成了朝霞，把寒冬走成了暖春。

    珍爱自己，让个性伴随你，自信地站在自己的位置上，给苍白的生活以多彩，给平凡的日子以诗意，给沉闷的空气以清新。让我们用大自然的琴弦，奏响自己喜爱的心曲，让幸福相伴左右吧。

    人生箴言

    世界上离你最近也最远，与你最亲也最疏，你常常想起也最容易忘记的人就是你自己。

    §§§第四节 做好自己，方可活出别样风采

    有一个妇人，从小就特别敏感而腼腆，她的身体一直太胖，而她的脸使她看起来比实际还胖得多。妇人有一个很古板的母亲，这个古板的母亲居然认为把衣服弄得漂亮是一件很愚蠢的事情。她总是对妇人说：“宽衣好穿，窄衣易破。”并按照这句话来帮妇人选择衣服。于是自卑的妇人自上学以来就不和其他的孩子一起做室外活动，甚至不上体育课。她太害羞了，觉得自己和其他的人都不一样，完全不讨人喜欢。

    长大之后，妇人嫁给一个比她大好几岁的男人，可是她的性格并没有改变。她丈夫一家人都很好，也充满了自信，她尽最大的努力要像他们一样，可是她做不到。他们为了使妇人开朗而做的每一件事情，都只会令她更加退缩到她的“世界”里。妇人变得紧张不安，情形坏到甚至怕听到门铃响。妇人知道自己是一个“失败者”，又怕她的丈夫会责怪，所以每次他们出现在公共场合的时候，她假装很开心，结果常常做得太过分。事后，妇人便会为此难过好几天，最后不开心到觉得活下去也没有什么意思的程度，她开始想到自杀。

    后来，是什么改变了这个不快乐的妇人的生活呢？只是一句随口说出的话。然而这句话，改变了妇人的整个生活，使她完全变成了另外一个人——一个快乐、自信的一个人。

    有一天，她的婆婆谈起自己怎么教养几个孩子时这样说道：“不管事情怎么样，我总会要求他们保持本色。”

    “保持本色！”就是这句话！一刹那，妇人发现自己之所以那么苦恼，就是因为她一直在试着让自己去适应一个并不适合自己的角色。

    妇人后来回忆道：“在一夜之间我整个人都仿佛改变了，我开始保持本色。我试着发掘我自己的个性、自己的优点，尽我所能去学色彩和服饰方面的知识，以便找到适合我的方式去穿衣服。我主动地去交朋友，并参加了一个社团组织——起先是一个很小的社团——他们让我参加活动，当时虽然我很害怕，可是我每一次发言，就增加了一点儿勇气。今天我所拥有的幸福，是我从来没有想到的。”

    世界上每一个事物、每一个人都有其特点，都有其存在的价值，所以这个世界五花八门，色彩斑斓。你也不必为了世人的目光而活着，生活是你自己的，你有权利把它打造成属于你自己的精致生活，而非其他人的。好好把握上天赋予你的这份独特的“礼物”，这是上天给你的标志，尽情地展示自己吧，享受上天赐给你的独有的幸福。

    人生箴言

    你不必为了世人的目光而活着，生活是你自己的，你有权利把它打造成属于你自己的精彩生活，而非其他人的。

    §§§第五节 走自己的路，让别人去说吧

    寺院里有一个被人遗忘的小角落，那里没有充足的阳光，并且阴暗潮湿，垃圾堆积，只有一些不能食用的花蘑菇妖艳地生长着。

    有一个小和尚路过此处，觉得这个小角落水分充足，土壤肥沃，浪费了有些可惜，于是他清扫了垃圾，又在那里插了很多树枝。其他人见状便跑过来看热闹，纷纷问道：“你这是在干什么啊？”

    小和尚说：“种花。”

    其他人都劝他：“这个鸟不拉屎的地方，能养什么花啊！”

    小和尚笑了笑，不置可否，只是每天来施肥捉虫。

    很多天过去了，那个小角落依旧被人遗忘。直到有一天，寺院里忽然多了很多蜜蜂与蝴蝶，大家便跟着蜜蜂和蝴蝶去探个究竟。

    跟到小角落的时候，大家都明白了，原来，这里开着灿烂的山茶花！

    其实，世界上每一个事物、每一个人都有其优点，都有其存在的价值，因此，自卑是一种没有必要的自我否认。具有自卑心理的人，总是过多地看重自己消极的一面，而看不到积极的一面，缺乏客观、全面地分析事物的能力和信心。这就要求我们努力提高自己透过现象抓本质的能力，客观地分析对自己有利和不利的因素，尤其要看到自己的长处和潜力，而不是妄自嗟叹、妄自菲薄。

    依据自己的心，作出自己的判断，不被外界的境遇所左右。哪怕飓风暴雨，你也能岿然不动，神情自若，幸福迟早会被你吸引来的。

    人生箴言

    世界上每一个事物、每一个人都有其优点，都有其存在的价值。因此，自卑是一种没有必要的自我否认。

    §§§第六节 拥有自我评判的标准

    一位小有名气的年轻画家画完一幅杰作后，拿到展厅去展出。为了能听取更多的意见，他特意在他的作品旁放了一支笔，要求每一位观赏者将其认为画中不妥之处用笔在上面圈出来。

    当天晚上，年轻画家兴冲冲地去取画，却发现整个画面都被涂满了记号，没有一笔一画不被指责的。他十分懊丧，对自己的作品深感失望。

    他把这件事告诉了一位朋友，这个朋友告诉他不妨换一种方式试试。于是，他重新画了同样一幅画拿去展出。但是这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏之处标上记号。

    等到他取回画时，发现画面也被涂遍了记号。一切曾被指责的地方，如今却都换上了赞美的标记。

    “哦！”他不无感慨地说，“现在我终于发现了一个奥秘：无论做什么事情，不可能让所有的人都满意。因为，在一些人看来是‘丑恶’的东西，在另一些人眼里或许是‘美好’的。”

    不同的人在面对同一件事物时，往往会发出不同的感慨，作出不同的反应。有时同一个人对于同一件事的观点，也会随时间的推移而变化，如果想用追随别人喜好的方法来讨好他们的话，那将是一件多么辛苦的事情啊。因为一个人不可能让所有人都喜欢，人生来就有差异，喜好、兴趣、性格等也各不相同，唯有以“不变应万变”才是最佳的生存方法。

    不要让众人的意见淹没了自己的才能和个性。一味地听从别人的意见，就会迷失自我。

    有时自己改变了，也能恰当地改变别人的看法。太在乎别人随意的评价，而不分辨其对和错，就容易迷失自我。别人公正的看法，应当作为我们的参考，以利修身养性；别人不公正的看法，不要把它放在心上，以免影响我们的心情。如此一来，我们就不会为别人的评价而“斤斤计较”，就能够活出自我的风采了。

    人生箴言

    不要让众人的意见淹没了自己的才能和个性。一味地听从别人的意见，就会迷失自我。

    §§§第七节 抬起头，幸福需要一些自信

    钟声是佛教寺院里的号令：清晨的钟声是先急后缓，警醒大众，长夜已过，勿再沉睡；夜晚的钟声是先缓后急，提醒大众，觉昏衢，疏冥昧！故寺院里一天的作息，是始于钟声，止于钟声。

    有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，刚好听到阵阵悠扬的钟声，奕尚禅师特别专注地竖起心耳聆听，待钟声一停，便忍不住召唤侍者进来，询问道：“早晨司钟的人是谁？”

    侍者回答道：“是一个新来参学的沙弥。”

    于是，奕尚禅师就让侍者将这沙弥叫来，问道：“你今天早晨是以什么样的心情在司钟呢？”

    沙弥不知奕尚禅师为什么要这么问他，便答道：“没有什么特别的心情！只是专注地打钟而已。”

    奕尚禅师道：“不见得吧？你在打钟时，心里一定念着些什么，因为我今天听到的钟声，是非常洪亮高亢的声音，那是正心诚意的人，才能打出的声音。”

    沙弥想了想，然后低下头，小心翼翼地说道：“我不能像其他师兄一样参禅，只能做些这种简单的工作，即便如此，我仍然兢兢业业，敬钟如佛，用入定的禅心和礼拜之心来司钟。”

    奕尚禅师笑道：“抬起头来，你何必看轻自己，你的钟声不仅响亮，而且圆润、浑厚、深沉、悠远，达到了激浊扬清、心灵空明的境界。即便天天参禅，也未必能达到这样的心境。”

    这位沙弥大受鼓舞，不但司钟时如此，做任何事，动任何念，一直记着奕尚禅师的开示，保持司钟时的禅心。这个小沙弥就是后来著名的森田悟由禅师。

    柴陵郁禅师曾作了一首禅偈：我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。

    其偈意为：每个人身上都有一颗属于自己的明珠，此明珠就是成佛之正因，智慧的根本。有情众生如果能透过梵行修持、参禅体证，磨去古镜苔痕，还自己神珠明光，不但自己能见诸法宝相，草木山河也会因此而蒙受光明。

    生活中，大多数人都不能认识到这一点，他们以别人为参照物，以别人的行为模式作为自己立世的标准，如果失败了，便认为自己与成功无关，与幸福无缘。

    自信一些吧，自信才能让你获得幸福。只有自信的人才能坦然地对待生活中的苦难，拥有走向幸福的动力；只有自信的人才有勇气穿过泥泞，寻找前方的幸福。自信像一盏明灯，指引人们不断地完善自己，精神焕发地踏上幸福的征程。

    人生箴言

    每个人身上都有一颗属于自己的明珠，此明珠就是成佛之正因，智慧的根本。

    §§§第八节 “我执”是自缚的蚕茧

    苏东坡和佛印禅师是好朋友，他们习惯拿对方开玩笑。有一天，苏东坡到金山寺和佛印禅师一块打坐参禅。半晌，苏东坡觉得身心通畅，于是便问佛印禅师：“禅师！你看我打坐的样子如何？”

    “好庄严，像一尊佛！”

    苏东坡听了非常高兴。

    佛印禅师接着问苏东坡：“学士！你看我的坐姿怎么样？”

    苏东坡从来不错过任何嘲弄佛印禅师的机会，马上回答：“像一堆牛粪！”

    佛印禅师听了也很高兴！

    佛印禅师被人喻为牛粪，竟无以为答，苏东坡心中暗自得意，于是逢人便说：“我今天赢了佛印禅师！”

    这个消息传到苏东坡的妹妹苏小妹的耳中，苏小妹就问苏东坡：“哥哥！你究竟是怎么赢了禅师的？”苏东坡眉飞色舞地翔实叙述了一遍他与佛印禅师的对话。

    苏小妹天资聪颖，才华出众，她听了苏东坡得意的叙述之后，说道：“哥哥，你输了！禅师的心中有佛，所以他看你如佛；而你的心中有‘牛粪’，所以你看禅师才像牛粪！”

    苏东坡哑然，方知自己的禅功远不及佛印禅师。

    苏东坡为什么会输给佛印禅师呢？原因就在于他心中还有一个执著于“我”的虚荣心，说自己是佛就高兴，说别人是牛粪就沾沾自喜，如果别人说自己是牛粪，可能就会眼中冒火了，这正是一个人执著于自我的表现。

    一个人之所以会执著于自我，究其根底，那就是一切为了一个“我”，最放不下的也是这个“我”。于是便拼尽一生，去赚取这个“我”所需要的物质，最终衍生出无穷无尽的痛苦。

    人总是趋向于自我保护，相信“我”，供养“我”，甚至放纵“我”，凭自己旧有的经验行事，自以为是。“作茧自缚”便是指我们常常像蚕蛹一样，忙不迭地为自己编织一个精致难破的茧，把自己牢牢地困在里面。“庸人自扰，自寻烦恼；愚人自缚，自绑天足”，这是世界每天都在不断上演的悲剧。

    如果一个人能够放弃“我执”，那么他的心境就会柔和清净，万事万物在他的眼里也都是美好的，令人愉悦的，这样的人才能怀抱幸福，笑对人生。

    人生箴言

    一个人之所以会执著于自我，究其根底，那就是一切都是为了一个“我”，最放不下的也是这个“我”。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com