把工作当作一种创造性活动，看作一种自我满足的艺术创作，全身心地投入，任何人都能从中获得快乐，获得幸福。
她的第一份工作是在南方四通，上班10多天后老板对她说：“我还是给你买张机票，你回去吧。”她非常天真地问：“能不能给我一个杂事干干？”她当时的职业规划是能够每一天都坐在有空调的办公室里面，和有知识、有文化的同事一起共事，她把那当成是一种荣幸而快乐的事情。然而她的第一份梦想在十几天后就不幸地被老板打破。她就是后来著名的经理人——俞翠薇。
在经历了压抑和痛苦后，俞翠薇认识到：每个人的职业生涯都不可能是一帆风顺的，每个人都有梦想，都会遭遇失败，要坦然面对失败，同时要有梦想，也要超越梦想。
于是，在她获得了第二份工作后，就格外珍惜。她每天给老板擦烟灰缸，每10分钟就看一眼老板的烟灰缸里有没有烟灰，杯中水是不是还热，需不需要加水，有没有工作要交给她……甚至在凌晨2点以后，还要回答读者来信，直到凌晨4点。但第二天一早还是正点上班。当然，仅仅早起晚睡还是不够的，还要有更多的挑战要去面对。
一个人开始走上工作岗位时，适应是一个过程，自身价值的发挥也是一个过程。如果你不能相信自己，不能肯定自己，那也没有任何人会肯定你，信任你，赋予你责任。
直到今天，当耀眼的光环笼罩在她头上的时候，她也时刻提醒自己，要从容、淡定。无论发生任何状况，无论你多么优秀，也许你是执行总裁、CEO、董事长，或者是全球前10大跨国公司的总裁，你都要拥有一种面对压力坦然接受的心态。
当你面对社会的时候，你就是社会的人，自己要承担起责任，要独撑一份天空，从自己脚下的每一寸土地开始。我们每个人都会抱怨工作中的压力，但是如果你把承受压力当成一种被动状态的时候你会很痛苦，没有丝毫的快乐；如果把压力当成一种自在、自然的状态，你就会觉得是一种享受，是你非常愿意接受的。
人生箴言
如果把压力当成一种自在、自然的状态，你就会觉得是一种享受，是你非常愿意接受的。
§§§第二节 工作是一种馈赠
小和尚埋怨生活太辛苦，每天烧水、做饭、打禅，琐碎的事太多，无德禅师就给他讲了这样一个故事：
有个人死后，去了阎王殿，到了那里，看到那里的生活非常安逸，这个人心想：我活着的时候生活太辛苦了，现在我死了，终于可以享受了。每天除了吃饭睡觉，没有别的事情，也不用辛苦地工作了，这样的生活实在是太好了！这里简直就是天堂！
然后，他向负责的人问道：“这里是地狱吗？我实在难以想象地狱居然是这样好！”负责人说：“没错，这里就是地狱！在这里你什么都不用做，好好享受吧！过一段时间你就知道这里就是真正的地狱。”
这个人想：“怎么会呢？这里天天山珍海味，想吃什么就吃什么；还有舒适的床铺，想睡多久就睡多久，从没有人管。早知道这样，我早就不活了，活着还不如死掉安逸呢！”
于是他就整天吃了睡，睡了吃，快乐得像个神仙。可是时间长了，他开始觉得十分寂寞和空虚，于是他去找负责的人，说道：“我每天除了吃饭就是睡觉，和猪有什么区别？我不想过这样的生活了，你还是给我找一份工作吧！辛苦点儿我也愿意。”
负责人答道：“这里从来就没有工作，想要什么马上就能得到，只有工作不能得到！”那个人没有办法，只好回去了，又过了一段时间，他实在无法忍受这样的生活，又去找那个负责人，说道：“我不想在这里住了，这种生活实在是难以忍受，你还不如让我下地狱！”
负责人说：“已经告诉过你了，这里本来就是地狱，你还以为这里是天堂呢？现在你明白了吧？这就是真正的地狱！”
很多现代人都在为工作而苦恼，他们很向往无所事事的悠闲生活。但事实则是，无所事事非但不能带给人快乐，反而是非常有害的。如果我们仅仅把工作作为一种谋生手段，我们就不会去重视它、喜欢它；如果我们把它看作是禅者自我完善的必经途径时，我们就会得到一种全新的体验——工作将不仅仅是工作，而是对生活方式的一种主动选择，你会从中得到类似童年游戏般的单纯快乐。
工作从来都是人类生活的第一要义，正如奥地利著名心理分析专家威廉·赖克所说的那样：“爱工作和知识是我们的幸福之源，也是支配我们生活的力量。”
工作让生活富有生气，工作才能体现你活着的价值。
劳动带来的快感是上天赋予人类独有的一种快乐。身体不运作，就要像铁和铜一样生锈，懒惰空闲的身心就会生出许多杂念和不尽的烦恼。
人生箴言
工作让生活富有生气，工作才能体现你活着的价值。
§§§第三节 认真地对待工作，认真地对待幸福
有个佛家故事：一个小和尚整天撞钟。照他的理解，晨昏暮色中，每天撞两次钟，就是那种“当一天和尚撞一天钟”的无奈。这种机械单调、简单重复的工作每个人都会。
半年下来，方丈却宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他难司撞钟之职。
小和尚不服气：“我撞的钟不准时，不响亮吗？”
方丈说：“很准时，也很响亮。”
“那为什么让我去劈柴挑水！”
方丈语重心长地说：“你的钟撞得很响，但钟声空泛疲软，没有什么力量，因为你心中无‘钟’。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷的芸芸众生，达到激浊扬清、心灵空明的境界。为此，钟声不仅要响亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无‘钟’，即胸中无佛。不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢？”
也许“认真”是一项无法保证丰收的艰苦耕耘。“认真”是行而上层面的行为，它收获的往往是行而下层面的幸福，它使人收获了各式各样的“礼物”，亦使人生的丰富性得以体现。
“认真”是我们对工作的一种态度，一个懂得事事都认真的人，一定是一个热爱生活且懂得生活的人，他也许会是一个平凡的人，但绝对不会是一个平庸的人，他的生命将因为他的“认真”而变得丰满而充实。他的人生没有虚度，因为每一件事情他都赋予了其巨大的意义。
佛教主张勤勉精进，对于任何事情都要有一种认真负责的态度，这样才能提升自我，进入佛境。人生只有一次，而且时光短暂易失，没有比这仅有一次的人生更加值得我们去认真对待的了。不管我们的人生发生什么事情，遇到什么样的人，我们都应该认认真真地对待我们生命中的每一分、每一秒。人生原来也只是一个过程而已，因此，不管结果如何，我们都应该认真地对待每一件事情，力求将其做到最好。
工作要有一份认真执著，人生则要有一份淡然和超脱。或许你付出很多，但没有得到你想要的，或许你正受到同事的排挤，但是仍要坚信：只有认真工作，我们才能有所建树。保持一种认真的工作态度，你就会发现，原来平淡的生活是那样美丽。
人生箴言
世事就怕“认真”二字。认认真真、踏踏实实是人生中一个既简单又深奥的哲理。
§§§第四节 做好小事，才能成就大事
明朝万历年间，北方有女真为患。皇帝为了要抗御强敌，决心整修万里长城。当时号称天下第一关的山海关，却早已年久失修，“天下第一关”中的“一”字，也已经脱落多时。万历皇帝于是募集各地书法名家，希望恢复“天下第一关”这五个字的原有风貌。各地名士闻讯，纷纷前来挥毫，但是依旧没有一人的字能够呈现出“天下第一关”的原有魄力。皇帝于是再下诏告，只要被选种，就能够获得重赏。经过严格的筛选，最后中选的，竟是山海关旁一家客栈的店小二，真是跌破大家的眼镜。
在题字当天，会场被挤得水泄不通，官家也早就备妥了笔墨纸砚，等候店小二前来挥毫。只见“主角”抬头看着山海关的牌楼，舍弃了狼毫大笔不用，拿起一块抹布往砚台里一沾，大喝一声“一”，十分干净利落，立刻出现了绝妙的“一”字。旁观者莫不给予惊叹的掌声。有人好奇地问他：“为何能够把这个‘一’字写得如此成功？”他被问之后，久久无法回答，后来勉强答道：“其实，我想不出有什么秘诀，我只是在这里当了三十多年的店小二，每当我在擦桌子时，就望着牌楼上的‘一’字，一挥一擦，就这样而已。”
原来这位店小二的工作地点，正好面对山海关的城门，每当他拿起抹布清理桌上的油污之际，便不经意地模仿“天下第一关”的“一”字之势清理油污。如此这般，不由自主地天天看、天天擦，数十年如一日，久而久之，就熟能生巧、巧而精通，这就是他能够把这个“一”字临摹到炉火纯青、惟妙惟肖的原因吧。
其实，这个有趣的故事，正是反映了一个颠扑不破的道理：练习成就完美，熟练才能精通，再小的事情做到极致就能成就大事。
大凡一些在各行各业出类拔萃的顶尖人士，尽管他们的优点不尽相同，成就也在不同领域开花结果，但他们却都有一个共同的特点——关注细节，把小事做到完美。因为看重小事，所以能够投入强大的精力；因为专注于细节，才能做到精益求精；也更因为重视与专注，才能完成专业到精通的飞跃。
有做小事的精神，就能拥有做大事的气魄。不要小看做小事，只要有益于工作、有益于事业，人人都应从小事做起。用小事堆砌起来的事业才能坚固，用小事堆砌起来的人生才能经受住大风大浪。
“千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末”，这句话告诫我们：欲行千里、想成大树，就从脚下开始，从毫末做起。不屑于平凡小事的人，即使他的理想再壮丽，也只能是一个五彩斑斓的肥皂泡。想要壮志凌云，必须脚踏实地，专注于小事。
人生箴言
练习成就完美，熟练才能精通，再小的事情做到极致就能成就大事。
§§§第五节 不过一碗饭，不过一念间
两个不如意的年轻人，一起去拜望师父：“师父，我们在办公室被欺负，太痛苦了，求你开示，我们是不是该辞掉这份工作？”
师父闭着眼睛，隔了半天，吐出五个字：“不过一碗饭。”就挥挥手，示意年轻人退下了。
才回到公司，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个安然不动。
日子真快，转眼十年过去了。回家种田的依然守着他的一亩三分地，日出而作，日落而息，过着清苦的日子。另一个留在公司的，也不差，他忍着气，努力学，渐渐受到器重，成了经理，掌管着公司大大小小的事务。
有一天两个人遇到了。“奇怪，师父给我们同样的启示，我一听就懂了。不过一碗饭嘛，何必硬待在公司，所以辞职！”农民问另一个人，“你当时为何没听师父的话呢？”
“我听了啊！”那位经理笑道，“师父说‘不过一碗饭’，多受气，多受累，我只要想不过为了混碗饭吃，老板说什么是什么，少赌气，少计较，就行了，师父不是这个意思吗？”
于是两个人又去拜望他们的师父，他们的师父已经很老了，仍然闭着眼睛，隔半天，回答了五个字：“不过一念间。”然后挥了挥手，让他们离去。
工作很辛苦，期间还有纷乱复杂的人情往来，如果你把工作当成“一碗饭”，工作就成了痛苦，如果把工作中的苦难当作“一碗饭”，工作中只要把“这碗饭”吃掉不就会轻松许多吗？
“不过一碗饭”是一种态度，“不过一念间”也是一种态度，这两种态度其实都是令心解脱而已。
许多人认为自己只是一个打工者，把工作仅仅当成是一个糊口的职业，因此只为了自己的那份薪水而工作。这种短浅的目光不但使他们的工作充满了痛苦，也会使他们丧失前进的动力。而“经理”则不同，他在“农民”为了“一碗饭”的薪水而甩手不干时，而把困难当成“一碗饭”，从而拥有了前进的动力，努力的源泉。
真正优秀的人应当像故事中的经理那样，把工作看成一个不断努力的过程，这样才能获得更大的发展空间，才能更好地施展自己的才华。
人生箴言
“不过一碗饭”是一种态度，“不过一念间”也是一种态度，这两种态度其实都是令心解脱而已。
§§§第六节 量力而行，尽力而为
在一座深山中藏着一座千年古刹，有一位大师隐居在此。听到他的名声，人们都千里迢迢来寻找他，有的人想让大师指点人生迷津，有的人想向大师学一些武功秘籍。
他们到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水。他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。
他们不解地问：“大师，您为什么不挑得满满的呢？”
大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。”众人越发不解。大师从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了两满桶水。那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
“水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是要比刚才挑得更少吗？”大师说。
“那么大师，请问具体挑多少，怎么估计呢？”
大师笑道：“你们看这个桶。”
众人望去，桶里画了一条线。
大师解释道：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，时间久了，就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有这条线，可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
众人又问：“那么底线应该定多低呢？”
大师说：“一般来说，越低越好，因为低的目标容易实现，人的信心不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。”
无论是大师，还是普通人，在能力上都会有一个“底线”，如果超过了这个“底线”，去做力不能及的事，那么再强健的人也要跌跤。
人贵有自知之明，人要做到真正了解自己、战胜自己、驾驭自己。自以为自知同真正自知不同，前者是“自以为是”，“自以为是”是大多数人容易犯的毛病；后者是“自知之明”，“自知之明”是真正了解自己。人生如秤，对自己秤轻了容易自卑，秤重了又容易自大，只有秤准了，才能实事求是、恰如其分地感知自我、完善自我。
因此，“自知之明”是求知的不竭动力，求知是自知之明的必然。“自知之明”通过求知改变自己的无知无识，也是使自己达到自尊自重、自律自信，进而自立自强、自如人生境界的基础。
人生箴言
人贵有自知之明，人要做到真正了解自己、战胜自己、驾驭自己。
§§§第七节 保持幽默，使沉闷的工作变得有趣起来
林肯的幽默是他的一个优点。在与道格拉斯的大辩论会上，林肯面对阴险狡诈的对手，把自己的幽默口才表现得淋漓尽致，并给对手的刁难予以有力的回击。
一次，当道格拉斯故意改换了他的观点并对他过去的观点提出质疑时，林肯说：“因为我说‘你摘下了帽子’，你马上又把它戴上，并以此来向我证实我是个骗子。”
1959年，美国副总统尼克松赴苏联主持美国展览会。在尼克松赴苏联不久前，美国国会通过了一项“关于被苏联支配和奴役国家”的决议。苏联领导人赫鲁晓夫对此极为不满，他认为这是美国对苏联的严重挑衅。因此，当尼克松与他会晤时，他异常愤怒，他极端蔑视地对尼克松说：“我很不了解你们国会为何在这么一次重要的国事访问前夕，通过这种决议。这使我想起了俄国农民的一句谚语：‘不要在茅房吃饭。’你们这个决议臭得像刚拉下来的马粪，再也没有比这玩意儿更臭的东西了。”
面对这些傲慢无礼的言辞，尼克松幽默风趣地说道：“我想主席先生大概错了，比马粪还臭的东西是有的，那就是猪粪！”赫鲁晓夫听后，傲气大挫，不由得脸上泛起了一阵红晕。原来他年轻时当过猪倌，毫无疑问经常与猪粪打交道，因此机智的尼克松立刻抓住赫鲁晓夫这一痛处，使赫鲁晓夫自讨了没趣。
脸上的笑容不仅传递着心里的欢愉，也是赠送给世界的一份美好礼物，因为笑容可以传染。没有幽默的智慧，不懂得自嘲，心事永结于心、堵塞于胸，一生也得不到快乐。大凡成功者往往都很幽默，懂得自我开解，知道原谅，知道轻松。因为他把快乐放在自己手心，不系在别人的言行上。
有时，幽默还可以极其有力地打击你的敌人。当年在美国主办《中西日报》的伍磬昭在一次演讲中，当在谈到袁世凯时，他说：“袁世凯生平可以说他只做了一件大利大益于中国的事。”所有人听后都感到非常愕然，也都非常急于知道究竟是哪一件事。他这才回答说：“这件大利大益于中国的事就是他死了——绝对的死了，而且很合时机的死了。”这一幽默的话语，使在场的人都为之会意地笑了。
即使你从事的工作单调乏味或是较为艰苦，也千万不要让自己变得愁眉苦脸，更不要与其他同事在一起抱怨，而要保持乐观的心境，让自己变得幽默起来。因为乐观和幽默可以消除同事之间的“敌意”，更能营造一种和谐亲近的人际氛围，有助于你和他人的交流变得轻松，从而消除了工作中的乏味和劳累。最为重要的是，在大家眼里你的形象会变得可爱，容易让人亲近。当然，幽默要注意把握分寸，分清场合，否则会招人厌烦。
人生箴言
大凡成功者往往都很幽默，懂得自我开解，知道原谅，知道轻松。
§§§第八节 专注，成功就在不远处
相传，一位得道高僧来到一座无名荒山，山间茅屋中闪烁着金光，高僧料定此间必有高人，遂前往一探究竟。
原来，茅屋中有一位老人，正在虔诚礼佛，老人目不识丁，从未研读佛经，只是专注地念着大明咒：“嘛呢叭咪哞。”高僧深为老人的修为所动，只是他发现老人将“六字真言”中的两个字念错了，于是便教给了老人正确的梵音读法，然后就离开了。他心想：老人日后的修为定能更上一层楼。
然而，一年后，高僧再次来到山中，发现老人仍在屋中念咒，但金光已不再。他疑惑万分，在与老人攀谈后才得知，老人以往念咒专心致志，心无旁骛。而得高僧指点后，总是过于关注其中两字的读法，不由心绪烦乱。
做人做事的道理也一样。“杂则多”，欲望多了，懂得多了，有时便会流于表面，不专一，不深入，博而不专；“杂则多，多则扰”，考虑得太多，困扰了自己，也困扰了他人；“扰则忧，忧而不救”，思想复杂了，烦恼太多了，痛苦太大了，连自己都救不了，又怎么救他人？正所谓“泥菩萨过江——自身难保”。
专注于心，是做人做事的大原则。博而不专，杂而不精，必会制约人生发展的高度。人一生的时间和精力都是极其有限的，如果我们想去做成一件事情，我们就必须将自己仅有的时间和精力集中地投入到一件事情中去，要知道只有一心一意地去做一件事情，才能把事情做得更好。
法国科学家居里说：“当我像‘嗡嗡’作响的陀螺般高速运转时，就自然排除了外界各种因素的干扰。”人，一旦进入专注状态，整个大脑就围绕一个兴奋点活动，一切干扰统统不排自除，这时除了自己所沉浸的事情外，生死荣辱，一切皆忘。
人生箴言
专注于心，是做人做事的大原则。博而不专，杂而不精，必会制约人生发展的高度。
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