“东海王”刘强

    没有人逼迫他，包括他的父亲刘秀；也没有人暗示他，包括他的弟弟刘庄；完全是他出于本意而主动让出了太子之位。这个人就是后来的东海王，东汉光武帝的太子刘强。《后汉书》评价其为“谦谦三让，实惟恭王。”和后来的李成器让太子位相比，他的“让”更使人觉得不可思议。他完全有能力做好东汉的第二代皇帝，也有这个资格。他死后的丧礼仪式近于帝王，但丧礼的节俭又和平民百姓相同。各种原因，实在让人匪夷所思。

    身后殊荣

    公元58年，光武帝刘秀死的第二年，当时东汉的“东海王”刘强病逝，年仅三十四岁。临终前，刘强给弟弟汉明帝刘庄写了一封信，读来让人泪水顿下，心脏绞痛。

    我蒙受父亲和兄弟们的恩遇，得到了两国的封地，还有超越礼制的宫室礼乐。你们所做的一切让我今生无以回报。由于我没有保重身体，常年患病，让皇太后和皇帝担忧，频频地派来太医看望，我想用语言来表达我的感激，但所有语言都显得那么苍白无力。我很惭愧。我死后，请皇上照顾我的儿女，为我的女儿们找到一个好丈夫。如今父亲去世，皇上一定要加意孝顺母亲，在饮食起居上定要让母亲满意。另外，向其他的弟弟们辞别，从此，永远不能再相见了。

    汉明帝和母亲阴丽华读了这封信后，失声痛哭。他失去了一位好哥哥，如果不是这位哥哥把太子之位让给他，他怎么能有今天？

    他忍住悲痛后，下令以皇帝的仪仗为刘强举行隆重的葬礼，他亲自和皇太后出洛阳津门亭发哀。又特遣司空持节主持刘强的治丧事宜。并要求诸王诸公主诸外戚诸侯必须参加。刘庄所做的一切大概也算是对兄长礼让太子的回报与奖赏吧。

    汉明帝对这个哥哥太了解了，谦恭、节俭，事事小心谨慎。所以，在以天子之礼为刘强治丧的同时，又特别诏令不许厚葬。要求随葬之物一律从俭，以彰刘强独行之志。

    所以，挖到刘强墓的盗墓者们气得直想骂娘，因为里面的陪葬物品和老百姓死后的陪葬物品没有什么区别。

    刘强的品德与经营东海的作为在东汉皇族中影响深远，几代皇帝对他都甚为怀念。后来的汉章帝、汉安帝都到过刘强陵墓所在地鲁城祭祀过这位一直活在他们心里的祖宗。特别是明帝刘庄，在这位天子心里，长兄刘强的言谈举止始终在他脑袋里萦绕。刘强去世五年后，明帝到鲁城住了一个多月，以示对哥哥的怀念。九年后，明帝又诏广陵侯和他的三个弟弟一同到鲁城祭祀这位哥哥的陵墓。

    如果我们仔细读那段关于东海王的历史，就会发现，明帝之所以在刘强死后谥其为东海恭王原因就在于刘强的让太子之位和治理东海的成绩。在刘强的遗书中，他谈到自己身受两国之封，很是惭愧。而这两国就是东海和鲁郡共2郡29县，租税收入数倍于其他藩国，东汉时期最大的藩国就是东海国，其都城则是刘强陵墓所在地鲁县。当初，明帝刘庄被封为东海王，但刘秀并没有给他鲁郡。所以，真正的东海王，拥有2郡29县的东海国第一任东海王就是刘强。

    刘强本性谦恭俭约，加上缘于父亲对自己的过分错爱，所以在其在世统治东海国时，多次上交钱财帛布给朝廷以助国费，为朝廷着想、出力，以尽屏藩之责。他只是在尽自己之力为朝廷出该出之力，而刘秀见他如此有功于朝廷，更是心上不安。于是，对他的赏赐越加厚重。也正是因此，刘强总感觉父亲对自己太过于宠爱了。他曾不止一次上疏请求父亲照顾一下其他的弟弟，但刘秀总觉得对不起这位让出太子之位的东海王。父子俩都卯足了劲地为对方设身处地着想，为对方尽自己力所能及的能力。

    刘强的死对于汉明帝来讲是失去了一位非常好的兄长，对皇太后来讲是失去了一位非常孝顺的儿子，而对于东汉来讲，则是失去了一位非常优秀的藩主。明帝的伤心或多或少地还有这样一层意思。

    在刘强身后殊荣还没有褪去一点星光的时候，其义子刘政继承王位，这个不孝儿子远不如他的父亲，其在东海的所作所为被史书称为“淫欲薄行”。在一次参加叔父中山王刘焉的葬礼上，这个瘪三竟把刘焉的姬妾徐妃取为已有，明帝看在他父亲的面子上，只削他一县以示惩罚。我们始终不明白，一个谦恭仁孝的刘强怎么生出这样一个混蛋儿子来。

    只因有母

    公元25年，刘秀中兴汉室，史称其所建政权为东汉。同年，刘秀的老婆郭圣通生下一儿，这个孩子就是后来的东海王刘强。刘秀事业后代两丰收，大喜，第二年就立郭圣通为皇后，立这个孩子为皇太子。刘强懂事起就继承了父亲刘秀的聪明与仁慈，刘秀虽然也是开国皇帝，但在其登基称地后，他并没有如其他皇帝那样大肆屠戮功臣，而是给了功臣们历史从来就没有过的圆满结局。

    他立刘强为太子后，请了诸多儒家大师来教育太子，并经常对刘强提出一些简单的关于治国为政的问题，刘强的回答都很让他满意。而让他最满意的是，在这位太子身上所体现出来温良恭俭让。

    原本，这一切都会平稳而又欢乐的发展下去，很可能是他死后，刘强来继承皇位，并继续开创东汉的“温柔”帝国伟业。但是，阴丽华的出现把这一切愿望都打破了。

    公元23年，刘秀实现了他毕生的两个愿望：仕宦当做执金吾，娶妻当得阴丽华。事实上，公元23年的刘秀已经与天子的距离近在咫尺了，他对阴丽华的宠爱也是与日剧增。当时的郭圣通虽然偶有不满，但因为刘秀不是天子，她也不是皇后，所以对于刘秀对阴丽华的宠爱虽然放在心上，可是找不到该发泄的理由。男人三妻四妾本就很平常，况且，无论刘秀如何宠爱阴丽华，他所能给予阴丽华的，其实她也能得到。

    但公元25年以后，情况就变了。作为皇后的她有了母仪天下的高贵资本，她没有这高贵资本的时候对刘秀宠爱阴丽华之行为还能做到心里平衡。但当她有了的时候，就很怕失去，心理自然就不会平衡了。

    人往往都是这样，拥有一件东西往往要比没有一样东西所付出的心血大得多的多。郭圣通就是这样一种人，她的皇后是怎么来的，她心里很清楚。如果不是阴丽华没有生儿子，如果不是自己生了个刘强，皇后之位怎么可能落在自己的头上？

    从公元25年到公元28年，郭圣通一直活在担心中。她担心阴丽华有一天会取自己而代之，事实上，早在封他为皇后前，刘秀就想封阴丽华为皇后，但因为阴丽华以自己无子推卸了。郭皇后的担心终于在公元28年有了一点点眉目，这一年，刘秀带着阴丽华去征讨彭宠，在中军帐里，阴丽华生下了一个男孩，这个男孩就是后来的汉明帝刘庄。

    岁月流逝，两个孩子一天天的长大，刘庄后被封为东海王，而刘强继续做他的太子。郭圣通却开始恐慌起来，当然，她的这种恐慌也不是没来由。虽然刘秀对刘强还是宠爱有加，但这位皇后觉得迟早有一天会出事，之于刘强，刘秀对刘庄的宠爱有过之而无不及。况且，刘强还有一点不如刘庄，那就是她的母亲虽然贵为皇后但却不被宠爱。

    宫廷之地，无论皇帝多么英明伟大，总免不了成为是非之地。郭皇后的担心也不是没有道理，而这种担心，她时刻都要在刘秀面前表现出来，可表现的手法几乎愚蠢到家。她认为皇帝不宠爱自己，当然，这不是最重要的，她认为皇帝不宠爱自己就会波及到刘强的太子之位。一旦刘强的太子之位不保，她这个皇后就更不用说了。她屡屡在刘秀面前大肆放刁，并中伤阴丽华。

    很识大体的阴丽华为了平息这种家庭矛盾，主动移居洛阳外的宫室居住。但这一举措并没有让郭圣通安静下来，她反而觉得阴丽华这是在演戏给刘秀看以博得刘秀的同情。她把这种怒火发泄到了其他妃子身上，这种种举动真让刘秀有废她之心。但是，光武帝刘秀始终没有这样做，他只是尽可能限度的隐忍。刘秀越是如此，郭圣通越觉得刘秀是做了亏心事，到后来，郭圣通几乎疯了，对刘安以外的刘秀的孩子态度极端恶劣，乃至，这些孩子一见到她就如老鼠见了猫一样。刘秀觉得自己忍受的已经仁至义尽，终于，在公元41年10月19日这一天，下了一纸诏书：“皇后郭圣通，总是满脸的苦大仇深，屡次违背我的心意，不可善待非她所生的孩子。宫廷之中，谁看见她就如同看见了老鹰一样。到了今天这步田地，她已经不具备母仪天下的条件了。贵人阴丽华本是乡间良家女子，在我当平民的时候就嫁给了我。如今就因为皇后的恶劣表现，我们已经三年没有见过面。她的品性，足以母仪天下。对于我和新任皇后来说，是人生和家庭的不幸，更不是国家的福气。谁也不准上书祝贺。”

    如果史书记载无误，那么，关于郭圣通，我们就可以得出这样的评价来：患了一种很严重的精神疾病。主要表现在无中生有、害怕、性情暴躁，一致不能正常思考。

    我们来看，从其立为皇后的25年到被废的41年，共在皇后之位上16年，这16年时间里，她无时无刻不在对刘秀进行百般刁难，并把这种愤恨发泄到其他人身上。略正常一点的人就该明白，如果有人用十六年时间对你百般刁难和责难，并且在你面前总摆出一张驴脸来，你的心情会怎么样？何况是皇帝，有着生杀大权的天下之主。

    在她被废后，阴丽华和刘秀总觉得对不起她。其实这种对不起的背后还有一层意思就是，太子刘强。在母以子贵的社会里，母亲被贬的下一步就是儿子被黜。可刘秀实在找不出任何理由来废黜太子而改立阴皇后的儿子刘庄。

    况且，他也从来没有想过要这样做。朝中大臣们也没有谁拍皇后的马屁而上疏请求改立太子，一切似乎都显得那么平静，就仿佛根本就没有废后一事，就仿佛刘强还有一个皇后母亲坐在刘秀身边一样。但这种安静终于被打破了，打破它的人不是别人，正是刘强自己。

    一让太子

    我们现在来分析刘强为什么一定要辞去太子位，也觉得很奇怪。就如他母亲一样，本来什么事都没有，她却偏要找点事出来闹，最终把自己闹翻车了。

    据历史记载，郭圣通被废后，刘强就一直心神不宁，他总觉得父亲下一步就是废黜自己。他继承了父亲的聪明才智，也继承了父亲的仁慈恭敬，但他还继承了母亲的神经病。惶惶不安中，他接受了一位亲信的建议，辞去太子之位。

    刘秀听到了这个消息后，心上更是不安。在迫不得已废郭圣通后，为了安慰郭氏家族，他已经做到了仁至义尽，先将郭氏家族中的许多男人封侯，然后是将郭圣通次子刘辅升为中山王，又把郭圣通改称为“中山王太后”和刘辅一起生活，从而让郭圣通成为中国历史上唯一一位不入冷宫反得尊崇的废后。

    刘秀所做的这一切无非是想让太子刘强安心，告诉她，我虽然废了你的母后，但却给了她与皇后相同的殊荣。这说明我还是记挂着她的，更说明，这件事情是跟你一点关系都没有的。但刘强却不这样认为，他认为的是，母亲完蛋了，自己完蛋也是迟早的事。不如早点退下来，也好让父皇省了许多事。

    对于刘强的请求，刘秀坚决不允。并且通过各种各样的方法与渠道来安慰他，好好做你的太子，什么都不要担心。

    一个皇帝把话说到这个地步，实是不容易。可刘强并不理解父亲的用心，自从母后离开京城后，他就六神无主。加上身边诸多喜欢看历史的笨蛋们的点拨，刘强相信，自己现在正处在“疑位”上，要么破釜沉舟地继续处下去，要么急流勇退，赶紧闪人。

    他一而再，再而三的上疏，请求父皇把太子之位传给当时任东海王的刘庄。刘秀只是两个字：不可。

    这个时候的刘强早已把太子之位当成了炸药包，必须马上要扔出去。他向身边的官员和十个弟弟表示自己非常想做外藩亲王，不停的说，不停的说。直说得刘秀和阴丽华觉得如果不同意他的要求，他很可能就去自杀的时候，才同意了他的请求。

    郭圣通被废的两年后，公元43年，刘秀下令：、改封刘强为东海王，原东海王刘庄为太子。但东海王刘强必须要留在京城，以慰父亲年迈之心。

    刘强终于舒出了一口气，终于把自己所谓的炸药包扔了出去。就在这一年，刘秀继续对这对母子进行“忏悔”和补偿：把中山王刘辅派到沛地为王，又将郭圣通改为沛太后。

    刘强在京城里呆了九年，终于准备去东海上任了。为了更好的让儿子在东海不费心费力，东海国相一职交给了刘强的堂舅郭竟。刘强临行时，刘秀下旨，将刘强的车马仪仗以及宫室陈设，都要和自己一样的规模与档次，为的就是弥补刘强未能登基为帝的遗憾。刘强依旧是诚惶诚恐，百般推辞却得不到刘秀的同意之下才以如此仪仗赴东海国。

    当把历史读到这里时，我们见到了这样一对母子，先是母亲，当历代封建宫廷里的尘埃落到了她的脑袋上，并让她有了诸多对“斗争”一词的深刻理解后，虽然根本就没有斗争出现，她却认为斗争已经在蔓延。她错误地将自己的“自以为”当成了事实而在进行一个人的荒诞的战斗，最终，这场没有对手的斗争把她自己击败了。郭圣通的被废其实就是敏感神经和历代宫廷斗争所留给她的阴影而导致的。

    接着就是儿子，他也把一场并不存在的斗争看成了兵临城下。他从母亲那里继承了敏感的神经线，然后继续发挥并且演绎的淋漓尽致。他的地位根本就牢固不可破，却杯弓蛇影，草木皆兵。他的让位在后世人看来是最值得赞美的，但在当时，或许只在刘秀看来，却是不可塑之才。刘强的可爱之处就在于，他不是经受不住打击，而是觉得自己已经没有资格去经受打击了。

    二让东海

    当刘强到了东海国，发现自己所拥有的辖区竟然还包括鲁郡时，他又开始慌了。接连给刘秀写信，认为自己只拥有东海国就可以了，不需要鲁郡。刘秀不答应，坚决的不答应。对这位有着儒者气象的皇帝来讲，儿子没有成为未来的皇帝已经是十分对不起儿子了。那么，必须要在其他地方给予补偿。

    刘强又开始在东海国过上了惶惶不安的生活，他的舅舅郭竟总是劝他，认为这是皇帝对他的恩赐，理应好好享受才对。刘强却不这样认为，他觉得自己无德无能，却拥有这么大的封地，其他兄弟会怎么想？其他兄弟想明白了还可，万一兄弟里有脑袋是一根筋的把这种想法跟父亲说了，一次不动摇父亲的心，二次、十次，父亲肯定会把自己的封地收回去的。与其以后收回去，倒不如现在就不要。

    刘强的心理疾病又开始发作了，倘若按照我们正常人的想法，我们把一生最重要的东西送给了别人，我们就会有施舍的乐趣，当然，这种乐趣里是有功利性的。因为在我们正常人看来，他会感恩。而这个人给的东西，我们会心安理得的接受。就如同是一个黄花闺女把自己最重要的第一次交给了别人，那么，别人对她好，是应该的，是理所当然的。当然，这个黄花闺女也并不是报着别人回报的心才把自己的第一次交出去的。可从来没有听说过，得到这个黄花闺女第一次的人要报答黄花闺女时，这个黄花闺女却诚惶诚恐，甚至魂不附体。

    当时的刘强就是这样的一个闺女，父亲和太子要回报他时，他总哆嗦着，认为让出太子位（自己最宝贵的第一次）是他应该做的。这似乎一点都不符合常理。

    按照唯物主义历史学家的论断，刘强之所以一让太子，二让东海国国王，是因为当时的宫廷斗争太过于激烈，稍不留意就会身死名裂。然后又回到他母亲郭皇后身上，郭皇后之所以总无事生非，是因为她的舅舅刘扬造反而被刘秀诛了，因为没有了靠山，所以郭大小姐感到了自己的危机。这话实属放屁！因为没有人给她危机，给她制造了危机的人恰恰是她自己。因为是刘秀的同乡，所以阴丽华在朝中的势力肯定有之，并且还很大。但这又能证明什么呢？因为势力大，她就一定要争当皇后？这和“因为卖酒必须要喝酒”是异曲同工般的扯淡。

    唯物主义历史学家解读历史，为什么一定要读出“狡诈”，为什么一定要读出“斗争”来呢？我始终怀疑古代的宫廷斗争是不是真有那么惨烈，是不是所有的王朝必须要有宫廷斗争，必须要惨烈。即使把后汉书翻烂了，我也实在找不出阴丽华这个美人给了郭圣通和刘强什么压力。这个小市民出身的人完全是为了爱情而成了刘秀的妻子，为了躲避郭圣通的猜忌，她还搬出了洛阳三年。老实说，光武帝的后宫俨然是一派祥和气象，看不到有一点明枪暗箭的迹象。

    既然是这样，问题就出在刘强自己身上。他之所以会有这样的问题，无非是因为读了几本宫廷斗争史的诸多瘪三臣子对他的影响。当他还是太子时，有个瘪三臣子就跟他说，“太子，你长久坐的是一个危险万状的位置，也是一个使皇帝感到痛苦难解的位置。不但有违孝道，事实上也杀机重重。历史上不少例证，帝王是明智的帝王，儿子是千古的孝子，结果却因为芝麻绿豆小事，反目成仇。《春秋》里，特别指出：子以母贵。为你自身的厉害打算，不如辞去皇太子，逃出是非窝。”

    刘强从母亲那里学到了宫廷必须要有斗争，有斗争要斗，没有斗争创造斗争也要斗。还有那群自以为读了历史，得到经验的瘪三臣子的影响，他自己彻底地相信，这个世界上永远都是有斗争的，特别是离皇帝越近，斗争就越惨烈。可他似乎忘了一件事，刘秀不但是皇帝，还是他的亲生父亲。历史是个混蛋，在教给了人总结好的经验时，还让人知道了一些丑恶的东西，比如宫廷斗争，太子之位的危险。

    刘强为什么一定要把自己所处的位置想象成地狱，而不是天堂呢？

    刘强在管理东海国的五年后，也就是公元57年，刘秀去世。就在这一年，刘秀的不孝儿子山阳王刘荆写了一封匿名信。这封匿名信是以大鸿胪郭况的口吻写给刘强的。当刘荆让自己的奴仆把这封信送给刘强的时候，刘强几乎晕倒。

    信的大致内容是说，刘强无罪而被废去皇太子之位，母亲郭后也遭罢黜屈辱，劝刘强回到东方起兵，夺取天下。并且说：“高祖起兵时，只是一个亭长；陛下在白水乡间，兴起了大业；何况大王身为陛下长子、原来的储君？您应当做秋天寒霜，肃杀万物；莫做圈栏之羊，受人宰割。皇上驾崩，民间百姓尚且要做强盗，准备有所图谋，何况大王呢！”

    刘强在没有晕倒前，就把冒充信使的刘荆奴仆捉了，将原信封好，快马送到京师明帝刘庄处。严刑拷问之下，明帝知道了是刘荆所为。但念及是同母胞弟，便将此事保密，命令刘荆离开京城，移居到河南宫。

    刘强在这件事上的出发点并不是为了稳定大汉江山，而是出于慌张下的避嫌。这件事以后，刘强又上疏，跟第二个皇帝要求让出东海国的鲁郡。刘庄不允，阴丽华更是不允。

    在刘强于东海国的前五年，他似乎在和朝廷联系上并没有特别重要的事，只是在让东海国，虽然，这种“让”如同弹力球一样打在墙上又弹了回来，但刘强还是费着气力不停地在向墙上扔球。

    心理疾病与生理疾病

    公元58年，东海王刘强病逝，年仅三十四岁。他在遗嘱中说自己不注意身体而得了重病，让父亲和母亲为之担心。从各种零星的史料来分析，刘强对自己的身体是很在乎的。在东海国的六年时间里，政事上有郭竞，生活上有诸多人伺候，刘强又没有什么不良嗜好。那么，他所谓的不注意身体只是对皇帝的客套话而已。

    从刘强的一生来看，他的疾病应该与心脏有关。也就是说，一直生活在惶恐中的人心脏肯定有问题。这种人生性敏感，一点点小事都能让他绞尽脑汁。至于更大的事情，比如刘秀对他的特别赏赐，他更是翻来覆去的想。至于他到底在想什么，应该是，得之，若惊；失之，若惊。在这样的情况下，他的心理疾病越来越重，最终导致了生理疾病。

    早在他当太子时，刘秀曾经问过他政事。当时东海国附近有妖民作乱，与他在一起的还有当时的东海国国王刘庄。他给父亲的回答是，应该加以剿灭。而刘庄的回答是，放纵之，原因是，这是一群没有组织没有纪律没有奋斗目标的乱民，不用去招抚，也不用去剿灭，关闭所在地之城门，他们闹够了，自然就散了。

    事情果然如刘庄所料，几个月后，乱民平息。刘秀在这件事上虽然没有怪刘强的卤莽，但却对刘庄的计策表示了赞赏。

    我们举这件事，就是想说明，刘庄是有资格当皇帝的，至少在计谋上，他要比刘强强出一筹。作为中国皇帝里的最优秀最仁义的光武帝刘秀，其对太子的教育肯定也是从儒家的仁义廉耻方面进行的。刘强在这种“仁柔”教育的感化下，其所思所想所作所为必定是以“心思敏感、行事优柔”为主要特点。况且，在那一件事情后，刘强感觉到了父亲不喜用兵，虽然，刘秀是用武力得到了天下。但在得到天下后，聪明的刘秀觉得武力只能解决一时的问题，而不能解决一世。

    刘强在太子岁月里正接受父亲所安排的而给他带来的敏感神经时，他的母亲正在后宫闹得风风火火。这让他很矛盾，在他看来，一切事情都可以以和平方式来解决，没有必要用“斗争”来把问题扩大化。这种矛盾在他心里渐渐地成形，就导致了后来他让出太子之位的事件发生。一方面，他认为太子之位是个炸药包，随时都可能爆炸而炸到自己，另一方面，儒家传统中的“母以子贵”让他懂得现在的皇后不是他亲身母亲，自己必须要退出的，最后一方面，他认为一切事情都应该用和平手段来解决，并且一定可以解决。

    他所做的这一切并不是功成身退，他本来就没有什么功劳。他让太子位完全是出于传统，包括书本和瘪三臣子的影响所致。这样的让，显然从内心深处并不是心甘情愿的，总有一点点扭曲的心理在里面。当他让出太子位后，对于过多的赏赐，又让他不安。这种不安也带了点扭曲，就像是一个人怄气把珍贵的瓶子给了别人，而别人拿一上好的夜壶送给他时，他赌气似的不要。在他看来，珍贵的瓶子都已经给了别人，还要一个夜壶干什么。

    这是一种扭曲的赌气，一方面，他真的想把最珍贵的东西让出去，一方面，他又觉得自己什么都没有了，那么，对于与这个珍贵东西相同的其他东西要与不要，已经没有区别了。他所受到的教育和耳濡目染的一些事情，让他感觉，皇帝越是给他最好的东西，自己就越是有危险。

    在东海的六年和辞去太子位在京城的九年，他无时无刻不在表现一个对任何功名都不在乎的人，确切的说，他是在用自己的这种态度来作给刘秀看，自己确确实实不想要任何东西了。

    他以为他所在的政权仍然是以前历史上的政权，仍然要有斗争，必须要有斗争。在这种心态下，刘秀的每一次赏赐，他都惶恐不安。他认为这种赏赐是对自己的迫害，可因为皇帝无戏言，他每次都推脱不掉。

    刘秀的发自内心的向他的“道歉”，对他来讲却成了一种负担。在这种负担的重压下，他的心脏支持不住了。如果历史可以复制，我们真希望能到他的身边，告诉他，这一切是你应得的，而且什么危险都没有。

    事实上，从他到东海国的第四年，他的身体就已经垮了。刘秀和后来的刘庄屡屡派御医为其治病，但效果不佳。其实，他得的是心病，自然需要心药来医治。可御医们根本就不懂，一个在享受上仅仅此于皇帝的东海王怎么会有心病。由于心理疾病的加种，他的身体每况愈下。当他得知父亲去世后，更是惶恐不安。还是历史，还是历史告诉了他，这个曾经是他自己成全而当上的皇帝的弟弟，肯定会对自己有所动作。

    特别是发生了刘荆造匿名信事件后，他更是害怕，几乎到了崩溃的边缘。他几乎把功高震主这句话用在了自己身上，他殚精竭虑地想要刘庄相信自己，可他这种心思就如同重拳打在了海绵上，毫无声息。因为这块海绵根本就不具备进攻力，更没有进攻的打算。

    但他依旧在琢磨，琢磨自己的将来，琢磨怎样才能免去自己本不该得到的一切。一直到他临死，他才彻底地放弃了这种心思。当生理疾病夺去他生命的同时，他的心理疾病却莫名其妙的好了。他的遗嘱中希望皇帝能封他的三个女儿为王，这简直就是一件不可思议的事情。按照常理，根本就不可能发生这种事情。但它却在刘强身上发生了，并且发生得那么顺理成章，刘强也是心安理得。

    所以，我们说，刘强自从让出太子位，甚至可以说，在他将要让出太子位的时候就已经得上了很严重的精神疾病，并且也注定了他必将死在这种病上面。

    这样一个人，心理承受能力如此差的人，表面看上去是没有做皇帝的资格的。可反过来想一想，如果没有他母亲郭圣通的被废，没有他对历史丑陋一面的了解与他手下瘪三臣子的影响，他肯定不会走到公元58年那一步。性格决定命运，但同时，读太多的书也不是什么好事。

    书中有太多的并不正确的事实，从古到今，历史虽然在重复，但放之四海而皆准的历史教训与经验是没有的。东汉光武帝时期的那段历史就是一最好的反驳。

    没有了宫廷斗争与太子争斗的东汉光武，却出了一位刘强让太子事件，在让人费解的同时也让一些人觉得一切事情的发生都是合乎情理的。出于这种想法的人也患了刘强所患的精神疾病，把一般规律当成了必须该发生的普遍规律。

    刘强之死说明了一个问题：任何人都不能不受历史的影响，包括未来的准皇帝——太子。

    “让皇帝”李成器

    孔融四岁时让了一个梨，被传诵了几千年。而唐朝中期的李成器把将登皇位的太子之位让给了李隆基，却少有人知。倘若将这两个人所让之物比较，就能得出一个很不好的结果来：水果要比江山重要。孔融让梨，得到的是大人们“真乖”的称赞；李成器让江山，得到的是李隆基的感激涕零。李成器死后被封为“让皇帝”，这三个字不仅仅是对他审时度势的认可，也是对他仁义的肯定。与他祖宗李世民相比，他真是一位可爱而又可敬的人。他这一让，让出了大唐中兴，让出了宫廷兄弟情深的楷模。

    死后荣光

    大唐帝国的皇帝李隆基在741年的那年冬天，一直心神不宁。这一年，长安城里的温度比往年要低出许多，大雪纷飞，皇城里的每一个屋子都在日夜不停地供暖。但李隆基还是感觉冷，这种冷是因为心神不宁而对温度没有一丝感觉所致。六十三岁的大哥李成器已经病很久了，而入冬以来，由于天气恶劣，病情突然恶化。李隆基与他的兄弟们几乎使用了巫术来给大哥祈福，但李成器的病丝毫不见好转。

    这年的十一月，天寒地冻里，李成器还是自然而然地走了。走时没有一点痛苦，据照顾他的太监报告给李隆基说，他走得很安详。一听到这句话，李隆基可不安详了，几乎是歇斯底里的嚎啕起来，任谁都劝阻不住。

    五十六岁一个老头，且是一国之主，哭起来居然像个孩子，不累不罢休。过了很久，他明白了即使再哭上十年，哥哥也不会再复活了，才在别人的安慰之下擦干了眼泪。哥哥生前大仁大义把太子之位让给自己，在他死后，自己应该做点什么。对于一个死人而言，做什么恐怕都与事无补，但对活着的人来讲，起码是一种心理上的平衡，更是一种安慰。

    遂后，李隆基下诏：“能以位让人，有上古之高风。生则成全其气节，死当表彰其贤德。按谥法推功善尚曰‘让’，德性宽柔曰‘让’，敬追谥为‘让皇帝’”其安葬礼仪完全按照王礼安葬，墓称为惠陵。

    不久，李成器的儿子上表恳辞，表示如果父亲泉下有知，肯定不会接受此帝号的，请皇帝收回成命。李隆基告诉侄子：你父亲得此封号是理所应当的。

    下葬时，李隆基遣金紫光禄大夫、守尚书左仆射、摄太尉、上柱国、许平县开国侯耀卿，“奉霄载奠祖筵，以申天伦之感也。”又令词臣，将此事叙于典册，以教后人知。

    根据历史的记载，唐明皇李隆基是个半截皇帝，上半截时把大唐鼓捣的很象模象样，下半截时把大唐折腾得一蹶不振。其英明程度之高让人惊叹，其昏庸程度之深，让人更是张口无言。当这样一个人处在英明与昏庸之间时，却为了一个哥哥几乎是求生不得。这很让人琢磨不透，皇帝从来不缺少兄弟姐妹，也正因此，大多数皇帝总觉得自己的兄弟姐妹太多，所以，都报着我们今天看来的计划生育措施而杀之，凌辱至死。

    但李隆基却是一个另类，他非但没有对兄弟姐妹们进行屠杀，反而做得要比平民百姓好出很多。李隆基曾经让人制作了一张大被子和一长枕，每当冬天时，便和李成器共一被、共一枕。在今天看来，两个大男人在一个被窝里总有点暧昧。许多人会想，李隆基这是在作秀。但即使是作秀，倘若不是兄弟情深，也不可能作秀二十多年。由此可知，李隆基对李成器的友爱之情是发自内心的。

    李隆基登基后，由于李成器当初的太子头衔依旧还留在人们心中，所以，关于李成器的种种谗言竟相传到了李隆基耳里。可李隆基根本就没有把这些话放在心上，反而更加对李成器友爱有加。他曾经跟李成器和另一位兄弟说，“魏文帝曾写过一首诗：‘西山一何高，高处殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。赐我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身轻生羽翼。’我现在还认为这个世界上是有这样一种药的，吃了他就能如老鹰一样在天上飞。可我现在觉得就在飞，因为你们就是我的羽翼。魏文帝的兄弟曹丕有超世之才，却被自己的兄弟文帝不任用活活给憋死了。而没有了兄弟的文帝却被司马家夺走了天下，这难道就是文帝所谓的神丸之功效吗？从古至今，家族和睦才是永世太平之根本。这就是我的神丸，今天分与二位兄弟，我们大家同吃，同保高龄，直到永恒。”于是，三个人就把这根本没有的神丸吃进了肚子里，吃进了心里。

    唐睿宗共有六个儿子，最小的一个很早就去世了，故李隆基与其他四位兄弟一向以“五王”着称，分院同居的住宅则称“五王宅”。李隆基继承帝位之后，将原在兴庆坊的旧宅改为兴庆宫，但仍在此宫的四周为其两兄、两弟建造王府，以便于弟兄间的亲密往来。

    据说，李隆基先生经常登上这一楼阁，欣赏诸王府中的音乐之声。有时候，他召集诸王前来楼上欢聚，玩耍嬉戏，谈笑风生。有时候，则亲自前赴诸王府第，赋诗饮酒，赏乐观舞，赐财赠物。诸王每天在侧门朝见玄宗，回去之后，就鼓乐齐鸣，开怀畅饮，或者击球，或者斗鸡，或者到近郊狩猎，或者在别墅行乐，终年如此，几不间断。而与诸王一起游乐的，颇多宫中的太监，显然表明帝君在时刻关心着他们。有一次，有人向玄宗报告说，宁王李成器，在酷热的夏日里尽管汗流如注，却仍然击鼓不止，而所读的书则多为来自域外的乐谱。李隆基听了，大笑着称赞道：“身为天子的弟兄，就是应该这样尽情享受啊！”人们闻言，都对李隆基的“友悌”之“德”肃然起敬，盛赞李隆基的“友爱之情”超过近古帝王。李成器更是以其过人的品格深受李隆基的敬重，在李隆基因谗言杀太子等三个儿子时，在他册立杨贵妃等家庭事件时，他都要征求这位大哥的意见。

    李隆基与李成器的友爱成为历史上的一段佳话，但并没有成为榜样，在他们之前，有兄弟相残，在他们之后，有兄弟喋血。清人何亮基说，宫门喋血千秋恨，何如人间作让皇。

    可世间又有几人能舍得把本该是自己的东西让给别人呢？即使他明知道别人得到这样东西后会比自己拥有时更能彰显东西的魅力。

    有其父必有其子

    李成器的前半生可用一个字来形容：苦。他的苦是和他父亲唐睿宗李旦的苦紧密联系在一起的，可以这样说，两个人是一根绳上的蚂蚱。还可以这样讲，李成器后来的让太子行为完全是耳濡目染了父亲多年来的身体力行。

    李旦是武则天的少子，又是李隆基的生父。武则天是独一无二的女皇，李隆基开创了大唐第二次盛世，所以，这位倒霉的皇帝因为夹在两人中间而变得默默无闻。但是，东方不亮西方亮，他虽然在建树上乏善可陈，但在“礼让”上却是中国历史上难得一见的道德标杆。

    第一次让位是在690年，让位给母亲武则天。早在这之前，武则天就已经把握了朝政，并且把自己的几个儿子杀的杀，贬得贬。到最后，只剩下了谨小慎微的李旦，还在充当着大唐帝国的傀儡皇帝。

    690年，武则天觉得这个皇帝在与不在似乎没有什么意思，就跟李旦“商量”要他滚蛋。李旦知趣地滚蛋了。武则天登基后大肆屠杀李氏成员，只有李旦小心翼翼地生存了下来，这不能不说他应算是个有智慧的人。武则天后来杀掉了他的两个爱人，他也只是偷偷流泪。当武则天快要不行的时候，把李旦的哥哥李显从房州接回来。这意思已经很明显，母亲想把江山交给哥哥。于是，他再让，让出太子之位，请哥哥当太子。

    武则天死后，李显登基，因为这个位置是兄弟李旦让给自己的，所以，这位唐中宗就想立其为皇太弟，也就是说，有一天我不想做皇帝了，或者是我死了，我的位置还是你的。

    李旦坚决不干，并且还辞去了太尉和相职，一个人开始过起了与世无争的平民生活。四年后，也就是710年，中宗被他一向宠爱的韦后和安乐公主毒死，韦后也想效仿武则天临朝称制，一时，“韦氏宜革唐命”的呼声甚嚣尘上。所以说，榜样的力量真是无穷的。但韦后显然没有武则天那样的本事，更没有武则天那样的好命，就在她张牙舞爪准备称帝时，李旦的三儿子李隆基率领精兵将其诛灭。而李隆基行此事所打旗号就是“以相王安天下”，自然打着谁的旗号，谁就是负责人，到了这个时候，李旦只好登基称帝。

    可他在皇位不久，又赶上了武则天的小女儿太平公主闹事。713年七月初三，又是李隆基先于太平公主动手，将其党羽诛灭，太平公主被赐死。李旦累了，身心疲惫。三十多年来饱受政治风云的侵袭，他太累了，真的该歇歇了。不久，他不顾亲信反对，把皇位传给了李隆基，从此后，“无为无事，闲居大庭。”快乐之极。

    716年，李旦去世。在遗诰中，他把自己“三为天子，三以天下让”当作重头戏来大肆演绎了一番。他引以为自豪，后人也并没有觉得他傻。

    一个人把世间上最宝贵的东西让出一次，不难。让出三次，其实也不难，因为有了第一次，就会有第二次，还会有第三次，这是惯性。而难的是，他的这种谦让之品德能影响到儿子。

    李旦的长子李成器生于678年，生下来被封为永平郡王，684年被李旦立为太子。武则天把皇位从李旦手里拿了过来，将李旦降为皇嗣，李成器也跟着成了皇孙。父亲小心翼翼地活着，他也小心翼翼地走路，很怕错走一步路，被奶奶武则天夺了脑袋去。693年，武则天见其和其父亲一样那么老实听话，就封其为寿春郡王。这个时候的寿春郡王依旧小心地走路，也是不敢错走一步路，还是怕奶奶夺了脑袋去。后来入朝廷参与政事，升为左赞善大夫，加因青光禄大夫。

    705年，唐中宗恢复大唐国号，又封其为蔡王，迁宗正员外卿，加赐四百户。李成器小心惯了，对这位伯伯的赏赐，还是秉着不敢走错半步路的调子，拒绝蔡王之封。他对皇帝伯伯说，我对寿春郡王情有独衷。

    710年，皇帝伯伯被韦后杀掉，韦后将唐中宗的灵柩迁到太极殿，召集文武百官公布中宗驾崩的消息，并宣布由她自己临朝摄政。韦后想到了李成器，毕竟他可是当初的太子啊。便封其为宋王。不久，韦后被李隆基杀掉，父亲李旦登上了皇位。在其宋王的基础上，李旦又拜其为左卫大将军。李成器领受，在他父亲面前，他没有什么可推辞的。小心走路和大胆地走路，他心里还是有数的。但也就在此时，立太子一事又提到了李旦的日程上来。

    李旦很为难！

    这在其他皇帝那里本是一件很容易的事情，但在总喜欢礼让的李旦这里就成难题了。他经历的事情太多，凭借着多年的学识与经历，他深知，政权是从枪杆子里面射出来的。别人立你为皇帝，并不代表你就是名副其实的皇帝了。他当年的皇帝之位就是一空壳子，如今，三儿子李隆基有平叛之功，这平叛之功其实并不重要，国难当头，匹夫还有责任拯救呢，更何况是李氏家族成员呢。他认为最重要的是李隆基已经掌握了枪杆子，万一弄不好，政权就得从李隆基出。乐观一点，他还要做回他的傀儡皇帝，悲观一点说，李隆基敢杀婶子，这样的年头，与权力相比，父亲算个屁啊。

    按照立长为太子的传统，本应立李成器。况且，李成器早在十六年前就是太子了。这么多年来说话不敢大声，走路不敢挺胸，现在终于扬眉吐气了，去不立他为太子，儿子的命该有多苦啊！

    就在他前后思量之时，有大臣认为，该立李成器，符合规矩。又有大臣说，咱们大唐的规矩早他妈的就没了。这位大臣只言尽于此，后来的历史也再也没有见到对这句话的发挥与延伸。但据笔者所猜测的，他后面的话应该是：太宗就是乱了规矩得的天下，武后不乱规矩怎么能有今天？

    两方大臣的论战还没有开始，李成器出场了。他平息这场论战的方式和让父亲摆脱苦恼的方式一样：让。

    李旦真想哭，多么善解人意的大儿子啊！而且，理由充分得让文武百官五体投地——太子乃天下之公器，非庸人之所能为也。天下太平时可以按照立长原则，国难之时，该立有功之人。倘若不如此，天下百姓不服，这就不是社稷之福了。儿臣愿以死请求立三弟隆基为储君。

    李旦张着嘴，不说话。李成器以为父亲在考虑什么，就痛哭流涕，坚决不做太子，坚决要让李隆基来做。李旦激动地手直哆嗦，心想，果然有父之风，不愧是我的好儿子。

    大臣们见到这样的情景，自然要把这出戏唱得更加完美一些。都上奏认为李隆基的确功高盖天，况又仁义，理应为将来天下之主。

    李隆基听得此事后，马上进宫跟李旦说，自己也坚决不做太子，但他给出的理由却是：李成器是长子，按照传统，就应该立他。

    李旦是什么人？是一个和大儿子小心走路走过来的人，一听李隆基这话，就知道了李隆基并不是真想不做太子，只不过是为了给这场戏一个美妙的结局罢了。那么，既然儿子已经演到如此程度，作为父亲也应该大肆鼓掌才好，三天后，李旦下制说：左卫大将军、宋王李成器是我的大儿子，按照祖制，应该立为太子。但是，我三儿子李隆基对大唐社稷有无限大功勋，而大儿子深知这一点，在我面前哭泣让出太子之位予隆基，我答应了。念大儿子如此之仁义，特封其为雍州牧、扬州大都督、太子太师，别加实封二千户，赐物五千段、细马二十匹、奴婢十房、甲第一区、上好的田地三十顷。

    事情就这样结束了，李成器让出了太子之位。没过多久，他父亲也让出了皇帝之位。不管怎样，江山还在李家手里。两个人无论怎样让，不过是把东西从左手换到右手而已。接下来的问题就是，左手拿到东西后会不会把已经没用了的右手砍掉。

    和兄弟一起破太平

    无数的发生的历史证明了一件事情：有始作俑者，就必有后来人。唐朝自李世民杀兄夺位后，就有诸多皇子把李世民当作榜样。武则天以一女流称帝后，就有诸多女流之辈把这位女皇看作榜样。

    李成器让出太子位是从父亲那里学来的，但是，在宫廷那样的复杂环境下，人人都以先人为榜样的情况下，他让出太子位并不代表他就远离了是非圈子。相反，因这一让，他反而走进了是非圈子。

    李隆基当太子还不到四个月时，宫廷中就有了“太子非长，不当立”的流言蜚语。此一流言蜚语传播的速度之快让李隆基大为头痛。他马上下令追查，凭借着手中的实力，几天后，他就得到了自己想要的结果——制造这种舆论的不是长兄李成器，而是姑母太平公主。

    这一年是710年末，离太平公主被侄子李隆基打败还有三年零七个月。在这三年时间里，姑姑与两个侄子的斗争或明或暗，煞是好看。

    首先，太平公主找到让出太子之位的李成器，很可能是先骂了他太愚蠢，然后再动之以情，晓之以理。最后才对李成器说：“我们联合起来把李隆基废了，你来当太子。”

    李成器觉得姑姑的想法非常天真，试想，如果自己真要当太子的话，还用玩这种“欲取故纵”的游戏吗？他根本就没有做太子的心思，现在，姑姑拉着一张仇恨的脸对他言传身教。以他的性格，他肯定不会当面反驳的，但也不会应承下来。于是，他跟姑姑说，容侄子我考虑一下。

    一出了太平公主的门，他就把这件事告诉了李隆基。当初，李隆基与这位姑姑在废韦后时合作很是愉快。如今天下太平了，这位姑姑怎么还是把斗争看成是日常生活中不可或缺的呢？

    李隆基对大哥的“忠心”激动不已，他想给姑姑一点颜色瞧一瞧。但李成器却道：“你看，我把这个消息告诉你只是叫你防备些。我如今已经是对不起姑姑了，你如今要给她颜色看，我就更是大罪人了。”

    李隆基听了此话，就把这件事忍了下去。宫中还在继续着“太子非长，不当立”的舆论，但是，这种舆论因为没有士兵作后盾，所以就显得苍白无力。太平公主在大造舆论声势的同时，开始不断扩充自己势力。在朝中，窦怀贞、萧至忠、崔湜等担任要职的大臣都是她的支持者。这群脑袋里进水的大臣们一面给李家打工，一面又给太平公主作兼职。据说，当时的唐朝，天下人只知道有个美丽的太平公主而不知道天子是谁。

    711年初，太平公主把朝中几个宰相约到了宰相们到中书省必要经过的光范门内，建议这几个只吃饭不干活的宰相上劝皇帝废黜太子李隆基，改立李成器。宰相们的表现是：张着嘴巴，大惊失色。太平公主在这样的地方宣称要废黜太子，几个人不张大嘴巴才怪呢。

    太平公主的这一系列活动让李隆基右眼时不时的跳，他和太平公主都知道，不是你死就是我亡了。太平公主还是在继续找李成器谈心，谈理想，谈人生，最后归结为谈太子。作为一心不想当太子的李成器来讲，这种谈心简直就是煎熬。

    他跟李隆基说，京城之地恐怕不是自己长久所呆之处。也正在这个时候，宰相宋璟和姚崇为了巩固李隆基的太子地位，向睿宗提出了三个方法：

    第一，太平公主现在之所以这样起劲，就是因为李成器有当太子的资格，如果将李成器迁出京城，太平公主在舆论上就输掉了。第二，太平公主废太子后必要找出另外一个李氏子孙来继承太子之位，为了绝她这种念头，可把歧王李隆范和薛王李隆业任命为“左右羽林大将军”。第三，这也是比较冒险的一招，就是把太平公主安置于东都洛阳。

    这样，李成器外任刺史，太平公主安置东都，太平公主找不到可以废太子理由的傀儡，想不作罢也不成。而被任命为羽林大将军的歧王和薛王，就是为了把太子和他两个弟弟的势力集结一起，以此来巩固东宫的实力地位。

    睿宗觉得这三个方法都不错，但是，他不能立刻执行。在他心里，第二个方法完全可以立即执行，但是，第一个方法和第二个……

    他先找到李成器，希望他能去同州任刺史，李成器高兴万分。但他也觉得担子很重，因为到了那里不仅仅是当刺史，还要有牵制太平公主的任务。解决了李成器后，睿宗又找来太平公主，希望她能去洛阳，那里有盛开的百花，有山有水，其乐无穷。太平公主不干。

    睿宗一想也是，只为了一个李隆基，却要我把两个亲人踢出长安去，有点不人道。于是，他对那两个出主意的宰相说：“我现在没有兄弟了，只有太平公主一个妹妹，还要弄到那么远的洛阳去，于心不忍，于心不忍！”

    两个宰相给睿宗摆事实讲道理，从武则天讲到今天，睿宗觉得最近这些年真的太乱了，太乱了。所以，一狠心，便把太平公主迁到了蒲州，也就是今天的山西永济。

    但是，太平公主在蒲州也并不安分。她虽然不能直接搅动长安政局，但在蒲州，她俨然成了土皇帝。在这个时候，李成器被调往蒲州担任刺史，监视太平公主的一举一动。

    当太平公主知道了自己之所以来到这个兔子不拉屎的地方完全是拜宋璟和姚崇所赐时，大怒，跑回长安向李隆基问罪。李成器赶紧派人向李隆基报信，李隆基权衡良久，忍痛上一奏章，请求将宋璟和姚崇以离间姑兄之罪名，严厉查办。睿宗也忽然也觉得这两个小子不是好东西，就把两人同时贬出了京城。

    711年四月，睿宗忽然召集三品以上大臣，宣布要传位给太子：“朕生性淡泊，并不以至尊皇位为贵。从前为皇嗣时，让位于中宗。今欲传位太子，卿等以为如何？”大臣们惊慌失措，不知道皇帝在玩什么把戏。想当初，他总把江山让出去，那是因为迫不得已，如今也没有人逼迫他，他干嘛还要让呢。难道是让出“瘾”来了？

    李隆基得知此事后，急忙上奏坚决推辞，睿宗坚决不允许，大意是，这个皇帝位你做也得做，不做也得做。大唐帝国礼仪风范在睿宗身上体现得淋漓尽致。他才做了不到十个月的皇帝，屁股在龙椅上还没有坐热呢，就让位了。在蒲州的李成器早就把太平公主返回京城的消息告诉了李隆基，李隆基很怕太平公主诬陷自己有篡位之心，就让自己的老师李景伯上疏推辞，甚至连两个月前太子监国的权力也要让掉。属于太平公主集团的殿中侍御史和逢尧也对睿宗说：“陛下春秋未高，方为四海所依仰，岂得遽尔？”

    睿宗思考良久，觉得此言不差。他之所以让位，是不想看着自己的妹妹和儿子一直斗下去，以至再出现丢祖宗脸面的事情。可两方都不允许自己让位，他的脑袋有些不够用了。这时，李隆基再接再厉，奏请他召姑姑还京。太平公主还京后，对李隆基并没有感恩之心，而是继续她的伟大事业。

    712七月，天象异常。在封建皇帝那里，这是老天要有事提前告诉天子的信息。太平公主寻来一士向睿宗报告：“根据天象，彗星出现预示除旧布新。帝座及前星有灾，这显示皇太子合做天子，不合更居东宫。”这种计谋真是厉害，太平公主无非是制造李隆基要抢先夺位的流言蜚语，挑拨睿宗与太子之间的关系。

    但是，她忘记了自己的哥哥是一个什么样的人。这是一个什么都可以让出去的人，一个脱离了低级政治趣味的人。听妹妹这么一说，睿宗决定，传位避灾。太平公主急了，甚至都想把术士的话其实就是自己教的说出来，可睿宗已经下定了主意。一年前，他让位没有充分的理由，如今，老天都告诉自己该让位了。那么，遵从天的旨意是做皇帝的本分，一定要让位的。

    这个时候的李隆基还是很谨慎，因为姑姑的势力仍然不可小视。父亲这样做是把自己从幕后推到了台前，他如今还不想去冲锋陷阵呢。他入宫觐见，连连叩头，请求父亲给他个说法。睿宗就说了：“你诛凶定乱，能安我宗庙社稷。现天意人事，都已成熟了，不必疑虑！”

    李隆基如何不忧虑？

    睿宗似乎也明白，“你若能尽孝心，现在机会来了，何必一定要等到柩前即位呢！”李隆基真是无可奈何了，史书载：“（李隆基）流涕而出。”恐怕这种流着鼻涕不仅仅是父亲让位给自己的感动，还有前途未知的恐慌吧。

    见李隆基登基已成定局，太平公主又想出了一个办法。他提出让睿宗“自总大政”，也就是，三品以上高官的任命和重大的刑狱，太上皇要与李隆基共同兼理。

    该年八月初三，睿宗举行了正式传位的大典，他被尊称为太上皇，自称曰朕，发布政令日诰、令。李隆基即位，自称曰予，处理政事的文件格式叫做制、敕。父子不同的是，睿宗每五天一次在太极殿接受群臣的朝贺，而玄宗李隆基则每天在武德殿上朝，处理政事。

    明年六月，太平公主开始采取军事行动，决定在七月四日攻进玄武门施行军事政变。李隆基得到消息后，在七月三日领士兵三百余人将太平公主一党杀死，太平公主跑出了皇城，三天后，她回到家里时，等待她的是一纸赐死于家的诏令。

    李隆基彻底掌握政权后，将李成器从蒲州接回长安。他握着这位让给他太子之位的长兄的手说，从此后，我们就该过上幸福安宁的生活了。

    幸福安宁的生活

    李成器与李隆基的亲密关系总让后来的诸多皇帝生出嫉妒羡慕之心。李成器是个非常热爱音乐的人，对戏剧也非常研究。他曾指导过杨玉环音乐，也就是皇帝老婆的老师。他经常与李隆基摆酒设宴，狩猎，打马球和斗鸡作乐。李成器对政治深感兴趣，特别获准每年把他自己一年的大事记送交官方的修史者，从任何角度来讲，这是一项十分严肃而又重要的工作，他每年送交的记载多达数百页。但他和李隆基之间有着一种很微妙的默契，即，他从不想与李隆基讨论当前的政务，也跟任何人拉帮结派。这种弟兄之间的亲密关系是温暖的私交关系，是兄弟情深的最好见证，也是除了兄弟之情没有任何其他感情的关系。

    从713年到741年，两人的关系始终保持的那么好，始终给人的感觉是，两个人就是普通的亲兄弟，而没有皇帝与臣下之别。在这三十年时间里，李成器每天似乎都在重复着前一天的事情：整理历史、吹拉弹唱演，和李隆基聊天。

    这真是一种幸福的生活，他有着高官（李隆基封其为太尉，后又封其为歧州刺史）厚禄（实封五千五百户）而又无性命之忧，非但如此，还备受皇帝的信赖与加倍的关爱。这样的皇室成员在以前找不到，在以后的朝代里也未曾出现过。

    我们不能假设，如果他不让出太子之位的后果是什么。或许，唐朝朝廷上会出现三股势力。第一股是李隆基，第二股是太平公主，第三股是他。

    但是，无论从什么角度来看，他的这股势力是最弱的。他让太子之位时，他的老父亲为什么要犹豫不决？无非是因为李隆基因为平叛韦后而有了巨大的影响力。这种影响力完全可以把一个皇帝拉下马来，如果李隆基肯。

    李成器跟随父亲多年，一直承受着父亲所承受的一切，他不如李隆基的性格果敢坚决，并且从小就认为天下是李家的，即使武则天在位那么多年，李隆基从没有放弃过对李家江山的复兴念头。可李成器不一样，这个六岁就被立为皇太子，仅几年后又被降为皇孙的孩子在经历了巨大的波澜后，对政治这种东西似乎已经厌恶了。即使没有达到厌恶的程度，也可能跟他父亲一样，达到了可有可无的程度。

    我们说，如果他不是生在武则天那个波澜壮阔的时代，他日后一定也会是个好皇帝。因为他的性情温和必将将大唐带进另一种境界。但是，他生错了时间，那种宫廷时时刻刻都在摇动着的时代，那种被血沾染了所有宫廷柱子的时代，他的性格与这种时代是格格不入的。也正如他所言，天下太平时可立长子，这是一种水到渠成。这话的意思背后其实就是，自己还是有当皇帝的能力的。但是，国难之时，定要立扶危救世之人。这话的背后意思其实就是，我不适合作乱世天子，虽然，这种乱仅仅是在宫廷里的乱。但正是宫廷的乱才不好对付，他眼见自己的父亲两起两落，眼见叔叔被杀，婶子被杀，眼见姑姑的气焰嚣张。这一切，对他来讲，简直比乱民造反还要难对付。

    他过了近三十多年的幸福安宁生活，有人将这功劳推给了李隆基。其实，倘若没有李成器的“不以万乘为贵”和“淡薄名利”，李隆基又如何来显示自己的孝悌之术呢？

    当太平公主搅乱朝纲时，李成器周旋于她与李隆基之间，其实，从各种史料来看，他站在哪一边，哪一边的胜算就会远远大于另一边。最终他站在了李隆基一边，时时刻刻给李隆基报告太平公主的情况，才使得李隆基在朝中与太平一党的斗争中争取了主动地位。我们现在来看，太平公主完全不了解这个侄子。如果了解，她绝对不会怂恿他去再把太子之位夺回来，进而控制他来达到自己的武则天第二的目的。但是，反过来想，如果李成器真的有把太子之位夺回来的心，太平公主自己真能控制得了他吗？

    李成器之所以站在李隆基这一面，兄弟之情肯定占了一大部分。另外，他和他父亲一样实在不忍心再看李家天下的第三次丢失。作为李家的一员，他有责任与义务将外人——自己的姑姑的想法扼杀掉。他在蒲州的那段历史细节已不得为人知，作为蒲州刺史，一方面管理当地事务，另一方面还要监视自己姑姑的动静，真的很费心费力。但他做得非常好，几太平公主次将要引起的大惊慌都被他提前通知了李隆基。

    《新旧唐书》对李成器的记载都是那么的公允，评价都是那么的正面。似乎这个从前的太子后来的让皇帝一生就没有做过坏事，似乎他的在人间就是为了让人们称赞礼让之道，称赞李隆基的孝悌之德的。

    谁也不得而知，李成器那近三十年的幸福安宁生活是怎样享受过来的，在近三十年时间里，他也为李隆基分忧解难。他曾历任泽、泾等州刺史，在任上除了处理政务以外，依旧专心于他的历史政治研究。

    在李隆基时代，李成器和李隆基的其他兄弟一样都过着非常幸福安宁的生活，没有宫廷血斗，也没有老死不相往来，这是一副多么美丽的兄弟情深的画卷，而执画笔的人就是李成器，是他给了李隆基这个表现兄弟友爱的大好机会。

    可算写在后

    本来是没有什么话还可以说的，但读完了这些太子们的生平后，我忽然发现，历史简直就是一混蛋。该死的人都很好的活着，而糟蹋着历史。不该死的这些太子们，却都一一的死去。惋惜、同情、遗憾，这些词语加诸在他们身上显得那么苍白无力。

    中国皇权社会从秦始皇开始到清朝最后一个皇帝退位结束，其宫廷斗争一直就没有停止过。而宫廷斗争最集中的表现恐怕就是太子位之争了，这种争斗是残忍没有人性的。

    本书所罗列的太子们，并非都死于宫廷斗争。可他们既然身在宫廷里，难免会有宫廷斗争的阴影笼罩着自己。只不过他们离开人世早了些，而没有作茧自缚罢了。

    历史本身就是一件很有意思的事情，如果你看这些人的生时与死后，就可以得知，历史其实就是在和人们开着一个恶毒的玩笑。先是给了这个朝代和后人一个大的希望，然后将这希望打碎。我们无法阻止这些人没有登上皇位的发生，当我们思考他们为什么没有登上皇位时，却发现事情其实很简单：因为他们死了。但又不简单，因为他们死的都很蹊跷，都让人们可惜，为什么要去死。

    人的出生的确无法选择，这可能就是作为太子，其实无论你做太子时的表现有多么好，无论朝野对你的期待有多大，你终归只不过是一个太子。对本书中这些正统太子来讲，从太子到皇帝这条路是非常漫长的。因为他们太正统，他们没有那么多心机来思考如何尽快地得到皇帝之位，他们只靠修身与等待。

    他们对皇位的态度与其说是等待，倒不如说是得之不喜，失之不忧。这样一种人生态度的豁达和心胸，以及他们太子教育的全盘吸收，他们登基后，无论如何都会是一个好皇帝。

    可事实却是，他们没有成为皇帝。如果真的不能解释这种可悲的现象，那么，我们倒不如说，是上天让他们下凡给了他们所在朝代一个大的希望，给了朝野人们一个大的期待，然后又微笑着把他们收回。

    下辈子，他们就可来到人世，成为明君！

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