不要让爱你的女人失望

    这些年耳闻目睹了不少情感类的纠葛故事，女人似乎总是更容易受伤。

    大道理、社会学以及生物学意义等等咱这里就不说了，我只想说：在男女之间的情感关系中，女人更不容易。

    男女天生不同，那些“男女平等”的论调其实存在很大的可疑和偏颇，撇开同为人类的平等不谈，男女不同的角色和特征决定了各自分担的根本不同，而女人其实承负得更多。

    我相信每个女人，即使再跋扈、再冷酷、再恶毒的女人，在她生命的某一个时刻，都曾经温柔如水、笑靥如花过。

    因为曾经心动。

    不能不承认，在情感上，女人比男人更成熟，却也更单纯。

    成熟是对情感的认识上，女人对情感往往有着较高的期待，不是真动感情了，一般不会有密切的交往。

    单纯是对情感的依赖上，很多人都知道：当女人爱上一个人，就会变得很傻很天真。

    莎士比亚说“恋爱中的女人往往是最愚蠢的”，纵然她们平时怎样的矜持、骄傲、自私、浅薄……在她们真心爱着一个人时，几乎无例外地显现出一种如痴如醉的温柔，美丽却失去理智。

    即使是现在，即使最早熟而现实非常的80后、90后的女生，她们或许可以为爱而爱，可以情动而心不动，可以视感情为快餐，却还是会在某一刹那，停留下高傲的脚步，只为一人砰然心动，所有宠爱与尊严的城堡会因之在某一个人的面前全部陷落。

    因为这就是爱。

    我私下里有一个观点：在感情上，女人爱上的第一个男人对她的一生影响至深。

    那时女人们往往纯洁无比，心中抱持无限的温柔和纯真，这时的男人如果懂得善待、珍惜她们的话，也就等于和幸福牵手，虽然不敢说以后的步履会一直平坦，却至少曾有真爱在记忆里微笑，如同一盏灯火照亮本不可知的未来。

    但是如果遇人不淑，在女人最初的悸动中为一己之私而始乱终弃，甚至冷漠侮辱，那么对女人的打击可能是致命的，很多后来变得庸俗、失意、堕落和恶毒的女人，往往能在过往的历程中找到令人痛心的记忆。

    事实上在我的心理咨询实践中，那些情感上受伤的女性求助者，在最初的记忆里几乎无一例外有真爱被辜负被失落的影子；而那些始终对幸福有不懈追求的女人，也总是能发现源于最初的被呵护和珍惜。

    说起来很可悲，我们人类自命高贵高雅，凌驾众生，却在最基本的繁衍（婚姻）本能上牵扯太多精力、动用太多心机——我倒不是说应该把婚姻简单地归属于纯粹的交媾行为，而是觉得现在的社会，在很大程度上，男女之间的情感功利化的太多了，彼此算计、考量、贪得无厌甚至欺骗。

    有多少爱情的角落，就有多少被欺骗和抛弃的故事，酒酣耳热里暧昧的饕餮、颓废之灯下欲望的夜宴——虽然每个人都有很多的理由。

    真爱当然有，只是在年轻貌美的背后，有多少欲望假汝之名以行！

    如果你爱一个女人，就必有值得你爱的地方，而不仅是性的吸引，那就请好好珍惜。

    如果一个女人爱你，那么请相信她的真心，以你的真实面对，不要让爱你的女人失望。

    那时花开

    人人都有一个梦，这个梦或小或大，却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望，使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击，不堪重负。

    在挫折面前，我们常常会不由自主地放大痛苦，正如那位网友所说：“有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。”由此，我想起不久前听到的一个故事，一个河南女青年独居重庆，因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计地救下了她。清醒后，女青年千恩万谢，并意识到自己当时太冲动了。

    其实，这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。

    我们常听到这样的话——“那时太痛苦了”“那会儿我被气昏了头”“那时真是生不如死啊！”……

    凡此种种，无不提及“那时”。那时就真的那么可怕吗？挫折面前，难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗？

    瞧瞧历史吧！我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪言壮语！莫要说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大，真正的智者只会把这痛苦当作一种前进的动力！

    “那时”，那时的意义难道仅仅留下痛苦和悲伤？

    “那时”，李白不受朝廷重用，却并无灰心丧气之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈！

    “那时”，陶潜看不惯官场腐败，百官勾结，百姓遭殃，却决无低沉自伤的话语，一唱就是“不为五斗米折腰”的气魄！

    “那时”，居里夫人身患血癌，却决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧！

    “那时”……

    “那时”，我们的确不该把痛苦放大。聪明的人不会站在废墟上哭泣，让我们拥有那迎难而上的大智慧。

    挫折作笔，

    痛苦为墨，

    在这一路长途上，

    我们收获成功。

    挫折面前。

    我们高歌：

    那时花开！

    风，可以穿越荆棘

    生命如风。

    好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹；我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：

    唯有风，可以穿越荆棘。

    狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过。

    事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱疲。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈不挠地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。

    我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅磐忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，却还要面对一片片荆棘的丛林。

    梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许回首远古，能把生命如风的真谛领悟。

    苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

    顿悟。

    于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……

    梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！

    幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。

    于是他也成功了。

    《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。

    ……

    关于风的故事太多。

    在风吹着号角越过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛已经看到它在昭示着什么。

    唯有风，可以穿越荆棘。

    唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途！

    昭君行

    呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回得来吗？

    马蹄声声，我心悠悠。

    回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在，却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！

    泪，从我的眼眶溢出。

    呆呆地望向车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过吗？天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们是在对我说话么？

    马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，以及姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝会垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！

    也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不用再面对伪善，不必再独忍忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。

    我笑了，是由心底涌起的喜悦。

    天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福——一切，全看你怎么想！

    作家们的故事

    微寒的春夜或萧瑟的冬晨，沉寂的雨夜或喧闹的街头，宁静地独处或结伴同游，常常不经意间便想起了他们——我是那样真真切切地感受到他们的存在。

    “采菊东篱下”的陶渊明，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，“僵卧孤村不自哀”的陆放翁，“我自横刀向天笑”的谭嗣同……还有地球那一边，写下《荒野的呼唤》的杰克·伦敦，著有《老人与海》的海明威，“自由旗帜”下的拜伦和普希金……真的，我是那样清晰地感受着他们的思维方式和他们所拥有的快乐和幸福，我甚至可以看到，他们顺着自己的思维走向了不同的宿命。

    然而，在我心中，刻痕最深的是那一位流浪的女作家，她叫三毛。或许，到过撒哈拉沙漠的中国人有很多很多，她不是第一位，也决不会是最后一位，但绝对是最特殊的一位。

    没有人能告诉我，撒哈拉沙漠的美在哪里，烈日炎炎下滚烫的沙丘是美吗？寂静的夜晚一望无际的孤独的荒原算美吗？肤色黝黑，讲着一口我们听不懂的语言的土著居民算美吗？一直以来，没有人能告诉我许许多多问题的答案。

    后来啊！我走近了三毛，因为我惊诧于她生存的勇气，我惊诧于她能快乐而幸福地生活在那一片不毛之地上，甚至留恋忘返！就这样，我跟随着她的足迹走到了那一块奇异的土地上。

    哦！我看到了……

    烈日炎炎下，滚烫的沙丘中，傲然地屹立着一棵棵仙人掌，向我展示着生命不屈的美。

    寂静的夜晚无垠的荒原顶上，有一望无际的星空，在繁星满天的夜晚，我知道了什么叫作幸福，那种感受着大自然的伟大的幸福。

    肤色黝黑，热情开放的土著居民会在夜晚来临的时候，围着火堆跳起快乐的皮鼓舞。在异国的歌声中，我领略到了一种从没体验过的快乐！

    顺着三毛的足迹，我领悟了一个道理：换一种思维方式，我们将有一种从未有过的快乐和幸福。

    三毛或许并不知道，太平洋彼岸一位号称“美利坚硬汉”的作家笔下，有这么一位桑地亚哥老人，在捕鱼过程中，历尽千难万苦，终于捕到了一条大鱼，却在归航的时候遭到鲨鱼的围攻，他单身拼搏，直到大鱼被吃得一干二净。

    当这个《老人与海》的故事传遍全球时，有人讴歌那位老人的伟大，有人赞扬那位老人的不屈，有人称颂那位老人的坚强。但我想，正因为他在拼搏中感受到了幸福和快乐——一种别人难以理解的在搏斗中体现他并没有老去的幸福和快乐，他才会有后来的伟大、不屈、坚强。

    生活其实真的很简单，不要认为每天都是那么的平凡和相似，换一种思维，我们就会感悟到生活的幸福和快乐！

    生活本身并不平静，有失意的雨，沮丧的云，忧伤的霞，恼人的风。但是，换一种思维，我们就会感到生活的幸福和快乐，就会在幸福和快乐中信心百倍地面对明天，春暖花开！

    我是檀香木

    当看到我的时候，他眼里放着光，兴奋得像个新郎。我以为我终于等到了我的伯乐，我真想对他说：“珍惜我吧，我是真正的檀香木，一小块就价值连城！”可是他却看着我说：“嘿，终于找到了一棵造家具的好材料！”

    天啊，我鄙视他！他不识得什么是“材”，什么是“非材”。

    我，被一个庸人发现了。糟糕！

    我还是被砍倒了，装进了汽车。在他的院子里我被锯呀、刨呀、磨呀。我的每一片麟木飞飞扬扬散发着清香，他却只打了个“啊嚏”！

    我很悲哀。现在我习惯称他为庸人。我发现：人类真的很笨，他们眼里只有钱，却发现不了真正值钱的珍宝。我还看到他家门外有一块丑石，身上坑坑点点确实丑陋无比，可是我知道，那是一块陨石，是几百年前天上一块恒星的碎片。他，那个陨石——每天低声哭泣，却总是遭庸人恶骂，骂他不成材，干占地，还那么重。

    我不哭，我只为人类悲哀。当我的枝桠被扔进沟里，躯干被劈成椅子腿和木板时，我只知道我完了。这么一棵百年檀香木——我，终于被一个庸人糟蹋挥霍。

    我姑且成了椅子，木板，一扇门和老人的一根拐杖……这样过了许多年，我目睹了这个人和他的朋友所做的一切蠢事。他们把西汉时期的城墙砖垒成猪圈，把可以榨成油的泡桐籽用来喂猪；他们把含铁量很高的赤铁矿以十元一车的价钱卖给外国人，我还看见那些外国人露出诡秘的笑……不仅如此，连自己的孩子，他们也不放过，我看到那个庸人的小儿子聪明机警，可以把石块雕成飞马，却总是被他爸一巴掌打过去，骂他：“不成材的东西！还玩呢，还不去干活！”他所谓的“干活”就是替外国人装赤铁矿！

    天啊，我看够了！不成材的是他自己！每一点点真正的好材料一经他手就变成了废品。还可能觉醒吗，庸人？

    我这块檀香木也老了。当美国小矮子、1.6米的篮球健将从不成材到成为驰骋球场的明星时；当奥地利的弱孩子施瓦辛格把自己锻炼成硕士、美国州长时；当书上说一位老师将一个顽劣学生教育成“最棒的一号”时，我却只看到了和这些相反的过程，包括我自己！……

    时光荏苒，庸人已去。今天，人类终于雪亮了双眼；我被洗净磨光放在展览柜中；陨石已经进了天文馆；铁矿已被保护起来。可是这已经太晚了。“我是檀香木！”我呼唤了一辈子，连庸人的儿子如今也已平平无奇。哀哉！

    材，非材，可能因人而改变呀！戒之！戒之！

    稳中求胜

    梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王。东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

    宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

    沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸会沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

    沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事哉？君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

    沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

    宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，自己的人生中也变化出不同的色彩来。

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