朋友，对我们就像读书一样。真正的朋友总不忍坐视我们的颓丧，而时常鼓励我们，使我们增加勇气。
要和人相识，并不像通常所想像的那么困难，就是要结交地位较高的人也如此。尤其是年轻人，可以无所顾虑地和地位较高的人亲近。
美国有一位名叫阿瑟·华卡的农家少年，在杂志上读了某些大实业家的故事，很想知道得更详细些，并希望能得到他们对后来者的忠告。
有一天，他跑到纽约，也不管几点开始办公，早上7点就到了威廉·亚斯达的事务所。
在第二间房子里，华卡立刻认出了面前那体格结实，长着一对浓眉的人是谁。高个子的亚斯达开始觉得这少年有点讨厌，然而一听少年问他：“我很想知道，我怎样才能赚得百万美元？”他的表情便柔和并微笑起来。俩人竞谈了一个钟头。随后亚斯达还告诉他该去访问的其他实业界的名人。
华卡照着亚斯达的指示，遍访了一流的商人、总编辑及银行家。
在赚钱这方面，他所得到的忠告并不见得对他有所帮助，但是能得到成功者的知遇，却给了他自信。他开始仿效他们成功的做法。
又过了两年，这个20岁的青年成为他学徒的那家工厂的所有者。24岁时，他是一家农业机械厂的总经理，为时不到5年。他就如愿以偿地拥有百万美元的财富了。这个来自乡村粗陋木屋的少年。终于成为银行董事会的一员。
华卡在活跃于实业界的67年中，实践着他年轻时来纽约学到的基本信条，即多与有益的人相结交。会见成功立业的前辈，能转换一个人的机遇。
年轻的男女都能直率地表达崇拜英雄的心意。可是年纪一大，就以为不可不将这种心意隐藏起来。
但是隐匿崇拜英雄的心意是错误的，应当与你所崇拜的人亲近，这才是良策。这不但能使对方感到高兴，而且会鼓励你，增加你的勇气。
怀特是美国印第安纳州小乡镇上的铁道电信事务所的新雇员。16岁时他便决心要独树一帜。27岁他当了管理所所长。后来，先到西部合同电信公司，接着成为俄亥俄州铁路局局长。
当他的儿子上学就读时，他给儿子的忠告是：“在学校要和一流人物结交，有能力的人不管做什么都会成功……”
你也许会觉得这句话太庸俗。但请别误会，把有能力的人作为自己的榜样并不可耻。朋友与书籍一样，好的朋友不仅是良友，也是我们的老师。
要与伟大的朋友缔结友情，跟第一次就想赚百万美元一样，是相当困难的事。这原因并非在于伟人们的超群拔萃，而是你自己容易忐忑不安。
年轻人之所以容易失败，是因为不善于和前辈交际。第一次世界大战中法兰西的陆军元帅福煦曾说过：“青年人至少要认识一位善通世故的老年人，请他做顾问。”
萨加烈也说了同样的话：“如果要求我说一些对青年有益的话，那么，我就要求你时常与比你优秀的人一起行动。就学问而言或就人生而言，这是最有益的。学习正当地尊敬他人，这是人生最大的乐趣。”
不少人总是乐于与比自己差的人交际。这的确很值得自慰。因为藉此，在与友人交际时，能产生优越感。可是从不如自己的人当中，显然是学不到什么的。而结交比自己优秀的朋友，能促使我们更加成熟。
我们可以从劣于我们的朋友中得到慰藉，但也必须获得优秀的朋友给我们以刺激，以助长勇气。
大部分的朋友都是偶然得来的。我们或者和他们住得很近，因而相识；或者是以未曾预料的方式和他们相识了，结交朋友虽出于偶然，但朋友对于个人进步的影响却很大。交朋友宜经过郑重地考虑之后再决定。
总之，事业成功的人，有赖于比自己优秀的朋友，不断地使自己力争上游。
其实，你应当牢记与有益的人结交，并非太难的事情。首先将你所在城市的着名人士列出一张表，再将会对你的事业有所帮助的人，也列出一张表。之后就是每星期要去结交一位这样的人。伟大的人物才有伟大的友人。
放弃受害意识
我们在现实中常常可以看到这样的情景：当一个人拎着沉重的东西登上公交车后东张西望地期待有人为他让座时，往往没有人会去理睬他；而当一个人满头大汗抱着重物久久站立着时，却会有人向他招呼道：“请到这儿来坐。”
也许读者会很奇怪，同样是背负着重物的人，为什么他们会遭到不同的待遇呢？道理其实很简单。前者心存受害者意识，希望有人来同情他所处的境况，这反而引起了他人的反感；而后者则持有积极向上的态度，博得了他人的敬仰，于是给予了他及时的帮助。
从这一小小的例子中，我们可以看到一个简单至极的做人哲学：我们应当放弃受害者意识。
有人说女性是弱者，很大程度上是指女性是生活、感情上的受害者。
比如一个妻子发现丈夫有外遇之后，便开始哭哭啼啼，一副可怜的委曲样儿。说句实话，当丈夫看到妻子这副受害者的架式，反而更加心存厌弃，因为在这个世界上，没有人喜欢懦弱的人。还有一种妻子干脆大吵大闹，还寻死寻活地说：“我是一个受害者！”这时她的丈夫多半不会及时回头，他的心里也是很不情愿的。
如果处于当时境况的她，心里放弃受害者意识，以一种自尊自强的形象出现在丈夫面前，她的丈夫又会怎么做呢？他一定不会像刚才那样心存厌恶，反而滋生怜惜了呢！只怪懂得这种心理的妻子实在不多啊！
时下大都市里开通了不少情感专线，以便感情上的迷惘者寻找到生活的支点。
其中不乏感情上的受害者，但他(她)往往不是向主持人询问以后生活的方向，而是滔滔不绝地诉说着自己受害经历，更有甚者一直哭哭啼啼地说上一个多小时。主持人一定也听得很累。这不是针对他(她)的发泄内容，而是这种方式极不可取。以一种极端受害者的形象来表现自己的痛苦。只会使变得丑陋，潜在地暴露出无能与自卑。而且也不能从根本上解决什么，改变什么。
再看两个不同心态的下岗人，我们也可有所启示。A君下岗后，觉得自己还不到退休的年龄，于是到处求职，终于觅得一份里弄工作的差事。平时，他出出黑板报，打扫打扫办公室，工资虽不高，却也做得有滋有味，得到了居民与里弄干部的认可与好评；B君呢，自从下岗后，心里就很不平衡，天天闷闷不乐，逢人就念自己的苦经，发泄对社会的牢骚，久而久之，朋友们便不再上门，妻子也对他这副生活模样感到反感。
如果你有这两个朋友，你一定不会与B君深交的，因为他不是一个成熟的人。
现在的孩子娇生惯养，更是养成了与身俱来的受害者心理。在中国，一个3岁的孩子跌倒后，很委屈地大哭一阵，引起父母或旁人的注意，本能地希望有人扶他起来。这就是一种不健康的受害者心理。国外的有些父母一般不会去扶孩子，孩子哭够了，知道只有靠自己了，自然就会爬起来。让孩子有了这种童年时期的锻炼，他们长大后就不容易具有受害者意识，更为坚强独立。
看了上述不少例子，你是否很有些感触呢？每个人都应该走好自己生命的每一步。你只要活着，就应该放弃受害者意识，敞开自己的胸膛，积极地对待每一天和每一个人。
生活中你并不孤独
有许多朋友常常引以自豪地向人说：“我平素不喜欢求人的。”他的话似乎带有一些“让人知道他是个性坚强的人”的意思。但这句话挂在嘴边，是毫无意义的。
我们立身处世，虽然要自力更生，不要轻易靠人，但这个社会毕竟是集体的，有许多事情是独立难成的，一个人的能力是很有限的，当你处于顺境的时候，你自然不会想到陷于困苦中的滋味，便轻易妄言自己不求人。殊不知，人生变幻莫测，又怎知前路没有重重阻碍呢？
凡是自称为不愿求人的人，往往是交际场上的失败者。从心理方面分析，人的性格虽然不同，有宽容的，有吝啬的，有豪爽的，有狭隘的，但无论性格怎样，对给予别人一种小惠却是人人都乐意的。
当你对一个人说：“我不喜欢求人。”即使你的话不是向他而发，但听的人却认定你的话是针对着他的。他会感觉你将他拒于千里之外，产生疏远感，甚至还会产生你是鄙视他的能力的感觉。
敏感的人会从“我不喜欢求人”这句话中读出它的言外之意“我也不喜欢别人求我”。因为一个以不求人为荣的人是一定会看不起向别人求取恩惠的人的。
交际学家甘顿教人“善意的向人求取一些小惠”，认为这是讨人好感的最好方法。每一个人都渴望得到别人的尊敬与重视，如果尽自己所能给予别人一点恩惠，那么在心底会生出一种想法：我对别人有用，我可以造福于别人。这种想法会给一个人带来愉悦和幸福感。同时得到恩惠的一方也会因为感激而记着这个施惠者，尊重他。这就是为什么要善意的向人求取一些小惠的原因，它也是交际一法。
人生一世谁敢担保永世不求人？新加坡着名女作家尤今曾写过一篇《不求人》的文章，主张“自己尽力而为，不论成功失败，都心安理得”。
然而，现实生活有太多无奈，使你不得不去求人。假如你是一位待业青年，希望能找到一份如意的工作；假如你是一个职员，希望能平步青云；假如你是采访记者，希望能紧握伟人的手；假如你有急用，希望能筹借到一笔款子……这许许多多，大大小小的希望便构成了生活。生活则迫使你不得不去求助于别人，而是否能得到别人的“搀扶”，在很大程度上又取决于你有没有求人的技巧和策略。
有些人一提到求人就皱眉头，甚至羞于告人，他们对求人持有一定的偏见，认为那一定是卑躬屈膝，低三下四的。其实不然，向别人求取帮助必须是以自尊、自重、自爱为前提的，做到求而不卑、求而不亢、求而不倚。
要想成功地求得别人的帮助，必须遵循两个基本原则。第一，诚恳礼貌，即常言道的精诚所至，金石为开，礼貌待人，铁心可化，这是求人成功的先决条件。第二，避开忌讳。每个人因个性和生活经历等，对某些言辞和举动有些顾忌，因此千万不要去冒犯。
《孙子兵法》上讲：“知己知彼，百战不殆。”这句话同样适用于这里。当我们有求于人的时候，首先不妨对那个人的嗜好、性情、学识和经历等做一番侦察，然后从容前往，将会得到意想不到的效果。
交谈时，对于对方特别宠爱的或引以为荣的人，要表示好感，并予以极大的兴趣。求人的时候最好还是以物质形式作为媒介，可以送给对方特别宠爱或引以为荣的小礼物，以拉近心灵与心灵之间的距离。
有一个人大学刚刚毕业，分配到工作单位后，发现所从事的工作与所学的专业一点对不上号，他不想让自己几年来所学的专业知识荒废掉，于是想求人事科长帮忙给调一下工作。在他登门拜访之前早就打通了几条暗线，了解到科长有一独生女儿，今天刚考人大学，读中文系。这个小伙子灵机一动，登门拜访那天拎了一大书包去，还正好赶上科长的女儿在家，也先不提相求之事，只是拿出一本又一本的古今中外文学名着与科长女儿探讨起来，并鼓励她上了大学要好好读书，言语间流露出自己大学毕业后，学不为用，丢弃专业的苦恼。临走，声明这些名着全当是送与她考取大学的奖品。真是不虚此行，讨得科长女儿一个满心欢喜。科长大概也认为不该埋没了他的才华，应该学以致用吧，不久，他果然调到了满意的工作岗位上。
我们诚心诚意地有求于别人，但是不一定人家就能满足我们的要求，当我们遭到拒绝时，不要过分追究原因。的确，被拒绝的心理是很不好受的，任何人都想知道原因，但是如果穷追不舍地缠住对方，非问清原因不可，往往会破坏双方感情。
你求人不得时，也不要过分坚持。对方既已拒绝，必有原因，如果过分坚持自己的要求，不但会使对方为难，而且也会使自己陷入被动，一旦被坚决地拒绝，心理上将很难接受。人生不如意的事很多。又何必在区区小事上计较个没完？被人拒绝后要做到豁达大度，不抱成见。
当你会意出对方拒绝的心理时，不妨自己把话打断，干脆表示没关系，反过来再安慰对方几句，请他不必介意。对方会感动过意不去，说不定以后会很主动地帮助你呢！
人生在世，既有风雨也有晴天，所以谁都需要别人的“搀扶”，不过，我们求人千万不要跪着，而要做到求而不卑，求而不亢，求而不倚，这才是圆满无憾的人生。
一见如故须谨慎
一见如故是一种人生的幸运，但有时也会成为一种不幸的开始。
“一见如故”这是很多刚刚见面相识的人习惯使用的一句话，意思是，虽然是初次见面，可是彼此的感觉就好像已经认识了很久，都有相见恨晚之感。
现实生活中确有一见如故的情形发生。这是很难用科学来解释的现象，只能说彼此一见如故的人上辈子有缘吧。能碰到一见如故的人是人生中的一种幸运，因为彼此可以减少试探这个过程，而直接进入到交心的层次。可是根据现实生活的经验，一见如故固然是幸运，但有时却也是不幸的开始。
在人性生活中，人会呈现出多面性，在不同的时空，善与恶会因不同的刺激而以不同的面貌出现，也就是说，本性属恶的人在某些状况之下也会出现善的一面，本性属善的人也会因为某些状况的引动、催化而表现出恶的作为，而何时何地出现善与恶，甚至自己也无法预测及掌握。例如，一辈子循规蹈矩的正人君子就有可能因为一时缺钱而忽然浮现恶念，这是他过去所无法想像的事，但就是发生了，连他自己都感到不解。
因此，当一个人和你初见面，并且热情地向你说和你一见如故时，你可以不必拒绝他的热情，甚至也回他一句一见如故！但你一定要理性地看待这句话，思索这句话的真正意义，因为这可能纯粹是一句客套话，也有可能是一颗裹上糖衣的毒药，他是想用温情来拉近和你的距离，好从你身上获得某些利益。如果这是一句客套话，你的热切回应不但无法给对方产生效用，自己也会因为对方随之而来的冷淡而受伤，更有可能暴露了自己，反给有心人以可乘之机；而最有可能的是，你把对方吓跑了。如果双方真的另有所图，你的热切回应，正好自投罗网。结果也就不用多说了。
因此，当你听到一见如故这句话时，你应该：
(1)想想自己有没有因为这句话而兴奋、感动？如果有，那么就赶快浇熄、扑灭这些兴奋和感动，以免自作多情或自投罗网。
(2)如果对方的一见如故之后还有其他的后续动作，你应该与之保持一种善意的距离，保持距离的目的是在检验对方和心的真伪，以免自己受伤。
(3)如果对方和你彼此都一见如故，这是最危险的状况，你应该立刻向后退，以免引火自焚，或因太过接近而彼此伤害，葬送有可能好好发展的友情；如果一见如故只是对方一厢情愿，话不投机三句多，不必花心思在这上面。
当然。如果双方一见如故，也都理智地各取所需，那就另当别论了。
不过，有些人不说一见如故，却直接用行动表示，这种人你也应该和他保持距离。
你最应该提防的是，一见如故中，有心者常会掺杂很多奉承，拍马的语言，这很容易迷乱一个人的判断，也最难抗拒！因此，当听到这类话语时，你就要提高警觉了。
远离乘坐灰色列车的人
在工作与生活的过程中，搜集与组织关系网其实是有可能的。已逝的李文斯顿女士曾写道：“当她开始创业时，‘维持所有关系变得极不可能……想要在现有的人际网络内加进新的人或组织更愈益艰难……’因此，她决定做一番筛选。”
第一，重新评估早已变得难以掌握的人际网络；
第二，重新整理；
第三，放弃已不再支持她的兴趣和利益的组织和人。
这件事虽然不容易，但仍是可以做得到的。
分离本来就是件困难的事，结束更令人极端痛苦。在罗安的客厅里悬着一幅朋友题的字，上面写着一句不变的真理：有舍才有得。
不论是工作或个人生活，有时会碰上一些耗尽我们所有精力的吸血鬼，或许由于他们的个性灰暗、成日抑郁、缺乏幽默感，或掉进意志消沉的泥沼里等。总之，他们是一群乘坐“灰色列车”的人。每一次你一不小心入座，便会被对方弄得精疲力竭！他们是感情上的吸血鬼，只会在你颈上留下吸过血后的齿痕，可怕的是，这种人还无所不在，办公室、专业社团与社交圈里，随时可见他们的踪迹。如果这些人是自己的叔叔婶婶，或许我们永远无法炒他们的鱿鱼，不过这或许是许多人选择远离家乡的重要原因吧！
根据李文斯顿女士的说法，在人际网络里，有许多人或组织是我们早该和他们脱离关系的，可行的方法是：“找一个合适的时机与脱身之辞。”
如你意识自己已在理事会担任职务过久，以致令新人无法出头，而能自行请辞是很重要的人际艺术。有时，你根本无须多说什么。人海沉浮，当彼此共同的兴趣已不复存在时，便是分道扬镳的时候。退出组织有时也许只是再也不参加任何活动，或许向负责人解释较为恰当。总之，如何处理“脱队”事宜，应视情况而定。
人生惟有说话是第一难事
古人说：“人生惟有说话是第一难事。”乍听之下，便会觉得很奇怪：从婴儿的呀呀学语开始，人生几十年，说话难道是什么难事？实际上，说话是为人处世的一件难事。说话难，难就难在恰到好处。该说话时不能沉默，该沉默时不能说话，也就是说要沉默得当，这是恰到好处的第一条。其次，该说话时，并非一切话语都能说或说得正确。例如，在别人忧伤的时候，你不要去说高兴的话；别人高兴的时候，不要去说丧气的话；当批评别人时，说话要委婉柔顺，不能说尽道绝；当表态发表建议时，要谨慎谦虚，不能高谈阔论，唾沫横飞；当然更不能说愤世疾俗的牢骚话，或者是挑拨是非的话……总之，说话并非轻而易举的事，是一件大难事。
因此。又有“人言可畏”、“众口铄金”的说法。先看这一史例：
战国时，魏国有一叫庞葱的重臣，奉命陪世子到赵国都城邯郸做人质。出发前，庞葱对魏王说：“今有家臣言于王曰‘市有一虎’，王相信吗？”
虽然，古代中国多老虎，但公然招摇过市者，闻所未闻。王不解其意，便回答：
“怎么可能有这样的事，寡人不信！”
庞又说：“若有他人言于王，‘市果有一虎’，那大王信吗？”
“嗯。这值得考虑。”王答道。
“如果再有一人说同样的话呢？”
“如果三人都这么说，那应该是真的了。”
这时，庞葱道出了说此话的真意，他说：
“事实上，街上并没有虎，而是以讹传而已，现在我与世子，去赵国为人质，我们在那里的情况大王未必掌握，说不定会有人传出‘市有一虎’般的谣言，大王难道要相信吗？为保证世子将来能顺利回国继大统，请大王派人传言大众，说我只是离开都城，并不是去赵。”
王不以为然。庞葱陪世子去赵国作人质不久，便有人中伤庞葱，言他拥护世子，怀有二心，欲图不轨。说的人多了，魏王信以为真，命世子归国，而庞葱不再被重用了。
虽庞葱事先已给魏王打了“预防针”，也难逃“众口铄金”的命运。
孔子有一弟子曾参，孝顺异常。有一与他同名同姓者杀了人，有人误以为曾参所为，议论纷纷。谣言刚传到曾母时，她正在织布。便停梭正色道：“我儿不会做那种事！”不久又来人说：“曾参杀人了！”曾母依然如故，后又来人说同样的事，曾母不安起来，忙收拾东西，准备逃走。
上述两则《战国策》的故事，都说明了人言可畏。多年来人们习惯于“少数服从多数”、“群众意见”了，被“众口”铄化了的“金”何止千万。有时候，坚持是需要勇气与兼听而明的智慧的。上面的两个故事启示我们，在众口一辞的情况下，选择与放弃是何等的困难。
要想坚持真理，切忌相信道听途说，市井传说。
别成为心灵乞丐
某先生给我们讲过他祖父的故事，在理解人情世故的微妙方面，具有很好的启发作用：
“当年，祖父很穷。在一个大雪天，他去向村里的首富借钱。恰好那天首富兴致很高，便爽快地答应借给祖父两块大洋，末了还大方地说：拿去开销吧，不用还了！祖父接过钱，小心翼翼地包好，就匆匆往等着急用的家里赶。首富冲他的背影又喊了一遍：不用还了！
“第二天大清早，首富打开院门，发现自家院内的积雪已被人扫过，连屋瓦也扫得干干净净。他让人在村里打听后，得知这事是祖父干的。这使首富明白了：给别人一份施舍，只能将别人变成乞丐。于是他前去让祖父写了一份借契，祖父因而流出了感激的泪水。
“祖父用扫雪的行动来维护自己的尊严，而首富向他讨债极大地成全了他的尊严。在首富眼里，世上无乞丐：在祖父心中，自己何曾是乞丐？”把“施恩”变成了“施舍”，一字之差，高低立见，效果大大的不同。
生活中经常有这样的人，帮了别人的忙，就觉得有恩于人，于是心怀一种优越感，高高在上，不可一世。这种态度是很危险的，常常会引发反面的后果，也就是：帮了别人的忙，却没有增加自己人情账户的收入，正是因为这种骄傲的态度，把这笔账抵消了。
古代有位大侠郭靖。有一次，洛阳某人因与他人结怨而心烦，多次央求地方上的有名望的人士出来调停，对方就是不给面子。后来他找到郭靖门下，请他来化解这段恩怨。
郭靖接受了这个请求，亲自上门拜访委托人的对手，做了大量的说服工作，好不容易使这人同意了和解。照常理，郭靖此时不负人托，完成这一化解恩怨的任务，可以走人了。可郭靖还有高人一着的棋，有更技巧的处理方法。
一切讲清楚后，他对那人说：“这个事。听说过去有许多当地有名望的人调解过，但因不能得到双方的共同认可而没能达成协议。这次我很幸运，你也很给我面子，我了结了这件事。我在感谢你的同时，也为自己担心，我毕竟是外乡人，在本地人出面不能解决问题的情况下，由我这个外地人来完成和解，未免使本地那些有名望的人感到丢面子。”他进一步说：“这件事这么办，请你再帮我一次，从表面上要做到让人以为我出面也解决不了问题。等我明天离开此地，本地几位绅士、快客还会上门，你把面子给他们，算做他们完成此一美举吧，拜托了。”
人都是爱面子的，你给他面子就是给他一份厚礼。有朝一日你求他办事，他自然要“给回面子”，即使他感到为难或感到不是很愿意。这便是操作人情账户的全部精义所在。人们总是尽其全力来保持颜面，为了面子问题，可以做出常理之外的事。有句歌词非常流行，“若是某些记忆使你痛苦，何不轻易地去遗忘它。”但是谈何容易！在知道人们是如何地注重面子之后，还必须尽量避免在公众的场合内使你的对手难堪，必须时时刻刻提醒自己不要做出任何有损他人颜面的事。只要你有心，只要你处处留意给人面子，你将会获得天大的面子。
所以，帮忙时应该注意下列事项：
第一，不要使对方觉得接受你的帮助是一种负担；
第二，要做得自然，也就是说在当时对方或许无法强烈的感受到，但是日子越久越体会出你对他的关心，能够做到这一步是最理想的：
第三，帮忙时要高高兴兴，不可以心不甘、情不愿的。
如果你在帮忙的时候，觉得很勉强，意识里存在着“这是为对方而做”的观念，假如对方对你的帮助毫无反应，你一定大为生气，认为“我这样辛苦地帮你忙，你还不知感激，太不识好歹了！”如此的态度甚至想法都不要表现。
如果对方也是一个能为别人考虑的人，你为他帮忙的种种好处，绝不会像打出去的子弹似的一去不回，他一定会用别的方式来回报你。对于这种知恩图报的人，应该经常给他些帮助。
总之，人际往来，帮忙是互相的，且不可像做生意一样赤裸裸地，一口一个“有事吗”、“你帮了我的忙，下次我一定帮你”。忽视了感情的交流，会让人兴味索然，彼此的交情也维持不了多长时间。要讲究自自然然，不故意“打埋伏”，以免被别人想：“和他做朋友，如果没用处，肯定会被一脚踢开！”
不要热情过度
人和人之间适当地保持距离，为彼此的心灵留下一点空间，这也许是平衡人际关系的重要法则。
有一个耐人寻味的故事，讲述的是一位女士结婚不久就离婚了，离婚的原因听起来却像天方夜谭。用她丈夫的话说：“你对我们太好了，我们都觉得受不了。”原来这位女士非常喜欢关心照顾别人(母性自我强的人都有这种特点)，甚至到了狂热的地步。每天除了正常的工作外，所有的家务，包括买菜、做饭、洗衣服、擦地板等等，都由她一个人包办，别人决不能插手，弄得丈夫、公公、婆婆觉得像住在别人家里一样。好事几乎都被她做尽了。久而久之，全家人对其忍无可忍，终于提出要让她离开这个家庭。因为他们都感到心理不平衡。
也许你会有这样的疑问：坐享其成不好么？其实，对一个有劳动能力、理智健全的人来说，独立、付出都是他们的需要。人际关系中如果不能相互满足某种需要，那么这种关系维持起来就比较困难。
一提到人际交往，卡耐基几乎成了一个“成功人际交往”的代名词。他的一个重要的思想就是要遵循心理交往中的功利原则——这一原则是建立在人的各种需要(包括精神的、物质的内容)的基础上，即人际交往是满足人们需要的活动。
心理学家霍曼斯早在1974年就提出，人与人之间的交往本质上是一种社会交换，这种交换同市场上的商品交换所遵循的原则是一样的，即人们都希望在交往中得到的不少于所付出的。中国古语有“交友强于己”，就是这个道理。
其实，何止是得到的不能少于付出的，如果得到的大于付出的，也会令人们心理失去平衡，开头的那个故事就是很好的例证。在父母和子女之间也常有这样的情况，很多父母抱怨自己为孩子付出很多，结果孩子却不领情，其实是孩子承受了太大的压力所致。
初入社交圈中的人常犯的一个错误就是“好事一次做尽”，以为自己全心全意为对方做事会令关系融洽、密切。事实上并非如此。因为人不能一味接受别人的付出，否则心理会感到不平衡。中国人讲究回报，“滴水之恩，涌泉相报”，这也是为了使关系平衡的一种做法。如果好事一次做尽，使人感到无法回报或没有机会回报的时候，愧疚感就会让受惠的一方选择疏远。
人际交往要有所保留的道理人人都懂，但是，如何做以及其中包含的心理学的道理未必都知道。留有余地，好事不应一次做尽，这也许是平衡人际关系的重要准则。
在乡下，乡亲们对于给过他们帮助的人总是好酒好肉的招待，好酒好肉是他们能拿出的最好的东西，只有拿最好的东西才能回报别人的帮助。也只有这样，在下一次有求于人时他们才会觉得自己不欠别人的，才不会心有愧疚。假如别人不接受他们的招待，那么乡亲们也许再也不会求助于他。这是淳朴的本心，但也的确是正确的交往之道。所以，如果你想帮助别人，而且想和别人维持长久的关系，那么不妨适当地给别人一个机会，让别人有所回报，不至于因为内心的压力而疏远了双方的关系。
留有余地，适当地保持距离，因为彼此心灵都需要一点空间。而“过度投资”，不给对方喘息的机会，就会让对方的心灵窒息。留有余地，彼此才能自由畅快地呼吸。
让别人欠你一个人情
一个人不可能独自凭借自己的力量去闯世界，即使是那些白手起家的有成就的人，也需要借助众多的人的支持才能达到今日的业绩。问及他们成功的经验，都会对自己的讲求信誉和以诚经营而自豪不已。讲信誉，讲诚信，送给别人一个人情，表现自己的诚意，就会收到意想不到的回报。十个欠你人情的人中至少有九个会给你带来意想不到的收益。
一个人不可能赚到大钱，并且需要许多人的支持和帮助。在这个过程中，你就会欠下许多人情债，但你不要急着去偿还。
要赚钱的人，应当在心中贮存这样一个信念，社会上的所有人都能帮助你，所以你要对这个社会心存感激。这会使你赚钱的信念变得更加强烈，更加坚定，会使你纠正一些对于赚钱的意义的错误看法。
这样，你就能渐渐地得到别人的尊重。当然，并不是只要心存感激就能得到别人的尊重。
天外有天，人外有人。即使你有许多长处也不要沾沾自喜。目空一切。如果你看不起别人，别人也就会看不起你。同样的，如果你对别人搞欺骗，使手段，早晚会被别人识破，那么别人同样也会借用你所使用过的手段来对付你。
你要答应为别人做的事不要过多，因为你有可能不能一一兑现，一旦有一件事情落空，你就会不好交差。如果这样的事情发生两次，三次，你的形象就会在别人的心目中被人为地降低，认为你这个人做事不讲信誉。久而久之你的威信将会一扫而光，谁还会来尊重你，谁还会来帮助你呢？
自己能办到的事，不要让人帮忙，免得让人说你无能；答应别人办的事，也一定要尽力去完成，否则别人非但会认为你能力不够，还会觉得你没信用。别人愿意帮助你是一回事，你请求别人帮助你则又是另一回事。另外，你也不要非让别人做不愿意的事情。即使他们按照你的意图做了，别人心里也一定很不痛快，当然也不会尊重你了。
假如你能做到这一点，以这种心态和别人交往，你就会不好意思欠他人的人情债。
但是，即使你不愿欠别人的人情债，在现实生活中你仍会不知不觉地接受别人的好处。人生就是这样，所以没有人情味的人往往会被别人说成是冷血动物，会遭到别人的冷遇和抛弃。
所以，有人有这种见解：至少，不要随便接受他人的好意帮助。以这种观点与他人交往，你的心里才能坦荡，才会毫无牵绊。
当然，最好还是将你欠的人情债还给他人，尽管要做到这一点会很不容易。不过，将来也许有一天，你会获得大大的回报。
同样。不是所有人都会积极去偿还欠你的人情债。不过，总是有人会还的。因此，有机会的话，你还是应该试着让别人欠你人情债，终有一天，你会连本带利收回来的。
如何让自己站的更高
古人有“听君一席话，胜读十年书”之说，善于听的人可以通过听别人的议论，拓宽视野，增加知识，获取经验，增长见识，丰富阅历，这是自我完善的有效途径。古代时，名相子产不毁乡校便是广泛听取乡校中的议论，采纳雅言，鉴证得失，以乡校的议论作为镜子，及时发现失误和长处，及时采取有效的措施。
俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮，”便是这个道理，要集思广益，广泛地听取别人的议论，对于自身是大有裨益的。
听要善听，不能乱听，听了还要想。如果听了便当耳旁风，这样的听无异于竹篮打水。如果听了都牢牢记住。不加区分，不加择别，听一句记一句，则又会使自己思路出现“十”字叉口，最后，众说纷坛，莫衷一是。
处理比较复杂棘手的问题时，一定要深思熟虑，但一个人的思路毕竟有限，不妨听听来自各方面的意见，看看别人是怎样的权衡利弊，综合判断，得出结论。
博采众议最大的好处在于笼络人心。善于倾听别人的议论，会使别人心中感到受到了重视，尤其在某些复杂难办的事情处理上，博采众议会产生意想不到的效果。
意见多为两类，一类是有关计划或方案策略的计谋意见。对这类意见，既要虚心听取，又不可偏听偏信。因众说纷纭，有是有非，有好有坏，就要善于区分，不可盲从。另一类则是指正工作得失、正误的批评性意见。俗话说：“忠言逆耳。”对于这类意见，态度尤应谨慎。当然。无论是谁都不愿让人指责缺点。但是，批评无论对与错，恰当与否，都应欣然接受，做到虚怀若谷，坦荡无抵。
汉初，刘邦、项羽争霸，项羽被逼得乌江畔横剑自刎。究其败因和刘邦取胜之道，不能不承认，刘邦用人之术高项羽一筹。刘邦善于听取部下意见，能够虚心接受，正确采纳。当时，刘邦手下有萧何、张良、韩信辅佐。刘邦善于用人，广泛听取手下谋臣武将的意见，集中大家的智慧，帮自己排除异己，一统天下。
而项羽则不会用人。其手下也绝非没有良才，其亚父范增老谋深算，精干老练，项羽却不能虚心接受他的意见，我行我素，固执己见，终至四面楚歌，功亏一篑。
唐太宗在历史上是有名的明君，他善纳忠言，广听进谏。晚年时，他曾问魏征：“近来，朝中大臣很少有像原来那样直言不讳地进谏之人，不知是何原因？”
魏征忙答：“陛下不知，直言者是知道陛下开明，敢于冒天威而直谏；那些沉默者则是各有原因。依微臣看来，有的是生性怯懦，心中有话却又不敢当面直说，有的对陛下接触不深，不知陛下的开明，惟恐多言有失，也不敢言；有的则眷恋现有荣华，担心一语不慎丢了富贵，便也不可能积极发言。凡此种种，各怀他念，故而很少有人直谏。”
魏征的话很准确地描述了作为下属的心态与顾忌。所以说，身处高位者应善做伯乐，发现千里马，以图后用。压制别人并不能抬高自己，只有水涨才能船高。
常在河边走 迟早要湿鞋
在你的生活中，特别是在你为成功而奋斗之初，你可能需要寻求知己，但是，你要注意，不要结交那些对你有害无益的朋友，不要被拖人他们的浑水之中。
环境和朋友，对我们的一生有莫大的影响，可以说，交上怎样的朋友，就会有怎样的命运。
一只虱子常年住在富人的床铺上，由于它吸血的动作缓慢轻柔，富人一直没有发现它。一天，跳蚤拜访虱子。虱子对跳蚤的性情、来访目的、能否对己不利，一概不闻不问，只是一味地表示欢迎。它还主动向跳蚤介绍说：“这个富人的血是香甜的，床铺是柔软的，今晚你可以饱餐一顿！”说得跳蚤口水直流，巴不得天快黑下来。
当富人进入梦乡时，早已迫不及待的跳蚤立即跳到他身上，狠狠地叮了一口。富人从梦中被咬醒，愤怒地令仆人搜查。伶俐的跳蚤跳走了，慢慢腾腾的虱子成了不速之客的替罪羊。虱子到死也不知道引起这场灾祸的根源。
因此，在选择朋友时，你要努力与那些乐观肯定、富于进取心、品格高尚和有才能的人交往，这样才能保证你拥有一个良好的生存环境，获得好的精神食粮以及朋友的真诚帮助。这正是孔子所说的“无友不如己者”的意思。
相反，如果你择友不慎，恰恰结交了那些思想消极、品格低下、行为恶劣的人，你会陷入这种恶劣的环境难以自拔，甚至受到“恶友”的连累，成为无辜受难的“虱子”。
假如我们已不慎交上了坏朋友，应采取敬而远之的态度。要知道：把一只烂苹果留在筐里，会使一筐的苹果都腐烂掉。
要结交懂得自尊自爱的朋友。因为一个人如果不自尊，便无法尊敬别人。近朱者赤，近墨者黑，假使我们所结交的朋友都是懂得自尊自爱的人，相信大家都会互相尊重的。
与身心健全的人交往，不仅可以使自己得到别人的尊敬，而且也可以促进自己的身心健康，提高品德修养。
有自尊心且身心健康的人，通常都有很强的个人主义意识，不喜欢轻易附和别人的意见。但其具有诚实的本性，不仅能忠实于自己，也能忠实于朋友。
而且，他们为了保护自己，常常会表现出很强的自尊心，但这种自尊并不是我们一般所谓的“傲慢”，而且也丝毫不含一点“轻视”别人的意味，只是事事自己做主，不容他人插足而已。并且，这种人是无法忍受他人欺侮的，一旦有人欺侮他，就一定会遭到激烈的反抗！
另外。他们的心态一直很稳定，能与人愉快相处，以整体的观点来说，这种人是属于和蔼、意志高昂的类型。因此，很容易成功。他们一般的生活情形如下：
工作很卖力，而且也有经济独立的能力。
过着安定、快乐的家庭生活。
能尽情地享受生活乐趣及休假的闲情。
一般健康情况良好，很少生病。
常受到人们的尊敬及喜爱。
很清楚自己的能力，而且能将自己的感情表达给别人知道。
能控制自己，因此，对自己的缺点并不十分苛求。
能享受过去及现在的生活，对于未来也充满希望。
有自尊心且身心健康的人不仅能在工作岗位上尽忠职守，而且也能在人生的过程中，享受到真正的乐趣。如果我们本身就是一个有自尊心且身心很健康的人，一定能够很轻易地分辨出别人是否和你具有同样的性格。
该断不断必遭其乱
断绝与朋友的交往是一件十分痛苦的事情，可是对于某些人来说，藕断丝连必受其害，当断不断必遭其乱。当你通过交往，对这一实际情况有一个清晰的把握之后，就应该长痛不如短痛，收起你的菩萨心肠，在友情的大道上来一个急刹车。心理学家认为，应尽量断绝与下列朋友的往来，珍惜你的时间、精力和金钱，去做你应该做和你想做的更重要的事情。
1．靠不住的朋友应断交
交朋友时应注意两厢情愿，不要强求。朋友的类型有多种，但友情是互相的，即你的付出应有相应的回报，朋友之间应互爱互重，互谅互信。
有些朋友在短期内似乎与你关系不错，但时间一长便发现他靠不住，在这种情况下应当机立断，与之断交。
2．志不同道不合即分手
真正的朋友，需有共同的理想和抱负，共同的奋斗目标，这是两人结交的基础，如果两人在这些方面相差极大，志不同道不合，是很难有相同话题的，人的兴趣也必然不同，这样两人在交往时只能互相容忍，无法互相欣赏，因此容易造成分手。
3．俗友不深交
朋友之间的谈话多多涉及兴趣、爱好、志向及对某一事的看法。如果朋友只跟你谈物质利益，谈钱，则可将之归于“俗友”之列。“俗友”对你虽无大害，但长期交往下去，一则浪费你的时间，二则难免使你变“俗”，因此不宜深交。况且这种“俗友”一般很现实，当你处于危难之时他不会对你伸出援救之手支持你、帮助你，对这种朋友，仅做一般应付即可。
4．悖人情者不应交
亲情、爱情都是人之常情，如果一个人的行为显示出他在人之常情中处事的态度十分恶劣，那么这种人是不能交往的。这种人往往极端自私，为达目的不择手段，并惯于过河拆桥、落井下石，因此这种人不可交。
5．势利小人不屑交
如果某人是非常势利、见利忘义的那种小人，这种人不合适作为朋友出现在生活中。
例如有个企业，A当总经理时，一位高层职员经常到A家里坐。对A奉承一番，外带一批上好礼物；而当A下台，B当上总经理时，这位高级职员马上到B家里送礼，并数落A的不是，将B捧为最英明的领导。在这种情况下，B领导听了群众的反映，果断地将这位高级职员冷落在一旁。
势利小人的一个通病是：在你得势时，他锦上添花；当你失势时，他落井下石。他不懂得什么是真诚，他只知道什么是权势。因此，这种人不能交往。
6．酒肉朋友不可交
酒肉朋友当你能给他实惠，他们看上去与你的感情很好，但当你真正需要他们帮助时，他们会一点表示都没有。
例如，有一位老师，同办公室的几位老师非常要好，经常一起喝酒。当他们酒后针砭学校的不是时，每个人都发了许多牢骚，而后来他们发的牢骚被校长得知，要处分这位老师时，其他几位同事竟没有一个仗义直言，令这位老师十分伤心。
由上面这个例子可以看出，酒肉朋友靠不住。
7．两面三刀不能交
有的人惯于表面一套，背后一套，对这样的人应该小心对待，更别说跟他交朋友了。
《红楼梦》里的王熙凤，被人称为“明里一盆火，暗里一把刀”，表面上对尤二姐客套亲切，背地里却置之于死地，与这样的人交往时，应多注意他周围的人对他的反映，与这样的人在短期交往中很难发现这种性格特征，但接触时间长了便会清楚明白了。
这种两面派是千万不能结交为朋友的，不然他会令你大吃苦头。
“妻管严”要慎交
“女人”包括了女朋友、未婚妻及妻子。现代的女性地位已经不似旧日妇女的低微，甚至有些男人还被女人牵着鼻子走，不但失去了本身的自由，凡事还是由女人做主。许多活跃于社会上的名人背后都有一位如此强悍的女性。所以，在选择朋友的时候就不能忽视这一点。
在我们的朋友当中，有些人就被冠上“怕老婆”的封号。这些人或许会说：“我这个人可是头脑很冷静的人，我既不会借钱给别人，也不会对他人讲究情面。”其实，这是因为他根本无法对他人提供金钱和人情的协助。因为这些全部掌握在太太手里：只要太太一声令下，他可是吭都不敢吭一声。
欧洲有句俗话说：“一个男人一生有两次是最感到高兴的时刻，第一次是结婚时，第二次是太太去世时。”
男人是要在社会上立足的。如果只向内侧看，连在家里都做不了主，这样的男人如何能够出人头地呢！
尊重太太的是男子汉、大丈夫，对太太唯唯诺诺的只能说是懦夫。这种懦夫没有自己，也不觉自己是这社会上的一分子，所以完全听凭妻子的摆布。
那些在人前威风八面，回到家里却一点决定权也没有的男人只能说是窝囊废。这种男人可说是一点也不值得信任。
实在是没有能力的人才会凡事都说“我要回去问太太”或是“这么做，太太恐怕会给脸色看！”这种没有主见的男人非但没有拓展交友范围的能力，甚至连做他人朋友的基本条件都没有，只能庸庸碌碌地做个平凡人。
我们在选择朋友的时候，对于那些完全听凭女人做主，自己一点主见也没有的男人，就别对他们寄予厚望了。只是，如果这一类的人如果全部列为拒绝往来者，那恐怕连一个朋友也交不到了。和这类人交往时，最好也取得其妻的信赖，因为这种男子只不过是太太的影子而已。
割席而坐要果断绝交
“天下没有不散的筵席”。友谊也常常有走到尽头的时候，就像结交朋友一样，与朋友绝交也是一种才能。
朋友背叛了你，这时你不愿意再跟那些在生活的旅途上已经和自己分道扬镳的人继续交往，你可以用果敢的行为来维护自己的尊严。
而有时，你抛弃了旧观念，勇于尝试，你根本意识不到自己成长了。相比之下你的朋友已经跟不上你步伐的节奏，你们的交谈再不像过去那样吸引对方了，也许你已不愿跟他或她在一起了，你们之间的友情和真诚消失了，你们的共同志趣不见了。
但是想到逝去的友谊曾给你帮助和快乐，你不愿意伤害朋友的感情，你需要采取一个恰当的方式告诉他：结束友谊是你的最好的选择。
同时，要让朋友意识到结束友谊并不是谁抛弃谁。从另一个角度看待它，这不但不是冷酷的行为，而且还有利于人的身心健康。
道不同，不相合。很多人因为你认识上的失误，成为你的朋友，当你发现这一点时，不要犹豫，你们之间没有什么好解释的语言，绝交也不需要选择方式。你可以以最果敢的行为，维护自己的尊严。
中国古代有一对好友，一个叫管宁，一个叫华歆。一天，两个人在菜园里为蔬菜锄草，突然发现地上有一块金子，闪闪发光。管宁看都不看，继续挥锄劳动，把金子看成瓦石一样；华歆把金子捡了起来，看了看又随手扔在了地上。从这件小事上，管宁对华歆就有了点不好的印象。又一次两人同坐在一张席子上读书，有个做官的坐着轿子吹吹打打从门前经过，管宁心如止水照读不误；华歆放下书，一溜烟儿地跑出去看热闹。管宁感到华歆这个人与自己不是一类人，于是管宁把席子割开，分开坐，为的是离华歆远一点，并气愤地说：“你，不是我的朋友。”
两人绝交了，事情果如管宁所料，华歆后来成了为人不齿的小人，管宁也得了“先见之明”的美名。
朋友之谊德为先，发现朋友有品质方面的问题要果敢地讲出来，甚至与之毫不留情地绝交。汉代的朱穆写过一首《与刘伯宗绝交诗》：
北山有鸱，不洁其翼，飞不正向，寝不定息，饥则木览，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食，填肠满膝，嗜欲无极。长呜呼风，谓凤无德。凤之所趋，与子异域。永从此诀，自各努力。
这首诗的大意是：
北山有一只鸱鹗，它的双翅很脏，飞的方向不端正，安息也没有一定时间，饿了就登上树木捕捉小鸟充饥，饱了就伏在泥地里一动不动。它好吃贪食，把臭烂的东西当美食，塞满喉咙填足肛肠，贪欲没有止境。它竟然大声喊叫，说什么风鸟缺德。凤鸟所要趋向的目标，与你是不同的地方。从此永远诀别，各奔前程吧！
朱穆写这首绝交诗的时候，刘伯宗“贵为二千石”，高官厚禄，非常傲慢。当时官职较低的朱穆看不惯因富贵而骄横跋扈的刘伯宗，觉得这样的人不配再做自己的朋友，就写了这首诗与刘绝交。作者在诗中，以“凤”自比，“鸱”比刘。这只鸱，自己“不洁其器”，“飞不正向”，“饕餮贪污”，“嗜欲无极”，还倒打一耙，污蔑朋友“谓凤无德”，十分可恶。“凤之所趋，与子异域”；凤与鸱志向不同，只得绝交。
如果你的朋友是“鸱”式人物，你不妨采取管宁、朱穆的做法，它能使你免受伤害，适时地维护自己的名誉。
主动结束友谊技巧
生活中，人们经常会问自己，“是他变了，还是我变了？”回答是你们都变了。由于不同的原因，你们经历了相差很多的生活过程，接受了各自选择的价值观念，在你的眼里，他也许正死抱着旧思想，或者成了社会上的冒进人物，两个人都在成长，不过是发展方向不同罢了。你也许还过着快乐的单身汉生活，而你的朋友已经结了婚，还生了一个孩子。很明显，你们都变了。你一定会觉得懊悔、内疚。
“天哪，那个人曾经是我的好朋友，最好的朋友。”
这究竟是怎么回事？
这是因为，友谊是随着人们进入和离开这个世界而诞生和消亡的。
你可以主动结束友谊，因为只要你主动推一下正在衰亡的友谊，这就会结束得更快。反之，如果你越被动地等待命运的到来，那你主动结束友谊的可能性就越小。
要知道主动结束友谊与被朋友抛弃有所不同，有时你结束与一个人的友谊，但他仍然留在你的生活圈的边缘。你可以跟他谈谈，回忆回忆过去你们一起度过的美好时光，熟悉他目前的情况，使他自己认识到他再也不是过去的他了，你们之间的真诚友情已经一去不复返了。
在结束友谊之前，你要弄清楚这种友谊给你带来的好处少于你为之做出的牺牲，这种牺牲是指：当你给朋友许多帮助而没有得到朋友的认可；当你发现对方处理问题不直率、不诚实；当你发现你的朋友开始不完全站在你的一边，比如他到处说你的背后话。
如果双方已经没有继续交友的可能，让我们说声再见。今天我们告别，也许将来有一天我们又会成为朋友。使生活变得纷乱不堪的原因是不会拒绝，一般说来拒绝比回避要显得友好。兰·斯尼德组织了一个实验小组，长期研究友谊问题。他做了一个实验，请大家围成一个圈坐在地上，然后选出其中被朋友拒绝的人，让他坐在圈子的中央，然后请他沿着圈子走一圈，告诉每一个人他(她)会在什么地方想起他们，他们跟他(她)之间的友情有多深。
这样做的目的是让他(她)深刻体会为什么要与某人结束友谊，看看自己的性格是怎样起作用的。兰·斯尼德认为这一方法有助于解除关系，这是结束友情的重要部分。如果你能适当地解脱自己。你实际上就是在继续友谊。在双方还有情意的情况下结束友谊，你将来还可能恢复这一友谊。至少，它会给你留下美好的回忆。反之，如果双方是在记仇结怨的情况下结束友谊，恢复友谊和美好回忆都是不可能的事。
一位朋友曾这样说：“朋友是值得牺牲的。随着我的年龄增长，人变成熟，我的友谊观也改变了。”
斯尼德说：“我的病人不仅思想起了变化，他们交朋友的方式也起了变化。他们首先与不常见的朋友交往，他们一起去看电影或者去吃饭，然后各自回家。他们的另外一些朋友是工友。几年后，他们方才真正互相联系，常在一起消磨时间，开诚布公地交谈。”
因此，你可以从另一个角度看待结束友谊。这不但不是种冷酷的行为，而且还有利于人的身心健康。
在你决定是否与朋友结束友谊之前，请你思考以下的问题：结束已经无意义的友谊：或者自己欺骗自己，把已无意义的友谊看成是仍然有意义的，这两种做法哪种更令人痛苦？你是否认为忠心、习惯和害怕比实事求是、勇气更重要，因而不愿意与朋友结束友谊？
如果你觉得以上的问题带有偏见的话，那么这种偏见也是有理由的。人们不愿意结束无意义的友谊，他们无法认识被朋友抛弃时要付出的代价。如果你仍然下不了决心，请考虑以下的补充题：
结束友谊的测验：
1．你是否愿意见到这位朋友？
2．你们的友谊是否能使你感到生气勃勃？
3．你是否认为努力恢复你和这位朋友的友谊是值得的？
4．你不愿意主动结束友谊是因为你坚持要对朋友忠诚，为了保持旧习惯，或者是因为你没有胆量这样做？
5．为了不伤害对方，你是否欺骗自己，继续维护你和朋友们的友谊？
如果你对1、2、3题的回答都是肯定的，那样你就没有理由结束友谊。如果你对4、5题的回答是肯定的，那你应该立即决定结束友谊，做出果断的决定，承认你的友情已经结束。
主动结束友谊的最大好处是，你不会有这种被抛弃的感觉。
绝交而不伤感情
与朋友断绝友情，最重要的是选择方法，同做任何事一样，掌握时机是取得成功的首要因素。
当你发现自己和朋友之间的友谊已经结束，应渐渐疏远他，少给他打电话，你保持沉默一字不提此事，因为你觉得让这种友谊自行消失更好。
一年夏天，一个风雨交加的星期天，伊丽莎白正在画一油画，这是她的处女作。她一人静静的，觉得很舒服自在。身后的立体录音机正唱着她喜爱的乐曲，冰箱里放着一罐刚冲的冰冻茶。她正在尽情地自我享受。
突然，一阵门铃把她平静的美梦打破了。她想，也许是哪位领导来借东西。她去开门，一看，愣住了，原来是一位几个月没见的朋友，她就住在附近。她的突然到来让伊丽莎白目瞪口呆。
“您好！”她的朋友笑笑说，“外边正在下着大雨，我到您这来躲躲。楼下的门是开着的。”伊丽莎白打量了她一番，见她身着结实的塑料雨衣，身上连湿都没湿，“我能进来吗？”
伊丽莎自觉得自己中了她的圈套，她的欢乐已被别人打断，而且对方还那么傲气。她回答说：“好吧，但是我正在做事，所以我不能整天陪您聊天。”心想这句话足以撵走她。
哪知道撵她不走。两个小时过去了，茶也喝光了，伊丽莎白也不知给了她多少暗示，这位朋友终于觉得磨够了时间，该回家洗衣服去了。
她一走，伊丽莎白立即感到轻松愉快，同时也觉得被骗走了可贵的两个钟头。她发现她们之间再也不是朋友。伊丽莎白说：“很明显，她来找我是想挽回我们之间的友谊，可她并不直率和诚恳。她的做法太可怕了，我讨厌别人按我的门铃，让我大吃一惊。所以，她来后，我只坐在那里听，心里想着我讨厌她，讨厌她这种人。对此我事后一点也不觉得内疚，那天只跟她待了这么一会儿就让我觉得压抑、气愤。”
当你像伊丽莎白那样讨厌你的朋友时，你也可以像伊丽莎白那样抓住时机让友谊自生自灭。
由于好朋友或同事有了对象或者结了婚，朋友之间不能再像过去那样了，这也是人们结束友谊的时候。被遗弃的人觉得自己像个多余的人。恋爱破坏了友情。这时友谊不一定消失，但往往会逐渐淡薄。
有两位年轻的妇女，她们都有自己爱好的工作，同住一套漂亮的公寓，平时一块度假，同甘共苦，共用衣柜，活像一对亲姐妹。她们自己也喜欢这么说。可是后来，她们俩人中的一个——谢莉，遇到了一位男子，他不仅是她的恋人，也是她的朋友，后来谢莉决定跟他结婚。吉思立即感到自己是多余的人。
当她发现谢莉真的爱上了这位男子后，她感到了一种威胁。不久后，她们就分手了，吉思在谢莉的婚礼上做她的女傧相。然后新郎和新娘与她告别出外度蜜月去了。吉思一时不知所措，非常孤独。跟别的朋友和自己的男朋友约会都无法弥补她的空虚。
谢莉回忆自己结婚的那天说：“这天是我一生中最幸福的一天，而一想到吉思从此孤独一人，我心里就不是滋味。”谢莉夫妇走后，吉思勇敢地提出工作调动，计划重新开始新的生活。
吉思适时的退出来，与朋友结束了友谊，而谁能说，有一天她们遇到一起，不会再重拾友谊呢？
选择恰当的时间同样很重要，为了不伤害对方，你一定不要在情绪不好时谈你们分手的事。可以在都能控制感情的时候，以友好的方式暗示对方你们之间的友谊正在消亡。你可以说“我们有了很大的变化，时间对于我们来说又都那么重要。”这样说的目的在于尽可能友好地、自然地疏远对方。但是事先要有所准备。过了一段时间后，你再给他写一封信，坦诚地告诉他结束友谊的原因并为他祝福。
丹尼尔越来越烦格来斯曼的喜怒无常的性格，甚至因为他的这种性格付出了不少的代价，在又一次被他伤害后，丹尼尔下定决心与格来斯曼断绝友谊，他决定再见面时告诉他。可是格来斯曼新近丢失了工作，情绪正低落，丹尼尔决定再拖一拖。过了一段时间，格来斯曼找到新的满意的工作，又结交了女友，丹尼尔抓住了这个时机，表达了自己绝交的意向。格来斯曼默默地接受了，两个人友好的分手了。
对于即将分手的朋友来说。最后一次见面谈话是至关重要的，它意味着给友谊画上了句号。人们已经习惯于两个朋友怒目相视、愤然离去的场面，确实很少人能交谈得成功。争论和冲突虽然不是不可避免，但事实上这种事情经常发生，而且很有害处。如果交谈成功，这是最令人满意的、最诚实的结束友谊的方式，既能保持自己的个性，又有助于双方的成长。
如果你的朋友并非一个胸怀坦荡的人，你就可以用电话或写书信的形式来做最后一次交往——绝交。
有的人太软弱，不能结束友谊，而你又知道这一点，虽然他们将来会变，但如今你还是他许多朋友中的一个。在这种情况下，你不要勉强你们之间的友谊，而要友好地结束它，向你的朋友告诉你的意图，给他一些时间，帮助他适应。
对许多人来说，结束友谊往往要经历以下几个步骤：拒绝，表示不需要你的友情；悲伤和哀叹，心怀敌意或者情绪低落；最后只好认可。为了结束友谊，你应该和朋友一起谈谈，友好地分手，还能留下美好的回忆。
不要与上司走的太近
上级有时也许在工作以外的地方与你交往，而且在你进入一个新的工作岗位之后继续与你保持关系，你因而会不切实际地想方设法与上级建立一种稳固的、互相支持的关系。但是，这种关系决不应发展到紧密牵连和涉及双方私人生活的地步。
之所以这么说，是因为据笔者了解。上下级之间确有可能很快建立起友谊，并且这对双方都是有利的。问题是这种密切的关系也会带来严重的危险，你一定会觉得保持一定的距离更安全。一种真诚的关系是应该得到赞扬的，但是，一般不鼓励建立涉及私人秘密和讨论个人问题的关系。
这样说是有很多理由的，其中一些理由是显而易见的。所有理由都基于这样一个事实：你和你上级的地位的确是不同的，至少在你们建立关系的组织范围里情况是这样的。亲密的关系有一种平等化的效应。所以这就可能扭曲或干扰上下级之间正常的工作联系。
设想一下，上级告诉你一个秘密，如果被泄露出去，他将受到很大的伤害。起先，你也许会因为上级如此信任你而受宠若惊，甚至得意洋洋，事实上，上级已经给了你一个你能用来反对他的武器，如果你真想这样做的话。但是，他迟早会后悔把秘密泄露给你，而且从某种程度上说，他这样做是贬低了他自己。这样他也许就会逐渐把你看作是一个潜在的威胁。在这种情绪状态下是很难建立起令人满意的关系的。
即使上级对你吐露的秘密仅仅是局限于公司内部的事情，但它们也仍然会给你带来麻烦。
因为，你对他所关心的事情介入越深，你就越会自觉或不自觉地要为之操心；然而，当你真的想站在上级的一边为他讲话的时候，你也一定会希望保留一份为自己着想和独立行事的自由的。
在这点上，再往深处探究一下，你也许就会发现，保持与上级之间的一定距离对你是有好处的。当然，有许多下级经常在上级旁边讨好并施加影响于上级。此外，还有许多下级因为没有亲近上级以保护他的利益，最后以被忽略和搁在一边而告终。但是，经常与上级接触就像是抱着一把双刃剑，它既有助于你，也伤害你。
你越是亲近上级，他就越会对你提出更多的要求。这会导致你的失信，而他因此会对你感到失望。而且，如果两个人长时间在一起的话，那么，彼此最终不可避免地会了解双方的怪僻和毛病。倒不是因为你在他面前暴露了自己的缺点，而是因为他的缺点暴露在你面前了。这就可能危及到你的职位。俗话说：仆人面前无英雄。然而上级却在某种程度上想在为其服务的人面前成为英雄，否则他们就得不到极其重要的尊重来扮演一个领导者的角色。
频繁地与上级接触也浪费你的时间，而你本可以利用它来做其他事情的。值得人们为其工作的上级都想看到你多做工作而不是你的面孔。当你正忙于与上级接触的时候，别人也许正在完成他的计划和解决他的问题。
最后，过多地在上级那儿周旋能够而且一定会获得一个上级宠儿的名声。这样一个名声，会使同事们很容易地认可你的声望，但也会使他们讨厌你、不相信你。甚至还有一些人会想尽方法拆你的台。任何一个只是依靠上级而在组织里取得地位的人，他的基础一般是不稳固的，容易被打倒。
妥当的、危险性最小的方法是走中间道路，既不要引人注目，也不要默默无闻。让上级感觉到你的存在，但不要让他觉得你无处不在。如英格兰的查理二世在评论其助手时说：“西德尼·戈多尔芬从不挡道，也从不找不到。”查理二世，甚至一些他的继任者离位之后戈多尔芬仍在帮助处理英国政府的日常事务，这也许是其中的原因之一。
时机需要选择
愚蠢的人等待时机，聪明的人创造时机！
有个懒人靠在一块大石头上，懒洋洋地晒着太阳。
这时，从远处走来一个奇怪的东西，它周身发着五颜六色的光。七八条腿一齐运动，使它的行走十分快捷。
“喂！你在做什么？”那怪物问。
“我在这儿等待时机。”懒人回答。
“等待时机？哈哈！时机什么样，你知道吗？”怪物问。
“不知道。不过，听说时机是个很神奇的东西，它只要来到你身边，那么，你就会走运，或者当上了官，或者发了财，或者娶个漂亮老婆，或者……反正，美极了。”
“嗨！你连时机什么样都不知道，还等什么时机？还是跟着我走吧，让我带着你去做几件于你有益的事吧！”那怪物说着就要来拉他。
“去去去！少来添乱！我才不跟你走呢！”懒人不耐烦地撵那怪物。
那怪物叹息着离去。
这时，一位长髯老人来到懒汉面前问道：“你抓住它了吗？”
“抓住它？它是什么东西？”懒人问。
“它就是时机呀！”“天哪！我把它放走了。不，是我把它撵走了！”懒人后悔不迭，急忙站起身呼喊时机，希望它能返回来。
“别喊了，”长髯老人说，“你刚才已经把它放弃，让我告诉你关于时机的秘密吧，它是一个不可捉摸的家伙。你专心等它时，它可能迟迟不来，你不留心时，它可能就来到你面前；见不着它时，你时时想它，见着了它时，你又认不出它；如果当它从你面前走过时你抓不住它，那么它将永不回头，使你永远错过了它！”
“天哪！那可咋办呀，我这一辈子不就失去时机了吗？”懒人哭着说。
“那也未必，”长髯老人说，“让我再告诉你另一个关于时机的秘密吧，其实，属于你的时机不止一个。”
“不止一个？”懒人惊奇地问。
“对。这一个失去了，下一个还可以出现。不过，这些时机，很多不是自然走来的，而是人创造的。”
“什么？时机可以创造？”
“对。刚才的一个时机，就是我为你创造的一个，可惜你把它放跑了。”
“太好了，那么，请您再为我创造一些时机吧！”懒人说。
“不。以后的时机，只有靠你自己创造了。”
“可惜，我不会创造时机呀。”懒人为难地说。
“那么，现在，我教你。首先，站起来，永远不要等！然后，放开大步朝前走，见到你能够做的有益的事，就去做。那时，你就学会了创造时机。”
机会垂青智者
博彩推销商总是说：“不玩，就别想赢。”行动是实现理想的唯一途径，你两元都不愿付出，中500万元的彩票那还不是痴人说梦。
有一位名叫西尔维亚的美国女孩，她的父亲是波士顿有名的整形外科医生，母亲在一家声誉很高的大学担任教授。她的家庭对她有很大的帮助和支持，她完全有机会实现自己的理想。她从念中学的时候起，就一直梦寐以求地想当电视节目的主持人。她觉得自己具有这方面的才干，因为每当她和别人相处时，即使是生人也都愿意亲近她并和她长谈。她知道怎样从人家嘴里“掏出心里话”。她的朋友们称她是他们的“亲密的随身精神医生”。她自己常说：“只要有人愿给我一次电视机会，我相信一定能成功。”
但是，她为达到这个理想而做了些什么呢？其实什么也没有！她在等待奇迹出现，希望一下子就当上电视节目的主持人。
西尔维亚不切实际地期待着，结果什么奇迹也没有出现。
谁也不会请一个毫无经验的人去担任电视节目主持人。而且节目的主管也没有兴趣跑到外面去搜寻天才，都是别人去找他们。
另一个名叫辛迪的女孩却实现了西尔维亚的理想，成了着名的电视节目主持人。辛迪之所以会成功，就是因为她知道，“天下没有免费的午餐”，一切成功都要靠自己的努力去争取。她不像西尔维亚那样有可靠的经济来源，所以没有白白地等待机会出现。她白天去做工，晚上在大学的舞台艺术系上夜校。毕业之后，她开始谋职，跑遍了洛杉矶每一个广播电台和电视台。但是，每个地方的经理对她的答复都差不多：“不是已经有几年经验的人，我们不会雇用的。”
但是，她不愿意退缩，也没有等待机会，而是走出去寻找机会。她一连几个月仔细阅读广播电视方面的杂志，最后终于看到一则招聘广告：北达科他州有一家很小的电视台招聘一名预报天气的女孩子。
辛迪是加州人，不喜欢北方。但是，有没有阳光，是不是下雨都没有关系，她希望找到一份和电视有关的职业，干什么都行！她抓住这个工作机会，动身到北达科他州。
辛迪在那里工作了两年，最后在洛杉矶的电视台找到了一个工作。又过了5年，她终于得到提升，成为她梦想已久的节目主持人。
为什么西尔维亚失败了，而辛迪却如愿以偿呢？
西尔维亚那种失败者的思路和辛迪的成功者的观点正好背道而驰。分歧点就是：西尔维亚在10年当中，一直停留在幻想上，坐等机会；而辛迪则是采取行动，最后，终于实现了理想。
以退为进
对于成功者来说，只要人生目标的大方向没变，有时候选择以退为进的策略，也不失是一种明智的选择。
有时候，一味地硬冲硬打未必是一种最好的方法，以退为进也是一种人生的策略。
我们在谈到成功之道时，更多地强调要有一种勇往直前的精神，一种积极进取的精神。但是，有时候，一味地硬冲硬打未必是一种最好的方法，以退为进也是一种人生的策略。
的确，疾风知劲草，人须有傲骨，面对险恶的局势，人应当有一种宁为玉碎、不为瓦全的精神。这种不达目的誓不罢休的“视死如归”的精神我们自应提倡，也是我们一直所倡导的一种精神。但是，客观世界是复杂多变的，就某个具体的事情来说，也有其“时”、“势”的问题，在某些特定的时间里、环境下，采取以退为进的方法，也是一种积极的人生策略，而并非是消极退让。
美国刚卸任不久的总统克林顿跟莱温斯基的那场“拉链门”风波仍在我们的记忆之中。我们可以想一想，当克林顿与菜温斯基的事情东窗事发，克林顿死不承认，采取死撑着的态度，这也是一种选择。当着全世界人的面，堂堂的美国总统承认自己的丑事，这是多让人难为情的事情啊！但克林顿聪明之处就在于，他采取了一种以退为进的策略，承认了自己的错误。这么做，其实是将包袱扔给了所有的美国人：我已经承认了我自己的错误，你们有权利让我下台，你们也有权利让我继续留在总统的位子上：对一个已经承认错误的人，你们就看着办吧！
说克林顿死猪不怕开水烫也好，说他狡猾也好，但最终是他胜利了。
同样是美国总统，当年肯尼迪在竞选美国参议员的时候，他的竞选对手在最关键的时候轻易地抓到了他的一个把柄：肯尼迪在学生时代，因为欺骗而被哈佛大学退学。这类事件在政治上的威力是巨大的，竞选对手只要充分利用这个证据，就可以使肯尼迪诚实、正直与道德的形象蒙上一层阴影，使他的政治前途黯然无光。一般人面对这类事情的反应不外是极力否认，澄清自己，但肯尼迪很爽快地承认了自己的确曾犯了一项很严重的错误，他说：“我对于自己曾经做过的事情感到很抱歉。我是错的。我没有什么可以辩驳的余地。”肯尼迪这么做，等于说“我已经放弃了所有的抵抗”，而对于一个已经放弃抵抗的人，你还要跟他没完没了吗？如果对手真的继续进攻了，显得对手没有一点风度。所以，我们应记住一个基本原则：一个人既然已经承认错误了，那么你就不能再去攻击他，再去跟他计较。无论是克林顿还是肯尼迪，他们都没有因为有过劣迹而受到丝毫的伤害，相反的是，他们还都将它转变为了一个优点。这从肯尼迪后来当选总统和克林顿的事情完全在互联网上披露支持率反而上升就可以得到证实。他们承认自己有过错误，他们就已经将自己人性化了：我们和平常人一样，也会犯错；同时，承认自己有罪，赢得人们的同情。而别人这时也乐得做顺水人情。
这是在被动的情况下以退为进的策略。在主动的情况下，由于彻底解决某个问题的时机没有完全成熟，也可以采用这种策略。
清朝康熙皇帝继位时年龄很小，功臣鳌拜掌握了朝中大权，并进而想谋取皇位。康熙十分清楚鳌拜的野心，但他觉得自己根基未稳，准备还不充分，于是索性不问政事，整天与一帮哥们儿“游戏”，以造成一种自己昏庸无知的假相。一次，康熙着便服同索额图一起去拜访鳌拜，鳌拜见皇帝突然来访，以为事情败露，伸手到炕上的被褥中摸出一把尖刀，被索额图一把抓住。直到这时，康熙仍装糊涂说：“这没什么，想我满人自古以来就有刀不离身的习惯，有何奇怪！”康熙此举让鳌拜对他彻底放松戒备。最后康熙等时机成熟时一举将其擒获，可以说放出长线钓上了大鱼。
政治斗争如此，商界如此，甚至，在我们的平时的工作、做人的各方面都是如此。
工作并快乐着
找一份自己真正热爱的工作，那么此生一天也不用煎熬了。
一位退休的老人，在乡间买下一座宅院，打算安度晚年。但不幸的是，在这宅院的庭园里，种着一株结实累累的大苹果树。
邻近的顽童，几乎是日以继夜地来“探视”这株苹果树，同时还带来了石头或很棒。
想安享宁静的老人，玻璃常被击破，有时不堪喧闹会走到庭院中驱赶树上或园中的顽童，而顽童回报老人的，则是无数的嘲弄及辱骂。
老人在不堪其扰之余，想出一着妙计。有天，当他如往常一样，面对满园的顽童时，他告诉他们，从明天起，他欢迎顽童们来玩，同时在他们要离去前，还可以到屋子里向老人领取一块钱的零用钱。
孩子们大喜，如往常一样地砸苹果，戏弄老人，同时又多了一笔小小的零用钱收入，故此天天来园中玩得乐不思蜀。
一个礼拜过去后，老人告诉小孩们，以后每天只有五毛钱的零用钱。顽童们虽然有些不悦，但仍能接受，还是每天都来玩耍。
再过一个星期，老人将零用钱改成每天只有一毛钱。孩子忿忿不平，群起抗议：“哪有这种事，钱愈领愈少，我们不干了，以后再也不来了。”
从此，庭园中恢复了往日的幽静，苹果树依然结实累累，不再饱受摧残。
聪明的老人为了对付贪心的小孩，在原本只为了兴趣而快乐的事物上加入酬劳，再假以时日，使酬劳逐渐降低，终而使兴趣失去了；原本能够使自己快乐的游戏，也因酬劳的失去，而再也没有任何乐趣可言。
或许不只小孩子是这样，在我们许多的工作上也常能发现这种结果，因为金钱的缘故，而使我们原本热爱的工作失去了魅力。
然后，人们开始诅咒金钱是万恶的，因为加入金钱，而使得单纯的工作兴趣不再有意义。事实上，金钱非善也非恶，贪财才是万恶的根源。
真正犯错的，并不是金钱，而是我们对工作与金钱的态度是否正确；是我们对付出与获得的心态能否达观。
我们可以再一次去审视自己的工作，清楚地分析出自己为何要从事这项工作，而这项工作的最终目的何在。然后回想自己从事这项工作时起初的心愿；紧紧把握住这份心愿，就能不为起伏不定的酬劳所迷惑，从而能由工作中获得最大的乐趣。
莫为金钱所产生的阻碍而使我们原本单纯热爱工作的心态丧失了。时时弄清楚自己的定位，就能在工作及日常生活中获得极大的快乐，而这份快乐，也将为我们带来更多的人缘和更大的财富。
化腐朽为神奇
有个失业多时的伐木工人。一旦见到报上刊登的征人启事，使兴冲冲地前去应征。
到了应征的地点，林场的工头依例在挑选时要问明应征者的工作经历。
伐木工人回想自己的经历，总是打零工的时候少，失业赋闲的时候多。细想了许久，已决定如何来回答工头的口试。
轮到他时，工头依例问他曾在哪个林场长时间工作过，伐木工人想也没想，立刻回答：“撒哈拉丛林。”
：亡头瞪了他一眼：“我只听说过有撒哈拉沙漠，哪里来的撒哈拉丛林？胡说八道。”
伐木工人面不改色地回答：“撒哈拉那个地方，原本是丛林，自从我在那边砍过木头之后，就变成一片沙漠了。”
您对自己工作的信心，有没有像这位伐木工人这般地坚定呢？
许多人对自己的工作一直未能产生足够的热诚与动力，主要的问题可能就出在他根本不知道自己为何需要这份工作。如果能像故事中的这位伐木工人一样，迫切地需要一份工作，自然能为自己开出一条路来。
拥有工作是幸福的，美国汽车大王亨利福特曾说：“工作是你可以倚靠的东西，是个可以终身信赖且永远不会背弃你灼朋友。”如果连拥有亿万资财的汽车业巨子，都还是如此地热爱工作，那我们似乎也难以找出不喜爱工作的理由了。
如何能够去热爱工作？是每个人都需要了解的课题。首先，您必须对自己有绝对的自信，相信自己必定能胜任这项工作，并且足以驾御它，能灵活地运用这项工作使自己获得更大的乐趣。
接着您要真心喜欢您所销售的产品——不论您是不是行销人员。如果您是行政职员，您所销售的是对人群的服务；如果您是母亲，则是销售对孩子的爱。您必须真心喜欢您的产品，如果对产品不了解，去弄懂它；如果对产品存疑，好好求证清楚。然后您将建立起对产品的完整信心，无人可撼动您。
对自己、对产品有了百分之百的信心之后，您要开始行动，不断的行动，采取大量的行动。您将马上发现，此时不但您已热爱工作，工作也会爱上您的。
如果您真能将撒哈拉丛林变成撒哈拉沙漠，不妨想想，将有多少林场迫不及待地想聘用您？有多少客户想向您购买？有多少人想要您当他们的领导者？
建立绝对的信心，运用大量的行动，您将成为人人需要的销售大师——不论您的产品是什么。
喊出属于你的声音
真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出属于自己的声音，走出属于自己的道路。
贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老师说他绝不是个当作曲家的料。
歌剧演员卡罗素美妙的歌声享誉全球。但当初他的父母希望他能当工程师；而他的老师则说他那副嗓子是不能唱歌的。
发现“进化论”的达尔文当年决定放弃行医时，遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎、捉狗、捉耗子的。”另外，达尔文在自传上透露：“小时候，所有的老师和长辈都认为我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”
沃特·迪斯尼当年被报社主编以缺乏创意的理由开除，建立迪斯尼乐园前也曾破产好几次。
爱因斯坦四岁才会说话，七岁才会认字。老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想。”他曾遭到退学的命运。
法国化学家巴斯德在读大学时表现并不突出。他的化学成绩在22人中排第15名。
牛顿在小学的成绩一团糟，曾被老师和同学称为“呆子”。
罗丹的父亲曾怨叹自己有个白痴儿子，在众人眼中，他曾是个前途无“亮”的学生，艺术学院考了三次还考不过去。他的叔叔曾绝望地说：孺子不可教也。
《战争与和平》的作者托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。老师认为他：“既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。”
如果这些人不是“走自己的路”，而是被别人的评论所左右，怎么能取得举世瞩目的成绩？
人生的成功自然包含有功成名就的意思，但是，这并不意味着你只有做出了举世无双的事业，才算得上成功。世界上永远没有绝对的第一。看过马拉多纳踢球的人，还想一身臭汗地在足球队里混吗？听过帕瓦罗蒂的歌声的人，还想修炼美声唱法吗？——其实，如果总是担心自己比不上别人，只想功成名就，那么世界上也就没有曹雪芹、帕瓦罗蒂、马拉多纳这类人了。
俄国作家契诃夫说得好：“有大狗，也有小狗。小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫，就让它们各自用自己的声音叫好了。”
小狗也要大声叫！实际上，追求一种充实有益的生活，其本质并不是竞争性的，并不是把夺取第一看得高于一切，它只是个人对自我发展、自我完善和美好幸福的生活的追求。那些每天一早来到公园练武打拳、练健美操、跳迪斯科的人，那些只要有空就练习书法绘画、设计剪裁服装和唱戏奏乐的人，根本不在意别人对他们姿态和成果品头论足，也不会因没人叫好或有人挑剔就停止练习、情绪消沉。他们的主要目的不在于当众展示、参赛获奖，而是自得其乐、自有收益，满足自己对生活美和艺术美的渴求。
敢于放弃才会收获
肖恩被公司解雇了。他在这家公司已经工作了十年，尽管工资不高，但轻松的气氛和闭着眼睛都能做的工作还是给了他很大的满足感。可是现在这一切都没有了。
他开始四处找工作，但已经落伍的文化和技能使他四处碰壁。后来他一狠心把存在银行里的多年的积蓄拿了出来做起了小生意。虽然遇到了很多困难，但他还是挺了过来。一年之后，他的小店挖到了第一桶金，十年之后，他已成了一个大集团的总裁，这一切都是“晴天霹雳”带来的好处。
人总有惰性，当我们习惯了某种坏境时，我们就会停止前进的脚步。比如当我们习惯了一家公司之后，尽管我们会对诸如薪酬、福利等有诸多抱怨，可很少能下决心离开这个地熟。再比如当我们的企业在当前的领域已没有太大的发展空间时，我们总是安慰自己“或许还有转机”，不到万不得已我们不会向其他领域转移。
为什么做出改变会如此困难呢？因为改变就意味着更多的风险，而风险总是不招人喜欢的。
只有在遭遇“晴天霹雳”的情况下，我们才会被迫做出改变，就像肖恩。
安于现状是成功的敌人。当你在安逸的环境中徘徊不前时，你的信念就会消失，期望就会降低，勇气就会减弱，积极和敏锐就会变成懒散与麻木，最后你会变成一个一无所成的人。企业也是一样。当企业自满于自己所取得的成绩，不再注意找出那些缺陷和隐患，不再进行改革和提升时，企业就会在市场突然变化时死掉。
在我们的一生中太需要“晴天霹雳”了，因为只有它才能彻底打破安逸的环境，才能去掉我们身上的安于现状的惰性。只有医生告诉我们“再不改变生活方式，上帝就会马上召见你”时，我们才会开始运动、注意饮食；只有恋人气愤地要求分手时，我们才会对他(她)表示出我们的关心；只有上司告诉我们“再给你一次机会，再不能提高绩效就走人”时，我们才肯去尝试新观念、做出新创意；只有顾客都走光的时候，我们才体会到为顾客提供良好的服务的重要性……
我们为什么非要等到被生活碰得头破血流时才去改变呢？
自己制造些“晴天霹雳”吧，一则可以警醒自己别被安逸的生活所陶醉；二则可以给自己更大的压力，把握更多的成功机会。聪明人不需要“晴天霹雳”式的警告，他们自己会主动打破现有的安逸，改变自己，时刻准备迎接新的开始。
高红是知名的电气设计师，她最终决定去广州一家电器集团供职，是因为老板许诺她让她担任设计规划部副经理，并每月享受1000元的职位津贴。高红觉得，一进公司就是副经理，那以后自然前途无量，于是欣然前往。
进了公司，她才发现，设计部有1个经理、3个副经理。经理不在，谁也不敢说了算，副经理就是闲职。副经理的工作就是在设计方案上划个对号，然后交给经理决定，只是个“二传手”而已。
高虹觉得再这样下去就是在浪费自己的生命。虽然工作清闲，薪水也高，她还是毅然辞职，“跳”到一家有充分发挥空间的民营公司，并得到了良好的发展。
高虹放弃了现有的安逸生活，去寻求能给自己带来发展的新生活，这无疑是一次重大的改变。如果没有一种敢于放弃的勇气，高虹也许还呆在“二传手”的位子消磨时光。她的放弃和放弃后的成功，证明了改变的正确性和重要性。
固步自封会让人丧失斗志，不思进取，只有改变才能提高自己，才能取得更大的进步。
选择前途光明的专业
选定科系差小多就是选定职业。现在一般高中一年级甚至更早一点时间，便开始分科训练，准备高中毕业后迎接高考。
你选择什么学科呢？以什么作根据来选择呢？现在的学生大多不免短见，“戴着近视眼镜”看自己的前途和未来，严重地倾向功利主义。他只看现在社会上时髦什么职业，什么职业容易赚钱，什么职业容易找到工作，便选与这种职业相关的学科。如时髦外贸他便选外贸，时髦公关他便选公关……却不视自己的性情、兴趣、优势和能力。这于他的前途和未来极为不利。这简直是对他的人生意义和价值的自我放弃。
萨特曾经说：“生命的意义要靠你去给予。人生价值不是别的，而是你所选择的那种意义。”
我想，一个人不该这样戴着近视眼镜选择学科和将来的职业。也许由于太年轻，没有能力决定自己的前途，也许没有什么特殊的爱好和突出的优势，在选择科目时不知所从。不知道该选择什么。那么，要多与老师、同学、家长、长辈们交流意见，坦诚地准确地向他们描述自己，让他们来出些主意。可是，必须记住，所有别人的主意，仅供参考，最终的选择还需要自己作出。一个人根据自己的客观实际，综合各人所见，谨慎而果断地作出合理的选择。
一个人如果有强烈的自主能力，突出的爱好和兴趣，自信在某些学科有明显的优势存在，那么，在选择科目时最正确的策略便是：随着自己的兴趣走，爱什么就选择什么，哪方面有优势就选择什么。爸爸妈妈、亲戚朋友等等所有的人，要你考外语、考生物学、考经济专业，不要你考历史、考文学、考哲学，都不要理睬他们，只要自己喜欢就行了。要力排众议，我行我素。
胡适考取官费留学后，他的哥哥为他出国送行时说：“我们的家早已破产中落，你出国要学些有用之学，帮助复兴家业，重整门楣。你去学开矿或造铁路吧，这些学科比较容易找到工作，千万不要学与此没有用的文学、哲学之类没饭吃的东西。”当时胡适回答哥哥：“好的。”开船后，胡适在船上想，自己对开矿没兴趣，对造铁路也不感兴趣。干脆采取一个折中的办法，学有用的农学吧，也许这将来对国家社会有些贡献。于是学了一年农学。虽然每门课成绩还不错，但他对这些没有兴趣，决定转系重新选课。这时他又犯难了，选课用什么做标准？听哥哥的话？看国家的需要？还是凭自己的爱好？最后他还是根据自己的兴趣和性情所好，选择了文学和哲学。胡适终于以文学和哲学成为着名大家。若当初他唯心地听了哥哥的话，选择了当时容易找到工作的开矿和造铁路，也许胡适将终生默默无闻。
胡适认为，选择科系时只有两个标准，一个是“我”，一个是“社会”，看看社会需要什么？国家需要什么？中国现代需要什么？但这个标准——社会上三百六十行，行行都需要，现在可以说三千六百行，从诺贝尔得奖人到修理马桶的，社会都需要，所以社会的标准并不重要。因此，在定主意的时候，便要依着自我的兴趣走——服从性之所近，力之所能。
胡适还打了一个比方：譬如一个有作诗天才的人，不进中文系学作诗，而偏要去医院学外科，那么文学院便失去了一个一流的诗人，而医疗界却添了一个三四流甚至五流的饭桶外科医生，这是国家的损失，也是他自己的损失。
伽利略的父亲是个着名数学家，他父亲叫他不要学数学这一行，说这行没饭吃，要他学医。可是伽利略对数学有浓厚的兴趣，最后还是选择了学数学。由于浓厚的兴趣与天才，他创造了新的天文学、新的物理学，终于成为近代科学的开山大师。若伽利略从父之言学了医学，我们可能根本听不到伽利略这个伟大的名字，也许整个近代科学的进程都将缓慢几步。
当然，我们更加清楚，在人生的道路上有许多许多无可奈何，尤其在一个人口急剧增长，升学就业机会十分艰难的环境里，在职业选择上、在报考专业时，一般人往往没有选择的自由而只有被选择的自由。比如，大专学校计划招收的专业、各专业计划招收的学生数量有限，有的专业只定点招生，这一切都由不得你自己选择，而你在选择科目时，也无法不考虑这些非自己所能左右的因素。如果你所感兴趣的那门学科当年没有招生计划或者不在你所在的学校招生，这时你便处在无可奈何的境地，只能改变初衷，重新设计自己。
人的兴趣也常常会因实际处境的变化而发生变化，尤其作为青年学生。终生专一其志，始终不变初衷而又获得成功者(这当然是幸运的)，在当今瞬息万变的社会是太少太少，现在知识更新迅速，不断更新的世界，在不时地向你招手。
着名植物学家蔡希陶，本酷爱文学，鲁迅称他发表的小说写得“有关东大汉的气派”，他希望成为文学家。可是因为家里穷，读不起高中，写小说无法谋生，被迫到北平静生生物调查所当练习生。此后不久他就爱上这行，迷上植物学，在大森林里干得愉快开心，成为中国亚热带植物学研究的权威，享誉中外。
所以，在选择科目的瞬间，如果万一处在无可奈何的境地，你也大可不必丧气，不必抱怨，等待着一个新的目标向你微笑吧，也许有一个更加吸引你的领域在等待着你去大显身手呢！
把握好职业方向
目标是一种方向，需要你恰当地选择。假如你的一个目标发生了问题，应当马上更换一个目标，这样才能挖掘你自己！1888年，作为银行家的里凡·莫顿先生成为美国副总统候选人，一时声名赫然，1893年夏天的某个时候，詹姆斯·威尔逊先生到华盛顿拜访里凡·莫顿。在谈话之中，威尔逊偶然问起莫顿是怎样由一个布商变为银行家的，里凡·莫顿说：“那完全是因为爱默生的一句话。事情是这样的：当时我还在经营布料生意，业务状况比较平稳。但是有一天，我偶然读到爱默生写的一本书，爱默生在书中写的这样一句话映人了我的眼帘：“如果一个人拥有一种别人所需要的特长，那么无论他在哪里都不会被埋没。”这句话给我留下了深刻的印象，顿时使我改变了原来的目标。
“当时我做生意本来就很守信用，但是与所有商人一样，难免要去银行贷些款项来周转。看到了爱默生的那句话后，我就仔细考虑了一下，觉得当时各行各业中最急需的就是银行业。人们的生活起居、生意买卖，处处都需要金钱；天下又不知有多少人为了金钱，要翻山越岭、吃尽苦头。
“于是，我下决心抛开布行，开始创办银行。在稳当可靠的条件下，我尽量多往外放款。一开始，我要去找贷款人，后来，许多人都开始来找我了。”
由此可见，任何事情，只要脚踏实地去做，不可能会失败。
自古以来，不知有多少人因为一生干着不恰当的工作而遭到失败。在这些失败者中，有不少人做事都很认真，似乎应该能够成功，但实际上却是一败涂地，这是为什么呢？原因在于，他们没有勇气放弃那耕种已久但荒芜贫瘠的土地，没有勇气再去找那肥沃多产的田野，所以，只好眼看着自己白白花费了大量的精力，消耗了宝贵的光阴，但仍然一事无成。其实，他们早该知道，这完全是由于他们没有找到适合自己的工作，但他们可能仍然糊里糊涂，继续过着浑浑噩噩的日子。
如果你以相当的精力长期从事一种职业，但仍旧看不到一点进步、一点成功的希望，那么你就应该反思一下：从自己的兴趣、目标、能力来说，自己究竟是否走错了路？如果走错了路，就应该及早掉头，去寻找适合自己、更有希望的职业。
如果你所从事的事业一直没有成功的希望，那就不必再浪费时间了，不要再无谓地消耗自己的力量，而应该再去寻找另一片沃土。
当然，在你重新确定目标、改变航向之前，一定要经过慎重的考虑。尤其不可三心二意，不可以既要抱着这个又想要那个。在美国西部。有一位着名的木材商人，他曾经做了40年的牧师，可是一直无法成为一个能胜任而出色的牧师。他考虑再三后，对自己的优势和弱点有了全新的认识，于是立刻改变目标，开始经营商业。他从此一帆顺风，最终成为一个全国有名的木材商人，富甲一方。
两颗同样的种子由于落在不同的地方，一颗长成蓬勃茂盛的参天大树，一颗长得瘦枝细叶、异常矮小。可见，环境对事物、对人的影响力也不容轻视。
一个人由于找错了职业以致不能充分发展自己的才干，这实在是件可惜的事情。但是，只要他能够认识到这个问题，就算晚了一些。也仍然有东山再起的希望。只要找到正确的方向，就完全有可能走上成功之路。到那时，他一定会感到自己的生活和思想都焕然一新，似乎变成了一个新人一般。
远离不感兴趣的事
善于根据兴趣确定自己的职业。并以此推销自己的优势是择业成大事者的起点。
罗素说过，他的人生目标就是使“我之所爱为我天职”。也就是说，他要把生活中最感兴趣的事作为其终身职业。这的确是个值得效仿的好榜样。
要确定你的终生奋斗目标，首先要问问你自己的兴趣所在。所谓兴趣，是指一个人力求认识某种事物或爱好某种活动的心理倾向，这种心理倾向是和一定的情感联系着的。“我喜欢做什么？”“我最擅长什么？”一个人如果能根据自己的爱好去选择事业的目标，他的主动性将会得到充分发挥。即使十分疲倦和辛劳，也总是兴致勃勃、心情愉快；即使困难重重也绝不灰心丧气，而能想尽办法，百折不挠地去克服它，甚至废寝忘食，如醉如痴。爱迪生就是个很好的例子。他几乎每天都在实验室里辛苦工作十几个小时，在那里吃饭、睡觉，但他丝毫不以为苦，“我一生中从未做过一天工作。”他宣称，“我每天其乐无穷。”难怪他会成大事。
很多人往往一时很难弄清楚自己的兴趣所在、或擅长什么，这就需要你在实践中善于发现自己、认识自己，不断地了解自己能干什么，不能干什么，如此才能取其所长、避其之短，进而成就大事。作家斯贝克一开始并没有意识到自己会成为作家，曾几次改行。开始，因为他身高一米九，爱上了篮球运动，成为市男子篮球队员。因为球技一般，年龄渐长，又改行当了专业画家。他的画技也无过人之处，当他给报刊绘画时，偶而也写点短文，终于发现自己的写作才能，从此走上了文学创作的道路。
发现和准确判断自己的兴趣所在，可以通过对自己经历的回顾。在此基础上，将自己的兴趣归于某种兴趣类型，并与相应的职业对比，可以帮助你选择适合自己兴趣的职业。
对于兴趣和各种职业之间的关系，国内学者根据《加拿大职业分类词典》作了如下分类：
兴趣类型A：愿与事物打交道——喜欢同具体事物打交道，默默无闻，埋头苦干。相应的职业诸如制图、地质勘探、建筑设计、机械制造、计算机操作、会计、出纳等。
兴趣类型B：愿与人接触——喜欢同人交往，结交朋友，对销售、公共关系、采访、信息传递一类活动感兴趣。相应的职业如推销员、公关人员、记者、咨询人员、教师、导游、服务员等。
兴趣类型C：愿干规律性工作——喜欢常规性、重复的、有规则的活动，习惯在预先安排好的程序下工作。相应的职业如图书管理员、文秘、统计、打字、公务员、邮递员、档案管理员等。
兴趣类型D：喜欢从事帮助人的工作——乐于助人，试图改善他人状况，帮助他人排忧解难。相应的职业如福利工作。慈善事业、医生、律师、保险员、护土、警察等。
兴趣类型E：愿做领导和组织工作——喜欢掌管一些事情，希望受人尊敬并获得声望，在活动中时常起骨干作用。相应的职业如政治家、企业家、社会活动家、行政管理、学校辅导员等。
兴趣类型F：喜欢研究人的行为——对人的行为举止和心理状态感兴趣，喜欢谈论人的问题。相应的职业如社会学、心理学、人类学、组织行为学、教育学、政治学等方面的研究和调查分析。
兴趣类型G：喜欢钻研科学技术——分析的、推理的、测试的活动感兴趣，善于理论分析，喜欢独立工作并解决问题，也喜欢通过试验作出新发现。相应的职业如气象学、生物学、天文学、物理学、化学、地质学等研究和实验。
兴趣类型H：喜欢抽象的和创造性工作——对需要想像力和创造力的工作感兴趣，喜欢独立工作，乐于解决抽象问题，具有探索精神。相应的职业如哲学研究、科技发明、经济分析、文学创作、数理研究等。
兴趣类型I：喜欢操作机器——对运用一定技术、操作各种机械去创造产品或完成任务感兴趣，喜欢使用工具，尤其是大型的马力强的先进机械。相应的职业如飞机、火车、轮船。汽车的驾驶，机械装卸，建筑施工，石油、煤炭的开采等。
兴趣类型J：喜欢具体的工作——希望能很快看到自己的劳动成果，愿从事制作有形产品的工作。相应的职业如室内装饰、时装设计、摄影师、雕刻家、画家、美容美发、烹任、机械维修、手工制作、证券经纪人等。
兴趣类型K：喜欢表现和变化的工作——对表演、运动、惊险、刺激的事情感兴趣，喜欢经常变动、无规律的但具挑战性的工作。相应的职业如演员、运动员、作曲家、旅行家、探险家、特技人、海员、职业军人、警察等。
求职者在了解了兴趣与各种职业之间的关系之后，如何完成对自己兴趣的估价是十分重要的。有条件的话，你不妨参加一次标准化兴趣测试，以此准确把握你的兴趣所在，寻找一份可以满足你已明确感兴趣的工作，千万不可迁就随便找的一份工作！
职场丽人的选择与放弃
对许多女孩而言，办公楼是一个令人神往的地方，但当你置身于那个群体之中你会发现，在那多姿多彩的女人背后充满了竞争。当你碰到机遇的同时也暗藏着危机，这就看你如何对待，如何选择。在下面的这几个小故事里，主人公正是因为很好地处理了得与失的关系而获得了人际关系的和谐与事业的成功。
1．选择宽容与保持一颗谦卑的心
“参加工作以后，才知道单位里女同事之间关系最难相处。”小A如实说：
我从小学一直读到大学，一路上过关闯隘，就这么形成了争强好胜的个性。毕业后，我被分到了一家公司工作，由于专业对口，我工作又积极主动，于是很快就胜任了分担的工作。不料我全心全意的卖力却给我带来了麻烦。那一次，公司布置了一项涉外谈判的项目，而这个项目的前期资料都是我一手准备的，理应我来接手。但因为这个项目有出国考察的名额，因此事情就复杂了。W是一位老高工，不久就要退休了，这次机会对她来说也许是最后一次，所以她几次去找领导，有意无意汇报一些我工作中的不当；Z长得漂亮，又是外语学院的毕业生，当然也想抓到这次出国机会，于是逢人就说：一定要选派外语好的人去；还有L，本来就沾点儿边，她就四处散布，说资料是她准备的，而将我说成只是她的助手云云。其他人早也神情不一。后来，终于还是W去参加这个项目了，我想既已如此，还是很配合地交出了手头上的全部资料，并做了大量的背景介绍。
这件事后，我和公司里的一些女同事的矛盾表面化了，于是产生了隔阂，见面也少言少语，遇事总要互相挑剔点什么。凭我以往的脾气，也许会因为自己无可挑剔而我行我素、傲然处之。但我想，毕竟我还年轻，专业又对口，机会有得是。而那些女同事，由于自身条件都不是很优越，所以内心就不容易平衡，我应该理解她们。
怀了这样谦卑的念头，脸上就有了笑容。见到W，我就请教一些学术上的问题，或者关心关心她那与我同龄女儿的情况。L大我十几岁。正好可问一些家务活儿中的技巧，比如洗羊毛衫的热水，不烫手是否正好。至于Z，由于和她年龄相仿，起初是讨论护肤妙方，后来在一起讨论工作方案，到现在已经是一对好搭档了。
气氛一融洽，工作上一些人为障碍也会冰消雪化，虽说还会有些小碰撞，但彼此已能宽容。当初我谦卑的笑容中还有几分尴尬，如今也变得自然、流畅。有一次我们在一起交谈，Z对我的谦卑议论说：退一步海阔天空。可见，她和女同事们一定和我一样，认识到现代社会日益激烈的竞争中，有一个谦卑、调和的内心，有利于你正视各种挫折和打击。
2．选择中庸与保持健康的心态
一位在洋行工作的女友说她很烦恼，因为长相平平，身材中等，工作能力一般，没有一样突出的。我说这不挺好吗？“中庸之道”历来是最不吃亏的。她说，你还在读书，哪里知道这社会的复杂，看到别人因为相貌或才华出众而受到重用，心里总不是滋味，强烈的对比成了一种重压和侵犯，由于自己的普通，越想越感到孤独和寂寞。
生活得普通其实也是一种浪漫，就像有着淡淡梦幻色背景的大幅画纸，上面可以任你想像发挥，点上几点你最钟爱的颜色，让它慢慢化开。生活也如此，一位在华东师大读夜校的女士就说：“我的生活其实再普通不过了，不过我没打算去刻意改变它。选择读书，是想借知识充实自己，另外可以使我的业余生活不走进单一模式。”俗话说：“真实无妄之谓诚”，它有两方面的解释：一则真实，实实在在的，“中庸”的女人就如此——“普通”使她们变得实在；二则无妄，即没有偶然性，是必然的，她们的生活大致都处于能够预料的境况当中，不带偶然因素，至多人为地给自己一个小小的惊喜。
3．选择“自由”而获得充实的人生
朋友中一位年轻的小姐，在她收到某公司录用通知书、成为发展部市场调研员时，却向部室经理提出了一个特殊的要求——不坐班。那经理面对这位机灵、果敢的小姐，一时惊住了。公司是一家正规的集团企业，被招聘录用的年轻“白领”们进入公司后，在具有现代办公设施的办公室里工作，都有一种自豪感。然而，她却与众不同。当然，她的理由是，员工在开拓市场、保证工作质量的前提下，时间最宝贵；而如果一个部门的工作性质能够适合于不坐班的，那么公司就可减少办公场地和办公用品的开支。最后，她的特殊要求，经总经理办公室讨论给予特殊的同意。当然，在3个月的试工期内，要根据她的工作实绩，再决定是否转为正式员工。
她原先在一家公司业务部工作。一间办公室里坐着8位中、青年男女，彼此之间的人际关系，表面上看“以和为贵”，但背后有着颇多的闲言碎语。她不想参与其问，对是是非非沉默是金。然而，时间一长，她成了一个被人视为敬而远之的孤独者。最让她难受的是，面对老板需变换角色。她性格豪爽，做事敏捷，不会像别人遇见老板阿谀逢迎，老板在时相当勤快：而老板不在时，松松垮垮，尤其是小姐，她们会拿出抽屉里的零食相互交换品尝。用她的话说，人生不是化妆舞会。于是，她跳槽。跳槽不为高薪，只为活得真实，不为8小时工作制所困。
成为不坐班的自由人的她，工作效率极高。每星期一上午，去公司参加业务例会，汇报工作，接受任务；平日里，骑着一辆助动车满街跑，收集市场信息，一份份有质量的调研报告，在家里电脑上写成后，传给部室经理。她提出的建设性建议，有些被公司所采纳。满两个月后，部室经理通知她提前转正，并有意提升她。然而她说：“公司为我提前转正，是对我工作成绩的首肯。但要提升，或许我目前还不具备条件。”其实，对她而言，现在的不坐班比提升获益更大。
她家住在上海的东北角，公司在浦东，若每天上下班，花在路上的时间约4小时，而且早出晚归，相当劳累。但她并没将这省下的4小时，用于晚起早睡上，而是抓紧完成一天的工作，下午休息2小时，晚上做教师，在家为3位高中生辅导英语。
她时常潇洒地对朋友说，选择“自由”——不坐班，不是选择闲散，而是充分让时间产生效益。
曲线求职
一位留美计算机博士学成后在美国找工作。有个吓人的博士头衔，求职的标准当然不能低。结果，他连连碰壁，好多家公司都没录用他。想来想去，他决定收起所有的学位证明，以一种“最低身份”再去求职。
不久他就被一家公司录用为程序输入员。这对他来说简直是高射炮打蚊子，但他仍然干得认认真真，一点儿也不马虎。不久，老板发现他能看出程序中的错误，不是一般的程序输人员可比的。这时他才亮出了学士证，老板给他换了个与大学毕业生相称的工作。
过了一段时间，老板发现他时常提出一些独到的有价值的建议，远比一般大学生要强，这时他亮出了硕士证书，老板见后又提升了他。
再过了一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他“质询”，此时他才拿出了博士证。这时老板对他的水平已有了全面的认识，毫不犹豫地重用了他。
这位博士最后的职位，也就是他最初理想的目标。然而直线进取失败了，后退一步曲线再进，终于如愿以偿。
以退为进，由低到高，这既是自我表现的一种艺术，也是生存竞争的一种方略。跳高，离跳高架很近，想一下子就跳过去并不容易。后退几步，再加大冲力，成功的希望可能更大。人生的进退之道就是这样。
这个博士的办法是聪明的，他先降下身份和架子，甚至让别人看低自己，然后寻找机会全面地展现自己的才华，让别人一次又一次地对他刮目相看，他的形象慢慢变得高大。如果刚一开始就让人觉得你多么的了不起。对你寄予了种种厚望，可你随后的表现让人一次又一次的失望，结果是被人越来越看不起。这种反差效应值得任何人注意。人家对你的期望值越高，越容易看出你的平庸，发现你的错误，相反，如果人家本来并不对你抱有厚望，你的成绩总会容易被发现，甚至让人吃惊。
许多刚从学校毕业的年轻人，不懂得这种心理，往往希望从一开始就引人注目，夸耀自己的学历、本事、才能，即使别人相信，形成心理定势之后，如果你工作稍有差错或失误，往往就被人瞧不起。试想，如果一个本科生和博士生作出了同样的成绩，人家会更看重谁？人家会说本科生了不起。你博士的学历高，理应本领高些，可你跟人家一样，有什么了不起？心理走势是难以消除的。所以，刚走上新岗位的人，不应当过早地暴露自己，当你默默无闻的时候，你会因一点成绩一鸣惊人，这就是深藏不露的好处。如果交给你一项工作，你说我保证能够作好就几乎和说“我不会”一样糟糕，甚至更糟糕。你应当说：“让我试试看。”结果你同样做得很好，可得到评价会大不相同。
俗话讲：退一步路更宽。这里所说的退是另一种方式的进。暂时退却，养精蓄锐，以待时机，这样的退后再进则会更快、更好、更有效、更有力。退是为了以后再进，暂时放弃某些有碍大局的目标是为了最后实现更大的成功。这退中本身已包含了进的含义了，这种退更是一种进取的策略。
那位留美计算机博士的求职艺术堪称极妙，最初对理想目标追求得太迫切，反而白白增添烦恼而又不能达到目的，倒不如退而求其次，以退为进，走一条曲线成功之路。
以柔克刚，以退为进，这种曲线方式，有时比直线的方式更有效。
识时务者为俊杰
“识时务者为俊杰”这句至理名言，历来被视为有逃避、变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整、改变、甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜；审时度势，善于放弃更难能可贵！
鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。
邓亚萍为了在体育生涯上再创辉煌，放弃了安逸的生活，克服种种困难，进行超强的训练，弥补了自身先天的不足，在国际大赛中多次夺冠。她的有所放弃，不仅使她实现了自己的理想，也为我们树立了榜样。
今天的放弃，是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。
苦苦地挽留夕阳，是傻人；久久地感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊启程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。
人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在学业、事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾为之付出过很可能是巨大的艰辛。俗话说“聚沙成塔”、“滴水成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单、朴素的辩证法。我们在前进过程的每一个进步，都是可贵的。珍惜它，就是珍惜自己的劳动，就是珍惜自己生命的进程。
然而，人生旅途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。这个“放弃”不是通常所说的“丢掉”，它的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显着的成绩和荣誉，不要因对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。俗语“山外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。
泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。”
为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路虽长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去……
曾经有这样一个故事：古时候。一个少年背负着一个砂锅前行，不小心绳子断了，砂锅也掉到地上碎了。可是少年却头也不回地继续前行。路人喊那位少年问：“你不知道你的砂锅碎了吗？”少年回答：“知道。”路人又问：“那为什么不回头看看？”少年说：“已经碎了，回头何益？”说罢继续赶路。听完这个故事，不知道你有没有一点感悟。这个少年是对的，既然砂锅已经碎了，回头看又有什么用呢？
这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。与其在痛苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。还是让我们学会放弃吧！像那个少年一样。不要因为失败而作无谓的自责和叹息。当我们真正学会放弃时，会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。
还曾经有一个故事：一个人被一块巨石压在了荒野里，为了求生，他把压在巨石下的右腿砸断，然后爬出去，获救了。
也许有时我们只看到了放弃时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛苦。所以我们要学会放弃。
有一首诗是这样写的：
一个杯子，原来装的是快乐、苦闷，已经装的太满了，很沉、很重、很累，沉重得让人喘不过气来，因为是太满，满的杯子就是更多欢乐也装不进去，倒进最美丽的动人东西也会溢出来。
烟花，只有那一瞬间美丽。在瞬间，你多想弄明白看清楚牢记。但是，那只是瞬间的美丽，很快消失在人生的长河里，有多少瞬间美丽看不清，弄不明，为什么不该放弃要知道，朦胧的最美，得不到的最回味。是啊，为什么就那么认真呢？
是啊，为什么就是学不会放弃呢？
学会了放弃，感觉真好，坦然相对有一点酸，有一点苦，有一点疼痛。但，有更多的是轻松，愉快，欢乐学会放弃，将杯子里的东西倒于净。学会放弃，一个空杯子很轻松愉快。学会放弃，空杯子可以装下新东西。学会放弃，轻装上阵接纳新鲜事物。学会放弃，拥抱朝阳迎接美好明天。古人日：放弃如桶底子脱。
切勿杀鸡取卵
大家都明白，中学课本上说，煤可以用来发电，但用煤发电时，一吨煤中大部分的能量不能全部到达电灯的，都耗费在机械和电力运输的损耗上，而真正发出光来的能量不过总能量的很小部分。
一个年轻人在刚刚跨入社会的时候，以为自己有着取之不尽、用之不竭的能源。他们相信能利用自己这巨大的精力储备，做出惊人的事业来。他们也希望把一切精力完全变为促进成功的因素，他们为自己年轻感到自豪，以为他们的能量不会有用尽的一天，所以在各个地方、各种方面不知爱惜自己生命的储能。花天酒地、饮食无度、不检点的生活、奢侈的习惯、工作的不认真等等都可以摧残、减弱他的生命储能。直到最后，他才会大吃一惊，他开始反思过去、开始质问自己。“我生命的储能所发出的光亮到底在哪里？难道我的能力竟然不能发出什么光亮来吗？”
他们会惊异地察觉到，他们原本有着充分的精力，但竟然连照耀自己的光亮都发不出来，更不用说要照耀他人了。原来本可以促成他们成功的力量，就像用于发电的煤的能量一样，已在半路上消耗干净了。
一个青年在一夜之间将辛苦积蓄的千百元浪费掉，固然是可惜的，但如果他把精力消耗干净，岂不是更可惜吗？两相比较起来，金钱的损失和精力的耗费孰轻孰重？哪样更有价值呢？
我们都知道，金钱损失以后，还有很多补救的方法；但精力一旦消耗就无法收回，而且随着精力的消耗，往往还附带着其他千百倍的损失，比如可能败坏人格，可能会在无形中埋没一个人生命中最宝贵的东西。
有的人因为琐碎的事情而泄漏精力，有的人则由于发怒、抱怨、吹毛求疵而消耗了精力。由于愤怒，有的人在这一方面消耗的精力，竟然要超过职业上所耗费的精力。所以，常常发脾气无异于开启了生命储能的水闸，使你最宝贵的精力尽数流走，这是多么可惜啊！
有的经理经常对职员发脾气。进行指责，有时吹毛求疵。这种做法不仅使他们自己丧失精力、丧失自尊，而且还会丧失职员对他们的好感与尊重。
有相当多的人把大量的精力消耗在无谓的顾虑、烦恼和不安上。他们在未做某件事之前，就会在心中反复思虑那件事，不停地考虑是好还是坏，所以等到真要做那件事时，往往就没有多少精力了。他们好像一架无法正常工作的救火机，把一切压力都费在机器上，却没有力量把水喷射到火上去。
凡是一切足以消耗你生命储能和精力的活动，都应当设法排除。如果你发现自己遭遇到了不幸和错误，那么你当设法及时补救和挽回。但在你竭尽全力后，你应该将那件事抛在脑后，不要再多加考虑。千万不要让过去的不幸与错误再来绊住你前进的脚步。永远不要允许一切过去的不幸，一切应该遗忘的东西，再来搅乱你的心境，更不要让这些东西来消耗你的“生命资本”。
我们给你提出的忠告是：凡足以损伤的精力、减弱你生命储能的事情，你都不应去做。要常常这样问自己：“在我所做的这件事情中，对我的事业、我的能力，是否有所裨益？能否使我成为更有效能、精力更充沛的人呢？
守职的奥秘
在我们的生活中，总会碰到一些人工作起来勤勤恳恳、兢兢业业，每日里不知忙成什么样子，可谓“后脚跟踢着后脑勺”，忙得团团转，不能说不辛苦，也不能说不尽心敬业。但是，其结果却又往往是事倍功半，常常将事情搞得杂乱无章，乱作一团。只有苦劳，却没有功劳。
而且，越是如此徒劳无功的管理者劳动量就越是繁重，整日里像被鞭子抽打着不停旋转的陀螺，只是不住地转个不停。而如果你问他到底在忙什么，恐怕他会目瞪口呆，冲你尴尬一笑地说一句：“谁知道呢？反正是整天忙得不可开交，忙着总比闲着好。”
然而，事实上，他忙着倒比闲着糟得多。管什么也管不好，恰似瞎子掰玉米，掰一个掉一个。眉毛胡子一把抓。最终也是抓得一塌糊涂，这样的管理者是不高明的。
管理者在工作中要以己职为本，该管的管。不该管的便不要去管，该放开手去则一定要放开手去。人们常说：“县官不如现管。”这句话我们如从另一个角度去考虑，去思考，就可以理解为人们在心理上更倾向于服从直接上司。果是如此，则是县官亲自去管某些事倒不如派现管这些事的人去办，放开手去反倒使事情圆满成功，而若不放，县官也未必办得成。
有些管理者似乎生怕自己权力太少太小。无论大事小事都极力想去看一看、管一管。好像他不去告诉别人，别人就不知怎样去做似的，又如像是担心不经常过问一下杂事，别人就会忽略了他的存在似的。
有这种想法的人真是聪明反被聪明误。因为如果担心自己权力少或权力小而去狠抓琐碎的具体事，势必会使其他人无所事事，成了混饭吃的多余的人物，他自己则孤独地一个人转个不停。倒是别人悠哉悠哉地呆在一旁，像是观众。虽也不住拍手叫好，心中又怎会把你放在眼里、记在心上呢？更不消说，因为你抢去了其他人该干的活，相当于剥夺了他的职权，反过来，他们又会联合起来掣肘，你本来是想多捞些权力握在手里，最终却只落得许多空头的权力，费尽心机，劳累一场也只会使自己的威信降低，原来的权力也相应随之下降，真可算是赔了夫人又折兵。
也许有的管理人员是因为担心露面少而会被别人忽视才奋力找事儿干的，但那样的话，就更是大错特错了。因为你在其他人心目中的地位高低不在于你露面的多少，而在于你的头脑、才智和能力以及你自身内地的精神气质。一个管理人员如果事无大小，事必躬亲，和下属见面的时间机会虽然增多，但同时，也必然将自己的不足更多地暴露于众目之下。中国有句古话：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”暴露愈多，愈足失去了作为管理者所必不可少的潜在威慑力，愈是担心别人遗忘自己，愈是很快地被人忘却了。
所以说，该放手时就放手，轻轻松松为职守。
成功的选择
美国钢铁大王安德鲁·卡耐基在未发迹前的年轻时代，曾担任过铁路公司的电报员。
有次在假日期间，轮到卡耐基值班，电报机滴滴答答传来的一通紧急电报，内容令卡耐基几乎由椅子上跳了起来。
紧急电报通知在附近铁路上，有一列货车车头出轨，要求上司照会各班列车改换轨道，以免发生追撞的意外惨剧。
当天是假日，卡耐基找不到可以下达命令的上司，眼看时间一分一秒地过去，而一班载满乘客的列车正急速驶向货车头的出事地点。
卡耐基不得已，只好敲下发报键，冒充上司的名义下达命令给班车的司机，调度他们立即改换轨道。避开了一场可能造成多人伤亡的意外事件。
按当时铁路公司的规定，电报员擅自冒用上级名义发报，惟一的处分是立即革职。卡耐基十分清楚这项规定，于是在隔日上班时，写好辞呈放在上司的桌上。
上司将卡耐基叫到办公室内，当着卡耐基的面将辞呈撕毁，拍拍卡耐基的肩头：
“你做得很好，我要你留下来继续工作。记住，这世上有两种人永远在原地踏步：一种是不肯听命行事的人；另一种则是只听命行事的人。幸好你不是这两种人的其中一种。”
清楚地了解什么是自己该做的，什么又是不该做的。这是所有成功者都需具备的条件。
成功者之所以能够成功，取决于他愿意去做一些失败者所不愿意做的事。反之亦然，失败者之所以导致失败，乃在于他一直在做成功者所不愿意做的事。
要能够清楚地明了什么是该做或不该做的事，首要条件就是必须拥有明确的目标，再则需要清晰的定位，再加上智慧。这样，就可以有正确的判断力，看清自己该做的事情。
一味反抗，不听命行事，以及固执畏缩，只听命行事的人，的确难以成功。真正的成功者，是能运用心中的天平，来取得两者间平衡的人。
当您获得清楚的定位，看清自己该做的任务后，没有别的选择，您必须立即行动。如果自己意识中有任何想拖延的消极思考产生，不妨想想卡耐基若在那一刻有所迟疑，将造成多少人的伤亡？而您的迟疑呢？
是的，您必须立即行动，您很清楚地知道，您的成功，将带给多少人无比的幸福与快乐。
失败是自己的一种感觉
有一个故事是关于医学科学家乔纳斯·索尔克博士的。他经过201次实验发现了脊髓灰质炎(俗称小儿麻痹症)的疫苗，结束了这一病症对人类的肆意蹂躏。有一次人们问他：“你取得了如此卓越的成就，彻底结束了脊髓灰质炎对人类的肆虐，取得这样的成就后，你是怎么看待先前的200次失败呢？”索尔克博士这样回答：“我这一生中从来没有经历过200次失败。我们家的字典上没有‘失败’这个词。前200次尝试增加了我的经验，让我学到很多东西。实际上是我做了201次发现。没有前200次的学习，我不可能得到这样的结果。”
一个人的词典里可以没有失败这个词，他靠的是一种积极的心态。这是一种极高的人生境界，是一种为人处世的豁达与坦然。
失败的感觉并不是人才具有的，动物在遭受挫折后同样也能产生失败的感觉。曾有这么一个心理学的实验，在这个实验中，有一批狗在一个很简单的任务上都失败了，那么狗的“字典”上是怎么出现失败这个词的呢？
实验中，有一个很大的笼子，底是铁做的。笼子中间有一个铁栅栏。把笼子分为两半。把狗放进笼子的一边，在笼子底上通电，狗就受到电击，感觉到尖锐急剧的刺痛。一些狗受到电击后，会很快地跳到笼子的另外一边去，从而躲避了电击。在另一边受到电击时，这些狗又会很轻松地跳回来，到没有通电的一边去。这个任务是很简单的，随着通电的部位变化时，狗就在这个箱子中间跳来跳去，穿梭跳动以躲避电击。因此这个箱子也被形象地称为“穿梭箱”。但是。有另外一批同样的狗，它们在穿梭箱中受到电击时，不做任何跳跃和挣扎的动作，只会浑身发抖，低声哀鸣，一副失败的可怜样。为什么这些狗会表现出这种任人宰割的惨相呢？原来，心理学家在把这些狗装进穿梭箱前，对它们进行了如下的操作：把这些狗拴在一个铁柱子上，时不时地用电刺激他们，狗受到电击后会挣扎、跳跃、咆哮，但是无论它们如何挣扎，都摆脱不了电击的折磨，经过几天数十次的电击和无效的挣扎后，这些狗都放弃了努力，在受到电击时，只是趴在地上，瑟瑟发抖，低声哀鸣，再也不挣扎了。这时，再把这些狗放进穿梭箱中，对这种轻轻一跃就能摆脱的电击刺痛，它们也认了。
还有，我们都知道的动物界的大力士——大象，在经过人的训化后，用一根麻绳拴在一个很细的撑杆上也不会挣扎，为什么呢？原来在训练的过程中，驯象员先是用铁链把大象拴在牢固的铁柱子上，野性未驯的大象最初会拼命挣扎，但是怎么挣扎也没有用。这时，驯象员在一边又对它们进行温柔地服侍和教化，最后大象放弃了挣扎，并学会了为人服务的杂耍。可以说，尽管大象在一些马戏杂耍上取得了令人叫绝的成功，但是它们对被绳子拴在一个柱子上(不管绳子和柱子的粗细与强弱)不能挣脱这一“事实”或“命运”认了，它们在试图摆脱束缚这一点上自认失败了。人当然比狗和大象聪明，把人囚禁在一个地方的时候，不管原来有多少次失败的经验，但是他们总会想逃脱并且会不断想出办法，不是有很多人九死一生历尽千辛万苦从戒备森严的监狱中越狱而逃吗？但是，在某些场合下，人是否也同样会像上述的狗或大象一样自认“失败”的命运呢？
满心希望讨老师喜欢的差生，由于经常受到老师的责骂，由于自己基础差，不管怎样努力也得不到老师的好脸色，结果他就可能破罐破摔，放弃努力，甚至走上了与老师故意捣乱的道路；不善交往的腼腆的人，在跟人接触的时候，老是冷场，老是感到不自在，不快乐，结果认了“命”，过起孤独的生活，开始回避所有的人……类似的事情，不胜枚举，但是它们都有一个共同点，那就是事件的主人，觉得自己无能为力，感到灰心丧气，认为不得不放弃了，一句话，他们觉得自己在这件事情上失败了。说到这里，你也可能得出了结论，那就是所谓失败，其实就是自己的一种感觉，是在通往目标的过程中，由于自己的行动多次受阻而产生的绝望感，是自己在自己心中滋养起来的“纸老虎”。对于这种吓人的张牙舞爪的纸老虎，你不打，它是不会倒的。
在前进的路上，我们可能会做错，可能走了弯路，可能离原来的目标更远了，但是，这一切都是宝贵的体验和收获，是索尔克博士所谓的“200”次发现之一，如果我们愿意进一步地尝试和努力，那么原来的错误就是我们前进的阶梯。但是，如果我们在挫折之后对自己的能力或“命运”发生了怀疑，产生了失败情绪，想放弃努力，那么我们就已经失败了。所以，有个伟人说，“失败是成功之母”，如果仅从字面上严格地抠起来，我并不同意这种说法。我认为换个表达方式可能更好一些，那就是：错误和尝试是成功之母，而失败仅仅是自己的一种感觉，一种绝望的感觉。在客观世界中，没有什么失败，失败仅仅存在于失败的人的心中。
充分把握机会
1981年，英国王子查尔斯和黛安娜要在伦敦举行耗资10亿英镑、轰动全世界的婚礼。
消息传开，伦敦城内及英国各地很多工商企业都绞尽脑汁想利用这一千载难逢的发财机遇。有的把糖盒上印上王子和王妃的照片，有的把各式服装染印上王子和王妃结婚时的图案。但在诸多的经营者中，谁也没赚过一家经营“望远镜”的商号。
这位老板想，人们最需要的东西就是最赚钱的东西，一定要找出在那一天人们最需要的东西。
盛典之时，要有百万以上的人观看，将有一多半人由于距离远，而无法一睹王妃尊容和典礼的盛况。这些人那时最需要的不是购买一枚纪念章、买一盒印有王子和王妃照片的糖，而是一副能使他看清人和景物的望远镜。于是他突击生产了几十万副马粪纸和放大镜片制成的简易望远镜。
那一天，正当成千上万的人由于距离太远看不清王妃的尊容和典礼盛况、急得抓耳挠腮之际，千百个卖童突然出现在人群中，高声喊道：“卖望远镜了，一英镑一个！请用一英镑看婚礼盛典！”顷刻间，几十万副望远镜抢购一空。不用说，这位老板发了笔大财！
机遇对任何人都是平等、公正的。就看谁抓得准、用得好。其实，在这个事例中，众多的英国工商业企业也不是没抓准机遇，只是不如生产简易望远镜的那位老板机遇抓得准罢了。说到底还是那位老板比别人研究得更细一层，他看准了那一天人们最大的需求、最需要的东西——望远镜。
所以，卡耐基认为，一个企业家关键时刻一定要抓住机遇，更深一层地研究、利用机遇。同一机遇，谁都可以利用。
但利用得最好的，毕竟只是少数。想胜人一筹，就须在认识分析上高人一筹。其实，不过是对公众需求和心理分析研究得更细一点、更深入一点，把握得更准一点，而且常需要对特定情境周围的分析研究联系起来。
明确目标会使你对机会抱着高度的警觉性，并促使你抓住这些机会。
柏克是一位移民到美国、以写作为生的作家，他在美国创立了一家以写作短篇传记为生的公司，并雇有6人。
有一天晚上，他在歌剧院发现，节目表印制得非常差，也太大，使用起来非常不方便，而且一点吸引力也没有。当时他就兴起想印制面积较小、使用方便、美观，而且文字更吸引人的节目表的念头。
于是第二天，他准备了一份自行设计的节目表样张。给剧院经理过目，说他不但愿意提供品质较佳的节目表，还愿意免费，以便取得独家印制权；而节目表中的广告收入，足以弥补这些成本，并且能使他获利。
剧院经理同意使用他的新节目表，他们很快和所有城内的歌剧院都签了约，这门生意日后欣欣向荣，最后他们扩大营业项目，并且创办了好几份杂志，而柏克也在此时成为《妇女家庭杂志》的主编。
如果你能像发现别人的缺点一样，快速地发现机会的话，那你就能很快成功。
经常对自己讲：“机会来了，抓住他”，慢慢地，你就会成为一种习惯，从而真的抓住了。
放弃陌生的行业
世间上行业千千万万，哪行做好了都能赚钱。每天都有企业跨台、破产，每天同样也有新的企业诞生。经营任何一种行业的商人，你应经营你熟悉的主业，把它研究深、透，方能成为该行业的老大。
作为一个成熟的商人，你要学会放弃，那些你不熟悉的行业，千万不要轻意进入，别人在赚钱，不要眼红心动，否则，今天的投资，意味着明天的垮台！
商人们：千万不要有了点钱，就认为什么生意都可做，什么行业的钱都可赚！
很多人都梦想能拥有一份好工作，这份工作最好是能带来财富、名声、地位，为人称羡。但事实上，在激烈的市场竞争中，已经没有哪一种工作是真正的热门行业，无论何种工作，都无法提供完全的保障。那么如何以不变应万变，取得一份较为实际同时又富含理想色彩的工作呢？以下建议，您不妨一试：
放长线钓大鱼。求职就业，你不必总是盯着“热门”。过去是360行，现在的行当更多，但没有一种是永远的热门职业。而且随着社会的变迁，旧的行业在不断消失，新的行业又不断产生。近10年来，就业市场中冒出不少新兴行业，像投资顾问、房屋中介经纪人、自由工作者等等，都吸引了大批就业人员。而一种新兴的职业之所以能在就业市场中独领风骚，是与社会经济发展和人们就业观念的转变息息相关的。一开始，它也许并不是热门，只是追求的人多了，才成了时尚。如果这时你想介入该行业，就应当充分考虑你的兴趣、能力，你的就业磨合期从益时限以及这一职业的未来前景。
其实，如今整个社会对于“职业贵贱”的观念愈来愈淡，那些过去被人视为“下等人”干的工作，现在反而更能锻炼人的本领，发挥出个人的潜力。西方国家的许多大学毕业生，一开始没有多少是按专业对口工作的，很多人是从推销员、收银员乃至在餐厅打工起步，然后一步步走上新的岗位。比起“抢短线”的激进行为，在择业中搞“长线投资”似乎更为理智、更具个性化。
以智能求生存。时代在变，社会在变，我们正在从事的工作也在不断变化，如何让自己成为就业市场的“常胜将军”呢？你需要的是不断“充电”。除了本行工作，你还应当熟知一些专业以外的事务。不仅要成为专门人才，还要把自己塑造成一个适合时代发展的复合型人才。这样，你才能适应就业市场的需求。
个人主导生活。为了求得一份收入丰厚的工作，有不少人放弃了个人的兴趣追求。工作时往往超负荷运转，个人空间极小。从社会对劳动力的不同需求来看，这种选择无可厚非。但这往往并不是人们心目中最理想的选择。赚钱当然是必要的，但人们除了工作之外，对其他事物也有追求，如自由的时间、良好的健康、满意的人际关系和幸福的家庭等等。因此，一份相对自由的、能充分发挥个人聪明才智的工作将越来越成为人们的首选择业目标。这样，人们就可能拥有更多灵活的时间，弹性安排自己的生活。这样的工作才是个性化的、理想的工作。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源