公元前636年，春。晋国公子重耳依靠秦国的强大兵力，返回到晋国，杀死了他侄儿晋怀公，一把夺过了权力的宝座。
关于这一段血腥而残酷的历史细节，史书上记录得非常模糊。
我们可以根据《左传》里的时间顺序，把这一过程做尽可能的复原：
当重耳带领着秦国的大兵，渡过黄河，攻打晋国的时候，晋怀公也调遣了本国的军队，前来抵抗。
二月甲午日：晋国的军队已经开到了“庐柳”这个地方（晋师军于庐柳）。庐柳在晋国的境内，这是当时与秦军交战的前线。
秦穆公派遣公子絷为使者，来到晋师的军营之中，与晋国方面谈判。谈判的结果于秦国非常有利，还没交战，晋国就退了兵，把部队后退到“郇城”这个地方（师退，军于郇。）
晋军退兵，说明晋国军方还是比较倾向于公子重耳的。晋怀公此时多少已经有些“众叛亲离”了。
这一天是甲午日，到第八天，也就是辛丑日：狐偃作为公子重耳的代表，来到晋师的军营中，与秦国的大夫、晋国的大夫们坐在一起三方会谈，终于达成了一致协议（狐偃及秦、晋之大夫盟于郇）。
狐偃与他们谈判交涉的时间，最多不会超过四个小时，很快就搞定了。这说明：晋国方面非常乐意重耳回国为君。
于是，第二天，也就是壬寅日：重耳亲自来到了晋师之中，与晋国的大夫将军们亲切地见面、会晤（公子入于晋师。）
群臣山呼万岁：“陛下，您早在十九年前，就该是我们的国君了！”
又过了三天之后，丙午日：公子重耳在秦军、晋军的簇拥之下，来到了曲沃（丙午，入于曲沃）。
曲沃城，是他出生的地方，也是他爷爷晋武公的发迹之地。他们家族曾经在这个地方夺取了晋国的大权，后来，他的兄弟太子申生也是被分配到了这里。
次日，丁未日：公子重耳来到他爷爷晋武公的庙里，在这里祭拜了祖先，接着就在晋武公庙，举行了登基大典仪式，正式成为晋国君主，这就是历史上的“晋文公”（丁未，朝于武宫）。
他在外面流浪了十九年，踏遍了天下的险山大川，历尽了人生的艰辛苦难，终于回到了他的晋国，少小离家老大回，乡音无改鬓毛哀，按照司马迁的说法，他已经是个六十二岁的老人了。
一个落下一身臭毛病的糟老头子，只剩下一双淡定的眼睛，当年的翩翩公子，早已不复返，逝者如斯夫。
晋文公的“文”，是个好字，有多种意思：经纬天地、道德博闻、勤学多见、忠信接礼、化成天下、经邦定誉、赐民爵位、与贤同升、坚强不暴、慈惠爱民……。
次日，戊申日：晋文公重耳派人追杀他的侄子晋怀公。
晋怀公是一个可怜的人。以前在秦国做人质，受尽了屈辱，现在当国君才几个月，又被伯伯追杀，成了丧家之犬，仓皇逃走。
辅佐他的吕省、郤芮二人，见大势已去，只好宣布投降归顺，承认文公重耳为晋国新君，一面又掩护晋怀公躲到山里去打游击。
但是很不幸，晋怀公逃跑不到一天时间，就在高梁这个地方被抓住了，当场被杀（戊申，使杀怀公于高梁。）
晋怀公死后，得到了一个“怀”的谥号，怀这个字，表示昏乱又可怜，同时，又还有些值得晋国人民怀念的意思。
从甲午日到戊申日，总共才半个月，就完成了改朝换代的全部过程。这可能是中国历史上时间最短、行动最快的夺位篡权了。
这说明什么呢？说明大势所趋，人心所向。如果不是这样的话，他也不可能夺权那么快，那么顺利。
虽然如此，但这里面也有两个细节，非常值得玩味。说出来可能会对晋文公这样的大人物的声誉产生影响，甚至是污点，晋文公可能比较忌讳。那是什么呢？
第一点：晋文公想当国君，就勾结别国人，依仗外族的势力，强行打过黄河去，占领全晋国。
第二点：晋文公想当国君，就不顾手足亲情，打跑了侄儿，还不放过，快速处决，斩草除根。
因为晋文公当时本已很得民心，并且后来又成了春秋时期非常伟大的人物，所以这两点说出去，总不太好听，有损于他的光辉形象。
孔子虽然评价晋文公“谲而不正”，但他们二人在维护封建礼教的大原则上其实是一致的，区别是前者用思想，后者用行动。
再者，孔子在编写《春秋》的时候，往往会“为尊者讳”，这些大人物身上不好的事，还是别说出去让人知道为好。但是，孔子也还是比较尊重历史的，他又不愿胡乱编造篡改，那怎么办呢？
那就干脆不写了，把这两点都不写进去，这样，就既隐藏了这些劣迹，同时也是一种变相的尊重了历史。
所以，熟知内幕的《左传》作者，在为孔子的《春秋》做注释时，是这样解释孔子为什么不写这两点的：
1. “秦伯纳之，不书，不告入也。”
2. “使杀怀公于高梁。不书，亦不告也。”
什么意思呢？
1.晋文公勾结外国人当国君，是仗秦穆公的势打回去的。为什么不把这一点写进去呢？因为当时写历史有一个惯例，叫做“不告则不书”。怎么叫不告则不书呢？告，就是通告；书，就是书写。
也就是说，即使是发生了的真实事情，如果没有通告神灵、没有通告祖先、没有通告天子、没有通告其他诸侯，即：没有正式发布新闻记者招待会的事情，那就不用写进史书了。
晋文公出卖国家主权，勾结秦穆公的暗箱阴谋，为什么不写？因为他没有发布正式的新闻记者招待会嘛。
2.晋文公指使别人暗杀他侄儿，为什么不写？同样的，也是这个道理，因为他没有正式的通告于天下呀，那当然就用不着写了。
贰 谁是春秋历史上最出色的谈判高手
话说晋文公重耳在曲沃即了晋国君主之位后，择吉日来到晋国的国都绛城，成为这里的新主人，开始了他的新生活。
文武百官都来朝贺。吕省、郤芮二人，因迫于秦国的压力，虽然一时归顺迎降，但心中的疑虑，到底不能释然。
他们暗暗观察，发现晋文公即位以来的这些日子，没有赏一个有功之臣，也没有罚一名有罪之人，没有任何动作，平静得犹如一潭死水，这种气氛，令他们感到窒息。
二人越想越疑，商量之后，觉得还是应该先下手为强，杀了重耳，再立其他的公子为君。于是，他们就把那个和晋文公有仇的寺人勃鞮找来密谋，因为寺人勃鞮曾经追杀过重耳两次，已是深仇大恨。
三个人一拍即合，定下一条毒计：
先在宫中制造一起不明不白的火灾，然后，大伙再以救火的名誉，乘乱将晋文公杀掉，毁尸灭迹，造成失踪，这样，就可以再次改立其他的公子为君了。
约定的时间，就在三月底。
却说勃鞮虽然当面答应，但心中不以为然。
他暗暗想道，当初奉献公之命，去蒲城暗杀重耳，后来又奉惠公之命，去翟国刺杀重耳。这是身为人臣，各为其主。如今怀公已经死了，重耳即位，晋国方定，若再去干这种事情，也没有什么好处了。
于是，勃鞮就在深夜来见狐偃。
狐偃大惊：“你早就得罪了新君，怎么还没跑呀？你来见我，却是为何？”
勃鞮就说：“我这次来，正是为了能见新君一面，特求国舅引进。”
狐偃说：“你去见他，是自寻死路。”
勃鞮说：“我有机密事特来相告，可以救一国人之性命。必须面见主公，方可言之。”
狐偃便引他来到公宫门外，叫他在外面等着，自己先进去见了文公，把勃鞮求见的事说给晋文公听。
晋文公大怒：“这个人，不见！”就叫人出来传话说：“当年，骊姬进谗言陷害我的时候，你躲在屏门内向我射箭，寡人我只要一听说到你的名字，就会感到寒心。”
“我父亲献公命你来蒲城杀我，两天的路程，你一天就赶到了，还斩下了我的衣袍，那件断了袖子的衣服我至今还留着。
“后来，我弟弟惠公命你来翟国杀我，三天的路程，你又一天就赶到了，把追我到渭水岸边上还不放过。用不着这么快吧？
“你两次这么卖力地杀我，我究竟和你又有什么怨仇呢？幸亏我的命大，才没遭到你的毒手。我现在当了一国之君，你竟然又厚着脸皮来见我，还好意思吗？你还是快点跑吧，迟了，你的小命难保！”
晋文公指责了寺人勃鞮的一通不对，不想见他，但也没有要杀他的意思。这样就说明：完全是寺人勃鞮对不起晋文公，而晋文公则表现得像一个宽宏大量的人。
勃鞮在门外听了，知道文公并没有记仇，只是还在生气而已，他就呵呵大笑道：“主公！你在外面奔波了十九年，难道人情世故方面，你还没有熟透吗？
“我以为你已经完全明白了这里面的道理，但是今天才发觉，你其实并不明白，所以，你的灾祸还会继续发生，并不会停止。”
寺人勃鞮虽然是个武林高手，但在谈话方面，境界似乎更高，他一不承认自己不对，二不领文公私放他的情，绕开话题，反说晋文公不懂人情世故。并且恐吓他说还会继续因此而产生灾祸。
这就一下子把晋文公给懵住了，不得不继续听他往下说。
“当时，小臣勃鞮，只知道国家有献公、有惠公，因为他们是君，而我是臣，所以我不会管你是重耳还是板肋，我都只会奉命行事，当时杀你，不是因为我们有仇，而是我的职责所在！
“我勃鞮只不过是个外人，你看，晋献公是你老爸，晋惠公是你老弟，连你最亲的父亲、兄弟都要置你于死地，我一个外人又算得了什么，你干吗都记在我头上呢？
“以前，管仲为了公子纠，去射杀齐桓公，一箭射在了齐桓公的带钩上，但齐桓公还是重用了管仲，便成为天下的霸主！若按照你的意思，齐桓公老是记仇，不用管仲，他就没有霸主的伟业了！
“何况我虽然追捕过你，但还没有管仲射齐桓公那么大的仇恨。今天，你不见我，我其实并没什么损失，但对于新上任的你来说，灾祸就不远了呀！难道你就没有仇人吗？你不需要人去帮你铲除吗？”
寺人勃鞮的对答，不仅全部否定了晋文公的看法，而且还表达了以下三重意思：
1.我当时的行为，公事公办，其实没有错；
2.我和你没有仇，和你有仇的是你的亲人；
3.你不仅不能处罚我，还应该重用我，因为你得到我，就好比齐桓公得到了管仲，否则，倒霉的不是我，而是你！
文公听了，就叫他进来说话。
勃鞮进门之后，并不谢罪，大大咧咧地坐在那里，望着晋文公，只说了两个字：“贺喜！”
晋文公冷哼一声：“寡人即位也已经有些日子了，你今日才来称贺，你不觉得太晚了吗？”
勃鞮从容对答道：“呵呵，你虽然已经即了君位，但还不值得为你贺喜。今天，你得到了我勃鞮，从此才可以把你的位置坐稳了，我正是为这件事才来向你贺喜的呀！”
晋文公觉得他话中有话，就屏开左右，与他细谈。
勃鞮便将吕、郤二人的阴谋，和盘托出，如此这般，细述了一遍。最后，他又为晋文公出了个如何消灭吕、郤二人的主意。晋文公这才大喜，向他道谢，从此也就重用了勃鞮。
勃鞮原本是与晋文公有过节的，但为了这次的自我推销，为了将来的荣华富贵，他凭着过人的口才，先讲出一番合情合理的大道理，再点出对方利害关系中的死穴，然后说出自己的利用价值，最后再帮他出谋划策想个解决的办法。
谈话谈到这个份上，自然也就无往而不胜了。所以晋文公大服，二人尽释前嫌，既往不咎。
勃鞮一生只做一件事：帮历任君主铲除最需要铲除的人。
之后，他就紧紧跟随着文公，专做这一件事了，成为晋文公时代的大功臣。
未知吕、郤二人性命如何，却听下回分解。
叁 春秋时期最有才华却最失意的大臣
春秋时期，晋国大夫吕省、郤芮二人，都是当时非常有才华有本事的能人，他们尽心辅佐过晋惠公、晋怀公父子二人，平心而论，他们的业绩那是相当不错的。
但是后来，他们在与新上台的晋文公的较量中，却惨遭失败，被历史无情地淘汰掉了，落下个身败名裂的下场。
吕、郤二人，很早以前就追随着晋惠公，他们的身份，就好比是晋文公身边的狐偃、赵衰，好比是齐桓公身边的管仲、鲍叔牙。
最初的时候，晋文公重耳逃到了北方的翟国，吕、郤二人就建议晋惠公夷吾不要盲目地跟风，而是有策略地逃到了西方的梁国，躲在那里观望。
事实证明，他们的选择比重耳更具优势。
不久，晋国发生内乱，没有了君主，重耳不敢回国即位为君，而吕、郤二人却凭借着地理优势，向秦国借兵，冒险回到晋国，成功地继承了大统。
论名分，夷吾不及重耳，但在吕、郤二人的谋划下，却使得夷吾要比重耳提前成功了十九年。
晋惠公夷吾上台之后，吕、郤二人辅佐他继续采用晋献公诡诈而毒辣的那一套做法，对外狡猾地周旋，寸土不让；对内残酷的镇压，狂剪异己。
当晋惠公与秦穆公战败之后，又快速妥协，割肉止损，应对上也有条不紊，谈判上伶牙俐齿，无甚指责。
总之，在晋惠公夷吾的有生之年，重耳始终无法回国夺权。
在晋国的权力宝座上，夷吾一系要比重耳一系更有计谋，更有胆略，他们这方始终步步领先，一直占尽了先机。
重耳这方，也就只能技不如人，碌碌无为了。
可是后来，重耳在秦穆公的扶持下，杀回晋国的时候，吕、郤二人迫于秦国的压力，他们选择了向重耳投降归顺。
也就从这个时候起，他们的命运开始悄悄改变。
投降之后，由于担心害怕，怕重耳也像他们当年剪除异己一样，迫害自己，就先下手为强，阴谋干掉重耳。
于是，吕、郤二人联合寺人勃鞮，定下一条计谋：先在宫中制造一起火灾，然后，大伙再赶去以救火的名义，乘乱将晋文公杀掉，毁尸灭迹，造成失踪，这样，就可以再次改立其他的公子为君了。
不料，寺人勃鞮转身就把他们给出卖了。
晋文公重耳得到消息后，吓个半死，便躲在宫中，称病不出了。
一天深夜，重耳按照寺人勃鞮的计谋，从厕所的后门偷偷溜走，又逃回到秦国，请求秦穆公出兵庇护。
而寺人勃鞮为了不让吕、郤二人怀疑自己，就干脆住到了郤芮的家里，假作商量。
到了三月底，宫中如期火起，吕省从前门赶来救火，郤芮守住后门救火，寺人勃鞮带着兵丁冲入宫中救火。
那火势异常凶猛！只见火光中戈甲纷纷，东冲西撞。
宫人们都从睡梦中惊醒，大呼小叫，乱了起来。遇到火的，都被烧得焦头烂额；碰到兵的，都被砍得肢伤体损。哀哭之声，不绝于耳。
不一会，狐偃、赵衰、栾枝、魏犨等人也赶来救火。直至天亮的时候，才把大火扑灭了。四下里寻时，哪里还寻得见重耳的人影，他就这样离奇的失踪了，都传言说主公不幸，已经葬身火海了。
就这样，重耳用诈死之计，成功地蒙骗住了吕、郤二人。
吕省、郤芮大喜，决定立公子雍为新君，便国书一封，通报秦穆公。
这公子雍是谁呢？他是晋文公不知名的一个私生子。当时，晋文公在秦穆公的扶持下，回国为君的时候，就留公子雍在秦国做官。实际上，这就和当年晋惠公为君时，送太子圉在秦国作人质是一样的。
秦穆公回信说，重耳死于火灾，很不幸，既然吕大夫、郤大夫都愿意立他的儿子公子雍为君，我还有什么话好说呢？请二位大夫速速来我国共商大计！
于是，吕省、郤芮在得到秦穆公的书信后，欣然而往，来到了秦国。
秦穆公早在十几年前就想把这两个家伙骗来杀掉，使尽了计谋，都被他二人一一识破，从来也没上过当。但这一次，终于把他们给骗来了。
吕省、郤芮拜见了秦穆公后，说起迎立公子雍之事，要求见上一面。秦穆公说：“公子雍就在我这里，你——出来吧！”
只见屏后转出一人，不慌不忙，走了过来。吕省、郤芮睁眼看之，吓得魂不附体，口称：“臣该死！”叩头不已。
原来，那人正是诈死的晋文公重耳也。
重耳大骂道：“逆贼！寡人何曾有负于你二人？若不是勃鞮告发，寡人早被你们烧为灰烬了！”
吕、郤这才知道是被勃鞮所卖。狡辩道：“当时歃血合谋的人，也有勃鞮，他脱不了干系。”
重耳笑道：“勃鞮若不与你们歃血同盟，寡人又怎么会知道你们的密谋呢？”就叫武士拿下，命寺人勃鞮为监斩官，把他二人就地正法了。
可怜吕省、郤芮辅佐惠公、怀公，也算一时豪杰，在晋国政坛上风云一十八年，垮台却不到两个月。
当初若索性与重耳做个死对头，顽抗到底，也不失为一忠臣！既已投降，投降了又背叛，又被秦穆公诱骗，死于他乡，身名俱败，岂不哀哉！吕省、郤芮二人算得上那个乱世中出类拔萃的人物，他们的舌辩口才，谋略之术，流传到我们现在，也早已成为教学用的教材了。但在他们当时，却落得个身首异处的悲惨结局。
为什么会这样？
有一种解释是“因果报应”，说吕省、郤芮二人曾经利用屠岸夷出卖过七舆大夫，把他们全部捕杀了，现在天道轮回，就该遭报应了，所以让寺人勃鞮来出卖吕、郤二人，就像当年的翻版一样。
其实，当强大的外力袭来时，个体的智商再高，也不堪一击。
肆 春秋第一贪污犯是如何戴罪求官谋升迁的
话说晋文公斩杀了吕省、郤芮二人，回到晋国后，大赦天下，表示对吕氏、郤氏等各大家族既往不咎。以前的两任君主，执政过于严苛，这样不好。现在要改行宽松政策了，请大家放心。
但吕、郤各族的党羽甚众，虽见了赦文，却更加不自在，经过这些年的残酷斗争，谁敢轻易相信谁啊。很快就谣言四起，不能平息。
晋文公虽然登上了国君的宝座，却整日忧心忡忡，如坐针毡。怎样才能快速整合好这个烂摊子，一时也没有好的对策。
忽然有一天，清晨，有个叫头须的人来到公宫门外，要求见上晋文公重耳一面。
重耳现在已经是一国之君了，不是什么平民老百姓想见就可以随便见到的，看门的门卫又不认识他，还以为是来了个上访的，所以就被门卫挡在了门外，不让进去。
但头须执意要见，否则，他就围堵宫门不走了。
那么，这个头须究竟又是什么来历呢？
《左传》上说：“初，晋侯之竖头须，守藏者也。”
头须，是晋侯之竖，“竖”是什么呢？竖就是童仆、小臣、宦官的意思。
他以前是重耳身边一个跟班的小弟，他的工作是“守藏”。守藏者，就是看管财库，保管财物的人。
接着，《左传》上继续说：“（文公）其出也，（头须）窃藏以逃。尽用以求纳之。”
当年，晋惠公追杀重耳的时候，重耳从翟国出走。刚一出城，没几天，那个管理财物的人，也就是头须，他趁着混乱，把大伙的钱财一股脑都卷跑了，害得大家苦不堪言。
头须，就是那个时候有记录的最大的贪污犯，以工作职务之便，携公款私逃，眼都不眨一下。
重耳想到卫国去借点路费，但卫君闭门不见；想找野人讨点吃的，又差点挨了打。所以呀，这重耳的内心深处，是恨死了头须这个势力小人的。
现在，晋文公熬出头了，终于当上国君了，头须则又主动跑上门，找他来了，“尽用以求纳之”。
这句话可以理解为：他把钱花完了之后，又来找重耳请求收留他，或者为，他用尽了钱财上下打点，以求重耳能够收留他。
总之，他把当初卷走的钱，都消耗干净了，这一点是错不了的。
把人家的钱卷走了，花光了，没钱用了的时候，还敢厚着脸皮，再次大着胆子，来向人家要钱花，要官做！
这就是头须的本事！若换做一般的人，早跑得远远的，再无脸相见了。
话说当时，晋文公重耳正准备洗头，头发已经解开，泡在水里刚一打湿，突然听说头须在门外求见，顿时勃然大怒：
“好你个头须！把钥匙交给你，叫你去守仓库，你居然黑良心，全部盗走，让寡人当了好几年的乞丐，今天，你还来干吗？寡人不想杀你，快滚！”
门卫就走出宫来，把晋文公的话对他说了一遍，让头须快点走。
头须听得，略一沉思，突然抬头问道：“主公，他现在正在洗头吧？”
门卫大吃一惊：“你，你怎么知道？”
头须笑道：“只有洗头的时候，才会低着头，躬着腰，这时他的心就跟着身子反过来了，所以他说的话就是颠倒之言，他想见我还见不到咧！况且主公能免勃鞮之罪，能容吕、郤之族，难道就偏偏容不下我吗？我有安国之策见他，你快快再去通报，他还拒绝，那我就从此消失！”
门卫就又进去，把头须的话都对晋文公说了。
晋文公道：“这是我的过错！”马上就整了整衣冠装束，召头须入宫相见。
头须一进来，就跪在地上叩头请罪。
晋文公余怒未消，还在对他当年卷款逃跑的事耿耿于怀。
头须解释道：“居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者？国君而仇匹夫，惧者甚众矣。”
什么意思呢？狡辩之词：
当年，你流亡的时候，我悄悄脱离你，没跟你一起逃跑，你别生气，我这都是在帮你坚守阵地、守护社稷呀！而赵衰、狐偃之流，他们虽然紧紧跟随你一起走了，但他们不过是身不由己的奴仆而已，这十几年来，他们究竟又帮了你什么呀？有多大点贡献呀？什么都没有！你又何必要怪罪我呢？如果你一国之君和我这样的小人物成仇的话，那全国害怕你的人就不知道该有多少了！
晋文公听了，默然，无语了。
头须就问他：“主公，你虽然已经杀了吕省、郤芮这两个人，但你知道这十几年来，他们两大家族在晋国发展的势力有多大吗？”
晋文公蹙了蹙眉头，苦着脸回答：“很强大。”
头须就说：“他们自知罪重，虽然你已经赦免了他们，既往不咎，但他们总还是疑神疑鬼，放心不下啊！这样终究对你不利，主公，你应该想一个万全之策出来，才好安心。”
晋文公问：“计从何出？难道还像我老爸、老弟那样大屠杀吗？那一套解决不了问题的，我不想再杀人。”
头须奏道：“臣有一计，不用杀人，可以对你好，对我好，对郤氏、吕氏大家都好。”
晋文公问道：“是何妙计？”
头须究竟出了个什么样的计谋呢？他这样说道：
以前，我为你掌管私人的小金库时，把你的钱都偷走了，使你一度沦为乞丐，我的罪过之大，杀头灭族也还不清了，这是全国的人都知道的。
现在，你不如再封我一个高官，还让我继续为你掌管国家的大金库，把国库的钥匙交给我掌管，这样，别人就都会说你不念旧恶，不记旧仇，有这么大的容人之量，有这么宽的海阔胸襟，自然也就群疑尽释矣！
这头须的胆量的确够大，价钱也的确开得够高。以前只听说过戴罪立功将功赎罪的事，而身负重罪之人，还敢在君王面前漫天要价，恐怕除了他，也没几个人了。
晋文公曰：“善。”就封了他一个高官，又让他去掌管晋国的国库。
头须又说，为了更快的起到效果，现在，就让我开着车，带上你，围绕着国都游行一番吧！
晋文公又点头曰：“善。”
于是，头须为文公驾车，在国人面前好好地秀了一场。
吕、郤的党羽们见到后，都悄悄私语说：“看来，重耳果然是个不计前嫌、宽宏大量的人，连头须这样的贪污犯也重用了，勃鞮这样的杀人犯也重用了，又何况于他人乎？”
都不再想着造反了，都想去学头须，学勃鞮，自比管仲，去向晋文公效力讨赏。至此，晋国十多年的动荡，这才告一个段落。
伍 春秋时期立太子多为加强联盟
话说晋文公在秦穆公的帮助之下，诛杀了吕省、郤芮后，把他的秦国夫人，也就是秦穆公的女儿怀嬴带回了晋国。
之所以叫怀嬴，是因为她先嫁给了晋怀公为妻，就叫她怀嬴了。现在，又改嫁给了晋文公，那就叫她文嬴了。其实是一个人，这是怀嬴、文嬴名字的来历——根据老公的谥号而得名。
现在，我们应该称呼她“文嬴”。
跟随着晋文公来到晋国的人，除了文嬴等五位老婆之外，《左传》里还说：“秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。”
秦穆公又送给了晋文公三千个卫士，这一招，一举两用：既保护他，又监控他。明朝的《东周列国志》说：“以精兵三千护送，谓之纪纲之仆。今人称管家为纪纲，盖始于此。”
这样，当文嬴等五位秦国的女人来到晋国的时候，实在是威风得不得了！晋国的大臣们都跑到黄河边上去迎接，百官击鼓奏乐，称贺道喜，好不闹热！
于是，文嬴也就毫无悬念的当之无愧的被立为了晋国夫人。
当初，晋献公嫁女儿秦穆姬的时候，曾经叫郭偃占卜过，卦词上说：“世作甥舅，三定我君。”
秦穆公娶了穆姬为夫人，他就成了晋献公的女婿；晋文公娶了文嬴为夫人，他就成了秦穆公的女婿。两国之间也就成为外甥与舅舅的关系，这就叫“世作甥舅”。
秦穆公先送夷吾归国为君，后送重耳归国为君，现在，又诱杀吕、郤，重整山河，第二次送重耳归国为君，这就叫“三定我君”。
没有秦穆公的扶持，就没有晋文公的现在。
不提晋文公重耳回国后，坐稳了晋国君主之位。我们再来说说重耳以前在齐国的那个女人齐姜。
当时，重耳和齐姜成婚，成为齐桓公的女婿，荣华富贵了一阵子。但是后来，重耳离开的时候，实际上仅带走了一辆马车。
但是现在，重耳一当上国君，齐姜就又找上门来了。这样，就到齐了六个老婆了。
以前齐姜为什么要把重耳灌醉了送走，有人猜测其实是嫌弃他了，这也是有可能的，但重耳也是有面子的人了，不会提这些，只会说是为了国家大计，云云。
而齐姜也说：“我当时之所以要你走，正是为了今日也！”
再说北方的翟国君主。
翟国君主当年收留过重耳，现在听说重耳已经做了国君，正等着他还款呢。等了好久，不见人来，一着急，他就派使者把重耳原来的老婆季隗送回到晋国，并向重耳称贺道喜。
这样，就到齐了七个老婆了。
文公戏曰：“当时，我叫你等我二十五年后，就可以改嫁，幸好，还没等到二十五年。”
晋文公重耳以前还有两个老婆：徐嬴、逼姞，她们都死了。一共是九个，现在还剩七个。
不久，麻烦就来了。
那个翟国君主提出要求：立季隗的儿子为晋国太子。
因为季隗和重耳生的儿子，是在翟国长大的，如果被立为了太子，将来就会对翟国有利一些。
重耳就为难了，翟国是个小国，如果依从翟君的，那齐国、秦国怎么交代呢？如果不依从，一时又找不到好的理由。
正在犯愁，那个大贪污犯头须来见晋文公，问他以前生的孩子还记不记得。
重耳回想，最早的老婆徐嬴，没有生育就死了。
第二个老婆逼姞为他生了两个孩子，男孩叫姬欢，女孩是伯姬。不久，重耳第一次逃亡的时候，逼姞也死在了蒲城。
所以，在重耳的印象中，以前的老婆孩子都已不在人世了。
于是，头须就对他说：“主公啊，你的儿女其实都还在。”
当年，你从蒲城逃跑的时候，你的一儿一女都还年幼，扔在蒲城没人管，是我把他们收留的呀，把他们寄养在蒲城一户姓遂的家中，每年每月的生活费，都是我偷偷寄给他们的呀。
文公听了，大吃一惊道：“寡人还以为他们都死于兵刃之祸很久了，没想到还在？你怎么不早说呢？”
头须奏道：“臣闻‘母以子贵，子以母贵’。当年您周游列国，又生育了几个儿女。臣不知道您想立谁为太子，所以一直不敢说。”
文公道：“你今天不说，寡人几乎负上不慈之名！”
于是，就叫头须来到蒲城，厚赏了遂氏，将他的子女带了回来。
按排行算，姬欢就是晋文公重耳的长子，比其他的儿子都要大，但是他的母家没有权势，按当时的惯例，是不可能被立为太子的。
古人立太子，就不必拼爹了，但得拼妈。
妈的势力越大，就越有可能被立为太子。
晋文公重耳想依靠、拉拢秦国，就必须立文赢生的儿子为太子，可是，文赢却没有生育。
怎么办呢，重耳就叫姬欢认文赢为母，一下子就解决了诸多麻烦，既迎合了秦国，又拒绝了翟国，又是他自己的长子，也为诸大臣们所认同。
这样，姬欢也就被合情合理地立为晋国太子了。
论年龄，排行老大为长子；论正庶，为正夫人文赢之子。
以嫡长子的身份成为储君，这就是后来的晋襄公。
不过，要细推的话，姬欢这个儿子的年龄，只怕要比他这个文赢妈妈的年龄还要大。
陆 晋文公为何不赏大功臣介子推
话说晋文公重耳回到晋国以后，开始大赏功臣。
究竟是怎么个赏法呢？凡有功的人员，分作三等：
1.跟着他一起流浪的人员，为一等功；
2.没跟他流浪，虽在国内为官，但却暗中资助了他，辅助他回国为君的人，为二等功。
3.在晋文公回国之后，主动投降，来迎接他的人，为三等功。
就是这三个标准。
在这三等之中，又分别按照其功劳的大小、轻重，来进行赏赐。
第一等，跟着流浪的人员中，以赵衰、狐偃的功劳为最大。其他的，如：狐毛、胥臣、魏犨、狐射姑、先轸、颠颉，等等，依次分排。
第二等，暗中资助他的国内官员，以栾枝、郤溱的功劳为最大。其他的，如：士会、舟之侨、孙伯纠、祁满等，依次分排。
第三等，主动投降迎接他的人，以郤步扬、韩简的功劳为最大。其他的，如：梁繇靡、家仆徒、卻乞、先蔑、屠击等，依次分排。
晋文公对那么多功臣们的分配方案是：赐给封地，授予爵位。
以前有封地的，承认他的所有权，并给予保护；以前没有封地的，重新划片，分给他独立的领地，成为他子子孙孙的私有财产。
就这样，晋国被分为了很多个独立小国。这就是那个时候非常流行的搞法，分封制。所谓“天子分国，诸侯分家”。
封赏之后，晋文公颁发诏令说：“倘若还有遗漏的、没有赏到的人员，请于即日内，自己前来表功请赏。”
当时就有一个叫壶叔的小臣说：“臣，自从在蒲城就跟随着主公您了，奔走四方，两只脚都走裂了。从来没有离开过您的左右。现在，主公您论功行赏的时候，却不赏我，难道是因为我有罪吗？”
晋文公说：“你过来，寡人为你明说。
“凡是引导我以仁义，让我肺俯开通的人，受上等赏；
“凡是辅我以计谋，使我不辱于诸侯的人，受次等赏；
“凡是冒着危险，冲锋陷阵，保卫我的人，又次等赏。
“所以，上赏赏德，其次赏才，又其次赏功。
“像你这个挑着担子，奔走劳力的匹夫，就该是最后的末等赏，马上就要轮到你了，你快排队领点钱去吧。”
壶叔愧服而退。
都赏过之后，还有介子推没有赏到。
因为介子推在过河时，见狐偃居功自傲，变着花样向晋文公要赏，晋文公对此大为不满，介子推就托病不出了。所以晋文公大会群臣，也就没有赏他。
是晋文公忘记了吗？不是的。当年，介子推把大腿上的肉挖下来送给晋文公吃了，这么大的功，又怎么可能忘记得了！真的是忘记了，那可就太没良心了。
那么，晋文公为何不赏介子推呢？
《左传》上说：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”
就是说，介子推没有主动去向晋文公报功请赏，所以，论功行赏的时候，当然也就没有他的份了。
那么，介子推为什么不向晋文公报功请赏呢？是他甘于平淡，不慕富贵吗？应该不是的。
当年，曾经跟随着晋文公一起流浪的人员结构，应该是这样的：
1.亲随系列：比如介子推（谋臣）、颠颉（武将）、头须（管钱财，后来逃走）、壶叔（管行李），等等。这些人是晋文公的亲随私人仆臣，老早之前就已经跟在晋文公身边了。他们只对晋文公私人负责。
2.依附系列：比如赵衰、狐偃、狐毛、魏犨、先轸，等等。这些人以前并不是晋文公的手下，而是晋献公手下的功臣，在权力大洗牌时，受到献公猜忌，而被迫逃亡翟国，不得已，才依附了晋文公，形成为一个共同的利益集团。
因此，晋文公和介子推、壶叔的关系，从本质上说，是“老板与员工”的关系。而赵衰、狐偃则不是。
晋文公和赵衰、狐偃的关系，更像是“老大与小弟”的关系，或说是“大股东与合伙人”的关系。
晋文公上台之后，大搞分封制，把权力分散给各个家族，分而治之，这样一来，每个功臣就都是晋国的小老板了（股东之一）。
狐偃就成为狐子；
赵衰就成为赵子（赵成子。后来赵国的祖先。）；
魏犨就成为魏子（魏武子。后来魏国的祖先。）；
……
两百多年后，晋国为什么被“三家分晋”？
不是这三家的人品坏，道德坏，而是他们本身就是晋国的大股东，晋文公上台的时候，把他们整合到一起，临时拼凑组装成了一个大晋国。所以，他们随时一撤股，大晋国也就解体了。当然，这些都是后话了。
却说当时，介子推对晋文公的这种分配方案大为不满！
他认为晋文公没有理由这样分封，而是应该执行像晋献公、晋惠公那样的铁血政策，集权而治。走楚国的路子，强化王权，遏制分封制，才是最有利于国家集权的。
但是，晋文公回国的时候，狐偃在船上一闹，重耳掌权后，又重新大搞起分封制，狐偃、赵衰这帮功臣们都授予了爵位封邑，这样一来，介子推就愤怒了：
他们这些人，其实也没多大功劳，却贪天功为己有，趁机盗窃了主公的权力，而主公居然糊涂透顶，还对他们大肆封赏，“下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”这就是介子推不满的原因所在。
介子推主张帝国模式（集权而治），晋文公主张封建模式（分权而治）。观念上不能统一，那就无法再继续合作了。
所以，介子推拒绝领这个赏，就是表示对晋文公分封制的强烈抗议！
柒 春秋时期因大赏功臣而酿成的千古悲剧
晋文公大赏功臣的时候，介子推拒绝领赏。
介子推说：“下面的人为了牟取私利，就赞美上面的过错，上面的人想要显摆政绩，就奖励下面的欺诈，如此上下相互欺骗，也就难以和他们相处了。”
他的老母亲说：“你也可以去找他请赏，要个爵位啊，否则，就这样死了，怨谁？”
介子推说：“明知道是错误的，还去效法它，罪过就更大了。况且我出过怨言，不再吃国君的俸禄了。”
他母亲说：“那么，也要让国君知道这件事，怎么样？”
介子推说：“没有必要了！语言，是身上的装饰品，身子将要隐藏，哪还需要言语去装饰呢？既然我连赏赐都不要了，难道还再去显摆一下自己吗？”
于是，介子推母子二人就悄悄地离开了都城，隐居到一座深山里去了。结庐而居，草衣寒食，从此过着孤独凄苦的日子。
介子推走后，他的一个朋友为他打抱不平，就偷偷跑到宫门口挂了一个牌子，上面写着一首诗：
龙欲上天，数蛇为辅，
龙饥乏食，一蛇割股。
龙已升云，数蛇各入其穴，
一蛇无穴，不见所处。
晋文公看了大惊：“哎哟，这是介子推的怨词！当年寡人经过卫国时，若不是他割下大腿肉给我吃，我就差点饿死了，我今天把他给忘了，真是太不应该啊！”
晋文公就亲自带着人去寻他，怎么也寻不到，遇到一个农夫说，前几天，看到有个男的背着一个老太婆，到绵山去了。
晋文公就赶来绵山，地毯式搜索，大声地呼喊，但是，介子推就是死活不肯出来。
晋文公面有愠色，这介子推怎么就这么恨寡人呢？他躲在山里不出来怎么办？谁有什么办法没有？
魏犨已经不耐烦了，他出了个馊主意说：“咱们这么多人这么多天的搜索，没有任何结果。介子推这家伙脾气一向倔得跟牛样，我看不如点火烧山，不信他不出来。”
他心里还在暗想，害得我嗓子都喊哑了，等你出来了，看我怎么羞辱你！
放火烧山，是当时流行的狩猎方法，在山上三面点火，只留一条路，不一会，猎物“嗖”地就蹿出来了。
晋文公想了想，也没有别的办法了，就只好点了点头。
于是，军士们便在山前山后围着放火，火烈风猛，延烧数里，大火一直烧了三天才熄灭。
但是，介子推终究还是不肯出来，他抱着他的老母亲，坐在一棵枯柳树下，硬是被大火活活地烧死了。
一代大功臣，历尽千辛万苦，奔波了十九年，最后不仅没有得到任何赏赐，还被烧死了，这介子推一生，活得真是悲催啊。
当晋文公寻到介子推母子的骸骨时，号啕大哭：“都是我害了你啊，我对不住你呀。”怎么补偿呢？
《史记》上说：“于是，文公环绵上山中而封之，以为介推田（集解徐广曰：一作‘国’。），号曰介山。”
把他就安葬在了绵山之下，把这座山改名为介山，环山一圈的领地，就封为了介国，算是给了介子推一块封地。
介子推本来就是拒绝这个赏赐的，但他死后，晋文公还是强行硬塞给了他。因为晋文公说了：“这是为了记寡人的过，以表彰善良的人。”
介子推，本名介推，因为死后被晋文公这样一封赏，他也就被追认为一名小小型的诸侯了，赐予“子爵”。（爵位分五等：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。）
也就和赵子、魏子等人一样，被称为介子了。这和今天的人称呼赵总、魏总、介总，有几分类似。
介是他的姓，推是他的名，子，是他的爵位、级别。不是每个人都可以称“子”的。从这之后，历史上就把他叫作“介子推”了。
晋文公放火烧山的这一天，正值清明节的前两日。晋文公回到国都后，便下令全国上下，每一年的这个时候，都不得举火炊烟，只能吃冷饭，谓之禁火，也叫禁烟，或叫寒食。
然后，文公又叫随从人员把焚烧树林时，烧焦了的残木带回去，自己做了一双木屐，也就是木拖鞋，穿在脚上。
每当他听到走路时的呱嗒呱嗒声，就会低下头，看着木屐，睹物思人，悲恸地对着木屐说：“悲乎，足下！悲乎，足下！”
“足下”这个词的典故，就是从这里来的，晋文公的发明。后来这种木屐传到了日本，成为日本人最爱穿的鞋子，不知道他们穿这鞋的时候，嘴里会念叨什么。
到了第二年的清明时节，晋文公又到这里祭奠介子推，发现那棵柳树竟然死而复活，又长出了嫩条。
晋文公坚信这棵树是介子推的英魂显灵，便将柳树命名为清明柳，还要求晋国百姓家家门前插上柳枝为介子推“招魂”，这就是“清明节”的由来。
诗曰：
羁绁从游十九年，天涯奔走备颠连。
食君刳股心何赤？辞禄焚躯志甚坚！
绵上烟高标气节，介山祠壮表忠贤。
只今禁火悲寒食，胜却年年挂纸钱。
捌 品春秋：封建模式与帝国模式的利弊比较
在我们一般人的常规理解中，往往把中国历史上“从秦到清”的这两千年叫做封建社会。
真是这样吗？
其实，中国从秦朝以后，就进入到帝国时代，再没有传统意义上的封建制度了。
那么，什么是“封建”呢？封，就是划定疆域、分配领地；建，就是建立政权，指定领主。
天下是天子的。“天子分国”：把天下分成许多个“小国”，承包给各路诸侯，这就叫“封土建国”。
这块土地的最高领主就是诸侯。“诸侯分家”：再把整个小国划成若干份，分给国中的各位大夫……
这就是“封建”。这种制度实际上是一种“邦国制”。
春秋战国时期，各路诸侯不停地相互兼并，最终，天下的土地都被秦国兼并去了。这样，秦国成为封建社会的终结者，中国历史上的第一个大帝国。再不搞“分封制”那一套了，邦国消失了，变成了郡县，原先代代世袭的封建领主，变成了轮换上岗的帝国官员。
很快，帝国模式的尝试者大秦朝，又被旧有势力的项羽推翻了，天下被项羽重新分封为十八个诸侯国。历史又回到了分封制的时代。
不久，直到刘邦打败了项羽，消灭了各路诸侯后，帝国模式才基本定型。这种模式一直延续到清朝，都不再裂土封侯。
封建模式是一种“邦国制”，帝国模式实行的是“郡县制”。这两种模式在管理上有什么区别呢？
西方的马基雅维利对此有一个形象的比喻：
世界上有史以来的君主国，统治的方法无非是这两种之一：
一种是由一个君王和一群诸侯来统治；另一种则是由一个君王和一群臣仆来统治。前者是一个大王和一群小王的关系；后者是一个大王和一群奴仆的关系。前者事实上有许多的王，而后者只有一个王。
这两者，就好比法兰西国王和土耳其大皇帝的关系。
法兰西国王处在一大群世袭贵族（诸侯）当中，这些贵族都拥有各自的特权、土地和爱戴他们的人民。国王很难剥夺他们的特权。
土耳其则只有一位皇帝统治，其余的人都是他的臣仆。他把他的王国划分为若干个“州”，派出各种行政官员到那里上任，并且可以随心所欲地调动或撤换他们。
在管理上，后者明显要优于前者。
前者的人民不容易听话，后者的人民很容易听话。前者的国家容易造成分裂，后者的国家则很容易维持稳定。当遭到外族的入侵时，前者很容易被打败，而要想战胜后者，则是非常困难的。
这些，都是帝国模式（集权）优于封建模式（分权）的地方。
下面，再来说说封建模式（分权）优于帝国模式（集权）的地方。
首先第一个好处就是当国君的省力省心。
他把地盘承包给你后，什么都不用操心了，你想干什么干什么，想用谁用谁，他都不管，他只管收租金（诸侯对天子提供税赋，和战争时期提供军队兵力，基本上是这两点。）
但集权制的君主就会有操不完的心，管不完的事，他每天都要考虑到帝国的每一个角落，历史上还真累死了不少勤政的帝王。
其次，分权有利于调动大家的积极性，大家都愿意为你卖命，创造效益，其实也是为了他们自己。但在集权制度下，积极性、创造性就被严重打击了，都在为你卖命，想为自己，还得偷着掖着。
再次，当外族入侵时，前者诸侯各自为政，容易出叛徒把敌人引进来，所以败得飞快。但想完全占领，则会遇到无穷的困难，残存的贵族们又会成为无法收拾的新首领，并且占领方在错综复杂的利益纠葛中，占不到更多的便宜。
后者集权的大帝国，虽然不容易被打败，但是，一旦只要攻克了，就会轻易地把它完全占领，从而拥有整个国家。
封建模式（分权）与帝国模式（集权），究竟哪一种好？应该是互有优劣的。在该分权时分权，在该集权时集权，才是理论上的最佳。
下面，我们就再来审视我们的历史：
周武王为了战胜商纣王，就大封诸侯，下放权力，把天下划为若干个小国，大家一起推翻了商朝，快速建立起了一个大周联邦政府。
建国之初，“分权”的威力巨大，但在过了两三百年后，这种分封制就不能满足时代的变化了，而中央集权又没形成。所以周天子既不能左右天下，又没被别人取代，这就形成了特有的“春秋乱世”。
为什么在这种乱世中，反而会出现百家争鸣、百花齐放、绚丽灿烂、多姿多彩的文化呢？
其实前面已经解释了，分封制下的人民不容易听话，思想活跃而积极，创造性会很强。一旦集权，则被约束住了。
周天子因为没有集权，所以乱了套，又因为分权过甚，所以倒台得极慢。百足之虫死而不僵，大周朝硬是折腾了八百多年才结束，成为历史上寿命最长的朝代。
秦朝为了避免出现这种“乱世”，就强化集权制，集权是最好的管理手段，是不容易把它打败的，但一旦被攻克，它就一夜之间轰然坍塌掉了，没有人会留恋。所以秦朝成为历史上的短命王朝。
项羽、刘邦，都是集权制发源地的楚国人，为了推翻秦朝，他们采用了在扩张期威力最大的分封制，很快就把大秦朝给瓦解了。接下来，中央集权，项羽没有做好，而刘邦做好了，所以天下就是刘邦的。
发展与稳定似乎总是矛盾的。新生的，总是会“分化”掉旧有的，一旦它悠久了，就又走向“聚合”。
因此，我们可以说：“分权”的优点是便于向外扩张，“集权”的优点是便于对内控制。
“分权”的发展性、开拓性最好，“集权”的稳定性、约束性最好。
“分权”最适合于打天下时的创业初期，“集权”最适合于得到天下后的成熟期。
“分权”是最好的营销方式，“集权”是最好的管理手段。
我们现代企业中能够横空出世突然做大做强的，领导都是分权给各位代理（诸侯），让他们有特权去独霸一方，快速抢占市场，而一旦强大了，领导又会变着法儿收回曾经下放的权力。道理是一样的。
好了，现在，让我们再回到春秋时期的晋文公时代。
晋文公上台的时候，他自己的势力其实非常孤单，集权而治搞不了，强行搞，就是晋惠公父子的下场。
所以，在晋文公的创业初期，最有效的策略就是分权而治。我们看到，晋文公大肆封赏了那么多的功臣，真是因为他们有功吗，不是，而是晋文公的一种策略需要。
于是，晋国很快就被他整合成了一个强大的（管理松散的）“联合体”。同时，在客观上，晋文公也成为维护封建制度（分封）的中兴之主，后来终于成为那个时代的霸主。
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