慧忠国师回答道：“《华严经》云：’佛身充满法界，普现一切群生前。‘翠竹既不出于法界，岂非法身？以《般若经》云：’色无边，故般若亦无边。‘黄花既不越于色，岂非般若？”
学僧听他引经据典，轻松化解了自己的难题，心中不服，再问道：“信这句话的人对呢？还是不信这句话的人对呢？”
慧忠国师提升到更高的意境，答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。”
学僧大惊道：“不信者应该是邪说，禅师怎可说是真谛？”
慧忠国师答道：“不信者自不信，真谛自真谛。佛祖以生为苦，众生以生为乐。原因何在？不同的人有不同的参悟境界。你该信众生还是信佛呢？”
学僧低下头，沉思起来。
注：①慧忠国师（679——768年）禅师乃润州上元人氏，俗姓王，23岁时在香严寺受戒出家。慧忠禅师是慧能门下著名门徒之一，居南阳白崖山香严寺40余年。戒行精专，名闻海内外，与行思、怀让成禅宗主流。流传至今的曹洞宗、临济宗即源于此。
唐肃宗嘉其行，于761年召见慧忠入见，待以师礼。慧忠禅师向肃宗讲述理国汉人之精要，肃宗闻之悚然，敕居千佛寺，号曰“国师”。
【禅悟管理】
世间之事，信与不信、好与不好并不重要，重要的是能看清与认清事情的本质。
作为管理者，最重要的是要既能明察秋毫，又能高瞻远瞩。清末大商人胡雪岩说：“如果你拥有一县的眼光，那你可以做一县的生意；如果你拥有一省的眼光，那么你可以做一省的生意；如果你拥有天下的眼光，那么你可以做天下的生意。”
生意场上最可怕的是认为万事不变：他们会一如既往地购买的产品；委托他人不会变，他们永远觉得你真诚可信；竞争对手不会变，他们将永远停留在原来的实力水平上。
一个成功的管理者绝对不会有这种墨守成规的想法。他们知道敏锐的洞察力和快速的反应能力是事业成功的关键。
所以，不要以为你先前失败过现在还一定会失败，也不要以为，你以前成功过现在还一定会成功。
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