据《礼记·檀弓》：“孔子既祥五日，弹琴而不成声，十日而成笙歌。”
祥，守丧到期。
孔子为母亲守丧两年期满，又过了五天，孔子依然很悲伤，弹琴都不能成曲。又过了五天，他作了一首笙歌，纪念母亲。
此事可见孔子做事用情很深。
孔子是性情中人，孔子主张有情人生。孔子做事不是因为什么理论，而是为真情所感。
孔子为母亲守孝，当然是源于内心的爱。当此之时，孔子虽然守的是古礼，行的是孝道，但仅仅是古礼合于他，而不是他合于古礼。孔子为主，古礼为客。这一点很重要。
孟子深得孔子真传，也明白这一点。孟子说“六经证我”，讲六经是客，我为主。如果还不明白，孟子说“尽信书不如无书”，就更清楚了。六经之首为《书经》，但孟子说连《书经》都可以不要。
不泥古，才有古意。
不尊古，才得古道。
我写了一句话挂在我家的墙上，有道是：“食古而肥，不如好今而瘦也。”
我还有一首诗：
“狂逸世不堪，
佳丽莫我怜。
读书当快意，
勿为古人烦。”
说远了，我回过来说孔子守孝。孔子守孝是古礼，但这是他本身的古礼。当有礼合于他，古礼就是礼。当古礼不合于他，他就改变古礼为今礼。
古来无私学，孔子创私学，即是变古礼为今礼。今礼创立后，又成了古礼。
可笑后世朱子等人无学，说什么“饿死事小，守节为大。”根本不懂礼了，那根本不是古礼。
孔子之学为人，而不是为杀人。孔子曰：“子为政，焉用杀。”即此。
孔子做事既不讲礼，也不讲理，全在一个“情”字上下功夫。
情之所至，事情随手就成。
不明白这一点，你有千头万臂也不会成功。
在此我不妨点破：做事要用力不是？你的力从哪里来？从情！用情深，则做事深。不是要你感情用事，而是要你用感情做事！
做事无感情，事是死事，人是死人。
你一用情，全盘皆活。
孔子中庸之道
1.做事用感情，就有感觉。
2.专一做事，事情就成。
3.感情使没意义的变成有意义，有意义的更有意义。
4.做人可以绝情，做事却要有情。
人以绝情而自傲，以无情而自认为可以做大事，我偏要有情，我偏不洒脱，别有一分真意。自甘为无情者笑，我自多情。自甘为做大事者笑，我甘做小事。
情即为礼
情之所至，礼之所成。孔子的礼学发乎情，止乎礼。情深入道，故合于礼。孔子为母亲守孝两载，有真情，便为真礼。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源