［韩］金河
一个下着鹅毛大雪的冬天，山势又高又险的某个小山沟里来了两个人。年龄大的那个是美国人，年轻的是个韩国人。走了整整一天后，他们来到了山沟里的某个坟墓前。
坟上积了厚厚的雪，墓碑看起来非常简陋。年长的美国人对年轻人说：“这就是你妈妈的坟墓，鞠个躬吧……”年轻人“扑通”一声跪倒在雪地上。
故事发生在1952年。美国为了挽回朝鲜战争败局，为“联合国军”增援了一批士兵，韦尔森就是其中一员，当时最激烈的一次战斗就发生在这个小山沟里，夜以继日的血战已经持续了好几天。
人民军的强烈攻势使得“联合国军”节节败退。撤退途中，韦尔森离大部队越来越远。于是，他决定一个人到另外一个集结地去。就在这时，他突然听到了婴儿的哭声，哭声是从一个雪窟窿里传出来的。韦尔森本能地扒开积雪，顿时被眼前的景象惊呆了。
在一个母亲的怀里，婴儿大声地哭着。更令人吃惊的是，母亲一丝不挂。原来，是一位母亲背着孩子避难的时候，被困在了这个山沟里，又下起了大雪，为了救活自己的孩子，母亲把自己所有的衣服都给了孩子，然后把孩子紧紧抱在怀里。虽然赤裸的母亲已经死去，但她怀中的孩子却活了下来。
韦尔森被这意外的景象深深感动了。他用野战工具在冰冻三尺的雪地上挖了坑，把这位母亲埋葬了，然后抱着大哭的婴儿追随大部队去了。战争结束后，他领养了这个孩子，并把他带到美国去抚养。孩子慢慢长大了，韦尔森把当年发生的事告诉了孩子，并带着他来到山沟里找妈妈。
跪在坟墓前的年轻人的泪水像断了线的珍珠一样。过了一会儿，年轻人站起身，开始拨开坟墓上的积雪。他大汗淋漓地把周围的积雪都清理完，把衣服一件件脱下来盖在了坟墓上，然后扑到坟墓上，把长久以来藏在心里的话说了出来：“妈妈，这么多年你多冷啊！”
心灵感悟
有一种爱，平凡而伟大，如绵绵细雨，润物不止；有一份情，无私而博大，似拂面春风，情深意长。这就是母爱，人世间最无私的爱，人世间最仁慈的爱。儿女的目光总是向着最美的远方，母亲的目光永远是落在儿女身上，儿女的心中一直向往五彩的世界，母亲的心门永选朝着儿女的方向。大爱无言，母爱如水。如果哪天，世界上只剩一种爱尚且存在的话，我坚信，那一定是“母爱”！
总有爱领我们回家
查一路
河南周口的一对农民夫妇，为4岁患白血病的儿子，花光了仅有的8万元的积蓄。砸锅卖铁的钱花光了，仍无力回天，夫妻俩流着泪，将儿子放在了公共场所的电梯旁。思子心切，近日，他们又将儿子从福利院接回，用乞讨来的钱，重新将儿子送回医院。他们流着泪表示：“再难也不扔掉孩子了！”
我想起一位朋友的一段经历。儿时因顽皮闯下了大祸，他玩火烧光了邻家的草垛和两间房，贫病的父亲拎起大棒将他打出家门，并宣称永远不认这个儿子。暮色苍茫时，他站在家后面的山上，流干了眼泪，甚至想到了死，突然他听到了母亲的喊声，一声比一声亲切，嘶哑的嗓音里带着哭腔。他终于看到了母亲，看到了自家屋顶上的……飘零的生命，常常如风吹絮，或如雨打飘萍。因为变故，因为灾难，往往孤单而无助。行将被这个世界抛弃的时候，总有爱，将我们收留；总有爱，将我们领回家，结束那没有出路的逃亡。爱，是这个世界最后的力量。
心灵感悟
人间有一种真情叫做爱。因为有了爱，贫困生重返了校园；因为有了爱，汶川的人们有了温暖的家。爱如一泓清泉，时时滋润着我们干枯的心灵；爱像一缕阳光，让我们在寒冷的冬天感觉温暖如春；爱似一个港湾，让我们在疲惫时有一个依靠。有了爱，世间就多了一份温馨，多了一份祝福，多了一份希冀。
儿子不回来
闫岩
于四爷把家里能卖的牲畜卖了，能杀着吃的杀了，拿出所有的积蓄为儿子于富强置办了一场体体面面的婚宴。本来儿子说已经在北京举行了婚礼，在家里就别再浪费了，叫上自家的长辈吃顿饭算了。于四爷不干，他老婆死得早，一辈子就养了这么一个儿子，考上了大学在北京找了工作，如今又娶了个大城市的媳妇，他一定要在乡亲们面前风光一下。完事后，于富强就带着媳妇回北京了。走的时候给爹丢下了500块钱。于四爷不要，说是花不着钱。儿子知道爹是心疼他刚结婚手头紧，他就宽慰爹，爹，你就留下吧，我俩一个月加起来7000多的工资呢，借下的账不会还很久的，你老该吃啥吃啥，该买啥买啥，往后我每个月给你寄300回来，你一定要养个好身体，等我们买了房子就把你接到北京去。爹一听这话很高兴，心里美得像吃了蜜似的。
儿子没有食言，每个月给他寄300块钱回来，300块钱在村里等于一个壮小伙一个月挣的钱，他怎么花都花不完，就把钱攒起来，想着给未来的孙子一份厚重的见面礼。
过年的时候，儿子带着媳妇回来看于四爷了，虽然只住了两天，于四爷还是很高兴，他见儿媳妇的肚子已经微徼鼓起来了，他高兴马上就要有孙子了。
6月里，于四爷当爷爷了，儿媳妇给他生了个大胖孙子，拿着儿子的来信和孙子的照片，他激动得老泪纵横。他给儿子回了信说，就别往家里寄钱了，把钱留给孩子花吧。儿子没有听他的话，还是每个月给他寄。只是这一年过年，儿子来信说他不回来了，怕孩子经不起长途的颠簸。于四爷是个明白事理的人，说那就别回来了，他是真的心疼孙子。
转眼一年又过去了，儿子的钱从未间断过，但每个传统节日他都推托工作忙回不来。于四爷是做梦都想见见孙子，儿子在信中说，孙子都会叫爷爷了。最让于四爷伤心的是，这个年，儿子又回不来了，公司里不放假，然后多寄了200块钱。
3个年头的时候，于四爷再也没有以前的精神劲了，他已经3年没见到儿子的面了，真是娶了媳妇忘了爹，工作再忙也不能3年不回家呀，你以为给了钱就算孝顺了，他打心眼里恨儿子。越是这样村里人见到他就越逗他，于四，什么时候去北京享天伦之乐呀。于四爷就装作幸福将要来临的样子说，快了，快了。
这一年中秋节，听到邻家传来团圆的欢笑声，于四爷一下子苍老了许多。一夜未眠，天一亮他就带上存折上了北京，他想看看儿子到底还是不是他的儿子，还认不认他这个爹，如果认，他就住在北京不回来了，如果不认，活着也没什么意思，他就一头撞死在儿子面前。好不容易，于四爷按信封上那个地址终于找到了儿子的公司，公司的工作人员说，于富强一年前就不在这里工作了，至于到哪儿了，他们也不知道。于四爷一下子就懵了，儿子3个月一封信，从来没在信中提过他换单位了呀，而且每次寄钱寄信都用的是这个地址。于四爷正愁着不知道怎么办，公司里走过来一位小伙子说他知道于富强住哪儿。他说，大伯，我送你过去。
路上，于四爷问小伙子儿子为什么不在这个公司里上班了，小伙子说，大伯，我瞒也瞒不住了，就实话告诉你吧，富强哥早就离婚了，那时小虎才几个月，媳妇跟另一个男人跑了，他为了照顾孩子，经常脱班，公司就把他开除了，他又在别处找了一个工作，因为有孩子拖累，他才拿2000多块，2000块呀，在北京能做个什么，他连吃饭都困难，所以他从原来租的大房子里搬了出去，又租了一间黑洞洞的小房子，和孩子相依为命。于四爷听得心都颤抖了，眼里含着泪，嘴角哆嗦着，像是在自言自语地说，怎么会这样呢，不是一切都挺好的吗？小伙子说，我曾经劝他把你接过来给他看孩子，他说不想让你老看到他现在的惨样，你供他上大学已经够不容易的了，他不想让你老人家再为他操心，所以他每个月再困难也要省下给你寄的钱，用这种假象来换取你老人家的幸福……出租车七拐八拐进了一个胡同，然后停下了车，小伙子指着不远处一个正在接水的小男孩说，大伯，那就是你的孙子小虎，你去吧，我就不进去了。
于四爷用那双长满茧子的大手抹了一把自己脸上的泪水，向孙子一步步挪过去。
心灵感悟
都说“可怜天下父母心”，父母为了孩子任劳任怨，又有谁知道“可怜天下孩子心”呢？父母对子女的爱是无私的，同样孩子对父母的爱也是伟大的。乌鸦尚且知道反哺，更何况是人呢？孝心是一种珍惜、一种感激、一种理解、一种怀念；孝心是对父母的轻声问候；孝心是为了父母安心，为了父母幸福，宁愿自己承担更多的责任，受更多的苦，都无怨无悔。孝心是没法用金钱衡量的，因为孝心无价。
盒子里的吻
林楚
一个母亲惩罚了自己5岁的女儿，因为她把一整卷精美而昂贵的包装纸剪坏了，是那种很少见的金色的。当看到女儿用这卷包装纸包好的礼物盒放在圣诞树底下时，想起家里极不稳定的收入，这位母亲越发生气了。不管怎样，在圣诞节那天早晨，女儿还是把她精心用金色包装纸包好的礼物送给了妈妈：“妈妈，这是给你的礼物。”很显然，妈妈这时因为前一天生气的举动而十分尴尬，当她打开礼物时，却发现里面空空如也。
她非常生气，一把将女儿拉过来，皱着眉头高声说道：“难道你不知道，送别人礼物时应该在盒子里装上东西吗？”小姑娘很委屈，含着眼泪对妈妈说：“不，妈妈，这个盒子不是空的。我把它包好之前，在里面装了满满的吻。”妈妈呆住了，她走近女儿，慢慢蹲下身子，紧紧地把女儿抱在怀里：“对不起，原谅妈妈好吗？是妈妈错了。妈妈不该这么生气，这么粗鲁地对你。”
之后不久，一次可怕的事故夺去了小女孩的生命，而这位母亲一生都把这只金色的盒子摆在床头。每当面对非常棘手的问题或是缺乏勇气的时候，她就会打开这只盒子，想象着接受女儿的吻。
事实上，我们每个人，都已经收到了这样一份礼物，有着非常珍贵的包装和内涵。这是我们的家庭、朋友给予的无私的爱和亲吻。世界上没有什么东西比爱更珍贵，更值得收藏。
心灵感悟
盒子，掏空了物质的存在，塞满了爱的圣洁！这是关于爱的宝盒，里面蕴藏着脉脉的深情。爱是人世间最丰富而又最能打动人心的情感。行走于天地茫茫之间，游走于世界漫漫之路，爱，如空气般无处不在；爱，如阳光般细腻柔关；爱，如星夜般深邃莫测。高尔基说：“谁要是不会爱，谁就不能理解生活。”我们要善于用心体会亲人以及他人对我们的关爱之情，用心善待身边的每一个人。
给河马刷牙
黄广明
1999年，龙应台应马英九之邀，离开旅居十多年的德国，出任台北市文化局长，晚上回家，只能靠打电话来关心孩子。
龙应台建议以通信的方式交流两人的思想感情，从2004年5月开始，龙应台与儿子安德烈通过电子邮件有了书信往来。
安德烈一方面有着年轻人的桀骜，一方面又非常清醒。有一天，他对母亲说：“妈，你要清楚接受一个事实，就是，你有一个极其平庸的儿子。”
龙应台说：“‘平庸’是什么意思？”“我觉得我将来的事业一定比不上你，也比不上爸爸你们俩都有博士学位。我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。一个最最平庸的人。”
龙应台后来写信告诉儿子：“对我最重要的，不是你有没有成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐呢？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？假定说，横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员‘平庸’。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。”
心灵感悟
不是巍巍高山，我们可以做一棵白杨；不是浩浩大海，我们可以做一条小溪；不是社会名流，我们可以做一介平民。只要我们快乐。
人生的路上总会布满荆棘，能够披荆斩棘走向成功的人固然值得尊敬，但是被荆棘划破衣裳还能一路欢歌的人更值得我们羡慕。快乐是生活五味中的甜，用一颗快乐的心对抗生活中的辛酸苦辣，快乐学习，快乐工作，快乐生活，你会发现当别人在细数烦恼时，你在盘点幸福！
叫我乳名的父亲
李雪峰
乡下的孩子，大多都有乳名。乳名，在乡下被称为“小名”。猫啊狗啊一应的庸俗字眼和乡下的物件，甚至一些冷僻得字典翻烂也查不出的字词儿，全都信手拈来做了人的乳名。
我的乳名叫碾子。母亲生下我时，父亲惊喜得抓耳挠腮，硬是起不出个好名字，抬头瞅见院中央那盘古老的石碾，就触景生情地给我起了一个这样的乳名。这个名字一直被左邻右舍用到我背着书包进学校的那天。读过几年私塾的老校长沉思良久，才给我取了个像模像样的名字。但父亲和乡邻们总是记不牢我这个崭新的名字，扭头就忘掉了。憨厚而淳朴的父亲干脆一摆胳膊对我说：“你自个记牢你的大号就行，我们照旧喊你的小名！”“大号”就是我们乡下人说的能人模狗样同城里人一样的名字！
大学毕业后，我被分配在县城。参加工作没几天，父亲便从百余里远的乡下风尘仆仆地赶来看我。那天，我坐在4楼办公室里正和一帮同事说笑，听见隐隐约约有人在楼下放着沙哑的嗓子喊：“碾子碾子”我俯窗朝下一望，见是父亲，刚要应声，身旁的同事们哄然嘲笑说：“咱们这个单位能有啥碾子？碾子是什么东西？”我脸一红，迅速把已涌到喉咙口的应声又重新压回到肚里去。我看见门卫正神色严厉地同背了大包小包的父亲说什么。同事们饶有兴趣地不停逗乐说：“碾子是山旮旯儿里的货色，是原始的东西，山里的东西能跑到城里来？那不是沟里的石头滚上山吗？”听着同事们七嘴八舌的逗乐声和哄然的笑声，我心里针扎般难受，但又生怕大家知道了我就是“碾子”，只好不露声色地坐着，心里七上八下地祈祷，让父亲快点走，千万别上楼找我！
一会儿，门卫跑上楼来，推开办公室门笑着问我：“你知道咱们单位新分配来的谁叫碾子吗？”我立刻回答说：“根本没听说过，肯定是这老头找错单位了！”
门卫下楼，我感觉心里的那块石头终于落了地。一会儿，我看见父亲背着大包小包，在门卫的吆喝下，步履蹒跚地走出了单位大门。看着父亲那苍老的枯瘦背影，我的泪渐渐涌满了眼眶。
父亲的背影渐渐远去，渐渐消失在大街上熙熙攘攘的人流中，我佯装若无其事地走出去，匆匆地追赶父亲。
我劝父亲折回来，跟我一起回单位去。父亲自责地说：“怪我糊涂了，在单位里怎么能喊你的小名呢？如今，我再去单位，会给你弄成大难堪的。唉，也怪你的大号太绕嘴，咱乡下人总记不住。”父亲把大包小包交给我说：“我只是把东西带给你，你没啥事，我就放心了。”
父亲在车站附近的旅店歇了一夜，第二天清晨，就匆匆搭车回去了。
从此，父亲再没到过我的单位。后来到县城几次，都是匆匆办了事，远远地站在大街上朝我工作的单位望望，就不声不响地回家了。父亲不再喊我的乳名，开始喊我的“大号”，但他喊得蹩脚，永远喊不出城里人喊我的名字和他喊我的乳名的那种自然。
从父亲喊我儒雅的“大号”里，我越来越感到一种疏远和陌生，越来越感到一种凄凉和孤单。乳名的亲近和自然，乳名的慈爱和温暖，乳名的质朴和浑厚，乳名弥漫的人间亲情和爱意已不复存在了。我越来越怀念那个乳名。父亲，您什么时候能再那么无所顾忌亲切地喊一声我的乳名呢？
心灵感悟
爱是不会变的，即使子女因为爱慕虚荣相见不相认。不会变的，父亲有博大的胸怀，什么不能容忍，何况是子女的缺点错误？为了子女的脸面，为了子女的前途，作为父亲，什么难堪，什么尴尬，都不会在乎！什么困难，什么险阻，都能克服！这就是父亲啊，这就是我们伟大的父亲！让我们喊一声：父亲，我们爱您！
我只要一句祝福
包利民
去年夏天，我和一个朋友在哈尔滨车站办事。站前的人很多，熙熙攘攘的，一片嘈杂。由于要找的人不在，我们便在一个阴凉的地方等着。这时一个30多岁的妇女走到我们面前，怯怯的，还没等开口，朋友对她一挥手，说：“没有零钱！”她犹豫了一下，转身走了。
在车站这样的人很多，有时的确很让人厌烦。于是和朋友发了一通感慨，回头间发现，那个妇女不知何时又来到我们身边。见我看她，她忙说：“我不要钱，也不要东西！”我们一愣，问：“那你有什么事吗？”她说：“我想请你们帮个忙！”我和朋友交换了一下眼神，问：“帮什么忙？”她用手一指不远处，在那边的柱子下，斜倚着一个小女孩，七八岁的样子，长得又瘦又小。她说：“那是我的女儿，今年7岁了。她从3岁开始就随我四处走，有时钱花没了，我们就在人多的地方要点钱。我们是出来找她爸爸的，她爸爸在外边打工，一走就是7年，没有消息！”说着，她用手抹了一下眼角。
我问：“我们有什么可以帮你的吗？”她笑了笑，露出一口很白的牙，说：“今天是阴历六月初九，我女儿的生日。可怜她从小就跟我在外面跑，从没好好地过一次生日。去年过生日时，是在沈阳，我给她买了几个橘子，她以前从没吃过橘子。那天她忽然问我：‘妈，别人家的孩子过生日时，都有人说生日快乐，怎么没人对我说呢？’我就告诉她，等来年过生日时，就会有人对她说的。她就开始盼着过生日，可是，一上午我求过许多人，没人理我啊！”
午后的阳光暖暖地洒在大地上，我心中忽然涌起一种说不清的情愫。我和朋友来到那个小女孩面前，她有些惊恐地看着我们。我俯下身问她：“你叫什么名字啊？”她看了看妈妈，小声说：“我叫琳琳！”我说：“今天是琳琳的生日，叔叔祝琳琳生日快乐，天天都快快乐乐的！”这时朋友在旁边轻声唱起了“祝你生日快乐”。琳琳愣了好一会儿，笑了，大声地对妈妈说：“妈，妈，真的有人跟我说生日快乐了！还唱歌呢！”她的妈妈也笑了，眼中有泪光闪动。
我拿出50元钱，对琳琳的妈妈说：“给她买些礼物吧！”琳琳妈妈赶紧推开我的手，说：“我不要你的钱，你们已经帮了我很大的忙了，看把她乐的，她都很久没这么高兴过了。我还不知道怎么感谢你们呢！”我问琳琳：“你会写字吗？”她说：“我会，妈妈常教我的！”我拿出自己的钢笔送给她，说：“叔叔把这支笔送给你，以后就用它写字吧！”她看着妈妈，见妈妈点了头，才小心地接过钢笔，轻轻地抚摸着。朋友把他带的一个小本子也送给了她，她高兴得哭了。
临告别的时候，琳琳忽然对我们说：“叔叔，我能亲你们一下吗？”我点头，俯下身来，她在我们的脸上亲了一下，说：“妈妈说了，等找到了爸爸，我就可以回家上学了！”目光中满是憧憬。
我的心生起了浓浓的感动，这些年来奔波劳碌，已很少有让我感动的人和事了。眼前这个小女孩天真的笑脸却直印进我心中最柔软的角落，让我的眼睛慢慢地濡湿了。是啊，人与人之间真的不需要太多的物质交往，有时只是一句轻轻的祝福，就会唤醒生命中许多的美好，让生活变得焕然一新！
心灵感悟
生活中人们总是太关注物质交换，反而把其中一些最美好、最容易让人感动的言语忽略了。其实人们心灵深处总是希望有人能够记得自己，一句简单的问候，一句温馨的祝福，就能够带给人以生存下去的勇气和安慰。这很简单，也很容易做到，但很少有人记得这样去做。
请别忘了给身边的人一句简单的祝福与问候，他们需要你的关心和支持。
生命中的花溪潺潺
包利民
皮尔斯12岁那年，父母在一场车祸中双双身亡，从此，他便开始了一个人的生活。无情的车轮不仅夺去了双亲的生命，也碾碎了他美好的少年时代。
于是在这座德国北部的小城中，大家常常能看见这样一个小孩，他面色阴沉，眼中射出冷冷的光。是的，皮尔斯开始憎恨这个世界，憎恨每一个人。那些日子，他不去上学，整日里东游西荡，欺负那些爱笑的小同学，给别人的汽车轮胎放气，夜里投石头去打路灯，他用种种极端的行为去发泄愤恨。
就在这个时候，一个爱管闲事的人出现了。那是一个60多岁的老妇人，当地人都叫她琼丝太太，颇受尊敬。琼丝太太第一次闯进皮尔斯的生活，是在皮尔斯痛殴一个小男孩的时候。琼丝太太当时对他说：“这么可爱的小男孩，你为什么要打他呢？”皮尔斯说：“因为他总是笑！”琼丝太太惊讶地问：“笑有什么不好吗？”皮尔斯冷冷地回答：“因为我不喜欢笑！”琼丝太太弯下腰，抚着他的头说：“孩子，笑是心上开出的一朵花，是美丽的，你也要常笑啊！”皮尔斯一把打开琼丝太太的手，转身飞快地跑了。
没想到，这个琼丝太太竟然缠上了皮尔斯，经常是在皮尔斯做坏事的时候突然出现，唠唠叨叨地讲一大堆废话，这让皮尔斯极为恼火。有一天他悄悄地跟踪琼丝太太，知道了她家的位置，于是夜里便潜了过来。他本想扔石头砸玻璃吓吓这个令人讨厌的老太太，却忽然发现她家的门顶有一盏极亮的灯，于是立刻改变了主意。他一扬手，石头飞出，正中那盏灯，灯灭了，传来一阵碎片落地的声音。
皮尔斯有些兴奋地躲在黑暗中观察着，琼丝太太出门来了，她抬头看了看，便回屋里搬出一只凳子，颤颤巍巍地踩着凳子更换灯泡。一会儿工夫，灯又亮了。皮尔斯又捡起一块石头，想了想觉得这样容易暴露，便停了手。第二天夜里，皮尔斯又来到琼丝太太的门前，轻易地打碎了那盏灯。而琼丝太太依然像昨晚一样，艰难地换上了另一只灯泡。这一下激起了皮尔斯的斗志，心说我天天晚上来，看你能坚持多久。
于是一场拉锯战开始了，让皮尔斯不解的是，这个老太太家里到底预备了多少个灯泡。终于，在第十二天的夜里，当皮尔斯打碎灯泡，琼丝太太更换时，被残留的玻璃划破了手，并从凳子上摔了下来，挣扎了半天也没能爬起来。皮尔斯一见祸惹大了，转身欲逃，却听琼丝太太叫他：“皮尔斯，你过来一下，我知道是你！”皮尔斯犹豫了一下，还是硬着头皮走了过去。
琼丝太太对他说：“我屋里有灯泡，快去拿来帮我换上！”皮尔斯还在犹疑，老太太说：“快去呀！你想让我控告你吗？”当皮尔斯换上灯泡，琼丝太太才在光亮中艰难地站起来，她不顾手上的伤，对呆立着的皮尔斯说：“你以为我每天换灯泡是为了和你较劲吗？我可没糊涂到那个程度。你看，这段路上没有路灯，夜里经常有车经过。你还记得你父母吗？他们就是在这条路上被车撞倒的，那以后我就在门顶安了这盏灯，我不想再有人被车撞倒，也不想再出现你这样的孩子！”
那一刻，皮尔斯的心里轰然一声，忽然就落下泪来。是的，琼丝太太对他所做的每一件事，都潜移默化地感化着他的心灵，只是他不愿去面对，不愿去承认。那一点一滴的关爱，就如雨水般浸润着他干涸的心田，又如春风浸润着他心底的坚冰。就在这一瞬间，心田开出了花朵，坚冰融化成清溪。他知道，在这清溪花影之中，生命中的美好自此长流不绝。
心灵感悟
凄清的夜晚，群星为月亮做伴；寒冷的冬天，太阳给大地取暖。它们向人们讲述着爱的故事。使万物欣欣向荣的正是关爱，使人与人心心相连的也是关爱，这是世间最洁净柔美的温情，无需修饰、无需雕琢。
当一个灰暗孤单的心灵，与一份明亮无私的关爱相遇，所有的日子都被悄无声息地照亮了。被关爱呵护的心灵不再孤单，被关爱笼罩的岁月纯净快乐。
父亲的菊花
致远
父亲上了年纪，眼花了，耳也背了，身体与智力都江河日下，可偏偏他的好奇心与日俱增，像3岁小孩，有事没事老爱缠着我问这问那，没完没了。即使耐心给他解释，他也听不明白什么，我简直是在受煎熬。
两年前一个晴朗的秋日，难得我有空，于是搀着老父亲去公园散步。老人得了健忘症，看见几盆鲜花开得正灿烂，兴奋地指着问我：“刚子，那是什么花？”刚子是我的小名。“菊花。”我马上回答。“什么？”“菊花。”我加大了音量。“你说什么？”“那是菊花！听清楚了没有？”我对着他的耳朵一字一顿地吼叫，有点儿生气。父亲突然间发现了我的不快，话到嘴边又生生吞了回去，似懂非懂地点点头，不再追问。
两个月后，父亲驾鹤西去。整理父亲的遗物时，我在箱底发现了一个泛黄的本子。我好奇地翻开，原来是父亲几十年前写的日记，其中一页的内容吸引了我：“今天是刚子两岁生日，我带他去公园赏菊，小家伙不停地东张西望，对什么都表现出强烈的好奇，指着一盆花问我那是什么。我说是菊花，可他记不住。我耐心地重复着，怕他不耐烦，每一遍都尽量轻柔地说，并且不断地鼓励他。儿子真聪明，我只教了5遍，他就记住了那是菊花。真是太开心了！那一刻，我是天底下最幸福的父亲……”
那朵菊花，曾经是父亲的幸福，如今却是儿子心里的痛和悔恨……心灵感悟谁都可能有过那么一段年少，我们厌恶父母的唠叨，不愿跟他们交流，我们觉得父母根本无法理解我们的想法。直到多年以后，我们也为人父母，回首时才发现自己当年的错误多么不可饶恕。
世界上最爱你的那两个人，无怨无悔不计付出的那两个人，是他们给了我们最多的爱，而我们常常给了他们最少的耐心和宽容。回家帮爸爸沏杯茶，帮妈妈做做家务吧，这些微小的事情，对他们而言却已是幸福的全部。
玫瑰树根
［智利］加·米斯特拉尔
地下同地上一样，有生命，有一群懂得爱和憎的生物。
那里有黢黑的蠕虫，黑色绳索似的植物根，颤动的亚麻纤维似的地下水的细流。据说还有别的：身材比晚香玉高不了多少的土地神，满脸胡子，弯腰曲背。有一天，细流遇到玫瑰树根，说了下面的一番话：“树根邻居，像你这么丑的，我从来没有见过呢。谁见了你都会说，准是一头猴子把它的长尾巴插在地里，扔下不管，径自走了。看来你想模仿蚯蚓，但是没有学会它优美圆润的动作，只学会了喝我的蓝色汁液。我一碰上你，就被喝掉一半。丑八怪，你说，你这是干什么？”
卑贱的树根说：“不错，细流兄弟，在你眼里我当然没有模样。长期和泥土接触，使我浑身灰褐；过度劳累，使我变了形，正如变形的工人胳臂一样。我也是工人，我替我身体见到阳光的延伸部分干活。我从你那里吸取了汁液，就是输送给她的，让她新鲜娇艳；你离开以后，我就到远处去寻觅维持生命的汁液。细流兄弟，总有一天，你会到太阳照耀的地方。那时候，你去看看我的日光下的部分是多么美丽。”
细流并不相信，但是出于谨慎，没有做声，暗忖道，等着瞧吧。
当他颤动的身躯逐渐长大，到了亮光下时，他干的第一件事就是去寻找树根所说的延伸部分。天哪！他看到了什么呀。到处是一派明媚的春光，树根扎下去的地方，一株玫瑰把土地装点得分外美丽。沉甸甸的花朵挂在枝条上，在空气中散发着甜香和一种幽秘的魅力。成渠的流水沉思地流过鲜花盛开的草地：“天哪，想不到丑陋的树根竟然延伸出美丽……”心灵感悟真美！相信你读后也会这样感叹。美在哪里？美在作者让树根和细流开口说话，给了我们无比丰富的美丽的想象；美在作者通过树根和细流的对话及细流在地面上的所见给了我们回味无穷的深邃的哲理。
学会写作，就应该让自己眼中的一切都充满生命，具有人的性格，那样，我们笔下所写的也就富有了蓬勃生机和活力。这一切，对聪明的你来说，该不难做到。
真实，所以美丽
雪小禅
之前，我并不太熟悉这个女演员。只知道她是个演员，但却根本叫不出她的名字。
3年前，她被请去当评委，是一个歌手大奖赛。她是3个评委之一。最终谁能晋级，谁被淘汰，她们3个说了算。
她们做出选择后，把结果交给了主持人。几分钟后，主持人宣布结果。让她大吃一惊的是，结果居然不是她们选择的那个。
很明显，有人进行了暗箱操作。另外两个评委沉默了。她愣了一会儿，拿起话筒说了实话：“很抱歉，这个结果不是我们刚才评选的那个。”此言一出，观众们全愣了，全场静得连掉一根针也听得到。
她说：“孩子们都是千辛万苦地来比赛，到最后关头却是这样的结果，我想他们会委屈的。评委应该有自己的良知，我不想骗观众，不想昧着良心做事。”就是那一次，我真切地记住了她的名字。
心灵感悟
谈到官员，总想到贪污腐败；谈到演员，总想到华而不实。其实，这些都是偏见。不论哪一行，总有那么一些名不副实的人，也总有那么一些可歌可泣的人。就演员而言，本文中的女演员是个多么可敬的人啊！她不仅美在外表，而且美在心灵。大家不妨想一想，如果换了我们做评委，我们能够有勇气像这个女演员这么做吗？
温暖的小吃店
陈洪娟
那天上完夜班回家，天出奇地冷。我下意识地裹紧了大衣，将头尽可能地缩进领子里，低着头往家赶。
在小区门口，远远地就看到有一盏昏黄的灯在寒风中若隐若现。走近了才知道，这是一对中年夫妇摆的小吃摊。看见我走过来，那女的忙站起身，轻声地问：“姑娘，来点儿什么？”我根本没有在小吃摊吃东西的打算，所以懒得搭理她，低着头继续赶路。身后，传来那女人一声长长的叹息！
我的心猛地一震，犹豫了一下，我折了回去。“来两根鸡肉串！”我递过去两枚硬币。
“好嘞！”那男的忙不迭地站起来，开始忙活。不一会儿，喷香的鸡肉串递了过来，我一边吃，一边和他们闲聊。那女的很健谈，打开话匣子就滔滔不绝地说起来。他们来自农村，有两个孩子，女儿初中毕业去了外地打工，儿子正在上高中，隔三岔五都要向父母伸手要钱，光靠地里刨的那点儿东西哪够呀？实在没办法，他们就到城里摆了这个小吃摊，挣点儿辛苦钱。那女的做事干净利索，负责招待顾客，那男的总是在忙着煮、炸、炒。他们每天晚上6点钟出来摆摊，一直到凌晨3点才收摊，忙碌的缘故，使他们看上去要比实际年龄苍老许多。
此后，夜班回家，我经常光顾这个小吃摊，每次花上两块钱，买些鸡肉串、鱿鱼卷之类的。时间长了，那女的说，油炸的东西吃多了不好，不如改吃面条吧，也算你两块钱一碗。我答应了，其实吃什么无所谓，我并不是因为肚子饿，才来小吃摊的。我只是想用这种方式来照顾一下他们的生意。
时间一天天过去，小吃摊的生意渐渐有了起色。我依然去他们的小吃摊，一边吃着热腾腾、盖着厚厚一层肉丝的面条，一边看着他们在烟雾缭绕的小吃摊前忙碌，心里有一种别样的温暖。
有一天，朋友拉着我去另一家小吃摊吃夜宵，我照例点了面条。面条端上来，味道却没有那么好，连肉丝也少得可怜。结账的时候，摊主收了我3块钱。我有些不悦，说：“别的摊只要两元钱，你这里怎么这么贵？”摊主不信，说：“谁会这么傻呀！一碗面两块钱？不倒贴才怪呢！你让我喝西北风去？”
第二天再去小吃摊的时候，我问那女的：“一碗面条两块钱，是不是真的赚不了钱？”那女的点点头。
“那你为什么卖给我只要两块钱？”我很疑惑。“因为看到你，我就想到了我女儿。”那女人微笑着说，“我女儿也上夜班，当她拖着一身疲惫回家的时候，如果有人为她煮上一碗面条，该有多好！”
天哪！我一直以为自己在施舍着善心，却不曾想到，是那对中年夫妇一直在默默关爱着我。
在这温暖的小吃摊前，我一下子泪眼婆娑……
（摘自《信息时报》）
心灵感悟温暖是随风入夜的春雨，温暖是于无声处的祝愿，温暖是执子之手的默契。
温暖不需张扬，亦无需太多。给有需要的同行者一点力所能及的帮助就够了，只因我们同在路上。同在路上，在报他人以温暖的同时，你也在收获幸福。赠人玫瑰，手有余香。
一路上有你，有时，只需一个微笑就够了……
父亲的香味
黑马
几年前，我突患大病：下肢僵直，麻胀难忍，肌肉痉挛，无法行走，每天都要父亲和妻子各抱着一条腿按摩好几遍。
奇怪的是，妻子一抬起我的腿，那条腿便硬得像木杠一样，用再大的力去弯也弯不动，而父亲无论帮我活动哪条腿，最多只是开始的几下有些紧张，后来便灵活了，妻子一接手，就又僵硬了。妻子开玩笑说：“你这家伙，连腿都知道跟爹亲啊！”我知道，实际上估计是因为我的腿太沉太僵，她晃不动，而爹的劲儿大，当年在生产队，给牛犊穿鼻子，人家都是几个人，爹自己就能把牛犊摔倒。
花光了所有的积蓄，跑遍了全国各大医院，我的病依然看不到康复的曙光。我们唯一能做的只有回家坚持锻炼。半年后，我一手握着父亲的手，一手拄拐棍可以走上几十米的时候，妻子下岗了，我们家很快陷入了无米可炊的窘境。为了生活，妻子把我和7岁的孩子托付给了父亲，出去打工了。
家庭的困难，让我越发渴望赶快好起来。征求了医生的意见之后，我们决定爬楼梯来加大训练量。我坚信，等我一口气可以把6层楼上下两个来回的时候，我的病就好了。
大院里有个纸箱厂，那段时间特别忙，常常半夜还有大车来拉货。装纸板儿又累又不挣钱，还没个正点，虽说当时结账，可还是没人愿意装，只有我父亲去干。不管多晚，只要有车进大门，他保准能醒。我有时候劝他别去，他却摆出一副轻松的样子说：“干这点活算个哈？爹干惯了，力气又攒不下……”我的嘴张了几张，却只是叹了一口气。
又入冬了，我没多大进步，天天还是爬楼梯。一手扶着栏杆，另一只手握紧父亲的大手。一阵阵刺鼻的香味儿钻进鼻孔，从父亲身上传来的，是那种廉价的雪花膏。父亲一辈子也没用过这东西啊，大概是每天早晚骑自行车接送孩子，手脸皴裂了吧？
那晚，大概是太累了，父亲给我按摩过以后，双腿还是突突地抖，无法入睡。而父亲以为我睡着了，才去脱衣服。灯光下，父亲的背上、腰上、胳臂上赫然贴了好几张止痛膏！我一下明白了，父亲怕我闻到了又要难过，是想用雪花膏来遮住止痛膏的气味儿！
是啊，父亲老了，再也不是当年那个能摔倒牛犊的父亲了，取代那一块块结实肌肉的是松皱的皮肤、凸现的骨架和几张大大小小的止痛膏！
黑夜里，我紧咬被头，任幸福和苦涩的波涛把我淹没……心灵感悟“父亲的香味”作标题，好！父亲身上有香味？有什么样的香味？看第一眼就留给我们这些疑问。带着这些疑问读到最后，哦，原来是父亲为了遮掩止痛膏的气味而使用的雪花膏。真的是雪花膏的香味吗？不是，是父亲那颗纯朴的爱子之心，那颗无私的爱子之心所散发出来的香气。父亲用泪水作甘露，用汗水用肥料，用爱作阳光，用心呵护，这花，能不香吗？能不把我们“淹没”吗？这个题目首先让人有疑，引人去读，然后让人深思，让人感动，有此二，自然是一个好题目。
虫爱
张丽钧
一个人，坐在家里，看法国导演雅克·贝汉花费15年的时间拍摄的影片《小宇宙》，竟忍不住一次次在电视机前纵情地欢呼。
这是一部精彩得让你不得不纵情欢呼的影片。这不是一部普通的纪录片。记录者把自己对生命的领悟乃至自己的生命都慨然地融进了画面。片子讲述的是“草间的生命”生活在草叶中的各种昆虫。但妙的是，每一个观看者都能从那些虫子身上发现自我。
美丽的瓢虫在一片草叶上行走，雨来了，有那么一滴，恰巧打在了它的花壳上；小小的虫子，显然不胜这猝然的一击，它试图稳住自己，并且，它还努力做了个展翅欲飞的动作，但那一滴雨的力量实在是太大了，可怜的虫子终是被掀翻了。
月夜，一只螳螂站在狗尾草的绒棒上面，表演一种高难度的体操。它几乎是遵循了某种美学原则，优雅地屈伸着自己的六条腿，随后，它摆出了那个类似祷告的经典姿势，前腿上的锯刺历历可数我想，它一定不是表演给镜头看的，那么，它是表演给月亮看的吧？
镜头继续带着我在草叶间行走。我看到一个毛茸茸的东西，从一截管状物中一点点地挣出。起初，我认不出那究竟是个什么东西，到后来，我看清那毛茸茸的东西上面有一对眼睛，便猜到了那是正在经历着蜕变的生命。丑陋的茧，被慢慢摆脱，从茧中走出的蛾子，鲜亮得令人惊异。它细长的腿，初尝了这世间习习的凉风，禁不住轻轻地颤抖了一下，随即就变得从容了；镜头转到它的背部，随着它与茧子的彻底分离，它的翼翅完整地显露出来。直立的蛾子，仿佛披了一袭半透明的婚纱。它新娘般骄矜地站立着，顾盼生辉。面对这瞬间登仙的生命，你除了欢呼，又能做什么？
在这部精妙绝伦的影片当中，拍摄者的得意之笔实在是太多太多了，不过，“蜗牛的爱情”一定是最令拍摄者得意的吧？雨后的芳草地，水珠在草叶间打滚。有两只蜗牛，从不同的方向朝一个宿命般的地方走来。它们走得那样迟缓，却又走得那样执著，仿佛冥冥中有一种不可抗拒的召唤。终于相遇了。触角轻触了一下对方，却立刻闪电般缩回了。再次相触时，已有了某种默契。贴面，交颈，一只蜗牛的头索性缱绻地陷入了另一只蜗牛柔软的身体里面，然后又无限眷恋地抽身。两个晶莹剔透的身体长久地缠绕拥抱，而它们随身携带的精巧房子则幸福倾斜，颠倒……芳草见证了它们两个的爱情，云彩见证了它们两个的爱情。天地之间，两只蜗牛的爱情是那样隆重，热烈，圣洁，美丽。
昆虫的艰辛，昆虫的优美，昆虫的蜕变，昆虫的恋歌，这些，都不过是昆虫的体验，但又绝不仅仅是昆虫的体验。对小宇宙的大领悟，是雅克·贝汉献给人类的曼妙情诗。说到底，在这个世界上，人与虫，所拿到的都不过是一张单程的生命车票。生命之前，生命之后，皆是无尽的黑暗。生命，是一根瞬间划壳的火柴，趁着这短暂的光明正被我们幸运地拥有，让我们张开慧眼，看重生命之轻，看轻生命之重，让生活在这个世界上的所有生灵都互相发现、互相欣赏、互相取暖吧。
心灵感悟
生命，像喷泉那样晶莹剔透，像晚霞那样多姿多彩，像二月鲜花那样娇艳欲滴。生命美丽宝贵，可太短暂，短暂的像昙花那样让人欷歔。这样短暂的生命，我们毕其一生，去发现寻找生活中的真善美，并欣赏吟咏，也不一定能够有多少收获，假如我们再戴上有色的眼镜看生活，看世间万事，岂不觉得世间暗淡，内心郁闷了吗？世间的美，是用眼去看的，更是用心去体味的，心的世界美了，生活、世间就没有不美的了。
人生的第二幕
云弓
时间是1859年6月24日，忽然间，他置身于一个山顶，俯瞰着山下被染红的平原。
拿破仑的军队正在与奥地利的军队激战，而亨利·杜南特此时就在山上他的马车里目睹着一切。
军号嘹亮，枪声大作，炮声隆隆，双方的军队激烈厮杀着，亨利被眼前的景象惊呆了，他看见尘埃满天，他听见伤者的尖叫，他看见血流成河，伤兵在地上奄奄一息，眼前的景象惨不忍睹。
亨利并不真的想待在这里，这只是他的一次商业旅行，他正准备与拿破仑3世商议在瑞士和法国之间开展金融业务，因为在路上他耽搁了一些时间，所以碰巧亲眼目睹了这惊心动魄的一幕。
亨利在山上看到的一切给了他深刻的印象，战斗刚结束，他立即进入那个小镇，他看见所有的房子都倒塌了，伤兵、死亡，涌现在眼前。亨利伤痛不已，他决定在这个小镇多待几天，他想尽自己的能力去安慰那些年轻的士兵们。
他意识到，他再也不能像过去那样生活了。阻止战争的愿望强烈地驱使着他，亨利·杜南特的选择最终会使他失去蒸蒸日上的银行业务和他所拥有的一切，也许此时声名显赫的他会因为自己的选择最终默默无闻地死在一个阴暗的不为人知的救济院里。
但是今天我们记住了亨利的名字，在1901年，他是第一个获得诺贝尔和平奖的人，我们铭记着他，因为是他创建了国际红十字会。
在1859年的那一天，亨利·杜南特的人生第一幕谢幕了，而人生精彩的第二幕则演绎到他的生命尽头。很多人的一生都可以分为第一幕和第二幕，亨利·杜南特的前半生，受到商业成功、名望、权利和永不满足的欲望驱使，而后半生，激励他的是爱、怜悯和阻止可怕战争的信念。
心灵感悟
人生的意义与精彩不在于利已，而在于利人。人只有在利人中才能实现永恒。杜南特勇敢地翻过了人生中的第一幕，作为商人的他充其量只能富甲一方。他的这一转变，虽然失去了荣华富贵，却让他成为一个精神与人道主义的巨人。人的形体与财富最终都会随时间而风化，唯有精神不灭。
一生中最愧疚的一件事
【美】Desmond Brown 玛格丽特·桑斯特是一位杰出的社会活动家。她在一个大城市的贫民窟工作期间亲身经历的一件事情，令她至今难以释怀。那时候，在玛格丽特的不懈努力下，终于使一家健身房同意在贫民区的孩子们放学之后，免费为他们开放。一天下午，一个男孩架着双拐蹒跚着走进了健身房。他的一条腿严重扭曲，只好在旁边一脸羡慕地看着正在健身房兴高采烈玩耍着的同龄小孩儿。在和小男孩聊了一段时间后，玛格丽特得知，小男孩受了重伤的腿是被卡车碰撞而导致的。因为家中贫困，他一直没能到医院去治疗。
玛格丽特，这位极富同情心的社会工作者，立即将这个小男孩带到医院做了外科检查，检查后发现，如果经过一系列的手术治疗，小男孩的腿是完全有可能康复的，只是因为送来救治的时间太晚，手术的难度比较大，所需的费用也比较高。但是玛格丽特执意要帮帮这个可怜的孩子，后来经过她的努力，终于说服了医院，他们同意为孩子减免一部分医疗费用。另外，有一位银行家开出了一张限额支票，再加上小男孩的家人以及玛格丽特本人共同凑集了一部分资金，这个小男孩终于有了重获健康的机会。在接下来的几个月的治疗中，一切都进展得非常顺利。
终于有一天，小男孩踢掉拐杖，走进了健身房，他来到篮球架前，将篮球投进了篮球筐中，在以后的日子里，玛格丽特一直关注并帮助小男孩一步步走向康复。“当有一天，我居然看到小男孩能跑起来了，”玛格丽特回忆道，“我的泪水抑制不住地流了下来。”
“现在，小男孩已经变成了一位健壮的小伙子，”玛格丽特向她的听众问道，“你们知道他今天是做什么的吗？”
“和你一样，是一位受人爱戴的社会工作者。”许多听众自信地回答道。
“不，”玛格丽特平静地说，“他既不是社会工作者，也不是教师、工人或者农民。”
说到这里，台下一片寂静。“他因为抢劫，正在监狱里服他的第3年的刑期。”此时，玛格丽特已是泪流满面。她哽咽着继续讲述道：“这是我一生中最愧疚的一件事情，我只顾忙于教他如何走路，却忽略了最重要的事情那就是告诉他应该往哪里走！”
心灵感悟
“我只顾忙于教他如何走路，却忽略了最重要的事情那就是告诉他应该往哪里走！”多么震撼人心的一句话。有时，我们关注的东西是不是过于现实，而忽略了更为重要的东西精神啊？可能，有人会说，精神过于虚幻，无从把握。但是，没有了这种看似“虚幻”的指引，“现实”也不一定朝着你预期的方向发展。
不需注释的生命
祝勇
曾经觉得，注释是那般重要。记得有一次，一位年轻的朋友在编辑一位美国著名汉学家有关中国文化的专著时，将书后10几万字的注释全部删去，令我那么的心疼。我对他说，作者在那些注释里面凝结的心血并不比他行文中的少啊。没有了注释，这本书将不再完美。红尘素居，碌碌诸事中，有的时候，我们是那么地需要一些注解，不论是注释自己，还是注释周围的人、注释整个世界。孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么，就是在寻求着世界的注解；而当妈妈坐在我们的睡榻旁，安详地为我们一一作了解答，我们才能心满意足地，带着一丝微笑睡去。
诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来注释“思”，以“一叫干回首，天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊。
我们已经习惯于给自己的生命一个解释。我们汲取知识，是因为我们需要聪慧的大脑；我们锻炼身体，是因为世界等着我们去创造；我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，通过对自己行为的注解，来赢得一点点的谅解以及内心的安宁。
可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即便你费尽口舌，他仍会恍然不知。
相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么令人心动。而目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大涅檠经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。禅宗讲求“不立文字”“以心传心”，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊！
俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管仲割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行、从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为自己的所作所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上景阳冈的，可他偏向虎山行；刺配2000里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯将松下的木枷重新戴上，把封皮贴上，一步步自投孟州而来……不解者，百思不解：知其心者，自会竖起拇指，由衷地叫一声：“好！”
还有爱情，自古以来就令人“辗转反侧，寤寐思服”的爱情，更是不需要注解，也没有注解的。就像一首歌中唱的：“爱，不需任何理由，就像你，注定跟我走。”我读书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐，她在意大利学习了4年中国历史，又到中国研究古典文学，能写精美的绝句，曾令我惊叹不已。多年以后，我看电视，才知道她嫁给了大学的一位锅炉工。记者问她为什么嫁给一位中国的锅炉工，我就觉得这是一个愚蠢的问题。没有为什么，“不要问，不要说，一切尽在不言中”。屏幕上她为专心读书的丈夫扇扇子的情景，令我万分感慨。想起征婚广告中那么多比工程设计还要精确的择偶要求，我真的怀疑这样是否可以寻到真正的爱情。
言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，让我们什么都别说，因为一切的解释，一切的评说，都有可能使我们之间的那种意境褪色……心灵感悟人生需要注释，这些注释会让我们的生命更为详尽与丰富。但是，这些注释也会成为我们人生的一种负担，剥夺了我们自由生活与思考的权利。我们需要一种“意会”的人生，需要率性而为。只要把握住人生的方向，我们就只需一颗自由的心足矣。
人生像什么
宋守文
人生像站在天平上，平衡的时候少，失衡的时候太多。
人生像一条船，世界像大海，自身开船选好水流和风向；人生像一条小溪，离不开溪水，又逃不过水下布满的礁石：人生像一条路，看起来很长，走到终点时发现原来很短。
人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，胡乱使用是危险的；人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此？因为只能阅读一次。
人生像一首诗，有甜美的浪漫，也有严酷的现实；人生像一支歌，有高亢的欢愉，也有低旋的沉郁；人生就像爬楼梯，告诉自己：加把劲！一直向上行；人生像大舞台，有显赫的主角，也有无闻的配角。虽然，不一定每个人都能成为独领风骚的风云人物，但，可以成为自己的主角，演绎自己独特的人生。
人生就像江水，虽然一去不复返，但江水并没有消失；人生就像月亮，虽然不断圆和缺，但并没有增加或减少。人生宛如湖泊中荡漾的涟漪，平凡却不乏美丽动人；人生仿佛绿叶上滚动的露珠，渺小却不乏晶莹剔透。
人生像浪中行舟，如舟上艄公，篙篙需要点在实处，不可有一篙落虚。人生就像一辆正在行驶的列车，到每一站，总要加油加水，才能保证自己跑得更快一点。
人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事。遗憾的是，人生还不如弈棋，失误了不但不能悔棋，也不可能再来一局。
人生宛如一条河，上游是童年，宛如美丽小溪，清澈见底，欢歌笑语奔流而下；中游是中年，有瀑布有暗礁有曲折也有流畅；下游是老年，有污染有浑浊有沉淀，回归大海，有平静有辽阔有宽容也有博大。人生如山，高低起伏不断，这样才能壮美；人生如浪，一浪接着一波，这样才能前进；人生如棋，要有远见卓识，这样才能胜利；人生如戏，扮好自己的角色，才能演绎成功。
如果人生像一道风景，那么只有在风霜雪雨的路上奋进，才能看到更远更美的风景；如果人生像逆水行舟，那么只有在险滩密布中勇搏激流，才能感受到奋斗者的充实；如果人生像一种锻炼，那么只有把握每一次机遇和挑战，才能锻造美丽的人生。
心灵感悟
人生像什么？这是个仁者见仁，智者见智的问题。人生的经历不同，答案自然就会不同，并且，处于人生的不同时期，也会有不同的见解。但是，有一个问题我们必须正视，那就是人生像什么是由我们自己决定的，我们用自己的坚持与努力一步步踏出的人生之路和用颓废与无所谓混出来的人生能一个样吗？所以，不管人生像什么，我们都要让他更像我们自己。
复制偶像
李浅予
1941年，他出生于日本大阪一个贫寒家庭。小时候，他的邻家大叔是一位木匠，这位大叔非常喜欢他，不仅常带他玩，而且还教他用木头制作各种玩具。13岁时，他与木匠大叔合作，在自家的房子上加盖了一间阁楼。看着自己这件“作品”，他非常骄傲，并由此确立了自己的理想当一名建筑师。
高中毕业时，他想报考大学建筑系，但由于家庭贫困，他只好放弃了大学梦。走向社会后，他仍无法摆脱做一名建筑师的梦想，于是便干上了家具制作和室内装潢的工作，这些工作不仅离一名建筑师的梦想遥不可及，而且收入极低，甚至无法维持生存。那段时间他非常苦恼，不知道自己的出路在哪里。
一天，他偶然在一个旧书摊上发现了瑞士建筑大师勒·柯布西耶的建筑作品集，立刻被这位现代建筑运动代表人物那风格独特的设计所吸引。他想买下这本书，可是钱不够，于是只得央求老板一定要替他保留这本书。他忍了几天饿，终于凑够了买书的钱。他拿着书，边走边如饥似渴地阅读起来。
柯布西耶的书不仅让他知道了什么是建筑，而且还让他找到了自己的人生出路：柯布西耶没有受过高等教育，是通过自学成为建筑大师的，而他自学的方式除了读书，便是“旅游”，只要有机会，他就到世界各地参观建筑杰作，对他来说，这是另一种方式的阅读……他立即决定，把柯布西耶作为自己的偶像进行复制。
复制的第一步当然是自学，为此他开始一边工作一边自学，用整整一年的时间将大学建筑系的教科书研读完毕。接下来，他就要像柯布西耶那样去世界各地“旅游”了，但一个难题随即摆到了他的面前他没有钱！
就在他一筹莫展之际，他听一位朋友说，只要做上拳击手就可以拿到工作签证出国比赛，于是他采取了“曲线救国”的策略：仅仅用了两个多月就拿到了职业拳击赛的执照，然后利用出国比赛的机会到世界各地“旅游”。
从1962年开始，他经西伯利亚铁路来到莫斯科，然后从北欧进入中欧、南欧，直到印度……在漫长的旅行途中，全世界的建筑杰作都“跳”到了他的眼前，成了他活生生的老师。
1969年，他结束历时7年的“旅游”生涯回到日本，开设了一家建筑师事务所。但在日本这个学历至上的国家里，不仅没人承认他是一名建筑师，反而都觉得他异想天开：“一个没受过正规教育的人，怎么可能成为建筑师？”
面对质疑，他没有退缩，反而更加激发了他追寻梦想的热情与意志。经过整整7年的不懈努力，1976年，他在大阪近郊设计的“住吉的长屋”开始让他在日本建筑界崭露头角，他的事业也由此走向了成功。
此后，又经过长达20多年的奋斗，他终于成长为一位像柯布西耶那样的大师级人物：从1987年开始，只有高中学历的他先后被耶鲁大学、哥伦比亚大学、哈佛大学等世界知名学府聘为客座教授：1995年，在他54岁时，他获得了有“建筑界诺贝尔奖”之称的“普立兹克奖”，成为有史以来获此殊荣的第三位日本建筑师……他就是与“鸟巢”设计者赫尔佐格、央视新址设计者库哈斯并称为世界三大建筑师的，被誉为“清水混凝土诗人”的安藤忠雄。
“偶像复制”是走向成功的捷径，但这条“捷径”走起来却并不轻松，因为它和其他成功之路一样，同样需要长期不懈的坚持与努力。不同之处或许仅仅在于，我们可以借此迅速地找到一条适合自己的路，并沿着这条已被前人证明可行的道路更加坚定地走下去。
心灵感悟
复制偶像的过程，不是单纯地模仿与照抄，而是一种学习与汲取，对成功人士所具备的一些精神和品质的学习。但是世界上没有完全相同的两片叶子，又怎么会有完全相同性格的两个人？学习归学习，一些共同的品质要素是可以后天塑造的，不过要注重自我实现和自我塑造。只有在自己实际条件的前提下的创造复制才是真正的成功之路。
善良最能温暖世道
马德
善良是挂在心底里的一轮澄澈的明月，它照亮的，是一个人精神的天空。
一个一辈子行善的人，心底里的月亮，已经超越了个人，升起在尘世寥廓的江天之上。它洞照的，是这个世界所有人的良心，以及灵魂的纯度。
这样的大善，看起来，似乎只是对被救助者境遇的改变。实际上，它改变的，是所有沐浴在月色中的人的心灵。
善念是一粒种子，善心是一朵花，善行是一枚果实。每个人生下来的时候，都怀揣着这样一粒种子，它可以为一个人的一生长出最富人情味的奇葩。然而，有的人丢弃了它，逐渐变得冷漠；有的人玷辱了它，最后走向邪恶。
更多的人，内心都要散发出花的幽香，或恬淡，或浓郁，丝丝缕缕，飘散的，都是人性的芬芳。
善行的果实里，藏着这个世界最深沉的厚道，以及最醇厚的温暖。生命的花园中，如果每一粒善念的种子，一心想着为他人长出温暖的果实，那么，这个世界必将是一个和谐有序的世界。人与动物永远隔着一条不可逾越的鸿沟人性。这也是人与动物最根本的区别。从这个意义上讲，人类的尊严，是靠人性来支撑的。而在人性的体系中，善良是从精神的圆点出发的坐标，它所架构的，是人的高贵。
没有谁不需要善良，也没有谁不被善良感化。即便是自私的人，尽管自己不愿为别人拿出善和爱来，却也希望在交往中，得到别人的善的呵护与抚慰。即便是一颗坚硬如铁的心，坚船利炮攻不破、打不败，有时候，一丝善良，就可以把它温柔地感化。夜晚的天幕上，缀满无数的星星。这些星斗与我们相隔千万里，遥远的，我们永远无法触及。然而，每个晚上，一转身，一仰首，我们总能看到它们那熠熠的光辉。
善良的人的内心就像这星斗，他们远离喧嚣，蛰伏在寂静的远方。然而，这并不妨碍他们关注尘世。天上每一颗闪耀的星辉，都是善良的人，投向尘世的不灭的悲悯目光。
善行的大小，并不决定于你拿出了多少金钱、干出了多么轰轰烈烈的事情，而是决定于对所施救的人境遇的改变以及对这个生命的最终影响。
从这个意义上讲，尽管你能拿出的只是一元钱，只是一个关爱的眼神，所行的，依然是人间大善。最高境界的行善，是不在意结果的。也就是说，你施救于一个人，没必要苛求对方感恩；你帮助一个人，没必要等着对方报答。毕竟，行善不是往银行里存钱，所以不要想着连本带利的回报。
当然了，善良也有被欺骗被利用的时候。譬如，捐钱给一个落难的人，对方却是一个以行乞为生的骗子；救助一个倒在路上的老人，却被家属无辜赖上。这都是人性的恶在为非作歹，这不是善良的过错。
行善，永远不会错。你拿出爱心来，无论给了什么人，无论最后是个什么结果，本质上，你都是一个天使。
心灵感悟
人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：善良。“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”中国传统文化历采追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美。生命因善良而美好，心地因善良而清澈，人生因善良而快乐，生活因善良而简单。
让明月照彻你的心
张俊明
“有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。”汪国真这样告诉我们。我说：心灵中有一颗月亮，总会令人从容无忧。
林清玄在《逆风的香》中说：如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一天不是最美丽的花季呢？
人的一生不可能一帆风顺。有时我们跌倒了，有时我们跨不过那道坎了，有时我们可能遭到狂风暴雨的肆虐。我们面对厄运伤心，忧郁，心中潮湿，下着淫雨，蔚蓝的天空霎时变得阴暗如晦。于是，弱者消沉自毙，强者东跌西撞，而智者则选择创造个月亮给自己照明。心有皓月，一路光明。
心静如水是嵇康的月亮。洛阳城外，隐隐竹林，铮铮铁声，声声古琴曲。他留给司马氏一个冷冷的背影，留给钟会一句颤人的话语，留给山涛一封坚定的回信。愤世嫉俗的他不需要官权爵位了，看淡生死的月亮把自己照得清澈透明，他的人生充满诗意。一曲《广陵散》，余韵无穷。
有月亮的心，总能像那如水的辉光一样看清这浑浑噩噩的世界。只要心如止水，又怎么会为那繁冗琐屑的世事所羁绊困扰呢？
参透人生是苏轼的月亮。少年得志，进士及第，笔下生花却突降噩运，冰镣冷铁给仕途正顺的苏轼迎头一击。是就此一蹶不振吗？不，襟怀旷达的苏轼跳出樊笼，冷眼静观，终于了悟人生之真谛，于是在阴暗的囚牢中他心底升起了智者的月亮，从此不再为蝇头微利、蜗角虚名而忧心伤神。他在“缺月挂疏桐”之夜明白了“人生到处之何似，应似飞鸿踏雪泥”。一轮冷视尘俗的明月引领他人生价值观的超越。
当你为错过太阳而不断地伤感流泪时，那么你也将错过美丽的星辰。还是在黑暗的晚上给心装颗皎皎之月吧，那才是智者的选择。
王国维没有给心造个月亮，所以他同大清帝国一样在人们的哀叹中逝去；老舍没有给心装颗月亮，所以他没能像季羡林一样在风雨中再次升华；海子没有给心造颗月亮，所以他如同他的诗一样用期待结束了生命。
面对困境，我们不该选择放弃；面对逆境，我们不应选择逃避，我们都应学会创造个月亮给自己照明。要知道：没有挫折的人生不一定是壮美的人生，但沉沦于阴霾的人生注定是痛苦的人生。
葡萄美酒月光杯，何不给自己造个月亮，借着月光，对影成三人呢？心有明月，坦荡人生。让明月照彻你的心扉吧。心灵感悟本文的最大特色就是引用正反两方面的事例，从不同角度论证。充实了内容，增强了说服力。文章的语言鲜活生动，比如引用的事例既概括简练，又形象传神，体现出议论散文的优势。比如写嵇康的文字：“洛阳城外，隐隐竹林，铮铮铁声，声声古琴曲……”惟妙惟肖地刻画出人物的精神气质与人生态度。能恰当引用古人诗句，增强了表达效果和文化底蕴。
“东林六君子”的喉骨
陈鲁民
明末东林党人是中国历史上一群最勇敢的人，也是中国知识分子的光辉楷模，在昏暗荒唐颓败的明末，以他们的良知和不屈抗争，给了腐朽政权的黑暗统治有力的一击。虽然东林党的英雄志士最后大多或身陷囹圄，或被迫害致死，但其伟大精神和坚强意志，不仅深深感动了人民，也令政敌魏忠贤胆战心惊。
“东林六君子”杨涟，忠心报国，力战“阉逆”，史家评价他“为人磊落负奇节”。他在狱中写下了著名的《狱中绝命辞》。然而，就是这样一位“大笑大笑还大笑”的英雄人物，他的死状却是无比凄惨：“土囊压身，铁钉贯耳”，尸体被领出时，竟已全部溃烂，惨不忍睹。等到收殓时，仅得破碎血衣数片，残骨数根。
“东林六君子”中的魏大中死后，魏忠贤不许下葬，一直拖了6天才准许从牢中抬出。还有铮铮傲骨不逊于杨涟的忠毅公左光斗，当史可法看到他“骨断筋折、血肉俱脱”，却依然以死相抗、誓不屈服时，由衷敬佩地叹一声“吾师乃铁石铸造之肺腑也”。
杨涟等六君子被残害身死后，魏忠贤仍不肯罢休，命令打手们用利刀将他们的喉骨剔削出来，各自密封在一个小盒内，直接送给魏忠贤亲验示信。面对英烈的喉骨，魏忠贤得意洋洋道：诸公别来无恙，还能上书否？天启4年（1624）6月1日，杨涟在奏书中列举了魏忠贤的24条罪状，揭露他迫害先帝旧臣、干预朝政，逼死后宫贤妃，操纵东厂滥施淫威等罪行，请求熹宗“大奋雷霆，集文武勋戚，敕刑部严讯，以正国法”。杨涟此书，如雷霆万钩，击中魏忠贤的要害。魏惊恐万状，慌忙跑到熹宗面前哭诉其冤，蒙混过关。所以他对杨涟恨之入骨，必置之死地而后快。这还不解恨，他竟然把杨涟等人的喉骨烧化成灰，与太监们一齐争吞下酒。流氓嘴脸，小人心态，由此可见一斑。
为什么对六君子的几块喉骨如此深恶痛绝？《东林悲风》的作者夏坚勇说得精彩：“就因为它生在仁人志士的身躯上，它能把思想变成声音，能提意见，发牢骚，有时还要骂人。喉骨可憎，它太意气用事，一张口便大声疾呼，危言耸听，散布不同政见；喉骨可恶，它太能言善辩，一出声便慷慨纵横，凿凿有据，不顾社会效果；喉骨亦可怕，它有时甚至会闹出伏阙槌鼓、宫门请愿那样的轩然大波，让当权者蹀躞内廷，握着钢刀咬碎了银牙。”
因而，在中国五千年历史上，从发出“天问”的屈原到为李陵辩护的司马迁，从在宣武门外鼓动学潮的太学生陈东到哭庙抗议的金圣叹，从不肯沉默的鲁迅到宁鸣而死的闻一多，从建言上书的胡风到孤军奋战的马寅初，从“一鸣惊人”的遇罗克到不肯闭嘴的张志新，酿成自己人生悲剧的都是这块不安分的喉骨，同样，创造自己人生辉煌的也仍是这块不屈服的喉骨。
从根上来说，古今中外的知识分子之所以被称为“社会的良心”，关键就在于有“两骨”：一为脊梁骨，一为喉骨。能顶天立地，不卑不亢，是因为有了坚强的脊梁骨；能为民请命，为国分忧，则是因为有了喉骨。脊梁骨容易被压垮，禁锢、流放、宫刑、杀头，都可奏效。不让喉骨发音，也各有高招，或用毒酒捂住了苏格拉底的嘴，或用火刑逼着布鲁诺封口，或把不肯噤声的耶稣钉在十字架上，但把杨涟等“六君子”的喉骨烧化成灰，与酒同饮，无论如何也是一绝，从这个意义上来说，魏忠贤还真不是个“一般人物”呢。
心灵感悟
陶渊明归隐田园，就因为“吾不肯为五斗米折腰向乡里小儿”，名利富贵捆不住高贵的灵魂，他在熙来攘往的名利之徒中卓然不群。“悟已往之不谏，知来者之可追”是五柳先生在滚滚红尘中的幡然醒悟。崇尚这样的生活，才获得这样的快乐。《红楼梦》中那首《好了歌》，是对世俗深刻的写照。看透了生命意义的，总会对世间万事有准确的把握。孟子说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。看到“东林六君子”的流血牺牲，忽然想到了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，那种耿介不屈、为理想甘于牺牲的精神深深地留在中国人的血脉中了。
傲慢与非偏见
吕麦
学者钱钟书生于诗书世家，聪慧过人，被称为“民国第一才子”。青年时期的钱钟书颇有些自负自许，恃才傲物。
1929年，钱钟书以英文满分的成绩，考入清华大学外文系，成为吴宓教授的得意门生。他上课从不记笔记，总是边听课边看闲书或作图画、练书法，但每次考试都是第一名，甚至在某个学年还得到清华超等的破纪录成绩。吴宓对这个天才弟子“青睐有加”。常常在上完课后，“谦恭”地问：“Mr.Qian 的意见怎么样？”钱钟书总是先扬后抑，不屑一顾。吴宓也不气恼，只是颔首唯唯。
1933年，钱钟书即将从清华外文系毕业，校长冯友兰亲自告诉他，将破格录取他留校继续攻读西洋文学研究硕士学位。钱钟书却一口拒绝，并狂妄地说：“整个清华，叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗！没有一个教授有资格充当钱某人的导师！”
不久，“长舌”的周榆瑞将这话告诉吴宓。吴宓一笑，平静地说：“Mr.Qian 的狂，并非孔雀亮屏般的个体炫耀，只是文人骨子里的一种高尚的傲慢。这没啥。”1937年，钱钟书分别在牛津大学、巴黎大学学习和研究西洋文学。在此期间，“浪漫”的吴宓几经反复，打算和32岁的情人毛彦文举行婚礼。消息传出，钱钟书特撰文一篇，发表在国内某知名大报上，刻薄地调侃恩师的新娘为“Superannuated coquette”（徐娘半老，风韵犹存卖弄风情的大龄女人），使吴宓的“罗曼蒂克爱情”，成为一时笑柄。
1940年春，钱钟书学成回国，许多知名学府想聘请他，这其中包括他的母校清华大学。可是，却遭到时任外文系主任陈福田、叶公超的竭力反对。吴宓得知此事后，愤愤不平，斥之为“皆妄妇之道也”。他奔走呼吁，不得其果，更为慨然“终憾人之度量不广，各存学校之町畦，不重人才”。后来，陈福田请吴宓吃饭，吴宓特意叫上好友陈寅恪做说客，力主聘请钱钟书，为清华的西洋文学研究所增加光彩。经过几番努力，“忌之者明示反对，但卒通过。”吴宓很是欣慰。只是，任教两年后，钱钟书和诸公不睦，辞职他就。吴宓又是极力挽留，但钱钟书去意坚决。
钱钟书离去后，吴宓借学生李赋宁的笔记来读。这是钱钟书讲课的笔记。内容有两门课：一是《当代小说》，一是《文艺复兴时期的文学》。吴宓在《吴宓日记》里写道：“9月28日读了一天，29日又读一午。先完《当代小说》，甚佩！9月30日读另一种，亦佳！10月14日读完，甚佩服……深惋钟书改就师范学院之教职。”
多年后，钱钟书的学术、人格日趋成熟。一次，他到昆明，特意去西南联大拜访恩师吴宓。吴宓喜上眉梢，毫无芥蒂，拉着得意门生谈解学问、下棋聊天、游山玩水。钱钟书深感自己的年少轻狂，红着脸，就那篇文章向老师赔罪。吴先生茫然，随即大笑着说：“我早已忘了。”
1993年春，钱钟书忽然接到吴宓先生女儿的来信，希望他为《吴宓日记》写序，并寄来书稿。当钱钟书读完恩师日记后，心内慨然，立即回信自我检讨，谴责自己：“少不解事，又好谐戏，逞才行小慧……内疚于心，补过无从，唯有愧悔。”且郑重地要求把这封自我检讨的信，附入《吴宓日记》公开发表。
叶兆言说：“吴宓不是一个豪爽的人，且毫无幽默感，但他却是大度、真诚的君子。”人以群分，物以类聚。吴宓先生真诚、大度，钱钟书也同样磊落、坦荡。对于“青出于蓝而胜于蓝”的学生，吴宓老师坦然表示佩服，一再宽容谦让，足以表现出他心胸坦荡，爱才容物。这在当时和现在的社会，都是极难得的宰相肚量、君子修为。虽然钱钟书在学问、成就上，远远超过自己的老师吴宓，但他在《吴宓日记》序中，谦恭地写道：“我愿永远列名吴先生弟子之列中。”师生各自的人格风范，跃然纸上，呈现在读者眼前。
心灵感悟
泰山不让土壤，故能成其高；海河不择细流，故能成其深。一点包容成就了一段佳话。君子坦荡荡，小人常戚戚。吴宓、钱钟书两位先生，都是品行上大写的人。内举不避亲，外举不避仇，都是因为光明磊落大公无私。
《史记·廉颇蔺相如列传》中提到蔺相如的一句话“先国家而后私仇也”，这也是公私分明，以国家为重的集中体现。范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的句子，而林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”也足以光照千秋。
中国式好人
（台湾）李敖
小孩子看电视，他对形形色色的剧中人弄不太清，因此他采用一种简单的标准“是好人，还是坏人？”大人只要说“是好人”“是坏人”，小孩就心满意足了，大人也觉得省事。
但是，在实际生活中，有点儿头脑的大人，就知道“好人”“坏人”可没那么简单。
孔夫子是研究这个问题的人，他把人做了分类：有圣人、有仁人、有中人、有上智、有下愚，等等，但他研究得显然不仔细。直到班固在《汉书》里做了“古今人表”，把人分成九类。
班固在“古今人表”前面说：“可与为善，不可与为恶，是谓上智。”“可与为恶，不可与为善，是谓下愚。”“可与为善，可与为恶，是谓中人。”
班固从这3大类中，“以列9等之序”，分出九类，从善恶问题中，判定好人坏人的程度。形式上固然比“二分法”仔细，但他仔细的标准，却是荒谬的，例如伏羲、唐尧、虞舜是先生级的，就变成上上圣人类：而女娲、女皇、娥皇是太太级的，就变成上中仁人类，这是哪一门子的标准？比干是上中仁人类，而关龙逄是上下智人类，这又是哪一门子的标准？周武王的两个儿子是中上类，而周公的7个儿子是中中类，这又是哪一门子的标准？
班固的“古今人表”虽然荒谬，但从这两千年前的中国人的意识形态里，我们仍可过滤出不少“中国式好人”的检定标准，这种检定标准是：
第一，道德标准：道统中的圣人是上上的好人，与圣人冲突的，不被谅解，所以老子、墨子、告子都贬到中上类。“非圣无张”是坏人干的事，一个人只要口口声声尧舜禹汤文武周公孔子，打着这种招牌，就被视为好人。
第二，愚忠标准：愚忠被视为好人，所以箕子、比干、关龙逄、伯夷、叔齐、屈原、豫让等都晋入前4类。
第三，孝子标准：孝子被视为好人，由虞舜以上上圣人领头，延伸为“求忠臣于孝子之门”。
第四，大臣标准：大臣被视为好人，延伸为大官被视为好人，可以“作之师”，可以颁奖“好人好事”。
第五，美女标准：跟美女有瓜葛的，不被视为好人。连带美女也一视同仁。
这5种标准，都是有问题的：试看道统标准下，出了多少大奸巨恶？愚忠标准下，出了多少鹰犬走狗？孝子标准下，出了多少公孙弘式的坏蛋？大臣标准下，出了多少扶同为恶的权奸？美女标准下，出了多少被歪曲的中华儿女？
“中国式好人”标准，常常出不来好人而出来伪君子，出来坏人和乡愿。因为，真正的好人往往是不合乎道统标准的（像李贽），不合乎愚忠标准的（像晏子），不合乎孝子标准的（像匡章），不合乎大臣标准的（像陶潜），不合乎美女标准的（像文天祥）。李贽特立独行，七十多岁，在牢里自杀殉道，谁比得了这个“坏人”？晏子不死君难，临大节而不可夺，谁比得了这个“坏人”？匡章全国说他不孝，孟子说他是天下大贤，谁比得了这个“坏人”？陶渊明不为五斗米折腰，看不起做官的，不肯做坏政府下的公务员，谁比得了这个“坏人”？文天祥生活奢侈，又好美女，在生死关头，从容就义，谁比得了这个“坏人”？
古往今来，中国人的“平均公民”并不是很够水准的，原因就在好人的标准出了问题。
真正的好人，必须是大智大仁大勇的、狂狷的、特立独行的，“举世而誉之而不加劝”的、“举世而非之而不加沮”的、“虽千万人吾往矣”的。真正的好人绝不是伪善的、乡愿的、八面玲珑的、整天讨好人的，真正的好人绝不投靠在强梁的一方，真正的好人绝不向社会降格取媚，真正的好人绝不在乎被斗臭斗倒、被下狱、被栽诬。真正的好人是大丈夫。
心灵感悟
唐太宗说“以史为鉴可以知兴衰”，培根说“读史使人明智”。从史书中得到前人的经验，这固然受益匪浅，然而读书有逆向思维却也能读出妙处。李敖先生所讲的“中国式好人”，闪耀着智慧思辨的火花。道统标准是统治阶层的宣扬，意识形态又总会随着时代的进步而改变。鲁迅先生笔下的“狂人”，在历史的字里行间读出“吃人”二字，柏杨读出了“酱缸文化”，都具有慧眼。
饥饿是所有人的耻辱
鲍尔吉·原野
我在街上见到一位走路无规律晃动之人，侧观其面，煞白有汗。问他怎么了，他唇微动。我将我耳送到他唇边，听见两字：“我饿。”
都什么年代了，还有人在大街上饿晃荡了。不行，我左臂一伸，指示他步入“大明包子铺”。这是鄙单位边上一小型餐饮场所。他后得知其为安徽省颍上县人氏，到沈阳找工作不可得，连回家路费都耗尽吃了3笼包子、2碗米粥、1碟子小菜。我跟你说，人要是饿了，他没工夫感谢你，只感谢包子。吃饱了之后也不感谢，血涌到胃里，大脑昏沉沉的，困了。吃包子，他下颌骨与咬肌坚实有力，别说包子，花梨木、鸡翅木、胶皮管、开泰管、雨靴、羊羔皮、前进帽都可“咔咔”嚼碎咽到肚子里消化吸收之。吃饱了，这个60多岁的农民，面色红润，眼神柔和有光。
结账，他走了。包子铺老板与我熟，说：“大哥，你让人骗了。”我惊讶，他都饿成这样了，骗我什么？骗子者，利用别人占便宜的心理谋取对方钱财，我在他饿中占到了哪一样便宜？没有嘛。
我不止一次看到，下层人士对更下他一层的人的凶狠。作为一个经常得到别人帮助偶尔小助他人的人，我想发表如下三个小感想：
一、兜里揣20元钱的人不要瞧不起揣19元钱的人，在国家统计局看来，他们属于同一阶层的人。穷而恶比富而恶还吓人。
二、对贫困人士不需提高全身的警惕，他们骗不了你。能给俩铜子儿就给，不给拉倒，毋庸切齿怒目。人警惕的应该是自己的贪心，是衣着考究又善于在言说中宏大叙事之人。气宇轩昂的人物才骗得了不如他们的弱者，弱者骗不了强者。
三、如果静下心来体察周遭，并放些零钱在兜里，就可以帮得上别人一点点忙。我小时拜父母大人之福，在3年困难时期也不曾吃糠咽菜。我从小看画报，听唱片，五六岁穿皮鞋。而小伙伴儿穿布鞋，下雪天也穿带窟窿眼的夹布鞋，使我的皮鞋显得不好看，像牛蹄子。我拒穿竟遭父亲吹胡子瞪眼，极其不爽。但我不管在儿时、青年乃至现今，一直知道饿是怎么一回事儿，它是耻辱之中最大的耻辱。或者说，饥饿者的存在，是时代的伤疤。
一个时代不管盖了多少高楼大厦，不管有多少人买了珠宝首饰，当还有一个人饿的时候，人们应该停下自己的事务，帮他在10分钟内填饱肚子，让手里的钱产生应有的道德感。
心灵感悟
穷困是耻辱之中最大的耻辱，是因为社会发展到了较为现代化的时代，还是因为贫穷照出我们裹在“皮袍子里面的‘小’来”？耻辱不在于有多少人生活在贫穷之中，而在于人们对待穷困的态度。面对穷困，伸出援助之手，尽自己的绵薄之力，这是个人对社会的义务。然而，这种善良会面对欺骗甚至利用。这样的故事太多，以至让人心生恐惧，所以就有了不敢做好事这样的现象。
鲜花无罪
丁立梅
我有一小友，女，漂亮。小友有一追求者，追求小友快半年了，小友一直不冷不热着。某天，追求者突然捧一束鲜花至。花显然经过精心挑选，朵朵娇艳。小友看到花，突然变了脸色，抢过花来，扔进一边的垃圾筒去，生硬地送上一句，谁让你送花的？
一盆冰水泼将下来。众目暌睽下，只见追求者的脸色，先是红了，后转白煞白。他怨恨地看了小友一眼，转身走了。再没见过他来。小友却不曾为她的行为有一点点内疚，满不在乎地说，管他呢，我又不爱。
我很替那些鲜花委屈。鲜花何罪？它们一朵一朵，开得多好，却莫名其妙地葬身垃圾筒。若是我，我定会收下它，说声谢谢。大不了照单付账。我会找好的瓶子装它们，让它们开尽美丽，吐尽芬芳。纵使不爱，也不用恶脸相向，留条后路好相逢。惜花是善良，惜人是美德。
也是巧了，翻阅最新社会新闻，看到一起因鲜花引发的事件，让人感慨。
与鲜花关联着的，是两个人，男孩，女孩。男孩来自偏僻山区，在某家公司，讨得一份做保卫的差事。女孩是那家公司的员工，长相甜美。女孩日日从大门口过，久了，男孩喜欢上女孩，找了机会搭话，一来二去的，也成熟人。男孩有时买点小礼物，吃的，玩的，送给女孩，女孩笑纳。男孩私下欢喜，以为女孩也是喜欢他的。
千方百计地，男孩探得女孩的生日。为她的生日，他节衣缩食了好些日子。那天终于来到了，男孩很激动，提早就在花店预购了红玫瑰。是歌里唱的，九百九十九朵。男孩一人捧不过来，另请了几个朋友帮忙，组成一支鲜花小分队，开往女孩的宿舍。惹得路上行人频频观望。男孩一直笑着，他想象着，女孩若见了，会是何等的意外和开心。
相见的结果，却大相径庭。一屋子的人，正在闹，喝着啤酒吃着蛋糕唱着歌，都是女孩请来的朋友。女孩开门，看到男孩的鲜花小分队，先是惊讶，后是恼羞成怒。她未等男孩把花摆好，就连拽带踩，别人拉都拉不下来。瞬间，花瓣纷飞，零落如雨女孩压根儿就没喜欢过男孩。
男孩愣怔在现场，紧抿着嘴唇，什么话也没说。第二天，男孩辞去了工作。后来的后来，有一天，女孩在下班途中，突然遭到男孩袭击，一瓶硫酸泼下来，女孩如花似玉的脸，顿时扭曲成一团。
女孩美好的人生，从此不再。审讯室里，男孩一直喃喃着一句话，她毁了我的花，她毁了我的花。
其实，她毁的哪里是花，而是他的自尊和他爱着的一颗心。
是的，这个男孩很残忍，他像打碎一件精美的瓷器那样，打碎了女孩的一生。但当初她若懂得尊重，温婉相待，何至于此？我们可以选择不爱，但我们没有权利伤人自尊。爱没有错，鲜花无罪。
心灵感悟
自尊，是人生杠杆的一个必不可缺的支点，因为它赋予生命以意义。当罗彻斯特作为财大气粗的庄园主向地位低下、其貌不扬的家庭教师简·爱吼叫“我有权蔑视你”的时候，简·爱毅然地说：“你以为我穷，不好看，就没有自尊吗？我们的精神是平等的，正像你和我最终将通过坟墓站在上帝面前一样。”她最终因自尊而获得了罗彻斯特由衷的敬佩与爱慕。伤害一个人的尊严，就毁灭了他最圣洁的灵魂。是的，学会尊重，我们可以选择不爱，但我们没有权利伤人自尊。
文化是什么
龙应台
文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？如果他在会议、教室、电视屏幕的公领域里大谈民主人权和劳工权益，在自己家的私领域里，他尊重自己的妻子和孩子吗？他对家里的保姆和工人以礼相待吗？独处时，他，如何与自己相处？所有的教养、原则、规范，在没人看见的地方，他怎么样？
文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
品位、道德、智能，是文化积累的总和。文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。
胡兰成描写他所熟悉的乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛衣、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号因时代而变，但是认为“礼”是重要的也就是一种对自己和对他人的尊重，却代代相传。农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。什么叫底蕴呢，不过就是一种共同的价值观，因为祖辈父辈层层传递，因为家家户户耳濡目染，一个不识字的人也自然而然陶冶其中，价值观在潜移默化中于焉形成，就是文化。
小时候我住在台湾农村，当邻家孩子送来一篮自家树结出的枣子时，母亲会将枣子收下，然后一定在那竹篮里放回一点东西，几颗芒果、一把蔬菜。家里什么都没有时，她一定将篮子填满白米，让邻家孩子带回。问她为什么，她说，“不能让送礼的人空手走开”。农村的人或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，我爱其礼”，但是他可以举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里斯多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有宇，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
对于心中某种“价值”和“秩序”的坚持，在乱世中尤其黑白分明起来。今天我们看见的巴黎雍容美丽一如以往，是因为，占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时，决定抗命不从，以自己的生命为代价保住一个古城。梁漱溟在日本战机的炮弹在身边轰然炸开时，静坐院落中，继续读书，思索东西文化和教育的问题。两者后果或许不同，抵抗的姿态一致，对“价值”和“秩序”有所坚持。抵抗的力量所源，就是文化。
心灵感悟
明了自己的位置，善于处理与他人的关系，言谈举止中体现尊重，这就是“文化”的体现。作者概括得特别精当：人懂得尊重自己他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。也许，文化本身就是一种信仰，在潜移默化中获得，在不知不觉中体现。因为文化的存在，人们才有了梦想的追求，才有了灵魂的坚守。
智慧与人品
周国平
我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。
文明对于不同的人，往往进入其不同的心理层次。进入意识层次，只是学问；进入无意识层次，才是教养。
有2种人最不会陷入琐屑的烦恼，最能够看轻外在的得失，他们似是2个极端：自信者和厌世者。前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值。
狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己这一点才气。这是少年人易犯的毛病，阅历常能把它治愈。
傲慢者却多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无礼，没有教养。这差不多是一种人格上的缺陷，极难纠正。
真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也，必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系。这种人的自信必须靠自己去争得。事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，相反倒有几分自卑，他们知道自己的弱点，为这弱点而苦恼，不肯毁于这弱点，于是奋起自强，反而有了令一般人吃惊的业绩。
我相信，天才骨子里都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的经历。
心灵感悟
智慧与人品，是相辅相成的。一个智者应具有集思广益、博采众长的胸怀和思想操守。比大海还宽阔的是胸怀，比蓝天还高的是思想。智慧和人品离不开辛勤，只有辛勤地去挖掘自己的潜能才能折射出智慧和人品的魅力。智慧还需人品去搀扶，用智慧去构筑你的人品，用人品去成就自己的智慧。有了起点不足以证明能有终点，跑得快还需跑得稳。人生如此，事物发展的规律何尝不如此呢？
忍耐的风度
蒋子龙
在西方，考核一个政客的第一道试题忍耐。
光是漫长而激烈的竞选过程就够难熬的，其间还会碰上无数意想不到的打击，没有足够的忍耐力是坚持不下来的。即便成功地爬到了国家政要的位置上又怎样呢？他们在国内接触选民或出国访问的时候，有谁没遭到过民众的围攻、谩骂，甚至还受到过石头、臭鸡蛋和西红柿的袭击？
远的不讲，就说最近的。全世界都知道英、美关系最好，美国总统布什第一次访问英国，毫无例外地受到了英国民众的抗议。群众聚集在他要经过的街头，举着旗子，喊着口号，指责他在美国部署和发展“反导弹系统”和拒不在维护世界环境的“京都议定书”上签字……抗议达到高潮时就有鸡蛋像绣球一样朝他抛去是不是臭的，从电视画面上看不真切。没过几天，英国首相布莱尔出访另一个同盟国，也受到了跟布什大致差不多的“礼遇”。当时他们的表情：你骂你的，你扔你的，我尴尬归尴尬，只要你没有一石头把我的脑袋开了瓢，我就该笑还要笑，该说还要说，该干什么照干不误！
有时还不仅仅是政客，只要在西方做个名人或有钱有势的人，就很容易碰上类似的尴尬。2001年3月29日，世界银行行长沃尔芬森在芬兰举行记者招待会，突然遭到蛋糕袭击，满头满脸都是奶油，像烂葡萄一样滴流甩挂，他仍不忘保持风度，并立即为自己解嘲：“味道还不错，只是这东西破坏了我的节食计划！”
没有这两下子，怎么当一个大名人或做一个现代政客？像2001年春天英国大选时的那个工党副首相，人家打了他一下，他马上回一拳，愣把人家给打倒了！痛快倒是够痛快，可自己的政治前程也叫这一拳给打飞了。“小不忍则乱大谋”，你心里既有“大谋”，在小处就要能忍。
心灵感悟
能忍的鼻祖在中国，西汉名将韩信忍胯下之辱，才有垓下之功；司马懿能忍诸葛亮送女人衣服之辱，才能熬走诸葛，保全魏国。
德国伟大的诗人歌德，有一次在魏玛公园散步，碰巧走在一条仅能容一个人通过的小路上，碰见一位曾把他所有作品贬得一文不值的批评家。
两人面对面地站着，那位批评家傲慢地说：“对于一个傻子，我绝不让路。”
“我却正好相反。”歌德边说边微笑着站到了一边。我觉得歌德的风度是忍耐的风度。伟人的忍耐是忍耐，凡人的忍耐更是忍耐，一样重要。
最穷的女王
梁晓声
回望历史，国家出现，业已悠久千余年。大国徒大，强国徒强，一个又大又强且在国内国际两方面都堪是楷模的国家，确实还没出现。倒是世界上的某些小国，反而在国家品格方面更令我这个中国人敬意由衷。比如比利时、丹麦、冰岛、卢森堡、挪威、瑞典、瑞士等，虽然它们都很小，但近代以来，都越发接近“君子国”。世界和谐，在小一方。
倘让我在当代的世界上选一位最受人民爱戴的国家元首，那么我将会毫不犹豫地为丹麦女王玛格丽特二世高举我的双手。
她曾是当代最年轻漂亮的女王，也是世界上最普通的女王，还是最穷的。
她的王宫是清水衙门，是丹麦节约水和电的模范“单位”。在王宫开支特别拮据的时期，女王翻译文学作品，以稿费补贴日常费用。但她却从没要求政府增加过王室的年金。因为她从不拿自己的生活水平和别国的君王或元首们比，而总是拿自己的生活水平和本国的普通百姓相比。她虽身为女王，但从没将丹麦人叫做“子民”。谈到丹麦人，她一向发自内心地说“我的公民们”。
她多才多艺，是名副其实的翻译家、考古学家、刺绣家、服装设计师，还是桥牌高手和芭蕾舞爱好者。
她敬业乐业，认真从事“女王”这一工作她自己的活。每周三，她准时接见对国家有诉求的一切丹麦人，如同中国的一位有使命感的“人大代表”。
在1972年至1984年间，任何一名到丹麦去的外国旅人，如果预先见过女王的照片，那么都有可能在哥本哈根的某一条街上，认出从容不迫地骑着辆一般自行车的女王。那是她去上班，或者下班。倘若自行车前筐里有西红柿、马铃薯，那么便是女王从集市上买菜回来。西红柿和马铃薯是女王所爱吃的……她以女王身份参政议政的能力，连最激进的左翼人亦心悦诚服。
在丹麦，几乎没有人利用政治讲坛非议本国的君主立宪制度。没有“立宪”，只有王权，任何一个国家都不会产生那么“美好”的女王。
女王的人格魅力成为丹麦和谐社会不可或缺的元素。
如果柏拉图活到20世纪七八十年代，他一定会高兴地说：“看，那就是一个理想国。”丹麦是安徒生的祖国。
玛格丽特实在是太具有童话色彩的女王。也许，表面看来，这世界乃是由大国和强国来操控的；但在世界的深层规律中，小国们的状态才更具有进步的启示性……心灵感悟一个国家的元首，难得的是与人民同乐，更难得的是把自己当做国家的普通一员。正因如此，丹麦的玛格丽特女王赢得了全世界人的爱戴。那么，女王还做了什么呢？优雅地拿着一支烟，面对镜头微笑，这是人们熟悉的丹麦女王玛格丽特二世的公众形象。但这个形象即将消失，面对舆论压力，丹麦女王决定，今后不再在公共场合吸烟。这个决定无疑会给女王带来更多的支持者。
北海道的螺钉
孔文
通过这种螺钉，我发现日本人把尊重生命、关爱生命，变成了实实在在的行动。
我的朋友办了一家企业，企业只生产一种产品：一种型号特别大的螺钉。更特别的是，企业也不实行满负荷生产。1月刚过，朋友就飞到日本去，从北海道到本州、四国、九州，一个岛一个岛地拜访自己的客户，听取他们对螺钉的意见和建议，然后回来组织生产，因为这种螺钉仅销往日本。
螺钉的日本名字我没记下，我给它起的名字是北海道螺钉。
朋友告诉我，日本是个多地震的国家，为了防止地震，许多人家的房子都是用木头制成的，木墙与木墙之间用一种型号很大的螺钉铆接着，这种螺钉就是他要生产的产品。朋友还说，在日本，木制的房子很多，这样的房子，即使发生地震，也不大会造成人员伤亡。
我问朋友，既然这种螺钉这么有用，为什么不把它销往世界各地呢？毕竟，世界许多地方都有地震发生呀。
朋友笑，你只知其一不知其二，虽然现在世界上许多国家都发生地震，但是仅有日本人住这种木头房子，因为其他国家的人们只把防震挂在嘴上，而日本人却把防震放在心里。
朋友的话是否真实，我没核实。不过，据我所知，这种螺钉确实只销往日本。
通过这种螺钉，我发现日本人把尊重生命、关爱生命变成了实实在在的行动。
心灵感悟
日本人的认真值得我们学习。想起让人痛心的汶川地震，那些倒塌的学校，那些可怜的孩子，如果我们建造校舍时能认真一些，如果我们把生命看得更严肃些……英国哲学家罗素说：不加检点的生活是不值一过的。认真对待生活，生活也会认真对待你。
梅兰芳的角色
曾焱
梅兰芳遇到了他的时代，也创造了属于他的时代。1913年，梅兰芳在对他有着重大意义的上海首次登台，是在传统戏曲追求改良的新背景下展开的。从上海回到北京后，梅兰芳进入他最重要的艺术阶段：改良求变。他能够在1917年领旦行从谭鑫培手中接下“伶界大王”的名号，1927年在观众投票评选中毫无争议名列“四大名旦”之首，并最终将京剧艺术推至巅峰，无不得自改良求变的心性高远。在京剧走向辉煌的民国初年到上世纪30年代末期，对于传统的态度，梨园有不同的做法。梅兰芳上世纪50年代提出“移步不换形”，其实是他从上世纪20年代就在努力实践的主张。排新戏或改旧戏，梅兰芳在每出戏里几乎都有新的尝试，却又尽可能温和渐进，做到不让同行和观众抗拒。1923年他刨编古装新戏《西施》，为了丰富音乐表现力，首次在京剧伴奏乐器中增加了一把二胡，这个改动不但立即被观众接受，而且延续至今。
梅兰芳对京剧艺术的贡献，不在极致醒目，在他温恭蕴藉中大象无形的美。中年后名动天下了，行里行外依旧评说梅兰芳“本分”心力只用在台上，要把台上一切“做圃了”。一个极感人的例子是，梅葆琛有一次看完《霸王别姬》，对父亲说第二场手扶宝剑出场时，剑鞘在身后翘得太高，挑着斗篷不好看。第二天再演，梅兰芳就把这个动作改了。新中国成立后，梅家的老服务员去看戏，回家说梅先生那天化妆化得脸上红色太重了些。第二天演完，梅兰芳就记着问她，今天是不是比昨天要好些？正是这份“圆”，一日日一丝不苟地日积，成全了一个京剧的梅兰芳时代。
结交文人形成师友关系，梅兰芳也开了风气之先。齐如山、冯耿光、金仲荪、张彭春，这些接受过西方文化熏陶的名士文人，都把全部智慧和力量用在了推动梅兰芳改革中国旧戏曲上，而梅兰芳也懂得虚心接纳，从善如流，不局限于戏曲的小天地。在他们筹划下，梅兰芳1919年访日、1930年访美、1935年访苏，3次向世界敞开与传播了京剧艺术，他自己也成为中国文化的代表，奠定了国际戏剧大师的地位。
梅兰芳一生，求戏格的独立，也一直求人格的清白和完美。梅郎、梅老板、梅博士、梅先生，人生不同阶段的几个称呼，标志了他所追索的人格完成，也折射出中国京剧和几代京剧艺人的命运走向。他少年时，艺人地位还很屈辱，很长一段时间内，他都是借助了齐如山、冯耿光这些有新思想的文人帮助，孤独地和当时污浊的梨园风气对抗，用自己无可挑剔的艺品和谨慎为人，去消除社会舆论对男旦行的成见。
从上世纪30年代始，梅兰芳其实已经明白自己对京剧所担当的角色以及这个角色所带来的责任。他关切整个梨园的同行，每到旧历年，都要出面组织唱义务戏，把演出收入分发给贫苦同行，好让他们渡过年关。抗战8年，他却一改平日行事待人无可无不可的温和谦恭，蓄须歇演，对自己多年追求的人格角色作了印证。解放初，梅兰芳先后当选全国人大代表、中国文联副主席、中国戏曲研究院院长等职，身份巨大变化，曾让他感叹“这是我们戏曲界空前未有的事情，是我的祖先们和我自己都梦想不到的事情”。但他并没有想去做政治家，也看不到以后即将发生之事。作为从旧时代走来，经历了一个时代无数起起伏伏、风风雨雨的艺人，他这一生，直至今天，在我们完成整个采访过程中，仍令所有人肃然起敬。
这不能不说是梅兰芳留下的最大财富。
心灵感悟
京剧大师梅兰芳的一生，是让世人尊重的一生：他对京剧艺术不懈追求，勇于创新；他不当亡国奴，蓄须明志；他结交知识分子，帮助贫苦同行。章诒和回忆梅兰芳说：梅先生的艺术和为人都极其高雅。他的艺术，从不惊天动地，从不山呼海啸，上下合度，刚柔相济，恰到好处。谁也没见过梅老板发脾气，永远是谦恭礼让，温文尔雅。所有光灿灿的金钱和响当当的头衔，都未能动摇他做人的根本，一生都在坚守艺人的本色。梅兰芳，民族的骄傲。
百度离破产不到30天
李彦宏
最近一段时间，相信每一个百度人，包括所有关心百度、热爱百度的朋友，都多多少少为百度担心，会问百度：到底这是怎么了？
我们也正思考这样的问题。我们已经意识到，在较早之前的一系列事件之中，我们在处理问题的方式细节上，有不成熟之处；我们对外界于我们的期望，没有充分的评估；对竞争对手借势打击百度的准备也不充分。
但更重要的是，我们也没有让同事们更清晰地认识到，我们正处于怎样的一个时代。
我们正处于一个什么样的时代？当我们愉快地享受着不打卡的自由，穿拖鞋上班的宽松文化，股价高企给每个人多多少少的骄傲的同时，我们不要忘了，百度永远离破产不到30天！
我们处在一个全球化的时代，我们处在变化最莫测的行业，技术的变革、资本的无情流动、消费者面对越发多元化选择时的不稳定，都让我们这家年轻的公司如履薄冰。
坦白说，相较这段时间诸多事件引发的对百度品牌损失的担忧，我们更担忧的是在百度上市一周年以来，在公司里的某种骄傲和松懈的苗头，某种以为可以像在“资本主义国企”的那些国际公司里的但求无过的情绪在滋生，这些才是我们更加深重的忧虑。
所以，当我们在检讨处理一系列个案过程中的不当的同时，我们要更加严肃地提醒每一位百度同事，我们面临的危险，远不止于品牌上的伤害。
如果我们不能保持过去5年来，百度所能突围而出的锐意进取的创业心态，百度将不复拥有它的竞争优势。
我们必须时刻提醒自己，身处这样一个不确定的年代，我们仍然是一家心中有着远大理想的小公司。我们要投入全部的精力提升我们的核心技术，创造出具有更好用户体验的产品！我们要比别人更快地行动，我们要杜绝一切形态的浪费，才有可能生存下来。
没有一家公司会承诺永不犯错，永远不对自己的组织结构作出调整；但我们愿意承诺，容许我们的同事为了创造更好的产品和服务犯错：我们承诺尽力让每一个同事都能在他的岗位上获得锻炼，获得远较其同龄人更快的成长。
我们希望每个人都有一个铁饭碗，但那不是在一个地方永远吃饭的碗，而是终身都能找到饭吃的能力的碗！
百度永远离破产只有30天，让我们更坚强、更勇敢地共同战斗，让那一天永远不要来，这样才能让我们老去的时候仍能对孩子们说：“有问题，百度一下。”
心灵感悟
魏征告诫我们“居安思危，戒奢以俭”，欧阳修教导我们“忧劳兴国，逸豫亡身”。19岁背上行李离开山西阳泉到梦想中的北大读书，23岁远渡重洋赴美国布法罗纽约州立大学主攻计算机，31岁创建中国最大的搜索引擎公司百度网络技术有限公司，知识改变了命运！这就是百度总裁李彦宏的人生道路。百度成功了，可是李彦宏却把“我们离破产只有30天”挂在嘴边，落实在行动中危机意识，是百度成功的关键。
哈桑的汤
佚名
有钱有势的贵族哈桑为了跟随著名大师阿布度·埃芬迪（Abdul Effendi）学习，放弃了自己的财富与地位。尽管他在阿布度·埃芬迪身边获得不少成果与进步，大师却发觉他仍不改骄矜之气，这是他从前位高权重所养成的缺点。阿布度·埃芬迪决定给他一个小小训诫，便唤他前来说道：
“你到市场去买40公斤羊肚，背在身上扛回来！”哈桑立刻出发前往位于城区另一头的市场。到达之后，他买了羊肚放到背上。血淋淋的羊肚少不了弄得他全身脏兮兮的，而他却也不得不以这副狼狈模样穿过大半个城区，将羊肚背回去。他是个出名的大富豪，因此途中每遇一人都让他痛苦万分。虽然表面上显得毫不在意，内心其实深感屈辱。回来以后，大师吩咐他将羊肚送到厨房，好为整个社区准备羹汤。但是厨子说他的盆子不够大，装不了这么多羊肚。
“没有关系！”大师望着弟子说，“你到社区专属的肉品店去向老板借一个盆子！”
这家肉品店位于城区的另外一头，哈桑不得已仍得带着满身的脏污前去。同样地，途中每遇一人都让他的傲气重重受挫。受尽屈辱的他把盆子带回到厨房，然后才去梳洗。稍后，大师将他唤来，说道：
“现在你再回到市场去，每遇到一个人就问他有没有见过一个背着羊肚的人！”
他向每个路人问了这个问题，所有人的回答若非否定就是含糊其辞：没有人见过这样一个人，就算见过也不记得他的长相了。
回来后，大师要他以同样方式再走一趟肉品店。结果还是一样，谁也没有注意到一个带着盆子、满身血迹的人。
当哈桑向阿布度·埃芬迪报告自己查问的结果时，阿布度·埃芬迪说道：
“你瞧，谁也没有看到你。你以为大家会注意到你的外表，其实根本不是这么回事，是你把自己的目光投射到别人身上。”
当晚，大师大宴宾客，他邀请客人们喝汤：“今天晚上，请和我们一同享用这道以哈桑的尊严与荣耀熬成的汤。”汤变成了“以哈桑的尊严与荣耀熬成的汤”，因为哈桑能够接受屈辱并彻底舍除傲气。
心灵感悟
人应当有尊严，但是不应有傲慢。智慧的人懂得忍辱负重，也懂得淡泊名利、平易近人。战国四公子之一的信陵君对待士人谦恭有礼。他听说大梁城的看门人侯赢是个贤士，就亲自驾着车去拜访。侯赢故意跟朋友聊天，让信陵君在稠人广坐的集市中等待良久信陵君也不以为意。终于，他的高尚品格打动了侯赢，两人结下深厚友谊。侯赢最后没有辜负信陵君的礼敬，他的“窃符救赵”谋略使赵国及东方各国得救，魏公子青史留名。
懂得“放弃”才能“拥有”
恒一
施瓦辛格是美国家喻户晓的人物，他在每一个行业取得成功后，都会自动退位让贤。别人问为什么？他说，花无百日红，更重要一点他懂得“放弃”的奥妙。
在当选州长后一段时间内，人们普遍怀疑施瓦辛格的能力，认为他充其量是一个头脑简单、四肢发达的会演戏的家伙。在一个酒会上，有人故意问：“州长先生，我们想知道，你怎么能当选为州长，是不是靠您的健硕身材和票房神话呢？”
施瓦辛格一脸平静地说：“先生们，你们以为我是在利用之前取得的名声，是吗？那你们错了！我想问一个问题”施瓦辛格看着众人期待的眼神说。
“就您吧，先生，我想问您，您爬过山没有？”他随手指身边的一个很有名的富翁。
“爬过，我想这里每个人都爬过，这个问题太简单了！州长先生！”富翁不屑地说。
“那好，当您爬上一个山峰后，再想爬到另外一个山峰，您会怎么做呢？”“州长先生，这个问题我想连孩子也会回答，当然是从这个山峰往那个山峰上去了，当然，能给我一个直升机会更快！”富翁话中带刺地说。大厅内一阵大笑。“那好，先生，如果没有直升机怎么办？怎么样才是捷径呢？”“那也简单，没有直升机，我又不能飞上去，只能从这个山峰上下来，然后往那个山峰上爬了！”“先生，您的意思是只要先放弃之前的山峰，才能拥有之后的山峰，是吗？”“我想是的，一个人不可能拥有两个山峰！”“太好了，我想您已经给出我的答案了！”大厅内沉寂了数秒钟，随即一阵掌声。施瓦辛格取得全美健美先生称号后投身于好莱坞，他开始认为以之前的声望不难取得成功，可是事实上影迷们不在乎你是什么，只在乎你的演技怎么样。明白这个道理后，他开始磨炼自己的演技，甚至从跑龙套开始，并回到家中将自己以前取得的荣誉全部放到储藏室，同时还告诉媒体：请以后不要说我是健美先生，那对我来说是过去，那些冠军奖杯就在我家储藏室，如果谁想要，我愿意放弃。媒体爆炸式惊呼：施瓦辛格放弃健美先生称号在跑龙套！接着，施瓦辛格在好莱坞取得了空前成功。然后，他又想从政。在面对人们纷纷质疑其能力“找一个会演戏的州长对市民来说绝对是个坏消息”的时候，他同时告诉人们，以前的“魔鬼终结者”已经是过去了，现在他是一个州长候选人。就这样，他又成功了。
生活中就是这样，当你取得一个辉煌后，再想拥有另一个辉煌，你必须把以前的辉煌放弃，从头开始。因为，你过多想着以前的辉煌，那无形中也许已经成了你前进的绊脚石，只有忘掉它，并从零开始，那就已经成功了一半。
心灵感悟
施瓦辛格不止是那个一身肌肉的终结者战士，还是一个充满智慧的政治家。作为演员，他已经获得了巨大成功。可是他敢于挑战自己，勇于放弃已有的成功而去攀登更高的高峰。这样的人是睿智的。人要学会跳出来看自己，以乐观、豁达、体谅的心态来观照自己、认识自己；不苛求自己，更重要的是超越自己、突破自己，只有这样，生活才会永远充满激情和希望。
才子总被聪明误
巫马期
以聪明著称的古代才人，大多像贾宝玉一样，读不通人情世故这篇大文章。诗成7步的曹植够聪明吧？可他硬是在哥哥和侄儿手下郁闷了半辈子。陆机、谢朓、李白、杨慎等，结局也都不好。
晚唐诗人温庭筠也以才思敏捷著称。他其貌不扬，有人干脆就叫他“温钟馗”。但他一身都是本事，能弹琴、会吹笛，尤其工诗善词。他的诗与李商隐齐名，写词方面更是一枝独秀，风格华丽哀艳，被尊为花间派鼻祖。他还有个外号叫“温八叉”，据说是因为考试时叉手八次就能做成八韵之赋，其快捷与曹植有得一拼。早早完卷之后，他就去帮旁边搜肠刮肚无计可施的考生做题，“日救数人”。作弊当然不该受表扬，温庭筠也因此落下了轻佻的恶名，不过其聪明确实是有目共睹。
虽然有八叉成赋的脑筋，但这样一个聪明人参加好几回进士考试，居然回回落第。这不能简单地说是运气不好，这和他处理不好人情世故有很大关系。唐宣宗大中9年，温庭筠应试，主考官知道他喜欢给人“救场”，防了他一手，把他叫出来单独考试，温庭筠便闹将起来，结果当然又没中。这是他最后一次参加考试。
温庭筠考场失意，很重要的原因是和上层人物，尤其是当过宰相的令狐绚搞坏了关系。说起来两人算是老交情。温庭筠早年投身令狐府，代笔写了不少公文、诗词，令狐绚给他的待遇也相当优厚。可是温有一个毛病：管不住自己的嘴，到处说谁谁谁的什么什么诗文是我代做的。当时唐宣宗喜欢唱《菩萨蛮》词，令狐绚想讨皇帝欢心，请温填若干阕歌词，以自己的名义献了上去，并特意嘱咐不要泄露出去。温当面答应得好好的，转过身就迫不及待传得满城皆知。令狐绚非常恼火，从此就跟他疏远了。
后来发生的一件事更是让令狐绚耿耿于怀。令狐绚遇到个不懂的典故，问温庭筠，温告诉他出自《南华经》，本来说到这里也就够了，温偏要多说两句：“《南华经》并不是罕见生僻的书，希望丞相公务之余抽时间多读读。”令狐绚脸都羞红了，当面没有发作，背后却向皇帝报告说温庭筠有才无行，不能让他登第。
宰相的小报告一打，任你聪明绝项，也难登仕途了。应举失败的温庭筠只做过县尉、巡官等小官。心灰意冷之下，他更加放纵不检，整天和一帮花花公子混在一起。后来他回淮南，因为酒醉和巡逻兵发生争执，连牙齿都被打掉了。
晚年的温庭筠做了国子助教，还主持过一回国子监试。他别出心裁，把选中的30篇文章张贴出去向大家公开，结果触怒权贵，被贬为方城尉，远离京城。郁郁快怏的一代温才子不久就病死了。
心灵感悟
聪明不等于智慧，更不等于成功。像阿甘那样的笨人，只要奋斗，也能成功，也能找到生活中属于自己的巧克力。而像温庭筠一样的风流才子能够真正在事业上取得成功的反而不多见。究其原因，除了恃才傲物，更重要的一点是只肯耍小聪明，却不愿踏踏实实地奋斗。记住阿里巴巴总裁马云经常说的一句话：小胜靠智，大胜靠德。
总统也可以是很可爱的人
罗西
在美国俄亥俄州参加一个筹款活动的小布什总统，经过一条道路时，被邀请参加一个91岁老太太的生日庆祝活动，这一活动不在总统日程安排计划之内，但是布什还是停下总统车队，与这名老太太共度生日。我看到总统与那老太太耳语之后两人勾肩搭背斜坐在椅子上开怀大笑的照片，很是感动，因为他的肢体语言是那样放松、真实，而且投入……那照片在网络上流传后，有些中国网民认为：贵为一国总统，坐没坐相，站没站相，跟老百姓嬉皮笑脸，拉拉扯扯，一点儿威严也没有，一点儿水平也没有！
我却最喜欢“坐没坐相，站没站相”时候的小布什总统。位卑者要威严，位尊者要可爱，而且他的可爱是如此真诚而不造作。小布什常常给人的印象是，不把总统当回事：一身休闲装，像个西部老牛仔蹦跳着上下直升机，这在中国人眼里是“不稳重”；讲话不准备讲稿或者是有稿子也不看，稿子被风刮地上也不捡，所以经常出现口误，诸如把拉登说成萨达姆之类……北京奥运会，小布什愉快地来了，他是首位现任期间出席在外国举行奥运会的美国总统，8月8日中午，中国国家主席胡锦涛宴请各国贵宾，电视台作了现场直播，我们看到这样的镜头：前往宴会厅时，走在胡锦涛身边的布什，将一只手搭在胡锦涛肩上，眉开眼笑；而胡锦涛也会心地拍拍布什的手背，点头微笑……在北京的几天里，小布什像个超级体育迷，成了美国代表团的拉拉队队长，频繁穿梭在各个赛场，从美国女篮、男子游泳，再到中美男篮大战，几乎随处都可以看见这位美国“拉拉队队长”的身影……这让我联想到早前小布什访问北京的一个镜头：在单独对美国记者开记者会时，企图“快闪”，岂料走错方向，对着深锁的人民大会堂大门，数次大力拉扯，引起在场记者失笑。布什只好自我解嘲说：“我想逃避，想要离开，但门打不开！”事实上，大门就在讲台的后面，还开着呢。可爱的小布什，怎么就不懂贵为总统还用自己开门吗？他也太把自己当普通人了！
更有趣的是，在联合国60周年全球首脑峰会的会议现场，美国总统布什闹内急，就随手写了张便条：“我想我需要出去方便一下，可以吗？”并递给女国务卿赖斯，小布什想问赖斯应该如何合乎礼仪地提出这个要求……看他像个孩子一样给手下这样一张“请教”便条，我们都为他的可爱甚至无辜憋着而会心一笑。
多年后，小布什总统回访母校耶鲁大学，应邀在一毕业典礼上演讲，他说：“我当年从耶鲁大学毕业……”只听见台下一个很高的声音接道：“barely ！”（“几乎没能”的意思），全场顿时很不给面子地一阵哄笑。但是小布什也没有怯场，用下面几句话，博得了掌声：“我要对今天以优异成绩毕业的同学们说：干得漂亮！而那些比较差的，唉，你们也不要气馁，你们也可以某一天成为总统（全场哄笑并鼓掌）。但是，可以告诉你们，毕业了同毕不了业差得可大啦，那样只能当副总统。”（全场再笑，因为当时副总统切尼只是耶鲁的肄业生）回首往事，如果可以这样奢侈地漂亮自嘲，他的人生一定已经绚烂，他的内心更是自信而富有情趣。其实，谁都可以有这样的内心世界，在还没有成为可敬的人之前，尽量做个可爱的人。
心灵感悟
小布什是个充满争议的政治人物。他发动了战争而饱受批评，他英语很差，他不懂礼貌，他显得鲁莽和无知，就在不久前他在伊拉克还受到了鞋子的袭击。可是，在政治家都正襟危坐道貌岸然的今天，这个美国牛仔总统因为他的直率和坦诚而显出了独特的魅力。这也是许多美国人把票投给他的原因。当然，他也说过很精辟的演讲辞，比如：人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
拔掉稗子，成就总统
龙伏
他出生于印尼中爪哇地区的格穆苏村一户贫困的农民家庭。他的父亲是老实巴交的农民，因为穷困，娶了已是3嫁的母亲，盼来了自己的骨肉。但只高兴了几天，家徒四壁，根本就养不活孩子，因而父亲含泪把尚在襁褓中的他送到家境稍好的姑妈家寄养。
尽管姑妈异常疼爱这个乖巧聪明的侄子，但姑妈家也常常揭不开锅，食量不小的他经常肚子饿得咕咕叫。他在生人面前有种不自觉的胆怯，看到客人来了就躲到门后。
一次，他和姑父一道去田里拔稗子，此刻的他便释放了激情，奔跑在田里，他看到有些禾苗长势很好，而另外一些却枯黄了，忍不住问姑父同一丘田的禾苗为什么会有这样的区别。姑父不假思索地说：“因为有些禾苗的营养被稗子汲取了，并且稗子挡住了它的阳光，因此它变得枯黄；而另外一些禾苗生长得好，是因为没有稗子。”他似乎懂了些什么。姑父接着对侄子说，人与人之间也有很大的区别，而原因也就是有的人把他周围的“稗子”拔掉，让自己能汲取更多的营养，才成长得好。姑父停下来，和蔼地摸着侄子的头……此后，他似乎变了一个人，每天都充满微笑，精力充沛地学习，认真做好笔记，积极踊跃地回答老师的问题，几乎把班上的卫生都包了下来。他只用2年的时间就以优异的成绩毕业升入中学。
后来，他成为荷兰殖民政府的士兵，在不到一年的时间里被提升为上士。1960年，他任陆军参谋长第一助理兼陆军总后备兵团司令，5年后，他任陆军战略后备司令。1966年，他代行总统职权，2年后，正式当选为印尼共和国总统。
他叫苏哈托。直至1998年辞职，连续7任印尼总统，时间达到30年，是世界上任职时间最长的民选总统。苏哈托从一个贫苦农民的儿子成为总统的传奇一生，为世人所欷歔赞叹。历经大风大浪的苏哈托一生最难忘的是他苦难的童年，回忆起坎坷的一生，他说：“拔稗子给了我最大的启示，拔掉了稗子，尤其是心灵的稗子，或许这就是我的总统之路。”
心灵感悟
这个世界上谁没有缺点，谁没有劣势呢？司马迁顶住遭受宫刑的羞辱，发愤著书，终成信史照光寰，成就千秋功名。罗纳尔多没有让那一对难看的龅牙成为心灵上的障碍，走出封闭的自我，成为当今世界上最出色的前锋。过于关注自身的劣势，往往陷入自卑与苦恼的泥潭而不能自拔，所以适时适度地拔掉心灵中的“稗子”，轻装上阵，方能铸就辉煌。
鞋子和国家
彭龙富
2007年12月10日，克里斯蒂娜从丈夫卸任阿根廷总统费尔兰多·基什内尔手中接过象征总统权力的权杖，成为阿根廷历史上第一位民选女总统。夫妇双双问鼎总统宝座，成为现代历史上第一例。
30年的婚姻里，基什内尔连孩子的学校门在哪个方向都不知道，出于对妻子的歉意，他不断地给妻子买各种样式新异的鞋子。1998年，为了犒劳妻子养儿育女的辛苦，基什内尔一次送给妻子6双高级高跟鞋。
没想到，这一举动给他们的政治生活抹上了阴影。基什内尔送给妻子的鞋子，是从布宜诺斯艾利斯一个专门为高级官员和夫人定做鞋子的鞋匠那里买来的。但没多久，这个鞋匠遭到了逮捕，理由是，他指使人猎杀稀有动物并贩卖它们的皮毛。警方追查他将稀有动物的皮毛卖给了谁，由此一些跟鞋匠有关的高级官员浮出了水面，基什内尔也被曝光。
有一天，国家濒危动物管理局的官员，找到了圣克鲁斯省长夫人克里斯蒂娜，要求对她的鞋子进行鉴定。鉴定结果是，她有两双鞋分别由蜥蜴皮和鳄鱼皮做成，还有两双由海龟皮和鸵鸟皮做成，这4种都是重点保护动物，所以她必须接受调查和罚款。调查结果证明，基什内尔夫妇是在不知道鞋子是由处理过的稀有动物皮毛做成的情况下购买的，可以不追究他们的法律责任，但是基什内尔出手如此阔绰地为老婆买鞋，还是引起了相关部门的警惕，党内对他进行了长达2个月的廉政调查。克里斯蒂娜全力替丈夫挽回形象，在缴纳了双倍的罚款后，她向媒体说出了多年来鞋子在他们感情生活中的重要地位，这一解释最终让圣克鲁斯的百姓原谅了他们。
事情过后，克里斯蒂娜保存了这4双鞋子，借以提醒自己和丈夫：个人嗜好不能建立在对公众和环境的伤害上。2004年，克里斯蒂娜陪同基什内尔出访阿拉伯国家，获赠当地最珍贵的直角大羚羊毛皮做的一件上衣，当她明白世界上仅存不到200头直角大羚羊时，立即拒绝了这件礼物，她说：“一只死去的高贵大羚羊，它的皮毛应该制作成标本，提醒人们更加善待自然，而不是温暖一个女人的身体！”这一回答，推进了当地对大羚羊的救治和保护。
皮鞋事件影响深远，它让夫妻俩在以后的从政路上，始终关注弱势群体，尊重自然生灵。基什内尔执政期间，阿根廷人民找到了前所未有的安全感，社会稳定、经济发达，他备受选民爱戴：而克里斯蒂娜也在国内享有崇高的威望，选民翘首以盼她引领着阿根廷人民为创造更加美好的明天而努力奋斗。
因为一双鞋子引发的思索，深入了两位总统的执政理念，让他们敬畏自然，尊重生命，以民为本，认为与民众利益相关的事皆无小事，自然也博得了民众的信任，成为人民所尊重的领袖。
心灵感悟
对人生思考得肤浅的人，才会把权势炙手可热、物质生活穷奢极欲的社会当作美好社会。一个对人生思考得深入的人，必会认识到有道德的人生、一个公平生存的人生，才是幸福的人生。
一个社会，有强势群体的存在就有弱势群体的存在，但在生存、生命的价值上都应该是平等的。敬畏每一个人的存在，尊重每一个人的生命，也是社会文明的进步表现。
忽视是一种更深的关注
游宇明
朋友的孩子今年参加高考，临场发挥极不理想，没上录取分数线。高考过后，向朋友询问小孩成绩的人如过江之鲤，这些人里有孩子的亲人，有朋友的密友，有街坊邻居，也有一般的熟人。朋友说：每次回答别人的询问都是一种煎熬，内心里她多么希望大家忽视这件事啊！
同事的妻子下岗在家，两年前在街心开了一个布艺吧，因为生意不好，一直亏损，最近把门面转了。熟人们见了他，七绕八绕总要扯到这个店子，让同事哭笑不得。后来同事发明了一招，谁问他家店子的事，他就反问一句：想让我把店子让给你吗？多出点钱吧！这样的次数多了，别人也就不想再问。
中国人是很讲人情的，遇到别人有事，不去关心一下，总觉得自己的礼数没有到位，内心里会生出一种惶恐。然而，我们应该明白一个道理：不愉快的经历往往会在当事人的心里留下阴影，能够少让当事人回忆一下痛苦的往事，客观上就是对他的关心。人们接受关心和安慰是有底线的，如果你跟当事人关系特别亲密，关心一下他的生活、安慰一番他的失落，当事人会非常感激；如果你跟他平时关系比较冷淡，不妨故意“忽视”一下别人所经受的挫折，让他感受到你的理解、宽厚。
最要不得的是这样一种情况，少数人关注别人的家长里短，不是出于真正的关心，而是为了满足自己的好奇心。这些人一般都没有什么理想，事业上表现平平，又有大把的闲暇时间，极想在小圈里获得别人的尊敬，于是，四处收集有“新闻价值”的材料，并以此作为自己“博闻”的见证，他们是谣言和小道消息的重要载体，是可畏的“人言”的主要组成部分。其实，人有点好奇心并不可怕，可怕的是拿别人的伤口当味精撒来撒去。对这种为了满足好奇心的“包打听”，我想送给他们一个建议：培养高尚、健康的业余爱好，给自己多余的精力找个“出口”。
人都有一种心灵的“势力范围”，这种势力范围只属于我们自己和那些我们特别看重的人，一般人踏足进去，我们会感到极其不安。“包打听”们应该明白这样一个道理：对于那些与你只有点头之谊的人，对他们人生伤痛的故意“忽视”，不是冷血，许多时候反而是一种更深的关注和体谅。
心灵感悟
有时候，面对别人的困难，人们常常不吝于付出自己的爱，只是有时候这种爱不仅没有给别人带来抚慰，反而带来了伤害。尤其是对于和自己并不熟稔的人来说，你的关心反而更加深了别人的痛苦，所以，不要过分关注他们。或许，不去关注也是一种爱，更能凸显你对别人的体谅与理解。千万不要让自己的爱成为一种伤害哟！
学会区分哪些是需要关注的，哪些是需要忽视的。
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