一禅师号“不悟禅”，本无所识，全仗二侍者代答。适游僧来参问：“如何是佛？”时侍者他出，禅师忙迫无措，东顾复西顾。又问：“如何是法？”禅师不能答，看上又看下。又问：“如何是僧？”禅师无奈，辄瞑目矣。又问：“如何是加持？”禅师但伸手而已。游僧出，遇侍者，乃告之曰：“我问佛，禅师东顾西顾，盖谓人有东西，佛无南北也；我问法，禅师看上看下，盖谓是法平等，无有高下也；我问僧，彼且瞑目，盖谓白云深处卧，便是一高僧也；问加持，则伸手，盖谓接引众生也；此大禅可谓明心见性也。”侍者还，禅僧大骂曰：“尔等何往？不来帮我。他问佛。教我东看你又不见，西看你又不见；他又问法，教我上天无路，入地无门；他又问僧，我没奈何，只假睡；他又问加持，我自愧诸事不如，做甚长老，不如伸手沿门去叫化也罢。”
有些浅薄、无意义的东西，每每是被人理解得深刻、含意深远了。同样的表示，常会有不同的含义。牵强附会是不可取的，虚无主义也未必正确。天下事物复杂，还其本来面目才可贵。
为什么想起这么一个明朝留下来的笑话呢？是想起那个脸上总是带笑已死了几十年的太空法师了吧？啊，啊！确实如此！
晏师明（觉非）的回忆
1936年那个冬天
云门文偃（公元864—949年），晚年移住韶州云门山的光泰禅院，是云门宗的开山祖师。
他说过：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
出家修行这第一年，从春到秋，我就处在这种心情中，虽然不免感到物质上的贫穷落后和精神上的高尚。
入冬以后，心情有了反复，变得凄凉不定，常多忧愁忧思了。
由禅房望出去，晴朗的夜晚，天空是一块深蓝发亮的天幕，嵌满了熠熠星光。阴雨之夕，顶空像一堵墨黑的墙，压罩在头顶上，分外压抑。
玉龙寺很大，占地一百五十多亩，共有大殿五重：大雄宝殿、弥勒殿、韦驮殿、大悲殿、卧佛殿及配殿、僧舍。身处其中，我总感到自己的渺小。
寺内有个苦行僧，两眼失明，枯瘦如柴，法名慧道。我在寺内开初几个月，简直不知道有这个瞽僧的存在。他每日起早睡晚，诵经不绝，每日睡眠时间仅只三四小时。大家一日两餐，他有时一日一餐，过午不食。穿的破僧衣，冬天盖的仅一条破薄棉絮。因病重，住寺中存放灵柩处旁边的“如意寮”[4]，与众隔绝。
一天，大雪之后，天气特别寒冷。我有意去如意寮看看。转过正殿，下了台阶，通过引廊，走向后殿，曲曲折折走过几道回栏。到了用青砖砌成的阴森森的如意寮。
先看到了一些施主存放灵柩的地方。那种气氛使人心里沉重、紧张。我偶然瞥见了瞽僧，他坐在禅房内，白发皤然，满面皱纹，面黄肌瘦，弯腰驼背，体力孱弱，那模样孤苦伶仃，无人照顾，像朔风中幸存的一棵枯树。看到了他，不禁感到人间不平，心里凄惶。
我上前合十，说：“师父自苦如此，有所悟否，愿受教！”
瞽僧先是不答，忽然阴郁地开口了，声音像来自遥远的地狱，说：“我今年五十七岁，尝尽世味。过去张眼看此世界，看不到别的，只见痛苦与烦恼，我遂用针自己刺盲双目。这样，眼不见为净，眼前清净了，心上也就清净了。出家以后，我一心希望将来能入极乐世界，心上清净了，庶几不远矣！”
他呛咳着，苍白瘦削的脸泛一点潮红，话里带一股凄凉味。他的口气里透出许多苍凉，有深沉而不可捉摸的东西。
听说他是用针自己刺瞎双眼的，我大吃一惊，毛骨悚然，不禁唏嘘地问：“我来此修行已快一年，但感到心尚不净。依师父说，我是否也应当刺瞎双眼以便进入禅境呢？”
瞽僧闭着两只瞎眼摇头，说：“修行在于个人，参破一切只有靠自己，没有别人可以代替的。我是我，你是你！何必问我？”
再想提问，他盘腿跏趺，似已睡熟，什么都不回答。
这时，也巧了！监院智信刚好走来，见我同慧道在一起，忽然不悦，语气生硬，说：“这是如意寮，你以后不要到这里来乱跑。”他指指停放灵柩的地方说，“这几家大施主寄存灵柩，常有女眷前来上供，冒犯了人家不好。”又盘问我，“觉非，你同他谈什么来？”
他眼睛像头一样，一下就刨出了我心里埋着的东西。我如实说了，语气充满对慧道的同情。
智信歪着嘴说：“不必为他瞎了双眼而惋惜，他在尘世有罪，愿用苦行赎罪。《金刚经》说：凡夫只有肉眼；以行善为乐的人，可有天眼；体悟一切皆空，无所执着、贪爱的人，可得慧眼；能进一步在空荡荡中积极救世的是法眼；而层层前进以至极善的人，最后会得到佛眼！慧道虽无肉眼，但苦苦修行，有天眼、慧眼、法眼与佛眼可求，不用肉眼观察世界，就能看到光明与美丽。慧道刺瞎双目，斩断了妄念，是大智大慧大彻大悟的表现。你若要进入禅门，也应有做如此大的牺牲的勇气与决心才行！”
我听了，突然像有所彻悟，便向智信礼拜，说：“感谢师父指点！”
一刹那间，似乎感到自己确实也应有决心刺瞎双目不去看人间不平事，一心去求得真经的愿望了！心里觉得智信真是一位非常高明的禅师，心中对他多了不少敬仰。
只是，毋庸否认，秋苇的笑颦，她那乌黑的眼睛，总常在我心上浮起。有时，仿佛看到她避开银灿灿的月光，站在一片婆娑的树影里；有时，仿佛看到她那双动人的眼睛包含着晶莹的泪水，更增加了魅惑的力量。有时，仿佛听到她柔媚的声音分外亲切。她的头兀自疑惑地偏着，像是一直在思索着什么……
冬夜，风，震撼着屋瓦，窗棂颤抖。我心醉神迷于禅的境界，也心醉神迷对秋苇的怀念。心中似乎明白：这是正与邪、好与坏、烦恼与菩提、迷与悟、戒与破戒的斗争。但不愿也不能向谁暴露思想。人，似乎在未曾修成正果之前，总是像《镜花缘》中两面国里的臣民似的，要遮住一面藏在阴暗中的，只露出那一面可以让人看的。
我虽自谴并内疚，却无法摆脱内心最深处的魔幻。
记得那次过年，爆竹声噼噼啪啪，傍晚时分，去到她家。她家大门上的春联，贴的是：
诗书传家秀色盈门，
福寿延年春风满堂。
那一笔富态的颜字，是她父亲的手笔。墨里放了糖，黑得亮闪闪的。
她梳着发髻，穿着一套喜气洋洋的红色织锦缎裙袄出来了。她年轻，梳着发髻，别有风韵。髻缝里插一朵通草制的红喜花，美艳极了。
她父亲和继母在隔屋招待拜年的客人。四下无人，我悄悄在她耳边说：“你今天真像个新娘子！”
她瞪我一眼，说：“你坏！”
我给她带去了一个手工制作的小小彩陶扑满做新年礼物。
她笑着说：“你是想让我做守财奴？”
我笑着说：“不！给你用来贮满对我的爱情！”
她似乎感动了，宛然地咬着嘴唇笑了。
后来，我们燃起了一支香放烟火。一朵朵彩色的烟火如梦似幻的闪亮着，散开着，金花似的映着我俩的笑脸。
……
是头年的一个秋天，天空中已经消失最后一缕霞彩，一钩淡淡的蛾眉月挂上林梢。夜幕降临时，遥远的天空中，清晰传来雁鸣。天，似要下霜。
她到我住处来，走时，我送她出屋。她穿着那件黑平绒的中式罩衣，衬得她异常白皙，也使她显得格外修长。
忽然，她似心里涌起一股莫名的酸涩，眼圈红了，第一次告诉我说：“我不能不告诉你，父亲和继母一定要我跟表哥好……”
想这些干什么呢？我暴躁并恼怒，恨我自己心存杂秽，悟性太低。要有不受任何烦恼约束困扰的彻底自由，还有多少路程要走？
我恨我自己。决心排除杂念。那夜，特别寒冷，我始终不能合眼。我脱去上衣，光着身子盘腿念经，我虽心中尚未四大皆空，但如此时此地，要我为入佛门而殉身，我恐怕入虎穴蹈龙潭也是会毅然做到的。
我是想要以瞽僧道慧的苦行来激励自己的上进。为此殉行似也不悔。
第二天，感冒了，发起高烧，脸色赤紫，所赖我身体底子好，一场感冒，喝喝姜汤也就治愈了。我感到自己太傻，不应用这种愚蠢的办法求禅。
治愈感冒以后，我苦心参究，从藏经楼里借来许多经卷。打开经本，从三论般若，天台、贤者、禅、净以及大小乘经论，都仔仔细细读了一遍，决意安心做一个佛教徒。
我有以前研治先秦诸子和宋明理学的基础，现在耐心读书，颇有所得，但心中存在的问题却又变得更多。我觉得不能只靠自己这样苦修苦钻，还须名师指点；不能只靠自己这样与人隔绝，还须适当活动，深入考察寺院中一些和尚的底蕴。形形色色知道得愈多，也许更有助于证明佛理的正确。
下了这样的决心，那一天，我找到了满面笑容的太空法师，向他求教。
这位传说已年将百岁的高僧，在我眼光中高不可攀，在我心目中认为他慧灵的本质与神相同。我认为应当把他视作奉神之命而来世间传达神意的使者。他的相貌特别使我产生一种敬慕之意。他清秀脱俗，仙风道骨，两眉修长，红光闪耀的面上总有那种慈祥煦和异乎常人的笑容。走路时，颀长的身材与缓慢的步伐十分潇洒。我真佩服在山林寺院中每天只进食两顿素餐的老年人，怎能满面红光如此健壮矍铄？这当然主要靠的心境，凭这一项就使我对他无限膜拜。
整个夏季，我都未见到太空。听说他这玉龙寺的住持，不但兼着当地佛教会的会长，还兼着近邻玉龙孤儿院的院长。那是一个慈善机构，经费来源主要靠向各行各业经常性的募化。无论佛教会还是孤儿院，实权据说都在智信手中，只是出面募化要借太空的名望和仪表。
听说太空将寺里事务全部交由智信主持，自己整个夏季出外募化。他所收皈依弟子很多，在达官显宦、富商阔贾中有威信。
玉龙寺里的和尚谈到太空时，有的只表示敬畏，不敢给他什么评价，顶多说一句：“别看他总是笑，他很严厉。”有的则钦羡地说：“他的年龄已不可知，估计总该有一百岁了！他的智慧无限，法力无穷……”
监院智信则对我说：“他是高明的禅师，在他的悉心督促之下，进入禅门，比较容易。他会用种种使你看来好像违背常情常理的语言、动作或态度，做启示性的引导，使你很快得到觉悟，进入禅门……”
这使我想起了我来出家时他向我说的“七七八八”，真是禅味无穷。
于是，我决定悉心求教。
那天清晨，西北风瑟瑟，拂面如同刀刮。我向太空住宿的后院走去。
住处在何处？弄不清。只知他住在后院卧佛殿后的禅房里。
卧佛殿里，听说有一尊铜卧佛，有一丈多长，侧卧在殿中心一座高大的榻台上。人说是元代冶铜铸成的，轻易不给人看，派有和尚把守住一扇通往卧佛殿的小门。
我刚一走近小门，把门的一个年轻和尚就伸臂“嗨”的一声拦住了我。
他喝叫止步，查问：“你去何处？”
我陷入慌乱，说：“师兄，我想找太空法师求教。”
年轻和尚矮小瘦削，高颧骨、黑皮肤，睡眼惺忪，疲劳不堪地说：“法师吩咐过：佛门重地，这里不许胡乱走动。你不在前边做功课，跑来乱窜，我要禀报监院！”
我用眼瞟着门里边，只见卧佛殿巍峨壮丽。有装饰性的雕刻和剥落了的彩绘，使人产生古朴的美感。里边两厢是一个用梅花砖墙砌出的独院，再往后深远处，叶片落尽的树木密密森森，凹凸不平的卵石小径通往寺院两边一个便门，那远处的后门紧闭着，里边别有洞天。站岗的年轻和尚驱赶说：“走！不准窥视！”
我心里升起一团失望的云翳，怔怔伫立。天冷，在寒风中，一切都仿佛结了冰，我的声音也像被寒气凝结了。佛门难道还有怕见人的什么秘密去处不让人看的？
这使我想到《六祖坛经》上的一个故事：
一次，善慧菩萨正在讲经，梁武帝突然来听讲。“皇上驾到”的呼号声响彻云霄，听讲的僧众都起来跪拜迎驾。善慧菩萨端坐不动。
一个大臣上来责问：“皇帝圣驾来到，你为何不站起来？”
善慧回答：“法地若动，一切不安。”
这说明，佛门圣者，心中只有佛，并无什么皇帝，实质上是不该有尊卑、高下的分别。
现在，一个玉龙寺的住持，要见他一次同见皇帝一样困难！一个玉龙寺的卧佛殿与后院，划为禁区，连寺院里的僧众也不许涉足，岂非咄咄怪事？
我怅然若失地走回来，却在前边碰到了监院智信。智信见我从后边往前走，踅来歪着嘴问我：“你去后边了？”语气里好生警惕。
我点头说：“想找太空法师求教，但卧佛殿前守门的师兄不让进内。我在想如意寮那儿不准去尚有可说，这往卧佛殿的后院去顶礼膜拜，有何不可？”
智信冷着脸瞅我，摇头说：“嗬！你是嫌约束你了吗？‘回心即是佛，莫向外头看。’[5]早说你六根不净，尘缘未了，劝你勿出家受戒。如今果然！你该知道，这做和尚是你自愿哀求才来的。既出家受戒了，就该遵守戒律和寺院清规。你如真不想修行了，禀明太空法师后，还俗也是可以的！……”
我辩解：“弟子并无此心！”
智信未予理会，自顾自地说：“但还俗是否自由了呢？未必！否则你也就不来做和尚了！因此，你说的什么自由，实际是你心上自己存在的桎梏！你的心如果得到自由，无所拘束，不芥蒂什么对你的限制，那才是真的自由。你该去好好悟悟！”
他的话触动了我，我觉得不无道理。
我说：“阿弥陀佛！弟子知错！”不过，我终于还是提出：“我希望能向太空法师请教一次，请他指点迷津。”
智信算是答应了，点头说：“可以！待我禀明大师后，找时间请他同你谈谈也好。”
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