在物欲横流的年代，如果能保持一颗平常心去看待不平常的事，那么不平常的事也将变得平常。
平常心可贵，平常心是我们立身处世完善自我的根本。有了它我们才能正确地对待自己与他人的升迁沉浮，不会因一己之失而伤悲，也不会因为骤然所得而劳神。然而在现实生活中，要保持平常心却很难。保持一颗平常心，意味着不骄不躁，以出世之心，做入世之事；保持一颗平常心，意味着在现代紧张生活的压力下，仍有心情去感受那份宠辱不惊，那份闲看庭前花开花落、笑望天外云卷云舒的自在！
据《国际金融信息报》2001年4月3日报道，韩国一家大企业集团副主席徐相洛在集团倒闭后，返回培训所，学习如何成为侍者。4月1日，62岁的徐相洛穿着侍者的服装，在汉城市中心一家大酒店，学习如何端拿不锈钢盘子。他在那家酒店参加侍者培训课程，并对自己能在经济艰难时找到工作感到庆幸。徐相洛是三美集团前副主席，集团的主要公司三美钢铁厂是韩国最大的不锈钢厂家。
大公司的副主席做餐厅的侍者，而且还怡然自得，这不能不让人感到钦佩。“有得必有失”的道理人人皆知，但人们总是习惯于得到而害怕失去。认为得到了可喜可贺，而失去了就可叹可惜。每有所失，总要难受一阵，甚至为之痛苦。为了生命尽可能卓越，我们的确应该追求得到，努力用智慧和汗水创造业绩。然而，我们也应该正确看待失去，学会忍受失去。人的一生不可能永久地拥有什么，失去时你再悲伤也是徒劳的，即使我们使出浑身解数也不能再挽回损失，即使是刚刚发生的事情，我们也不可能再回头把它纠正过来，只有保持一颗平常心，坦然地面对失去，才能有机会去开拓新的人生。
徐相洛可钦可佩，而最可贵的，在我们看来，是他有一颗平常心，有平常心，就能够正确地看待自己的过去和现在。没有人一生都是鲜花相伴，也没有人一生的路都是荆棘丛生，所以当厄运降到自己头上时，要调整自己的人生坐标，不怨天尤人。人不一定只有做大人物才有价值，普通百姓一样可以闪光。面对生活的激流，能进则进，能退则退，无论结果如何，心里依旧保持一份一如既往的恬淡与释然，这是最好的选择。
荣耀莫自求
人过留名，雁过留声。谁也不想默默无闻地活一辈子，所谓人各有志就是这个意思。
世上最珍贵的礼物莫过于荣耀的桂冠。在这个世界上没有人不喜欢荣耀，因为荣耀就如同太阳的光芒，能使自己光芒万丈。很多时候，把荣耀的桂冠戴在他人的头上时，很多看似困难的事情就会迎刃而解了，这就是在任何时候都适用的双赢策略。
如果你拥有给予别人荣耀的机会，千万不可贪图吝惜，慷慨地把荣耀送给适当的人。因为人的生命并不在乎是否一定要孔武有力、健步如飞，或者名利双收；而是在于是否每一天都活得很值得。
有一位女作家被邀请参加笔会，坐在她身边的是一位匈牙利的年轻男作家。
女作家衣着简朴，沉默寡言，态度谦虚。男作家不知道她是谁，他认为她只是一位不入流的作家而已。
于是，他有了一种居高临下的心态。
“请问小姐，你是专业作家吗？”
“是的，先生。”
“那么，你有什么大作发表呢？是否能让我拜读一两部？”
“我只是写写小说而已，谈不上什么大作。”
男作家更加证明自己的判断了。
他说：“你也是写小说的，那么我们算是同行了，我已经出版339部小说了，请问你出版了几部？”
“我只写了一部。”
男作家有些鄙夷，问：“噢，你只写了一部小说。那能否告诉我这本小说叫什么名字？”
“《飘》。”女作家平静地说。那位狂妄的男作家顿时目瞪口呆。
女作家的名字叫玛格丽特·米切尔，她的一生只写了一本小说。现在，我们都知道她的名字。而那位自称出版了339部小说的作家的名字，已经无从考察了。
许多人每天追逐名利以及物质享受，但仍然得不到别人的尊重和认可；有些人既不追求荣誉，也不贪图功名，而是默默地做好自己的本职工作，一心只想着为大众的利益而劳动，即使他们始终默默无闻，但却更值得别人称颂。
做人保持低调，不要因为自己的一点小聪明和一些小功劳就处处显摆；在工作中，没有哪个上司喜欢能力和功劳都盖过自己的下属。因此，当你得到上司的肯定时，务必要谦虚一些，并能够及时巧妙地把自己的功劳追加到上司的头上，并继续埋头踏实地“苦干”。如果你自以为功绩不凡，权欲膨胀，上司就会觉得自己的地位受到威胁。因此，不管你做出了多么大的贡献，在上司面前谦虚谨慎还是很有必要的。
宽恕是强者之德
当别人做错事的时候，巧妙地宽恕对方往往是最好的处理方法。给人一点宽恕，它将带给人一种重新获取新生的勇气，去直面其人生中的另一幸福时刻。
有人认为“宽恕是一种比较文明的责罚”。有权利责罚，却没有责罚；有能力报复，却不去报复，这就是一种宽恕，也是一种能够掌管他人的法宝。宽容待人、以德报怨的同时，对手也就自然与你拉近了距离，成为你可以依靠的人了。
英国哲学家培根说：“如果他能原谅宽恕别人的冒犯，就证明他的心灵乃是超越了一切伤害的。”
在17世纪，丹麦和瑞典发生战争，一场激烈的战役下来，丹麦打了胜仗。一个丹麦士兵坐下来，正准备取出壶中的水解渴，突然听到哀号的声音，原来在不远处躺着一个受了重伤的瑞典人，正双眼看着他的水壶。
“你的需要比我的大。”丹麦士兵走过去，将水壶送到伤者的口中，但是瑞典人竟然伸出长矛刺向他，幸好偏了一边，只伤到他的手臂。
“嘿！你竟然如此回报我。”丹麦士兵说，“我原来要整壶水给你喝，现在只能给你一半了。”
这件事后来被国王知道了，特别召见这个丹麦士兵，问他为什么不把那个忘恩负义的家伙杀掉。他轻松地回答：“我不想杀受伤的人。”
德国诗人席勒说：“朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的，朋友会告诉我，我可以做什么；敌人将教育我，我应当怎样做。”这个故事中的敌人就教会了我们，在别人忘恩负义之后，仍有饶恕的心，这是第二次的饶恕，也是一种更伟大的情操。
宽恕是一种力量，这种力量可以将邪恶的阴霾驱散并唤回真挚的善良，这种力量可以改变一个人。一个人的胸怀能容下多少人，就能赢得多少人的尊重和敬爱。人活一世，免不了恩怨情仇，人在各种关系交织的社会中求生存，难免受到伤害，当受到伤害时，智者总会用宽恕这把智慧之剑去斩断冤冤相报这扯不完的长线。这种以德报怨，把伤害留给自己，把和气留给世人，把仁慈、友善施与他人的义举，是宽容的最高境界。
宝在己身莫他求
我们最大的悲剧与不幸在于我们活着却不知自己有多大的潜能和应该做什么！
很多人常常羡慕别人，认为别人的一切都比自己的好，这样的人是很难取得成功的。因为他们不能够了解自己的能力，不知道自己在哪方面比较突出、在哪方面弱一些，因此就无法发挥自己身上的长处。
要想认识自己，就要认清自己的能力，知道自己适合做什么。要想使自己的天赋、能力得到充分的开发和利用，就需要有积极的自我意识，随时对自我的认识、情感和行为加以反省和审查。要不断看清自己的优缺点，不要总想着比较别人的长短，而是要认清自己，肯定自己。
一只老鼠走遍海角天涯，打算去寻找世上最伟大的东西。有一天，它突然发现：世上最伟大的东西，不正是它日日见到的“天”吗？
于是它去找天。
天告诉它：云比天伟大，因为只要云来了，天就被遮住了。
老鼠就跑去找云。
云告诉它：风最伟大，只要风一吹，云就被吹跑了。
老鼠再跑去找风。
风告诉它：墙最强大了，风一吹到墙那里，就被挡住而消失了。
老鼠再跑去找墙。
墙告诉它：老鼠最厉害了，老鼠一来，墙就千疮百孔，摇摇欲坠。
老鼠这才恍然大悟：天生我材必有用，世上并没有绝对伟大的东西！
老鼠眼中的世界是我们的一面镜子。不要总是羡慕别人而忘了自己的才能，只要尽心尽力发挥自身所长，又何须向外寻求呢？
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”世界上最难了解的人不是别人，恰恰就是我们自己。人生在世，一定要有自知之明。要清楚自己有哪些优缺点，才能因势利导，事半功倍。
19世纪美国名作家爱默生说：“一个人应当更多地发现并观察自己心灵深处那一闪即逝的火花，而不只限于仰视诗人、圣者领空里的光芒。”是的，人生的过程，是一个不断认识自己、不断挖掘自己的过程。每个人都有潜力等待挖掘，每个人都是一口深不可测的井。人生的过程，就是站在自己的井台上打水的过程，就看你如何认识自己、如何对待自己。
友善待人，友善处事
用“友善”的心感染他人，远比唇枪舌剑更有效。
“友善”是人际交往中必须具备的道德规范，如果你想让自己身边都充满欢乐，就用你一颗友善的心去对待他人吧。假如你对别人不真诚、不友好，又如何期望从别人身上得到友善的回报呢？这正好响应了一句格言：投之以桃，报之以李。
有一则《纪伯伦寓言》讲的是树枝的故事。
一枝开花的树枝同它邻近的枝丫说：“这是沉闷而空虚的一天。”
那邻近的枝丫答道：“这日子确实是空虚而又沉闷。”
此刻有一只麻雀躲到一枝枝丫上来了，接着又有一只躲到邻近的一枝上。
有一只麻雀唧唧喳喳地说：“我的伴侣离开我了。”
另一只麻雀大声叫道：“我的伴侣也走了，它不会回来了。我才不在乎哩！”
这两只麻雀开始啁啾对话和互相对骂，不久它们就打起架来，在空中发出刺耳的声音。
突然，又有两只麻雀从天空中滑翔而下，它们悄悄地落在这两只不安分的麻雀身旁。于是就有了安宁，有了和平。
这四只麻雀成双成对地一起飞走了。
于是开花树枝对它邻近的枝丫说：“那是声音的一番大转折。”
邻近的枝丫答道：“你愿意管它叫什么就叫什么吧，如今倒是和平而又宽敞了。在我看来，如果在上空的和平相处，那么，住在下界的就也会和平相处了。你可愿意在风中摇曳得稍稍靠拢我一点儿吗？”
开花的树枝说：“啊，为了和平的缘故，在春天逝去之前，也许可能的吧。”
于是它乘着强劲的春风摇曳自身，以便拥抱那邻近的枝丫。
想要得到别人的肯定，得到别人友善的对待，前提是要对别人友善。事物都有两面性，激烈狂暴只会让你树立敌人，而温和友善能让你赢得更多的友谊，你尊重他，他尊重你，这样才能构成平等和谐。
若为错过太阳哭泣，那么也将错过星空
人生百年虽短，却超过许多生物的总和；人生百年虽长，却不及日月的刹那之间。人生是条没有回头的路，经过的每一站都是个终点，不可能从头再走一遍。所以，在有限的人生里，我们要珍惜我们拥有的每一天，去做有意义而又无悔的事。
英国学者克蒂尔说过这样一段话：“过去的已经过去了，是静止的，我们没法变更它。而未来是活动的，我们的任何行为都会影响它。只要我们能认识它，未来会给我们的家庭和事业带来新的境界。”
德国的里克特曾给我们讲过这样一个故事：
新年的夜晚，一位老人伫立在窗前。他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。老人又低头看看地面，几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿——坟墓。老人在通往那块地方的路上，也已经消磨掉六十个寒暑了。在那旅途中，他除了有过失望和懊悔之外，再也没有得到任何别的东西。他老态龙钟，头脑空虚，心绪忧烦，一把年纪折磨着老人。
年轻时代的情景浮现在老人眼前，他回想起那庄严的时刻，父亲将他置于两条道路的入口——一条路通往阳光灿烂的升平世界，田野里丰收在望，柔和悦耳的歌声四方回荡；另一条路却将行人引入漆黑的无底深渊，从那里涌流出来的是毒液而不是泉水，蛇蟒满处蠕动，吐着舌箭。
老人仰望夜空，苦恼地失声喊道：“青春啊，回来！父亲哟，把我重新放回人生的入口吧，我会选择一条正路的！”可是，父亲以及他自己的黄金时代都一去不复返了。
他看见阴暗的沼泽地上空闪烁着幽光，那光亮游移明灭、瞬息即逝了。那是他轻抛浪掷的年华。他看见天空中一颗流星陨落下来，消失在黑暗之中。那是他自身的象征。徒然的懊丧像一支利箭射穿了老人的心脏。他记起了早年和自己一同踏入生活的伙伴们，他们走的是高尚、勤奋的道路，在这新年的夜晚，载誉而归，无比快乐。
高耸的教堂钟楼鸣响了，钟声使他回忆起儿时双亲对他这浪子的疼爱。他想起了困惑时父母的教诲，想起了父母为他的幸福所做的祈祷。强烈的羞愧和悲伤使他不敢再多看一眼父亲居留的天堂。老人的眼睛黯然失神，泪珠儿泫然坠下，他绝望地大声呼唤：“回来，我的青春！回来呀！”
古人曾经赋诗《明日歌》：“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。”
时间对于每一个人都绝对公平。浪费时光，实质上是糟蹋人生。时间就是金钱，时间就是生命，时间就是效率。虚度年华，是一种慢性自杀；善待时光，也是善待自己。巧用时间，也是一种人生哲学。珍惜时间，就是珍惜生命。谨记：光阴似箭，人生苦短！
昨日已逝，明日尚有许多不可知，唯有把握好今天，才有未来的成功，所以绝对不要为过去的事后悔，要让自己的内心永远保持积极进取，这样才能使自己的人生更进一步。
人有时要愚一点
智慧的根源是文化与学问，是历经风雨洗礼的真知灼见的沉淀。
所谓智慧，就是人思想升华到一定程度的一种超脱的敏锐性，是对生活对人生的一种大彻大悟。智慧不是天生的，而是后天学习、培养、留心得来的，聪明是一种智慧，但有时愚蠢也是智慧的一种体现。
在一个微风轻拂的早晨，和煦的阳光洒满大地，晴朗的天空碧蓝万里，然而梅恩却看见一位等汽车的老人拿着把笨重的黑伞，他感到很奇怪。
他问老人：“你认为今天会下雨吗？”
“不会下，”老人答道，“我想是不会的。”
“那么你带伞是为了遮太阳？”
“不是，我干吗要拒绝春天的阳光呢？”
梅恩先生迷惑不解地瞅瞅那把伞。“我老啦，腿脚也不灵便了，”老人忙着解释，“可我不愿意旁人看着我拄着手杖，说我是可怜的老头。于是我就以伞当手杖，晴天也带着它，人们就只会说：‘瞧，那人有多蠢！’”老人继续咕咕哝哝地说，“如果上帝问我，老头，要么愚蠢，要么衰老，你愿意选哪一样？我宁愿选择愚蠢！”
还有这样一则看似滑稽的故事：
一位智者有一天看到两个行赌的人在指手画脚，好像为了一件事而争论得面红耳赤、唾沫横飞。
智者询问他们在争论什么。原来为了一道算术题，胖一点的说三七等于二十一，瘦一点的坚持说三七等于二十二。他们各持己见，争论不休，以至于几乎动起手来。
最后，二人决定请一个智贤作裁定，如果谁的答案正确，对方就将一天赌赢的钱币交给胜者。
这时，智者来了，二人请智者裁定，智者竟然叫认为三七等于二十一的人将赌赢的钱币交给说三七等于二十二的人。这个人拿着对方的钱币走了。
面对如此裁判，胖一点的那个人不答应了，他气愤地说：“三七二十一，这是连小孩子都知道的真理，你是智者，却认为三七等于二十二，看样子也是徒有虚名呀！”
智者笑道：“你说的没错，三七等于二十一是小孩子都不争论的真理，你坚持真理就行了，干吗还要与一个根本就不值得与之认真的人讨论这种不用讨论也再明显不过的问题呢？”
胖一点的人似有所悟，智者拍拍他的肩膀，说道：“那个人虽然得到了你的钱币，但他却得到一生的错误，你是失去了钱币，但却得到了深刻的教训！”
这个人听了智者的话，重重地点了点头。
有时候对于大家都知晓的真理，我们没必要太过计较，真理不会因为某个人的观点而改变，我们能做的就是不受别人的影响，始终坚持真理。
我们往往被事情的表面所蒙蔽，嘲笑别人的愚蠢，殊不知愚蠢的背后是一种真正的智慧。对于一些很明显的道理，不要在意别人近乎荒唐滑稽的观点。偶尔装装迷糊，有时反而是最好的答案。智慧不仅是渊博的知识、精明的头脑、机智的反应，更是一种融会贯通的包容。
何妨做一回看客
“看客”是一个贬义词，是冷漠的代名词。譬如你在街头看人吵架，看邻居夫妻俩打架，看讨不到工钱的乡下人跑到高楼上自杀……因为我们不是当事人，所以是旁观者。但当这一切发生在自己身上时，你还能从苦难和不幸中挣脱出来，当自己的“看客”吗？其实苦难只是竖立在现实和未来之间一道纸糊的门，只要敢于捅破它，前方的路就会宽阔无比。
一位90岁的老人，对我讲他的故事：
“30多年前，我站在乡村的戏台上，我的双手被反绑在身后，5个戴着红袖章的人围住我，高音喇叭里正在播放革命歌曲，台下是乱哄哄的人群。我知道，那歌曲播放结束，批斗马上就要开始了。”
“按住我脖子的是民兵队队长，也是我的侄子，旁边拿着棒子的3个年轻人是我的族孙，还有一位女娃娃，是东村老王家的老小，她的名字还是我取的……”
老者说到这里，问我：“你猜猜，他们当中谁最先打我？”
我看着老人。
老者继续说：“我当时想，肯定是民兵队队长最先打我。但是，我没有想到，那个女娃娃朝我的脑袋就是一棒，我就什么也不知道了……等我醒来，我后悔极了，我怎么这么笨呢，没有想到这个女娃娃会先打我？我一直在说自己的判断大失水准。”
我惊讶于老人会这样来讲述自己的苦难。我问老人：“你当时的心态真是如此吗？”
老人笑道：“台下有上千看客，其实我也是看客。”
人生是一门学问，一个有智慧的人处于纷纷扰扰的人世应采取什么态度极为重要。鲁迅先生说：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付自己的不幸。”在生活中的不幸面前，有没有坚强刚毅的性格，有没有看淡一切的豁达心情，在某种意义上说，也是区别强者和弱者的标志之一。
绝大多数的人都同时活在过去、现在以及未来这个时空交错的空间里，以至于无法明白自己到底该扮演什么角色。在苦难中学习生存，把自己当成一个看客，超然一点，豁达一点，那么，再大的苦难都不能把你击倒。
福不可享尽
俗话说，“利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽”，这是指在为人处世中要多给自己和别人留有余地。留有余地是待人处世的艺术，是进退自如、收放从容的人生哲学。
在通常情况下，留有余地就是留有回旋的空间，在事情即将走入死角时，尽量挽回损失。鞋子留有余地，才能让脚更舒适；水杯留有余地，才不会让水注满溢出；为人处世时留有余地，才不会在把别人推向绝路的同时也封死了自己的后路。所谓“人情留一线，日后好见面”，说的就是这个道理。
2000年12月17日，在英国的曼彻斯特城，英格兰超级足球联赛第18轮的一场比赛在埃弗顿队与西汉姆联队之间紧张地进行着。比赛只剩下最后一分钟时，场上的比分仍然是1∶1。这时，埃弗顿队的守门员杰拉德在扑球时扭伤了膝盖，球被传给了潜伏在禁区的西汉姆联队球员迪卡尼奥。
球场上原本沸腾的气氛顿时静了下来，所有的人都在等待。迪卡尼奥离球门只有12米左右，无须任何技术，只需要一点点力量，就可以从容地把球踢进没有了守门员的大门。那样，西汉姆联队就将以2∶1获胜。在积分榜上，他们因此可以增加两分，而且，在此之前，埃弗顿队已经连败两轮，这个球一进，就将是苦涩的“三连败”。
在几万双现场球迷的目光注视下，迪卡尼奥没有踢出“决胜的一脚”，而是弯下腰，把球稳稳抱到怀中……
全场因惊异而出现了片刻的沉寂，继而突然掌声雷动。
如潮水般滚动的掌声，把赞美之情献给了放弃打门的迪卡尼奥。
一个人如果能在非常时期表现得与众不同，并且能够果断地作出决定，迅速敏捷地采取行动，那么，他就称得上是一个智慧的勇敢者了。
在现实生活中，许多人为了谋求个人利益，常常会在别人身处逆境时落井下石，这不仅是对别人的伤害，也是对自己形象和人脉的破坏。我们生活在社会中，生存和发展都依靠错综复杂的社会关系，在任何情况下，我们都要懂得给别人留有余地，尽可能不要把别人推向绝路，因为一个人无论多么成功，也不能担保自己没有倒霉的时候，所以得饶人处且饶人，留条活路给别人，也是在给自己留一条后路。这不仅是种聪明的选择，也是一种豁达胸怀的展现。
拥有的多和计较的少
人的一生中，最需要的不是如山财富，而是要有一份平和的心情。
在这个充满竞争的时代，我们每天都面对着生存和发展的压力，常常心力憔悴而疲惫不堪。可是我们是否想过，我们到底在追求什么？
一个人也许天天都在憧憬取得成功。然后为了这些成功的辉煌，用辛苦和烦恼虚度了一天天美好的光阴。就这样，为了享乐，苦了一生。为了休息，忙了一生。
其实，人的一生，不该碌碌无为虚度光阴。但只知道不断追求目标，却错过了当下的美好也是不可取的。任何物欲都是有限度的，当我们追求一种活得轻松、过得自在的生活时，就需要在众多事物上有所节制，在平淡中保持一种宁静的超然心情。
在法国的一个小城镇里，有一位老神甫，每天天蒙蒙亮的时候，就开始扫地，从教堂内扫到教堂外，从城里扫到城外，一直扫到离城十几里。天天如此，月月如此，年年如此。
小城里的人，每天都能看见这个老神甫在扫地，老神甫虽然很老很老了，但就像一株古老的松树，不再见它抽枝发芽，可也不再继续衰老。
有一天老神甫躺在木床上，安然离世了，可小城里的人谁也不知道他活了多少岁月。过了若干年，根据老神甫遗留的日志记载推算出，他享年138岁。
我们先不去怀疑它的真实性，它使人彻底悟出平淡对人心清净的重要。
现代人也许讥笑这位老神甫除了扫地、扫地，还是扫地，生活太平淡、太清苦、太寂寞，缺少一份色彩。
其实这位老神甫就是在这平淡中，给小城扫出了一片净土，为自己扫出了心中的清净，扫出了138岁高寿。他在平淡中找寻自己的快乐，享受着生活的滋味，谁能说这平淡不是人生智慧的提炼？
当我们在追求物质享受时，却忽略了睿智的存在，因此也就缺少了老神甫的心境。其实，任何时候，是否快乐，不是因为你拥有的多，而是因为你计较的少。
人心不能清净，是因为物欲太盛。人生在世，不能没有欲望，除了生存的欲望以外，人还有各种各样的欲望，欲望在一定程度上是促进社会发展和自我实现的动力。可是，欲望是无止境的，尤其是现在社会，物欲更具诱惑力，如果管不住自己的欲望，任它随心所欲，就必然会给别人带来痛苦和不幸。所以，在某种程度上，我们要懂得知足常乐，并且时刻保持一种平淡的心情。在物欲面前保持一份超然，你就不会被生活所左右。
执著是祸，淡忘是福
一位哲人说：“所谓幸福的人，只是记得自己一生中满足之外的人；而所谓不幸的人，只是记得与此相反的内容的人。”
法国作家安德鲁·摩洛曾经说过：“不去遗忘，就不会有幸福。”遗忘，意味着一种对人生乐观豁达的态度。只有善于遗忘，才能更好地保留人生最美好的回忆。
一位与丈夫和睦相处50年的老人说：“我只记着丈夫对我的好处，忘记了他对我的坏处，所以才会有这么灿烂的金婚。我们夫妻恩爱的秘诀，只有两个字：遗忘。”
对于一个要享受快乐人生的人来说，忘记过去所经历的一些痛苦事实，是一种智慧，是享受快乐人生的权利。人一旦受过了痛苦的磨难，就会在心里留下一个永恒的印记；印记固然无法轻易抹去，但精神上的枷锁却可以卸去。这就需要我们去试着遗忘那些让我们伤心难过的记忆，或者说放弃曾经遭遇过的惨痛经历。狄更斯的小说《庞大的遗产》中的女主角非常富有，但就在她结婚的当天却被新郎抛弃不管了。从那以后的几十年过去了，女主角却丝毫没有改变她新婚房间的布置，也始终没有脱下那件当年的结婚礼服，她始终沉浸在她爱的人带给她的伤痛里不肯自拔，在一天一天的等待中，慢慢衰老下去，生命也随之枯萎……
对于那些深陷情感旋涡里的人来说，如果爱人真的离你而去了，要不要再爱上另一个人，完全是由你自己决定的。如果没遇到真正心仪的对象，那么，守着与逝去的情人的回忆也可以了此残生；如果遇见了很好的人，也不必太执著于过去的感情，毕竟你的人生还很长，你可以让自己过得幸福一点。虽说遗忘一场刻骨铭心的恋情，是相当不容易的，但是，既然当初谈恋爱的背景已杳然不在，那段岁月已悠然而去，又何必要在一个地点苦苦守望呢？曾经的幸福与伤痛都可以成为心灵的珍藏，但不应该成为心灵的负担。不如从中抽身而去，不如忘记，让一切重新开始。面对现有的一切，我们应该学会珍惜，这样才能让心灵的珍藏留下更多的幸福而不是伤痛。
人生在世，忧虑与烦恼有时也会伴随着欢笑与快乐。正如失败伴随着成功，如果一个人的脑子里整天胡思乱想，把没有价值的东西也记存在头脑中，那他或她总会感到前途渺茫，人生有很多的不如意。所以，我们很有必要对头脑中储存的东西，给予及时清理，把该保留的保留下来，把不该保留的予以抛弃。那些给人带来诸方面不利的因素，实在没有必要过了若干年还值得回味或耿耿于怀。这样，人才能过得快乐洒脱一点。
“不要回头！”
尊严是一个人支撑信仰与生命的骨架，尊严能使人懂得如何爱自己，如何爱他人。如果一个人有了尊严，就有了做人最起码的品行与情操，就有了立身处世最基本的素养与条件，就有了行走于世最重要的底气与豪迈。人应该有一种基本的自信，就是做人的尊严，作为人类平等一员的尊严。一个有人格尊严的人，必定懂得尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
他在周末与母亲外出，打算购置家用物品。于汹涌的人潮中，他看见了一位双手拄着拐杖的残疾人，正力图以最快的速度脱离人群。可尽管他是如此努力，与匆忙的人潮相比，依旧是非常缓慢。
或许是出于好奇的心理，他的视线被残疾人牢牢吸引了。当残疾人与他擦肩而过时，他和其他人一样，打算回头再看一眼，可却被母亲制止了：“嘿，不要回头！”
他被母亲的声音震住了，跟随着她的脚步，迅速脱离了人潮。
“刚才，你为什么不让我看呢？”他问母亲。
“如果他是一个正常人，你会回头看他吗？”
他被这一问愣住了。
春节过后，一帮多年不见的朋友邀他外出聚会，地点远在千里之外。
当地一位非常要好的旧友陪同他一起去。检票进站后，一些归校的学生和家长一起，急切地拥向车厢。坐定后，那些面容悲切的父母就这么站在窗外。
车子缓缓开动。一位母亲加快了脚步，满脸热泪地跟着火车挥手。这时，在他背后忽然传来了一阵抽泣声，哽咽地喊着：“妈妈，你回去吧；妈妈，你回去吧。”
整个车厢的人仿佛都对这样的场景十分好奇，纷纷转过头去。他正要回头，却被朋友制止住了：“嘿，不要回头！”
他安静着，忽然想起那与母亲一起外出的午后。
嘿，不要回头！面对这些尴尬或是动情的场面，我们其实更应该置若罔闻。
此时的沉默，或许才是金。
因为只有这样的沉默，才能换来一次酣畅淋漓的痛哭，才能换来一些人渴望得到的尊严。
柯林斯托姆说：虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。席勒说：不知道他自己尊严的人，便不能尊重别人的尊严。做人不能没有尊严，一个人的尊严，除了需要自己以信念以风骨甚至以生命来维护和捍卫外，也还需要别人的维护和捍卫。因为人类是一个相依共存的群体，只有互相维护和建构做人的尊严，这个群体才是一个有希望有尊严的群体。
点亮心烛
孟子云：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
我们活在世上的每个人，都渴望生活在一个友好相处、互助友爱的环境里，现实的社会越来越冷漠，人们更需要别人的帮助和温暖来柔化自己的心。每个人都想得到别人的爱，爱使人愉快、使人幸福，而想要得到别人的爱，首先要自己去爱护和关爱别人。
特瑞是一皮货商，人过中年，事业上却不尽如人意，屡屡受挫，因此情绪十分低落，常常无端地发脾气，抱怨别人欺骗了他。终于有一天，他对妻子说：“这个城市令我很失望，我想离开这里，换个地方。”
特瑞和妻子来到了另一个城市，搬进了新居。这是一幢普通的公寓楼。特瑞忙于生意，早出晚归，对周围的邻居未曾在意。在一个周末的晚上，特瑞和妻子正在整理房间，突然停电了，屋子里一片漆黑。特瑞很后悔来的时候没把蜡烛带上，只好无奈地坐在地板上抱怨起来。门口突然传来轻轻的、略微迟疑的敲门声，打破了黑夜的寂静。
“谁呀？”特瑞在这个城市里并没有熟人，也不愿意在周末有人打扰，他很不情愿地起来，费力地摸到门口，极不耐烦地开了门，门口站着一个小女孩，普通得几乎难以给人留下什么印象的那种。她怯生生地对特瑞说：“先生，我是您的邻居。请问您有蜡烛吗？”“没有！”特瑞气不打一处来，“嘭”的一声把门关上了。“真是麻烦！”特瑞对妻子说，“讨厌的邻居，我们刚来就来借东西，这样下去可怎么得了！”就在他满腹牢骚时，门口又传来敲门声。打开门，还是那个小姑娘，只是手里多了两根蜡烛，红彤彤的，好像小女孩涨红的脸，格外显眼。“我奶奶说，楼下新来了邻居，可能没有带蜡烛来，要我拿两根给你们。”特瑞顿时愣住了，他被眼前发生的一幕惊呆了，好不容易才缓过神来，说道：“谢谢你和奶奶，上帝保佑你们！”
在这个人情淡薄的社会里，每个人都在心里竖起了一道冷漠的屏风，因为冷漠不仅扼制了自己内心的温情，也拒绝了别人赠予的温暖。其实每个人都需要一些来自别人的温暖，需要黑暗中的一点烛光，而想得到那黑暗中的烛光，自己也要用自己的爱和宽容为他人灿烂一片心地，增加一份温馨。假如你碰到黑暗里挣扎的人，请不要背过身去，只要伸出一只手，点亮一片烛光，就能给对方一个春天，照耀一片黑暗的世界。
让愤怒远离自己
愤怒是一种人人都有的不良情绪，男人似乎比女人更加易怒。但是一个总是处于愤怒中的人是无法成就大事的。
生活中，谁都免不了要发怒。但愤怒不是人类的一种天性，而是人们对客观事物不满产生的一种情绪反应，一切有坏脾气的人，无论男人女人，几乎全是从儿童时候带来的。有了坏脾气，对于任何人的身体都会产生不好的影响，它会破坏消化功能，增高血压，燃烧筋骨里的糖质，致使排泄失常。
无论是从生理上还是心理上，愤怒都会给人带来情绪上的不快和行为上的惰性。一般而言，发脾气的人，主要有两种不同的原因：一是借助发脾气来满足个人的欲望，一是由于日常生活中微小的困难和妨碍所致。对于第一种人，只能说他不够成熟。人存之于世，做事如果能任凭自己的性情来，那就太好了。但问题是，你不是天地间的唯一，可以想做什么就做什么，而别人也不可能为你的存在而存在，对你唯命是从。至于第二种人，要使他明白：如果仅为生活上的一些小困难而常常发脾气，他的家人可能对他有畏惧也能包容、原谅，但是他的同事和朋友们都将远离他，让他一个人去发他的脾气吧！再也没有一人愿意和他接近。
无论是谁，对于常发脾气的人总是不喜欢的。所以当怒气一旦涌进了你的心头时，就应该加以制止或把它发泄掉。
有个富人一生气就跑回家去，然后绕着自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越广，而一生气，他仍要绕着房子和土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁，汗流浃背。当他已经很老了，走路都要拄拐杖了，他生气时还要坚持绕着土地和房子转三圈。
一次，富人拄着拐杖绕房子走到太阳下山了还在坚持，他的孙子怕他有闪失就跟着他。孙子问：“爷爷！您生气就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘诀吗？”
富人对孙子说：“年轻时，我一和别人生气，就绕着自己的房子和土地跑三圈，我边跑边想——自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟人生气呢？一想到这里，我的气就消了。气消了，我就有了更多的时间和精力来工作、学习了。”
孙子又问：“爷爷！您年老了，成了巨富，为什么还要绕着房子和土地跑呢？”
富人笑着说：“老了生气时我绕着房子和土地跑三圈，边跑我就边想——我房子这么大，土地这么多，又何必跟人斤斤计较呢？一想到这里，我的气就消了。”
生气是拿别人的错误惩罚自己，是种愚蠢可笑的行为！人要学会控制自己的思维，规范自己的行为，检点自己的语言。一个人若总是行为失控就会酿成大祸，言语失控就要自惹麻烦。只有学会控制自己的情绪，才能在工作和生活中更加顺畅。
这位绕自己房子、土地跑三圈的富人的做法值得借鉴。有些时候，当人们的怒气确实膨胀起来，一时之间难以控制时，那就应设法把它发泄出来，但要注意不能伤及他人。你可以找你的好朋友，尽情地倾诉你的苦衷。你还可以找一个空旷的地方，用力喊出你想要讲的话，或和朋友踢一场足球，把愤怒发泄在球场上，让你的怒气随汗水一起流淌出来，然后用温水痛痛快快地洗个澡。如果你受身边的环境所制，可以把心中的怒气随便地写在纸上，或去洗手间抽一支烟，这样也会使你的心里感到轻松。对每个人而言，掌握一些制怒与泄怒的艺术，对于生活与工作都有很大的益处。
佛桌上盛开的花朵
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。宽容并不是无原则的纵容，宽容只是使自己的心更从容坦然。宽容别人不会减轻他对你的伤害，却能感化一颗邪恶的心，让自己的心灵也更加平和、恬静。一个人每经历一次宽容，就会打开一道爱的大门。
宽容说起来简单，可做起来并不容易。因为任何宽容都是要付出代价的，甚至是痛苦的代价。人的一生谁都会常常碰到个人的利益受到他人有意或无意的侵害。为了培养和锻炼良好的心理素质，勇于接受宽容的考验，即使在情绪无法控制时，也要管住自己的大脑，只要忍一忍，就能抵御急躁和鲁莽，控制冲动的行为。
有这样一个故事：朝阳升起之前，庙前山外凝满露珠的春草里，跪着一个人：“师父，请原谅我。”
他是某城的风流浪子，20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。他却在一夜间动了凡心，偷下山去，五光十色的凡尘遮住了他的眼目，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。
夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然深感忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。
“师父，你肯宽恕我，再收我做弟子吗？”
方丈深深厌恶他的放荡，只是摇头。“不，你罪孽深重，必堕地狱，要想佛祖饶恕，除非——”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”
浪子失望地走了。
第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，顿时惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的、白的，每一朵都芳香逼人。佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。
方丈在瞬间大彻大悟。他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又坠入了他原本的荒唐生活。
而佛桌上开出的那些花朵，只开放了短短的一天。
是夜，方丈圆寂，临终遗言：
这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的，不是其他，而是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。
别让奇迹陨灭，相信佛桌上会开出善花吧。
有人说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”宽容的最高境界是对众生的怜悯。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾；宽容是润滑剂，能调节关系，减少摩擦，避免碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。
在我们现在的社会，很多不稳定的因素还在跳跃着，时常能从报纸上看到某某因为一点小事，心怀芥蒂，报复他人，最终害人害己。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。如果人们心里能多一分宽容，那我们的社会将多一份平和。
良心与长寿
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
良心是道德情感的基本形式，是个人自律的突出体现。对于善良的人，活一生，莫过于良心上的安逸了。它是一种温暖、一种可靠、一种约定。世上之所以有道德生活，最终要归因于良心：做好事不求别人的赞赏而只求无愧于心是道德生活的最高境界；做错事能扪心自问并深感内疚则是塑造有德之人的先决条件。良心是道德秩序的保证。只有良心，才能救道德于堕落。
罗伯特·米尔是德国人，已经活了109岁。参加过第一次世界大战，也是德国仅存的一位参加过一战的老兵。据说，他也是目前德国最长寿的男人。
关于罗伯特的长寿秘诀，德国的各大报纸都曾报道过。概括起来有三条：家族中有长寿基因，喜欢简单的饮食，偶尔喝一点红葡萄酒。然而，他生活中的一些故事却常常被人忽略。前不久，德国《图片报》刊载了他二战中经历的一件事。读后，我觉得真正使他长寿的，可能不是那三点，而是其他的一些东西。
1940年7月，他的邻居，也是他的好朋友约索夫被送进了集中营，因为他是一名犹太人。临离开家的前一天夜里，他把自己的五万马克委托给米尔保管。他说，我走了，我的妻子和孩子，你帮我照顾好。这些钱，没谁知道，妻子、孩子都不知道。我的意思你是明白的，怕他们经不起纳粹的折腾，说出去，连累了你。拜托了！回来后，我会报答你的。
约索夫被带走的第二天，他的妻子和孩子也被带走了。他们被关在了什么地方，米尔也不知道。五万马克现金，就这样留在了他的手上。为了稳妥起见，米尔以个人的名义，把钱分开存在了四家银行里，然后，他就把存折秘密地藏了起来。这件事，他也没敢告诉自己的妻子，因为他怕走漏了风声，被以窝赃罪名而枪毙。
可是，一等就是五年，直至二战结束，都没见到邻居的踪影。米尔想，也许他们全都死了，这笔钱看来是无法奉还了。不过，米尔依旧没有动用它们。
1965年，米尔68岁。他的家庭发生了一次大的变故。他与儿子联合经营的一个机械厂倒闭了。祸不单行，这一年，他的妻子还摔断了腿。为了走出生活的低谷，米尔想到了约索夫的那五万元钱。可是，就在他准备从银行里取出这笔钱的时候，他在报上看到一篇纪念反法西斯战争胜利20周年的文章，作者是安迪·约索夫。从文章回忆的内容，米尔断定，这位作者就是约索夫的小儿子。也就是说，约索夫的家人没有全部被毒死，至少他的小儿子活了下来。但是，这五万马克，约索夫的小儿子根本不知道。
米尔陷入了空前的矛盾之中。他说：“我一生，共有三个晚上没有睡好觉，全发生在看到那篇回忆文章之后。是归还这笔没人知道的巨款，还是拿出来拯救自己？”
40年后，当记者问他对这件事作何感想时，他感慨道：“令我骄傲的是，我选择了前者。”
世上有些事，我们大概永远也找不到债主，永远也不知道那个我们该去偿还的人是谁，甚至双方谁都不被对方所知晓，但我们却躲不过良心的自审。人自然需要许许多多物质上的东西，但往往更离不开良心上的安抚。心灵的内在安宁，才是幸福长寿最不可或缺的因素。因此，人生在世需要不断地为心灵除尘，自省、自责、自悟、自重……拂净心灵，既是一种自我重塑，也是一种品德纯化；既是对从前的一种跨越，也是生命中不可缺少的一种追求。
学会感恩
一个懂得感恩的人，生命中的苦与乐对他来说都是一种享受；不懂得感恩的人，即使他拥有一切，仍会觉得生活是一种负担。
每个人在人生的追求中，都希望自己活得快乐、安详、自在，然而，这样的生活不会从天而降，它需要我们用一颗感恩的心去默默感受和寻找。只有拥有一颗感恩的心，才能从容面对人生。
从前，有一对老夫妻，他们很穷，有时还经常挨饿。最后，实在是没办法，丈夫对妻子说：“马尔珂，咱们给上帝写封求助信吧。”于是，他们坐下来给上帝写了封信，想求上帝帮助自己改善一下现状。他们签了名，仔细地把信封好，在信封上写上了上帝的名字。
“我们怎么才能把这封信寄出去呢？”老伴疑惑地问道。“上帝无所不在，”虔诚的丈夫纳特回答道，“我们的信不论用什么方法寄出去，他都一定能收到。”于是，他走出门外，把信一扔，风就顺势将它沿着街道吹走了。
碰巧，当时有一个善良的富人出门散步，风把信吹到了他面前。他好奇地将那封信捡起来，打开后看了看，他被信里老夫妇的虔诚和境遇感动了。他决定帮助他们。过了一会儿，他敲响了老夫妇的门。
“纳特先生住这儿吗？”他问道。“我就是纳特，先生。”老头回答道。富人朝他微笑：“那么，我有点事要告诉你，”他说，“我想让你知道，几分钟之前上帝收到了你的信。我是他在白俄罗斯的个人代理，他叫我给你一百卢布。”
“你看怎么样，马尔珂？”老头高兴地喊道，“你瞧，上帝收到我们的信了！”
老夫妇收下了钱，对这位上帝在白俄罗斯的代理千恩万谢。然而，当只剩下他们两个人的时候，老头的脸上却布满了疑云。
“现在又怎么了？”他的老伴问道。
“我很怀疑，马尔珂，”老头若有所思地回答，“那个代理一点儿都不诚实，他有点儿耍滑头。哦，你知道代理是怎么回事！很可能，上帝拿了两百卢布让他给我们，那个骗子却拿走了一半给自己当佣金！”
做人不应像特纳这样，而一定要时常怀有一颗感恩的心，这样你才能更快乐，否则上帝也只好无奈地笑。不要羡慕别人的快乐、幸福，不要感叹自己的悲惨凄凉，我们的世界需要用心去感受，用心去识别。一个只会用眼、不会用心的人，灵魂很容易被黑暗覆盖。只要你懂得感恩生活，你就会发现生活的美好、世界的美丽、人生的璀璨。
多说一句话
“方便别人，即是方便自己。”所谓助人自助、利人利己就是这个道理。做人要有颗善良的心，做个善良的人。要知道很小的善，可以拯救众多的生命；而很小的恶也可以毁了一个人最大的希望。
这个世界上，没有人不需要帮助，既然每个人都需要别人的帮助，那么理所当然，每个人都应该帮助别人。帮助别人并不是让你做出什么大的举动，有时举手之劳也能解人燃眉之急。
每一颗付出的爱心，将是一粒深植的种子，必将长大成荫，回馈照顾更多需要的人。
大专毕业的恒迦因为一时找不到工作，只好进了一家百货公司做营业员。尽管别人都认为她做营业员太可惜，但她却很珍惜这份工作。她热情周到的服务很快便得到了顾客和领导的好评。
恒迦所在的柜组前面有道不起眼的台阶，时常会有顾客经过时不小心被绊一下。所以每当有不知情的顾客经过时，恒迦总是善意地提醒一句“请小心前面的台阶”。别的同事见了都总是笑她多此一举，说反正那些人又不买自己柜组的商品，管那闲事干吗。恒迦对此也从不争辩，总是一笑置之。
一天，公司老总进行巡视时正巧经过那道台阶，恒迦并不认识公司的老板，还是像以前一样习惯性地提醒说请小心前面的台阶。老总一愣，但很快便明白了是怎么回事，他没有说什么，只是看着恒迦，脸上流露出一种赞赏的笑容。很快恒迦便被提升为柜组组长，一年之后，她成了这家公司的副总经理。
有一句名言：“帮助别人往上爬的人，会爬得更高。”如果你帮助别人爬上了果树，你因此也就得到了你想尝到的果实，而且你越是关心帮助别人，你能尝到的果实就越多。
我们不要以为只有攀附有钱有势的人，才会使自己得到好处，每一个人，只要有可以帮助别人的地方，哪怕是举手之劳，也要尽力而为，把自己的热情和爱心奉献出来。锦上添花的事可以少做，雪中送炭的事不可不为，助人为乐，在帮助别人的同时，你也会因此感到快慰和舒畅。
快乐没有条件
快乐是发自内心最真诚的微笑，它不取决于财富的多少。
快乐不是在解决外在问题的条件下产生的。一个问题解决了，另外一个问题还会接踵而至，生活就是一连串的问题。如果要快乐，现在必须快乐起来，不要“有条件”地快乐。
小镇里有一对夫妻。男的在外面开了一家公司，生意红火。他没日没夜地忙碌，很少在家。儿子去很远的地方读书，几个月才回家一次。
女人一个人在家里，终日无所事事，日子过得不快乐。
男人想让她快乐起来，就让女人去亲戚朋友家串串门，跟他们聊聊天、打打麻将，女人于是去亲戚朋友邻居家里串门、聊天、打麻将。果然开心了一段时间。但话题聊完了，麻将打腻了，她又变得不开心了。
有一天，女人对男人说自己想开间花店。在女人看来，这里还没有人开，一定能赚钱。男人同意了，花店很快开张了。女人每天去花店做生意，她变得忙碌起来了。来买花的人很多，女人干得很开心。
可是过了几个月，男人算了一笔细账，发现女人根本不是经商的料子。她经营的花店不但不赚钱，倒赔进去不少。
一个朋友问他：“你老婆的那间花店还开吗？”
他说：“还开。”
“赚了多少？”
他笑了笑说：“钱是一分没赚到，赚的全是快乐。”
快乐并不取决于财富。有许多人，整年像奴隶般地工作，放弃了每一个放松和追求快乐的机会。他们想，等自己有了足够的金钱时，就会有更多的享受了。每一年他们都渴望着来年自己会过上幸福的生活，或许可以作一次奢侈的旅行。但是当第二年到来的时候，他们会发现自己必须再忍耐一些、节约一些。于是，一年年地这样推迟，直到自己变得麻木。
最后当他们发现自己可以追求一点快乐的时候，一切都晚了。等他们可以去国外旅行、可以去听音乐会、可以去购买一件艺术品、可以通过阅读开阔自己的眼界时，他们已经没有时间，没有健康，或他们已经习惯了单调的、失去色彩的生活，热情早已消逝了，愿望早已磨灭了，享受生活的能力早已被长年的压抑生活所破坏。
莎士比亚在《奥赛罗》一剧中写道：“快乐和行动，使得时间变短了。”不论时间的长短，让你的时间充满愉悦的铃声。对于认为快乐并非生活中一部分的人应该一笑置之，因为他们是无知的一群；但是你也要原谅他们，因为他们不像你这么睿智聪明。
为了获得真正的快乐，千万不要为自己的快乐制定条件。生活中的快乐，不应该有条件。不论你是百万富豪或是穷光蛋，每一天都应该有一个基本的目标，就是衷心喜悦地享受生活。生活乐趣应从微小事物中去寻求：美味的食物、真诚的友谊、和煦的阳光、欢愉的微笑。
用心看世界
伏尔泰说：“偏见是缺乏判断的意见，是笨人的理由，是一种没有见解的见解。”偏见能蒙蔽一个人的眼睛，使你看不到生活中的阳光和彩虹。
哈兹立特有句话：“偏见是无知的孩子。”说得一点都不错，人一旦有了偏见，就没有办法用公正公平的眼光去看待人或事，也由于有了先入为主的观念，即使不了解某个人、不清楚某件事的真相，也会按照自己臆想去判断，以致经常偏离事实真相。
倘若别人对你抱有偏见，最好不要多作解释，最好的解释就是时间和行动。
在从纽约到波士顿的火车上，我发现我隔壁座位的老先生是位盲人。
我的博士论文指导教授是位盲人，因此我和盲人谈起话来，一点困难也没有，我还弄了杯热腾腾的咖啡给他喝。
当时正值洛杉矶种族暴乱的时期，我们因此就谈到了种族偏见的问题。
老先生告诉我，他是美国南方人，从小就认为黑人低人一等，他家的佣人是黑人，他在南方时从未和黑人一起吃过饭，也从未和黑人一起上过学。到了北方念书，有次他被班上同学指定办一次野餐会，他居然在请帖上注明“我们保留拒绝任何人的权利”。在南方这句话就是“我们不欢迎黑人”的意思，当时举班哗然，他还被系主任抓去骂了一顿。
他说有时碰到黑人店员，付钱的时候，他总将钱放在柜台上，让黑人去拿，不肯和黑人的手有任何接触。
我笑着问他：“那你当然不会和黑人结婚了。”
他大笑起来：“我不和他们来往，如何会和黑人结婚？说实话，我当时认为任何白人和黑人结婚，都会使父母蒙辱。”
但他在波士顿念研究生的时候，发生了车祸。虽然大难不死，可是眼睛完全失明，什么也看不见了。他进入一家盲人重建院，在那里学习如何用点字技巧、如何靠手杖走路等。慢慢地，他终于能够独立生活了。
他说：“我最苦恼的是，我弄不清楚对方是不是黑人。我向我的心理辅导员谈这个问题，他也尽量开导我，我非常信赖他，什么都告诉他，将他看成良师益友。”
“有一天，那位辅导员告诉我，他本人就是黑人。从此以后，我的偏见就完全消失了。我看不出对方是白人，还是黑人，对我来讲，我只知道他是好人，不是坏人，至于肤色，对我已毫无意义了。”
车快到波士顿，老先生说：“我失去了视力，也失去了偏见，是一件多么幸福的事。”
在月台上，老先生的太太已在等他，两人亲切地拥抱。我猛然发现他太太竟是一位满头银发的黑人。我这才发现，我视力良好，但我的偏见还在，这是多么不幸的事。
泰戈尔说：“从偏见的奴役下解脱出来，这样才能用正确的观点来看生活，或了解人性。”偏见是心胸狭窄、自私自负的产物。
这世界上，每个人对生命的体验和理解都各不相同，每个人的存在都有他独特的价值，你不能因为你是一朵花就去否认一棵小草的美丽。人各不同，很难说对错高低，要懂得尊重他人和欣赏自己，对任何人任何事都秉持着公正的态度，不抱有偏见，那么你将成为真正令人信服的专家。
承诺再沉也要担起来
在我们国家，自古对信守承诺就非常重视，因而有了“一诺千金”，“一言九鼎”，“一言既出，驷马难追”，“与朋友交，言而有信”，“言忠信，行笃敬”等成语，古人不仅用成语诠释着诚信的重要，也用自己的实际行动实现了一个个诺言。在古代，交通不便，通信不发达，出外就业的人要靠信差投递家书、传递口信、寄送物品。彼此间并没有契约，也没有证人，靠的就是一份诚信；战时两军对阵，依然不改诚信守诺。晋文公有一次派兵围攻原城，行前宣布，三天攻城不下就退兵。三天后，眼看对方援绝粮尽，再过一天就会投降；晋文公却坚持退兵，他觉得对人民信守承诺比攻占城池重要。结果就因为晋文公的诚信感动了敌方，使其主动献城投降。
古人为了一个承诺，可以用一生的岁月去兑现，甚至牺牲生命也在所不惜。反观现在的人，轻诺寡信，不守承诺，于是不得不求法于契约、录音、录像、证人、公证、信托等。殊不知，诚信是人生的命脉，是一切价值的根基。
五年前，他从国外留学归来，在上海创办了自己的企业。几经打拼，如今已是拥有数千万资产的成功人士了。
今年春节，他和家人回老家探亲，亲友们围着他取经探宝。大家都不无感慨地说，他在国外“镀了金”就是不一样，当初东拼西凑地借了几万块钱去留学，这学费就交得值。他笑了笑，深有感触地说：“要说这几年事业上有所发展，国外那几年的留学生活的确很有帮助；说起交学费，临回国时还给老外交了一笔额外的高昂学费，不过这学费交得值呀！对我以后做人做事都有莫大的帮助。”
那是在他已经取得国外某著名大学博士学位决定回国创业时经历的一件事。他用几年课余打工的积蓄和奖学金为自己买了一块劳力士名表，到了机场接受例行的出关检查，他手腕上的名表也被要求取下来接受检查，他知道携带特定商品出关要交税，生怕自己买的手表也在此列，在接受检查时他“灵机一动”，谎称自己的手表是冒牌货，不值钱。他正得意自己的聪明之举，可没想到海关人员一听说戴的是假表，二话没说，马上从抽屉里拿出一把小铁锤，当着他的面把那块价值近十万元人民币的手表砸了个粉碎！他当时瞠目结舌。还没等他回过神来，就被海关人员带到一边，接受严格的开箱检查。经历过多次出入境，他深知只有上了海关“黑名单”的人，才会“享受”此特殊待遇。海关人员一边认真地检查着箱内每一件物品，一边清清楚楚地告诉他，以后无论什么时候出入境，都必须接受开箱检查。如果再次发现使用和携带假冒伪劣商品，将会被依法起诉！他的脸红一阵白一阵，上了飞机以后好长时间脑子里还是一片空白。
回国后，他不断地把这个故事讲给自己家人，也讲给公司的员工听。他说，之所以这样刻骨铭心，是因为一笔额外的高昂学费，让他体会到了诚信的价值。
孔子曰：“人而无信，无信，不知其可也。大车无■（车辕的木销子），小车无■（车前横木的木销子），其何以行之哉？”忠诚守信，是立世的根本。信守诺言，是诚信的表现，是高尚人格的体现。
在今天，诚信不仅是我们判断一个人人格和品质的标准，也是我们发展自己、寻求合作的优质名片。只有一个人诚实做人，信守承诺，才会让人信任，让人产生好感，进而萌发与之合作的念头。台湾女作家三毛说过：“人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。”人之立世，投机取胜只是一时的，唯有信守承诺、笃实行事，才能获得他人永久的信赖。
节制你的欲望
欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。
欲望是无止境的，有钱的人会希望再多些；有权的人会祈求地位再高些；有名的人会渴望名气再大些，如果不节制欲望，生活中永远不会有快乐。
在《萨迪寓言》中有这样一个故事：有一位商人，随身带了五十个奴仆，还有一百五十头骆驼。一天晚上，他在波斯湾怯失岛的寓所接待他的朋友，终夜夸夸其谈。
他说：“我在土耳其斯坦存着一批货；我在印度斯坦有一批花色品种齐全的商品；这张是商号开给我的抵押单，这张是房契。”又说：“我打算到亚力山大里亚去住一阵，那边空气好，有益于身体健康，唯一不足的地方就是地中海风浪太大，现在还不能去。我只想再作一次旅行，实现以后就深居简出，了此余生，不再出外经商了。”
朋友问他：“你的旅行计划怎么安排？”
他说：“听说硫黄在中国能卖个好价钱，我想把波斯的硫黄带到中国，把中国的瓷器带到希腊，把希腊或威尼斯的绸缎带到印度，把印度的铁带到阿勒颇，把阿勒颇的玻璃品带到也门，再从也门把花布带回波斯。然后我就守着我的铺子，不再出外旅行了。”
他滔滔不绝地说下去，一直说到声嘶力竭，最后说道：“你也谈谈你的看法吧。”
朋友说道：“沙漠里有个商人从骆驼上跌下，你没听见他临死时所说的话吗？他说：‘贪婪的眼睛如果不满足，终究会被黄土封住。’”
只有懂得知足的人才会得到快乐。那些被欲望所累的贪婪人，永远不会感到满足，到头来将会一无所有。
在现实生活中，金钱和欲望往往是紧密相连的，金钱是水，欲望是船。水落船低，水涨船高。有多少金钱，就会产生多大的欲望，如果能把自己的目标和要求定在自己的能力范围之内，比如：有饭吃，有衣穿，有房住，没有伤痛困扰，可以和家人时常团聚，你就是个幸福的人了。就像人们到商店里买鞋，首要的标准不是价钱最贵，也不是款式最流行，更不是做工最精致，而是最适合自己的脚。做人也是这样：合适的才是最好的。不要盲目地去追逐目标，那样你一定会迷失和淹没在目标中。要知道，人不可能什么都得到，把最想要的得到就行了，这样才有幸福可言。
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