正念就是要求我们所起的每一个念头都要和天地大道相吻合，不要做违背规律的事情；利他，就是奉献。一个能奉献的人，收获才是最大的。

    利他

    奉献，在佛教来说，就是布施。

    被称为日本经营之圣的稻盛和夫，一生创办了两个世界五百强企业，在七十多岁的年纪还接手了日航公司。这个公司在此之前已经连续多年亏损，但是在稻盛和夫的经营下，短短五个月，日航便实现了扭亏为盈。他是怎么做到的呢？

    他将企业管理的精髓归纳为简单的几个字：正念、利他、厚德、坚持。

    正念就是要求我们所起的每一个念头都要和天地大道相吻合，不要做违背规律的事情。

    利他，就是奉献。一个能奉献的人，收获才是最大的。

    常常听说一些动物利他的故事。比如有一种叫汤姆逊瞪羚的动物，当它们中的任何一只首先发现天敌时，所做的不是逃跑，而是马上不断地原地起跳，以自己的身体为目标提醒周围的伙伴：有天敌，快跑。但是那只起跳的瞪羚就会成为豹子的目标，被天敌吃掉。这种瞪羚一直都是以这种利他的生存法则在草原上生活，用自己的身体保护同伴的安全。

    动物尚且如此，而身为万物之灵长的人又是怎样的呢？从媒体的报道中可以读到，地震中、起火的手术台上，个别不负责任的老师和医生不顾学生或病人的安危，首先逃离现场，这是纯粹的利己主义行为，应当谴责。从舆论的一片声讨中也不难看出，奉献之人受人尊重，利己之行人人唾弃。

    比如有这样一种说法，一个人交了好运，大家会说那是因为他祖上积德。这种说法乍一听有点迷信色彩，实际上却是值得思考的。“祸因恶积，福缘善庆”，因为祖上善良、平和的人生价值与信念在无形中得以传承，这才是家族兴旺的真正缘起。一个家族越是行善，周围的善人就会越多，正面的能量也就越大。记住，积德比积财永远重要得多。

    我认识一个从商的朋友，年轻时没有什么钱，是开拖拉机的。当他开始想做一点生意时，身边就有几个朋友一直帮助他。他心里想，等自己有了钱一定要回报他们。等他有了业绩以后，真的开始回馈给以前帮助他的人。他越是付出，身边的推动力就越大，久而久之，他的企业也就越来越兴旺。他说，现在之所以自己的企业能够做那么大，完全不是因自己的意念所成，而是旁边的人无形中成为他的推动力，不断地推助他前进。这样的情形，是不是善念的延续呢？

    中国人为什么要建一个祠堂供奉自己的祖先？除了具有纪念的意义外，每当祭拜时，就会想到他身上某种优点值得学习。久而久之，祖先就成为我们的榜样，在塑造我们的人生观与价值观。用圣人的品质来对照自己，见贤思齐，这就是祭祖祭天的内涵所在。

    佛学的智慧也一样。我们拜佛菩萨不是拜一尊木像，而是拜他们的精神。拜佛最终还是要反求诸己，依靠自我觉知，自我提升。

    奉献、布施并不是非得用金钱给予别人，孩子、老人、穷人也一样可以布施。孩子可以用纯真的笑容来布施，老人可以用人生的经验来布施，穷人可以用自己的力气来布施。如果能够以布施的心态来看待人生，就会发现一切圆满。

    人往往纠结于失去，认为失去是一件不快乐的事情。但是世间的事情本来就有正反两面，有失去才会有得到的喜悦，不是吗？有人对我说：“我最近身体不好，感到非常苦恼。”我对他说，身体不好就是一件好事。因为身体不好，我们才能够感受无常，更加珍惜自己的健康，使自己过上有规律的生活。

    有一位朋友说，他是做家装生意的，一年的营业额有两个多亿，但是净利润只有五百多万。他每天都要遇到很多客户不断和他交涉，觉得烦不胜烦，生意简直做不下去。我说，你为什么不换一个角度想呢？客户找你交涉，说明你所做的东西与他所想要的还有距离，这个距离越大，你努力的空间也就越大，利他的空间也越大。

    境随心转。遇到麻烦时转变一种观念，改变一种思维，更正一种态度，变换一种角度，人生就自然洞明豁达，左右逢源。

    幸福不是一件固有的、恒定的事情。所谓“甲之蜜糖，乙之砒霜”，有些事情在自己看来是幸福的，在别人看来却是痛苦。所以在人生的道路上寻找幸福感，需要觉知，需要不断地观照自己的内心。

    觉知

    在人生的道路上寻找幸福感，需要觉知。

    因为幸福本不是一件固有的、恒定的事情。所谓“甲之蜜糖，乙之砒霜”，有些事情在自己看来是幸福的，在别人看来却是痛苦。比如大家一起来这里听课，有人觉得可以放下工作来学习，非常开心，相信今天所听到的能够改变他的人生；有人则认为还有那么多工作没做完，那么多事情没处理，他又不想出家，特地过来听一个和尚讲课，就会觉得如坐针毡。在这个过程里是什么在起作用呢？是觉知。

    有一个叫杰米扬的人，他做的鱼汤很好。朋友来做客时，每个人都夸奖他做汤的手艺。于是他沾沾自喜，觉得自己的汤天下无敌。他是一个好客的人，以后每个朋友来就做鱼汤，而且给每个人准备很多很多鱼汤，喝得大家都反胃了。他却浑然不知，仍然感到自己的手艺很好。这也是由于觉知不足造成的。

    有一次，我给上海交大的公共管理硕士讲课。他们多是一些年轻的公务人员，工作繁忙，学习背景优秀。我开始上课时，马上感到他们注意力完全地集中在我身上，听得非常仔细，全神贯注，这种氛围令人感动。我并不认为自己讲得有多么动人，但是他们对于未知知识的学习力和吸收力却非常惊人。他们对于知识的高度觉知力使我感到，这是一群非常具有前景的年轻人，前途不可限量。

    很多人一遇到某种工作，首先想到的是抱怨。比如我让他去扫地，他就觉得扫地是下等人做的事，我怎么可以去做呢？于是地就扫不干净。连地都扫不干净的人，如何去扫天下？转变觉知，就是在接到工作的当下、遇到事情的那一刻，马上让自己去接受它，喜欢它。只有喜欢一件事，才能将它做好。大家是做建筑的，能够在一片平地上盖起摩天大楼使人们有地方可以安居乐业，这是多么令人激动的事。每一次，你的付出，都能改变世界。这样的人生多么有意义。

    当如是看待自己的人生，人生的意义就展现出来。人生就喜乐富足，无所怨怼。这种快乐，需要觉知，需要不断地观照自己的内心。

    内心柔软的时候，别人与你交流都会感受到慈悲，你的笑容因为真实而让人感到柔美动人，每个人都愿意和你在一起，也愿意帮助你，这就是慈悲的力量。如果能够做到慈悲，那么生活中所有的问题都能迎刃而解。

    慈悲

    我们的小册子上有《日诵警策文》，其中的第一条是：“我用全身心的爱来迎接今天，我赞美敌人。我在心里默默地为每一个人祝福。我爱自己，用清洁与节制来珍惜我的身体，我用智慧和知识来充实我的头脑。”这就是爱，就是尊重，就是付出，就是慈悲。

    佛教的慈悲是爱的升级。都知道佛教中的观音菩萨以慈悲称著，她对待每一个人如同自己的孩子一般。她自己离开苦海以后，依然愿意寻声救苦，倒驾慈航，以每个人都能够接受的样子示现，来帮助大家。慈就是给予快乐，悲就是拔除痛苦。慈悲是柔和的，是默默无声的包容和理解。

    内心柔软的时候，别人与你交流都会感受到慈悲，你的笑容因为真实而让人感到柔美动人，每个人都愿意和你在一起，也愿意帮助你，这就是慈悲的力量。如果能够做到慈悲，那么生活中所有的问题都能迎刃而解。

    有这样的比喻来说慈悲：大海上有两艘船。如果两艘船上都没有人，即使撞到，也不会有冲突；如果一艘船上有人，一艘船上没有人，撞到以后也不会有什么冲突；但如果两艘船上恰好都有人，撞到之后，必然爆发口舌之争。双方都会指责对方的过失，这时没有法律来仲裁，那以什么来化解呢？只有慈悲，只有包容。

    生活中也是一样。生活并不常有绝对的对错，大部分的矛盾都是因为公说公有理，婆说婆有理所导致。我们所遇到的矛盾，有一半是自己的责任，所以不要总是去指责对方。化解矛盾的方法，首先就是要进行自我反思，把自己变成一艘空船，把自己变空、变无，把一切矛盾化作无形，这就是佛教的思考方式。

    只有当心打开时，才发现自己的思维不会被局限，此时，思维就会变得非常开阔，对人生的理解也就会提高到另一个更高层面上。所以，千万不要把自己封闭在某一个角落，应该要学会打开，学会放下，学会接纳，学会体验。

    悦纳

    为什么很多科学家能够几十年如一日泡在实验室里面？因为他在科学实验里得到了许多乐趣，忘记了时间，所以创造的业绩是无法估量的。

    如果不喜欢坐在这里，即使只坐半小时也会受不了，如果不喜欢寺院，让他在这里呆一天，就会度日如年。吃的是白饭、青菜、豆腐，不能吃肉、吃荤，不能打电话，不能看电视，不能上网，甚至不能说话。

    当内心在抵触的时候，最痛苦的是谁？是自己。去年我去上海参加一个新年祈福法会，那里聚集了来自全国各地的500个企业家，我在中间教他们念六字大明咒，念了半个小时，直到新年的钟声响起。念的过程中为自己祈福，为自己的事业祈福，为世界祈福。第二天我到义乌参加一个聚会，有位小姑娘告诉我她是天主教徒，家里几代人都是。昨晚在上海跟我念六字大明咒时，感到晕头转向。我首先说真的很抱歉，然后我告诉了自己的经历。我以前到欧洲去，参观那边的教堂，感觉很喜欢，教堂很清净很漂亮，坐在里面，听他们的唱诗班唱诵时，觉得很舒服。这是因为什么？不正是自己打开了心量来悦纳这些与我们文化相殊异的东西吗？我们在念六字大明咒的时候，比如第一个字吽，当你发出声音时，有没有感觉到脑部在震动？如果你长期受这些震动，便会开启智慧，这个字不仅仅佛教有，瑜伽也有。性灵方面的教法经常借用这些语言。我跟她讲，当你的心打开，能够完全接受时，就会体验到完全不一样的感觉。

    还有一次，我参加培训课程的时候有个休息的环节，建议大家打坐。参加的人里面有个基督教徒，他说：“我是基督教徒怎么能像佛教徒那样打坐呢？”我说：“没关系的，你打坐的时候，观想上帝正在和我合而为一，观想神我合一的状态，身体的形式完全不重要，你就专注地感觉自己内在的宗教体验。”打坐以后，他显得很高兴，跟我分享说：“我要介绍我的牧师参加这个课程，还要把牧师带到你的寺院和你交往。”其实只要完全打开自己的心，每种体验都是完全不同的生命历程。如果心在排斥在拒绝，有成见，最难受、最痛苦的恰恰是自己。

    有人会说我是什么宗教的，你们佛教的道场我不进去；我是党员，这种宗教的书我不看。当这样认为的时候，人的知识结构就很狭窄，思想会很封闭。所以我除了对寺院的同修讲佛教思想外，也要求他们了解其他宗教的思想，就算不学佛也不要紧，只有通过了解，通过对比，才能了解什么思想是最究竟的，什么才是值得一生去学习的。

    我的书房里有《圣经》，也有《古兰经》，我从来不拒斥其他宗教的思想，也不拒斥任何一个哲学派别。只有当心打开时，才发现自己的思维不会被局限，此时，思维就会变得非常开阔，对人生的理解也就会提高到另一个更高层面上。所以，千万不要把自己封闭在某一个角落，应该要学会打开，学会放下，学会接纳，学会体验。禅修就是觉察，觉察自己的身体，心灵，自己的种种情绪。比如和家人吵架的时候，就可以马上觉察自己的内心，为什么那个嗔火会把自己牵引住，为什么情绪波动那么大呢？

    开心悦纳并不意味着就不可以表现出威严的样子。佛教主张慈悲与智慧的统一。就像从寺院的山门殿进来，中间是笑呵呵的弥勒佛，代表着慈悲；旁边则是怒目金刚，威武震慑，象征一种智慧。这是相辅相成的。怒目金刚看似威严，但是他的心中并没有嗔火，他即使笑着，也是怒目圆瞪的样子。弥勒教人放松自己的情绪，金刚教人生起肃穆之心。都是同样重要的。

    在学习的过程中，要感受不同的人生历程，然后在生命的过程中建立起良好的心态。这个世间没有十全十美的人，心怎么去解读他，他就是怎么样的人，世界就是怎么样的世界。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com