时隔四百年，出土时肖籍墓葬仍完好无损。封土以下有墓志铭1通，墓志铭下是墓室。墓室外用三合土填实，四周有木炭层。外椁用柏木做成，松香密封。内棺用柏木做成，9层漆布包裹，松香密封。逝者戴丝织纶巾帽，身着官服，官服上的彩绣完好如初，尸体周围用白棉布包成的数十个木炭小包填塞，并浸置在棕色的棺液中，逝者头皮肤尚有弹性。随葬品计有帽上金饰2件，玉笄1枚，兽面方形玉饰1件，锡灯1副，直口黑釉罐1只，内盛麦、谷等。另有金币1枚，上书“光前裕后”四字，含于墓主人口中。
肖籍，生于明隆庆戊辰年（1568）三月，万历甲午年（1594）中举人，曾任河南渑池县知县，山西泽州知州，授文林郎。为官以洁己爱民自励，敢作敢为，不改初衷。志书说他“为人精明，吏不敢欺”。文章亦颇具思想，精神犹存，道德文章均占上乘。录所撰碑文三篇，诗若干首，共赏析之。
肖籍墓志铭，是他生前弥留之际自己撰文，刻在墓碑上的，是他道德文章的一个缩影。墓志铭是写墓主人一生事迹的，从少年自立直至死后安葬。这类文章，往往益美过誉，贻笑后世。肖籍生前为自己写墓志文，是因他“素不喜谀”，“恐儿辈求志铭，词多溢美，徒取地下人揶揄。”足见他坦荡磊落的性格。这篇碑文贵在不失实，以公允持平为美。全篇一千多字，以记叙为主，适当地发点精辟的议论，以加重碑文的分量，但决不撇开具体事迹，借端生议。也有动人心弦的抒情，这种抒情贯穿在记叙中，融汇着强烈的感情，而且直抒胸臆颇有真情实感。以时间顺序为红线，以洁己爱民为主题，结构严谨，事迹清晰，文字洗练，言简意赅，不失为一篇好墓志铭。
肖籍墓志铭依照墓碑文的体制，包括姓名、籍贯、家世、经历、著述、逝世时间、子孙大略、葬时葬地，最后为铭文。铭文是总结性的赞语，形式服从内容，非褒非贬，颇有独创性，是他道德文章的重要显现。
肖籍生于明隆庆戊辰三月二十三日，排行第三。以“解环为戏”，显示其幼年五岁时“似聪慧可教”。六岁时，“授以句读，频能颂记。”十三岁开始入学读书。入塾学后，着重写了他“其艰苦如此”的读书环境。一曰，寄食先王母，“或一时薪水不给，不及食，辄忍饥赴塾。”薪水，供给食宿的费用。二曰，夏季天长，午餐无着落，还要“片时而往，不令人知其无餐。”十七岁补邑痒生，二十四岁娶张氏，二十七岁举于乡。三十八岁尚未入仕。其原因是“频年遭际不幸，又安望邀南宫之荣。”着重写了他“其孤苦如此”的不幸遭遇。一曰，中举后二年，先赠公去世。二曰，三十六岁“染重病，垂绝二日而苏”。三曰，同年母亲去世。他垂绝之时，未能尽母敛之孝，终天之恨，何日忘之。作者以“其艰苦如此”和“其孤苦如此”，写他入学前和入学后，中举前和中举后的不幸遭遇，记事简略而感情真挚，令人心生悲凄。
官场十多年，始终以洁身爱民自律，政绩昭彰，也颇多惊雷。
第一次入仕于三十九岁时。丙午（1606）北上谒选，得河南之渑池县知县。着重写他“居官无他长，惟洁己爱民，一念始终，不敢少变。”其主要事迹是“邻封大狱，多所驳勘，稍可出，必不拘成案，而依何人意。”颇得上官叹服。治狱是地方官吏的主要职责，他不滥用职权，从爱民出发，注意宽严有度，以随民意。怜者，怜也。封，割杀也。所谓惊雷者，指“忌者中伤。”任职五年，所幸得到上官的恩惠，虽然官场的律条没有准绳，而人为变化太大难以适从，因为有上官的信任、支持和赞许，稍慰他心中的不安。然而终因遭到忌者中伤，“迁开封别驾”。而“渑人立碑建祠，要皆谀我者耳。”
开封别驾任上，洁己爱民，办案有方，妇孺感涕。应该说，他在开封别驾任上颇得施展，是得心应手的。一曰，上司信任。别驾只是知州的副手，虽非专治，但得到上司的钟爱。“各院司道诸当事者，无不见信。”每有建议，皆见采纳，比及渑池，“更得行其志而下其泽于民。”二曰，开明治法。开封有一失火积案，“诬极刑者七人”，经勘察不下十余官，皆因案情复杂，十来年出入无定，始终未能结案。他没有重蹈覆辙，详细调查案情，掌握了真情实据，“不数言而开释”，他认为此为生平最快意的一件事。渑池也罢，开封也罢，皆以“爱民为主，活人颇多”，而于开封“尤廖为民心”。所以，离职开封时，“孺妇皆为流涕，士民刻有德政录与颂集”，以颂扬他的功绩。
泽州知州任上，“不失爱民初心”，执法严明，不徇私情，颇得民心。泽州为大州，辖四邑狱，“未尝有周内之惨”。一曰，衙署后堂有书办，权着隐蔽，“人畏如虎，骗诈无不如意。”被他裁革，人人称快。二曰，泽州多横行乡里的宗族大户，他皆绳之以法，得以俯首帖耳而不敢放肆。三曰，孝廉中有不规者，不徇私情，均依法申报得以收敛。即使那些王公豪贵，也不留情，以法待之。难免遭到宗绅的侧目。四曰：“学宫倾圮，极力修葺，工费浩繁，不尝损民间一粟，劳民间一役。”
肖籍不徇私情，敢于直言，虽人民拥护，上官叹服，终因惹恼了权贵，横遭打击。“己未大计，复为人中伤，以前任开封浮躁降职。”大计，清代考核官员的制度。三年举行一次。浮躁者，工作急躁也，为考核等级之称，降职一级。所谓大计，不依现任考评而以前任降职者，盖因宗贵们避其所嫌而泽州又无事可弹者也。肖籍一身正气，无从讲理，遂拂衣归，绝意不进仕途。已末，即万历四十七年（1619），肖籍当49岁。
肖籍返籍后怡情山水，着书自娱，“日惟怡情山水，或与友人对弈为乐。”降职反籍，必然会遭到个别人的“非礼相侮”，他概置不问。尤喜读书，但不求甚解，亦不求记，每以诗文自娱。“所著有邑志，客枕窠言诗文虚要，皆诙谐鄙俚之谈，卿取适意云迩。”肖籍擅长诗文，着有《诗文集》，至于邑志，县志未有记载。据清康熙间《文县志》序言云，问及邑志，“佥以兵燹欠缺为词，后觅得一抄本披卷细阅”。此抄本或许即肖籍所纂邑志。肖籍在《修文县志序》写道：“上下古今者极乱兴亡，是非得失之辨，曾是生长一邑，不得不使一邑山水入我眼界，一邑之事迹出我毫端，一邑之人物听我取裁。则胸次之卑陋，识见之汶暗可知。况邑志吏治所关，风教所系，考核劝惩所出，忍命割弊，文献无证，岂不贻笑四邻。”
肖籍对自己一生的评价是：“居事不事逢迎，居家不计生产，居乡宁人负我，毋我负人。”居官，秉性刚直，不媚上司，不事逢迎，不畏权贵，这是他耿直的一面，故而累遭中伤，直至“拂衣归乡”。居家，不计生产，怡情山水，以读书、对弈为乐，以诗文自娱，颇得洒脱超凡。居乡，不与人争胜斗强，有人“非礼相侮，概置不问”，“宁人负我，我不负人”。且以三字概括之：曰愚，曰拙，曰懒。“人谓我愚，诚愚也。”愚者指官场不媚上官，而屡遭中伤，这是自己甘心情愿的。“人谓我拙，诚拙也。”拙者，与人为善平静淡雅，以欢度晚年生活。即“宁人负我，我不负人也”。“人谓我懒，诚懒也。”懒者，指不计生产，看破红尘，悠闲自乐也。
崇祯壬午年（1640）十一月十七日申时告终，享年75岁。
碑文后的铭文。奇思突出，言简意立，可以说是对他生前和死后的大彻大悟，也是他精神世界的心灵表白。“其生也，知荣，知夭，知辱，知寿”。这是他一生为之遵循的人生准则。知荣者，步入仕途也；知辱者，拂衣归籍也；知夭者，病中求生也；知寿者，悠闲自乐也。“其殁也，何荣，何辱，何夭，何寿。一切生前于我何有？”死后一切化为乌有，何必争其荣辱。
肖籍所撰学宫碑和庙碑，情生于心而发于声，文字优美，意境清新，托物言事，极富神采，能够抓住事物的本质，刻意想象，突发奇思，往往给人一种美感享受，可称散文之大手笔，真功夫。最具代表性的是《引水入泮池记》。此记是写文邑学宫泮池之水的，在前文中已作了赏析。另有一篇碑记，文字较长，不再引述。
肖籍的诗以吟山水胜迹为主，与他的散文一般无二。用笔委婉，意象丛生，奇思新出，妙韵自裁，借景言情，直抒胸臆。诗人在纵横驰骋中，渲染诗意，浑然呵成。
《瀑布》一诗是写文县城北滴水崖瀑布的。滴水崖瀑布高200公尺，山鸣谷应，极为壮观。
昔来观瀑布，悠然系我思。今来观瀑布，顿使我心疑。
只道银河泻，急惊彩虹垂。明珠落万斛，中有火齐随。
长天飞白练，谁复染色丝？鲛绡初出水，犹带金鳞姿。
幽壑藏冰老，发光幻玻璃。说经人何在？天花雨纷披。
华华深谷里，几欲歌采芝。比拟总非肖，玄机隐可窥。
瀑布名多着，此独僻西陲。天心怜冷落，有意点缀奇。
夕阳日日照，万古无穷期。谁谓终埋没，今当鉴赏时。
会合良不偶，愿言结相知。扪萝拂苍壁，留待谪仙诗。
极知千载下，时见墨淋漓。
《瀑布》着意渲染滴水崖瀑布的壮阔美丽，极为动人，也抒发了诗人游览瀑布后的心满意足。这种心境是通过“总非肖”，“独西陲”“点缀奇”，几欲歌咏而难成所表现的，以加强自己此时此刻的心境。而最后的结伴题咏，更使诗人的这种心境几生波澜，意犹未尽。
一二联写诗人观赏瀑布时由“系我思”到“我心疑”而引发的疑问。三至八联集中写瀑布的壮阔美丽。由于心疑而展开想象的翅膀，层层描绘，步步深入。其中三联写瀑布的外像美，“只道银河泻，忽惊彩虹垂。”四联写瀑布的水珠美，“明珠落万斛，中有火齐随”。五联写瀑布的色彩美，“长天飞白练，谁复染色丝？”六联写瀑布的水帘美，“鲛绡初出水，犹带金鳞姿。”七联写瀑布的冰凌美，“幽壑藏冰老，发光幻玻璃。”八联写瀑布落地时的雨花美，“说经人何在，天花雨纷披。”九至十二联写诗人情不自禁放歌长啸的心境。“华华深谷时，几欲歌采芝。”由于滴水崖瀑布美不胜收，与众不同，“比拟总非肖”，“此独僻西陲，”“有意点缀奇”，很难写出它的殊景独奇。十三至十七联写诗人吟诗作歌的美意，希望瀑布成为“万古无穷期”的美景，让后人世代鉴赏，结伴题咏，永远留在崖壁，并望能抛砖引玉，引来更多的谪仙题咏。“极知千载下，时见墨淋漓。”这岂不是一件留古千载，扬名于世的好事！
《尖山卓笔》在文县城北30公里的尖山村。群山拱围，一山突起，卓然笔立，直插云端。峰顶苍松林立。山麓有洞，深约百米，有小溪淙流。每至仲春，山花烂漫，景色迷人。
万山深出一峰圆，翠抹丹涂画里妍。鬼斧削成真似管，神工造就疑如椽。
雨来喜见珠玑落，霞起急夸锦绣翻。中夜遥看明月过，恍从云外写婵娟。
《尖山卓笔》写形似卓笔的尖山，自然天成，神彩飞扬，简直就是天上神女婵娟降落人间，耐人寻味。一联写形胜之美：“万山深处一峰圆，翠抹丹涂画里妍。”二联写卓笔之神：“鬼斧削成真似管，神工造就疑如椽”。三联写云雨之妍：“雨来喜见珠玑落，霞起争夸锦绣翻”。四联写月夜之奇：“中夜遥看明月过，恍从云外写婵娟”。在诗人笔下，尖山圆峰，意象迭出，似管，似椽，如玑落，如锦翻，月夜中恍如仙女婵娟，更使尖山纵横生奇，真所谓“翠抹丹涂画里妍”，美不胜收。
素岭位于文县西北的堡子坝乡境内，三季披雪，故有素岭之称。山上有洞有湖，湖畔有一古树，每年初夏盛开赤、橙、黄、白、紫五色花，甚是艳丽，人称奇花。故有《素岭奇花》之美称。
遥看素岭倚云赊，万古千秋自雪华。峰指氐羌冰剑冷，嶂围西塞玉屏斜。
何年遗像犹深洞，此日灵湫时泛槎。一树花开烂五色，维杨玉蕊不堪夸。
《素岭奇花》是描写素岭奇花之奇的。一联写雪山之美，“遥看素岭倚云赊，万古千秋自雪华。”二联写峰嶂之胜，“峰指氐羌冰剑冷，嶂围西塞玉屏斜”。三联写池洞之趣，“何年遗像犹深洞，此日灵湫时泛槎。”四联写奇花之艳，“一树花开烂五色，维杨玉蕊不堪夸。”雪白的素岭，开出五色奇花，这一神奇的自然景色，犹如杨玉环的肌肤，令人入醉。
天池在文县城北约100公里的洋汤河源头，属高山湖泊，水面1200亩，水深75米，状如葫芦，四周森林苍翠蓊郁，神奇而幽静。《天池澄碧》曰：
林外平湖万壑潈，虚涵空翠影重重。日临清濑常浮鲤，云护深潭疑隐龙。
水阔波澜时荡漾，山幽萝薜自蒙茸。俗知庙貌钟灵远，但看苍茫两树松。
《天池清碧》写天池的澄碧。澄者水清也，碧者渊深也。全诗紧扣二者展开，以见天池之美、之奇、之盛。一联写天池的山形水势。“林外平湖万壑潈，虚涵空翠影重重”。二联写天池的清澈渊深。“日临清濑常浮鲤，云护深潭疑隐龙。”三联写天池水之阔，山之幽。“水阔波澜时荡漾，山幽萝薜自蒙茸。”四联写天池美景由来已久。“欲知庙貌钟灵远，但看苍茫两树松。”池外森木蓊郁，山幽树密，池内万壑环绕，水清无际。湖面上，碧波荡漾，翠影重重，池水中，浮鱼游动，龙蛇藏深。从池岸的庙貌，庙旁的古松，说明天池在很久很久以前，已经是游人猎奇游胜的名胜之地。
玉虚山为文县胜迹，出城西北一里，盘折而上，古庙重叠，奇险奇绝。《约友登玉虚山》曰：
尽日盘桓为爱山，归途险藉野藤攀。倦飞宿鸟高枝隐，乞食僧归古寺闲。
蒙雨不沾登道湿，轻云略点洞门斑。停车载罄残樽酒，坐石相看俱醉颜。
《约友登玉虚山》抒发了诗人由爱山而不惜山高路险，身心疲惫，终日登山游胜的情趣。首联告诉人们，只因爱山而尽日盘桓于山野林壑，归来时凭借藤葛攀援于险路小道。但游兴不减。二联是说，身心已疲惫不堪的他饥饿难耐，倦飞的鸟已栖居高枝，乞食的寺僧也归来了，寺庙空灵寂静。三联是说傍晚的蒙蒙细雨，将山路已经打湿，他们只好去轻云飘浮的洞口歇息，一为解乏，二为避雨，三为缓解肌胪之饥。四联写他们坐在石上畅饮残酒，一个个喝得似醉非醉，心旷神怡。全诗将一个爱山者游胜归来时的艰辛疲劳和壑达的情趣活生生推在人们面前。
火烧关在文县城北。历来以形势险要闻名，为兵家必争之地。《火烧关》曰：
谁辟丹崖一径通？双峰对峙戟凌空。密云护雨山蹊险，峭石横门锁钥雄。
元将北归屠宋郡，我师南下殒汪公。伤心往事成悲叹，勒马萧萧谷口风。
《火烧关》写关上形势的险恶，借以追忆历史上的两次战争，抒发对元兵屠城的悲哀和对明将殒身的惋惜。一联写火烧关悬崖的险恶。“谁辟丹崖一径通？双峰对峙戟凌空。”二联写火烧关沟壑的险恶。“密云护雨山蹊险，峭石横门锁钥雄。”三联写元兵屠城的悲哀和明将落马的惋惜。“元将北归屠宋郡，我师南下殒汪公。”四联写诗人对伤心往事的悲叹。“伤心往事成悲哀，勒马萧萧谷口风。”
肖籍的诗以写文邑山水者俱多。清文县知县王枚说：“余正襟读之，其为诗也，以至性舒其淡致，以真景发其遐思，诗家正诗一派，端斯欤。”文邑进士程晋山说：“年余事得解益，纵情于山水，凡一吟一咏，恒假物以发其性灵。所为诗文，无一艰深奇险之句，如秋水潆洄，春光和煦，其言霭，所读其集可以想见其人焉。”也有一些劝逸述怀之诗。如《勉儿》诗，劝勉儿子珍惜青年时的黄金年华。青年时代正是“书债未酬心何苦，云程欲到路犹悬”的关键时刻。有才华还需靠德行，“莫道大才多德就，高堂白发也须邻。”这是他最盼望的心事。肖借以己谕儿，广博之才，来自高尚的品德，这是最大的人格力量，也是自己的成功之道。
功名吃紧在青年，惜尔蹉跎岁月迁。书债未酬心何苦，云程欲到路尤悬。
凤毛堪羡承家器，骥足方称跨真贤。莫道大才多德就，高堂白发也须怜。
最能见出肖籍气质秉性的，是他的一首《述怀》诗，自授渑池知县至泽州知州，官居十年，颇得百姓爱戴。大计之年，考绩泽州时，却以前任“开封浮躁降级”，肖籍对官场营私舞弊，腐败昏庸深恶痛绝，“宁为玉碎，不为瓦全”。一气之下，“遂拂衣归，绝意不任进矣”。挂职游武当山，三年后归里。《述怀》就是写他十年官场生涯和道德人品的。
屈指十年不折腰，终知散淡是逍遥。韶光难得金钱买，尘念都从白发销。
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