康熙皇帝崇师重道，视学宫为文章之府，人才之库，士习、国运之重托。敕天下有司缮修学宫，又屡幸文庙，祭奠先圣先师。盛世之年兴学之道迅起，阶州次第行之。
阶州地处偏僻，以往人才不济，文教不兴，皆因学宫失之所赖。郡治数移，或唐、或宋、或元；或旧城山，或大南峪，或大安庙，或柳树城，学无定置。更因陈规旧俗禁锢着人们的思想。由此，“士亦未闻有显者”。自北魏于坻龙冈置武都镇后，数百年来，只丁晦叔以刚直著称于宋。丁煜，字晦叔，阶州人。官至太常寺丞，迁郎中。宁宗时，受命使金。直秘阁孙宓饯以诗，有“百年中国岂无人”之句。嘉定八年正月，复奉诏贺金主生辰。迁太府少卿，出为利州西路安抚使，代安丙兼知兴元府。
到了明代，郡治定置于今址，武都逐渐成为礼乐之邦。学宫初在西门外，登甲榜者三人，登乡榜者十三人。嘉靖甲子后，学宫迁徙频繁。嘉靖改建东关。隆庆建置土城之北。万历改建于钟楼滩。天启间又建于城北。崇祯间改建于城西。“人文萧瑟，科第寥落”，间或有步入官场的，大概没有官居高位的。究其原因，学宫没有固定的场所，时间不长而五移其址。
清代之后，学宫“定基于斯”，几经波折，规模弘阔，日见辉煌壮丽，巍然成武都一胜景。
顺治十一年（1654），于道行莅知阶州。学有才智，满腹经纶。古时周公营造洛邑时，卜廛水西，又卜洛水东。于公效周公营造洛邑的办法，卜吉于此，始为定基。新择的学基，前望天马行空的山影，背负青翠掩映的雾气，左临秀媚入画的锦屏，右依仪容可掬的五凤，白龙江自西流来，襟带方去，真可谓天赐地造的学宫腹地。于知州离去后，规划草创。建有圣殿、棂星门、永圣宫、明伦堂、两庑各三楹。后来的知州们，往往一门心思劳心官场，“簿书鞅掌”，或拜谒圣庙而不登学堂，或登学堂而不在学堂讲课，“排列殿呵，疾趋以出。”谁肯徘徊、叹息于廊庑宫庙之间，即使间或有想举事修建的，而负责工程的督师不负其责，官署的府吏也不能及时商讨定夺，他们都以迂腐的态度对待此事。老师迂腐保守，不合时宜，往往以天地间不可知的事教授学生。故而，兴学之事不断更改，时遭纷扰。都是这样的态度，学宫有什么依赖呢？
大规模修建学宫是康熙七年的事。六年，戴其员由西乡令知阶州，精通经学儒术，对待读书人宽严折衷，公正不偏，“皆有恩礼。”每次谒庙必登学堂，登学堂必到学宫讲课，或阐发明析经书的意旨，或指导传授作文造句的方法，或商讨策划时务，或请教探求民情，“因访人才之兴衰，”探讨学宫未举的缘故，学士们将详情告诉于他。戴公说：“学宫的基地已经有了，它的文风气势还没有聚合。”于是，与学正杨万春公、吏目靳应奎公，谋划维新学宫的方案。“计时若干日，计役若干人，计资若干两。”戴公捐俸200余金，杨公捐俸15金，靳公捐俸20金。绅士、学生和百姓输助若干金。遂于康熙七年春月，“鸠工庀材，揆日举事。”
首先扩展圣殿。“圣庙孤峙无转廊，非制。转廊非大木，无以胜任。然非有大力者，又何克致斯大木也。”阶营副将林忠相助大木108根，捐俸50金，转廊18楹，刻期告成。林忠抚民以宽，驭兵以严。修城垣，造舟桥，葺公署，整墩堡，建学宫，圣殿始有18楹转廊，归功林公。
其次，补修庙学。计有圣阁1座，四配阁2座，十哲阁1座，两庑阁10座，东西川廊18楹，二门3楹，角门2楹，名宦祠3楹，乡贤祠3楹，泮池1所，屏墙1座，栅栏16架，栅门2楹。重建后的庙学，“坛坫垲爽，堂庑恢闳，墙垣巍峻，池沼澄泓。崇卑就列，纵横因形，榱题饰而轮奂美，圣灵妥而人文萃。”戴公的功德，可以与文翁、沂公媲美。“今有功于阶之学者，皆其有文翁、沂公之心者也。”阶州百姓为戴公建祠立碑。
康熙七年戴公修建学宫后，十三年即有吴三桂反叛，逆党兵燹七载，荡析殆尽，蹂躏最惨，颓废达二十五年之久。三十八年，陈公“不怯捐俸，不惮省试，计材程工，”重建学宫。在启圣祠、明伦堂之前，新建坊三楹，昭穆两庑。重建戟门、名宦、乡贤、泮池、碑亭、更衣、棂星、面墙。其他依旧。重建的学宫，工程整饰，比及戴公，“污者增之，高者下之。宜甓者慽之，宜石者甃之。或丹雘，或黝垩，或粉饰。”备有祭器，“笾豆簋簋，礼恪三献。”置以礼乐，“琴瑟钟磬，乐谐八音。”据《阶州直隶州续志》载：雍正十年，州守葛时政增建忠义祠3楹，庙外建节义祠3楹，牌坊3楹。至同治一切毁圮。十年，州守洪惟善重建。光绪五年地震，南山之土陷没正殿。前道龙锡庆增筑正殿地址，高5尺。
陈勋是清代第三个重学兴教的知州。莅政期间，百废俱兴。建义学，缮城隍，整饰通济庙，修葺万寿寺，筑堤架桥，惠民于万幸。《创建义学记》，记载了他于康熙三十五年创建阶州第一所义学的情况。
陈公把修建学校视为“明人伦，维风化，为致治之本。”以为“武都僻在边鄙，人多自食其力，男子躬耕，妇女纺织，冀免饥寒之不暇。何复尚有余功，讲求文义，讨论诗书，晦明不倦！”且“城郭褊小，廨宇窄隘，学宫殿庑之余，别无隙地，诸儒之欲质疑辩难者，咸托居于琳宫梵宇。弘歌之声与钟磬相杂，岂有宜哉？”于是就学宫之东的察院旧地，修建义学。业堂3楹，斋舍3间，讲堂5间，板屋3间。前立仪门，四面环以土墙，覆以陶瓦。“墙之内，间以杨柳。讲堂之前，因水凿池。池之中，就土为山。山之外，植以修竹，杂以山花。”以娱素心，以发文藻。义学草创，巍焉，焕焉，肃焉，穆焉，诚为阶州又一学堂也。康熙四十八年，知州何道升建义学于贡学之左。雍正十年，州守葛时政再设义学于土城之西门外。同治十年，州守洪惟善改设于贡字之左。嘉庆间，州守张百揆改建义学为“武都书院”。之后又更名“锦屏书院”“正明书院”。光绪九年，叶恩沛在乡间建义学16处。
纵观千年变迁历史，阶州人面对重重艰难和困苦，百折不挠，振肃文教，其精神令人可叹。元代之前州治五移，兴学之苦可以想象。因资料尽失，无以考究。明代嘉靖后五迁学址，以图蒸蒸日上，以立通都大邑之风，因学址迁徙过勤有得有失。嘉靖之前的一百三十多年间，中进士者3人，有杜铭、赵聪、王存礼。举人16，或知府，或知县。迁徙之前的阶州学宫，有其光彩的一页。可考的选贡、副贡、优贡、岁贡，200人以上。移徙后，未见史志有记载者。清顺治后，学宫几毁几建，规模日见其大。中进士者7人，有雍正夏之瑚（官汉南知府）、乾隆马金龙（充湖北绍兴协副将）、乾隆邢澍（历任知县、知府、乡试同考官等职）、咸丰刘光远（历任知县、知州）、柳万年、光绪吕笃（钦点礼部主事）、黄居中（代理知府）。文举17人，以教谕、学正、知县之职赴途为官。武举14人。荐辟为官者6人，有知府、按察使、知县、同知等。选贡、副贡、优贡、岁贡，120余人。在百舸争流的科举时代，偏僻之陲的武都，也算赢得一片蔚蓝的天。
阶州学宫延至清末，规模宏敞，形成三大建筑群落。前院正前方为照壁墙，右边为义门，左边为礼门，礼门直通学正署大院。照壁之前是三楹棂星门，穿过月牙形的泮池，跨进三楹戟门。前院右侧为更衣厅、碑亭，碑亭内竖立着历次修建碑刻、庙会碑记和孔子画像碑。左侧是乡贤祠、名宦祠、忠孝祠各3间。中院是文庙的主体建筑大成殿。大成殿浑恢高轩，美观壮阔，气势不凡。基座高5尺许。大殿飞檐翘角。，殿内可容千人，是人们祭祀孔子的地方。殿内雕梁画栋，镂花镌石。殿外三面临空，有转廊18楹。每根廊柱二人才能合抱。真可谓栋宇璀巍，炜炜煌煌，泱泱渺渺，既雄且秀，一福地也。大殿之前是宽敞的广场，庙会期间，祭祀的人群推波助澜。大殿两侧有配殿2座，厢房各10间。大成殿后面有坊门3楹，之后是明伦堂，即就读学堂，也称学宫。学宫后的启圣祠，是祭祀先圣之祖的祠堂。文庙右侧，有节义祠，穿过两道栅门，是训导署大院。1940年，武都师范创建于此。1950年，武都中学移置于此。
文庙是阶州城文脉的象征。如果说陇南也曾有过一座恢宏壮观、刮目相看的寺庙建筑的话，阶州城文庙的孔夫子大殿是当之无愧的。
雍正七年（1729），升阶州为直隶州。八年，阶州知州葛时政创修贡院。同治九年（1870），阶州知州洪惟善重修贡院，规模宏敞。
康熙之后，陇南社会稳定，诸州县兴建学宫一直延续至清末。
康熙二十一年（1682），礼县知县出俸资修社学。二十九年（1690），成县知县光辉建义学1处，在县学之侧。三十六年（1692），文县教谕陈协哲建学宫文会堂三楹。四十三年（1701），西和知州董贞重修文庙、学宫于城内，又创建义学2处。四十七年（1708），成县知县刘瑜建学宫于下城旧址，大成殿3楹，东西两庑各5间，棂星门3间，有泮池。五十一年（1712），西和知县陈世策建社学2处，冬夏不停，学生苦读成风。
雍正元年（1723），西和知县杜启运重教育，修学校，民为其建坊立碑。八年（1730），西和县知县马履忠重建文庙及学宫。十二年（1734），成县知县吴浩重修义学。乾隆元年（1736），西和知县王昆山修建义学。八年（1743），九年（1744），礼县知县方嘉发在县城建义学一处，乡间建义学五处。十九年（1754），西和知县王锡书办义学，每月以文课学生，鼓励学生参加省试，又大力整修学校，一时学风大振。二十一年（1756），西和知州何廷楠捐资兴学，聘师课士。公余之暇，亲为士子讲训；制义之外，教以诗书。一时西和学风更盛，人民称颂。二十九年（1764），西和知县王鸣珂建上禄书院。五十四年（1789），礼县人王盟捐地250库存以作学田，收租供为书院经费。大旱之年，还代全里输纳课赋。大潭百姓为其立碑，并赠“仁人义士”匾以示感激。五十五年（1790），西和士民为从事教育多年的王元德先生立德教碑，本县进士任尚蕙撰文。
嘉庆之后，学风不衰，兴学如初。道光二年（1822），文县知县李闲重修文庙、书院，振兴文教，课士爱民。六年（1826），礼县知县黄凯将天嘉书院由小南街移建于学街，更名礼兴书院。道光十七年（1838），西和知县魏玉峰重修文庙、学宫，并创建水南书院。二十一年（1841），文县知县申典常审定学田地亩章程，革除弊端，收入倍增，推进教育发展。文县知县张绩补修学宫。同治十二年（1873），两当知县肖良庆捐俸集资，又加征学田佃租，增筹畜税，用以创设义学，奖励学生。文县知县陶模设立振文义学于文兴、通川二坊，每所给修补钱4000文。又设二塾于碧峪乡。光绪元年（1875），徽县知县李裕泽增设义学8所。文县知县长赟设育英义学。石湾乡民田元有创建龙津义学，并捐地出租以供义学费用。徽县张承五四兄弟，捐庄基地一处，创立义学，出钱百缗为义学经费。二年，礼县知县陈廷祯于乡下设立义学2所。五年，礼县知县查之屏征取药材行税作为试子参加省试路费。光绪十一年（1885），成县知县李炯整修义学。十六年（1890），西和知县陈訇督同本县举人铁文谟等重修文庙、学宫。二十一年（1894），西和知县蔡如苏创办漾源书院，又创建义学5处。二十六年（1900），西和东乡魏家庄武生魏生华在本村创建社学1处，并捐地10亩以作常年经费，聘请塾师教同社子弟。
清朝二三百年间，陇南各县修建学校的热情是高涨的，数量和规模是惊人的，其中的事迹也是十分感人的。涌现出一大批进士：阶州进士夏之湖等7人；文县进士米橦（知县）、何宗韩、何浑、程天锡、韩树屏（知县）等5人；礼县进士梁士选、焦志贤、李应紫、黄大魁等4人；西和进士任尚蕙；徽县进士张授等。黄大奎，永坪黄家村人。道光时首场武殿试中式鼎甲武进士第三名探花及第。先试策论，后试技勇，其弓马骑射超群出众。朝廷庭卫当差十三年，多次随驾出猎盛京，屡蒙恩泽，得赏宫锦。后分发广西提标后营游击将军，以母老乞终养返回故里，病逝家中。也有出身不高而官居高位的。阶州痒生李兆干，胆略过人，遇事敢为，为武人所忌而欲杀之。因随肃王征蜀。精卜筮之术，每出战，占决胜败，无不立效，屡获殊绩。初授湖马府知府，历官至山东按察使。文县拔贡吕逢泰，仕至湖广汉阳府通判，历署汉阳知府。清俭自持，不受馈赠。治大狱，多平反，依法行于地方势要，豪强皆惮畏。
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