2014年，思想国变成了一个微信公共账号。由于诸事繁杂，一直疏于打理。直到两年后腾讯公司来信催促更新，我不得不重拾旧山河，并且很快找回了久违的写作激情。
收录进这本书里的文字，有不少是为思想国公号写的。除了致意留言与打赏的朋友，我还要特别感谢腾讯公司开发了微信产品，尽管近几个月来我很少更新。
人生在世，在很多方面都要妥协、退让、包容，但总有一两件事情，让你觉得非如此不可。虽然没有继续在网上写作，但在学校的图书馆里，我常常是走得最晚的人。
没有遇见神的指引，也不曾热切盼望，我只皈依那个我最看得起的自己。有人或许认为这样孤独地活着十分艰难。你看，别人都在成群结队。而我却享受着这难得的清净。穷人的孩子，总想着自食其力，既不辜负自己，也不敢接近一个可能为我替罪的神。
哪怕被天上人间一起抛弃——凡事本着自己的理性、良知与经验去生活，于此世间试试且何妨？亨利•梭罗把住进瓦尔登湖畔的密林当作一两年的实验，而我愿意把一生都置于同一场实验之中。
许多人谈到佛教的禅宗与净土宗的区别时会说：禅宗讲顿悟，所以一般人达不到其境界，而净土宗只管念阿弥陀佛，往生极乐世界。前者被称为“竖出三界”，就像一条虫子，竖着穿透一根竹子，必须咬破一节又一节（姑且也称之为“劫”）；而后者被称为“横出三界”，也就是下蛮功夫直接咬破边上的一层竹子就可以了。
佛教与其说是宗教，不如说是有关慈悲的智慧。智慧并非为人寻找捷径。无论横出三界，还是竖出三界，都得下一番苦功夫——那就是你得自己慢慢地咬啊。这些年来，我就是这样日复一日慢慢地咬着。时而津津有味，时而苦不堪言。至于最终是否逃得出这人生的竹牢，那不是我最要关心的。
我依旧相信文字的价值与人心的重量。读者或许已经觉察，近几年我的内心多了点悲观。其实，悲观有时候也只是“以慈悲观世”，里面装的却是几粒理性的种子。
早些年，我的脑海里总是萦绕着一句话——一切坚固的东西都消散了。如今看到更多的却是现实的板结。那些需要改变的东西越来越固若金汤，而并不坚固的我们却一个个消散了。
真希望自己是错的。
活得越久，就越发觉得生命中充满了消散。整个世界都是如此吧。来自农村的人消散在城市，来自传统的人消散在现代，来自中国的人消散在海外，来自昨天的人消散在今天，来自今天的人消散在未来。
一切坚固的东西都消散了，消散的一切又在心头凝结。每一次时代的溃退，都会让人回到自身，并且重新出发。
当说这也是人世之常态。
也许应该拓宽历史的视界，想一想更遥远的将来。比如奇点临近，机器人崛起，人类渐渐做了人工智能的奴隶。在人类未来的大痛苦面前，今日的这些小痛苦完全不值一提。
就到这吧，夜色已深。感谢以宁和Iris为编校本书所做的努力，感谢所有打开又慢慢合上《慈悲与玫瑰》的读者朋友。
作者谨识
2017年9月1日
于南开大学新校区
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