尽管我把心中的底蕴混入了它的沙粒，把灵魂的汁液搅进了它的泡沫，但是它，今天并将永远，更接近海岸而非大海，更接近有限的思念而非无限的相聚。
在每个男人和每个女人心中，都有些许沙，些许泡沫，只是我们当中有些人不愿揭示自己的内心，有些人则羞于披露。至于我，倒不羞怯。因此希望你们原谅我，宽容我。
1
我永远徘徊于这些海岸，
在沙子与泡沫之间。
潮水将冲刷去我的脚印，
海风将吹去这些泡沫。
但大海与海岸将永远存在。
2
有一次我抓住满满一把雾。
我松开手，咦，雾变成了一只虫。
我合上手又张开，掌上却是一只鸟。
我再次合上又张开，手上却出现一个忧郁深沉举首望天的人。
我重新将手握起又张开，结果空空荡荡只有雾。
但是我听到了一支极甜柔的歌。
3
就在昨天，我还以为自己不过是生命苍穹中无律无序胡乱颤动的一片碎屑。
今天我已明白，原来自己就是那苍穹，一切生命皆有律有序地在我之中跃动。
4
他们醒着时对我说：“你和你生活其中的世界，只是无边大海那无垠海岸上的一粒沙子。”
我做梦时对他们说：“我就是那无边的大海，大千世界不过是我岸上的颗颗沙粒。”
5
仅有一次我窘迫得无言以对，那是当一个人问我“你是谁”时。
6
上帝的第一思是天使。
上帝的第一言是人。
7
在海与风赐予我们语言前的千万年间，我们只是一群带着渴望颠沛流离的生物。
如今，我们怎能只用昨天的声音来表述我们内中的远古岁月呢？
8
斯芬克斯只开过一次口，他说：“一粒沙即一片沙漠，一片沙漠即一粒沙；现在让我们全都重归沉寂吧。”
我听到了他的话，但是我不懂。
9
我看到一张妇人的脸，便看到了她所有未出生的子女。
一个女人打量我的脸，便看到了我所有逝于她出生前的父辈。
10
我现在很想让自己变得完美。但若不变成一个居住着有理性生物的星球，又怎能做到呢？
而那不正是每个人的目标吗？
11
珍珠是痛苦围绕一粒沙建起的庙宇。
是什么样的渴望筑造了我们的身体，又围绕着什么样的颗粒？
12
当上帝将我这颗卵石投入奇妙的湖中时，我以圈圈涟漪搅扰了湖面。
但当我沉落湖底深处，我就变得十分安静了。
13
给我静默，我敢与黑夜较量。
14
我的灵魂和肉体相爱成婚之际，即我得到重生之时。
15
一次，我结识了一位听觉敏锐却不能言语的人，他在某次战役中失去了舌头。
现在我已知晓，此人在其伟大的沉默来临之前进行过什么样的战斗。我高兴他已死去。
这世界尚不够大，容不下我们两个人。
16
我在埃及的沙尘中躺卧了很久，默然无语，忘了季节。
之后，太阳给了我生命。我站起身来，行走在尼罗河的岸上。
我与白日同歌，与夜晚共梦。
而今，太阳用千只脚将我践踏，想让我重新躺倒在埃及的尘埃中。
然而请看，一个奇迹和一个谜：
那个将我聚拢的太阳不能将我打散。
我依然挺立着，步履稳健地行走在尼罗河岸上。
17
记忆是相聚的一种形式。
18
遗忘是自由的一种方式。
19
我们测定时间依据的是日月星辰的运转；他们测定时间依靠的是口袋里小小的仪器。
现在请告诉我，我们怎么能在同时同地相聚呢？
20
在从银河窗口俯瞰的人那里，空间就不是太阳和地球之间的空间了。
21
人性是一条光之河，从恒久之前流向恒久。
22
居于太空的精灵，莫非不妒羡世人的痛苦？
23
在前往圣城的路上，我与另一位朝圣者相遇。我问他：“这就是通往圣城的那条路吗？”
他说：“跟着我走吧，一天一夜工夫你就能到达圣城了。”
我跟随着他，走了几天几夜，仍未见到圣城。
让我惊讶的是，他带错了路却对我大发雷霆。
24
上帝啊，在你让鬼子做我的猎食之前，还是让我成为狮子的猎食吧。
25
除非通过黑夜之径，人们不能抵达黎明。
26
我的房子对我说：“别离开我，因为这里住着你的过去。”
道路对我说：“跟我走吧，因为我是你的未来。”
我对我的房子和道路说：“我既无过去，也无未来。我若留下，这留中便有去；我若走去，这去中便有留。唯有爱与死能改变一切。”
27
睡在羽绒上的人所做的梦，并不比躺在土地上的人的梦更美妙，在这种情况下，我怎么会对生活的公正失去信心呢？
28
奇怪，我对某些欢乐的追求，竟是我痛苦的一部分。
29
我曾有七次鄙视自己的灵魂：
第一次是看见她为了上升而故作谦卑时。
第二次是看见她在瘸者面前跛行时。
第三次是让她在难易之间做选择，她选择了易时。
第四次是她犯了错，却自我安慰说别人也犯同样的错时。
第五次是她容忍了软弱，还将这容忍视作坚强时。
第六次是她鄙弃一张难看的面孔，却不知那还是她自己的另一面具时。
第七次是她高唱颂歌却自以为这是一件美德时。
30
我对绝对真理一窍不通。不过我对自己的无知无识感到自卑，在这谦卑中或有我的荣誉和酬赏。
31
人的理想和成就之间有一段距离，只有靠他的热情才能跨越。
32
天堂就在那里，在那扇门的后面，在隔壁的房间里；可是我把钥匙丢了。
也可能我只是把它放错了地方。
33
你盲瞽，我聋哑，让我们彼此牵手相互理解吧。
34
一个人的价值不在于他成就了什么，而在于他想成就什么。
35
我们中的一些人像黑墨，一些人像白纸。
要是没有一些人的黑，我们一些人就会成为哑巴；
要是没有一些人的白，我们一些人就会成为盲瞎。
36
给我一只耳朵，我就会给你声音。
37
我们的头脑是海绵，我们的心是溪流。
可我们大多数人宁选吸收而非奔流，这不是很奇怪吗？
38
在你渴望无名之福，心怀无由之忧时，你便真的与万物同生共长，向你的大我飞翔了。
39
人若沉醉于幻象，就会将自己对它含混的表达当做醇酿。
40
你饮酒是为求一醉，我小酌却是为醉中求醒。
41
酒杯空时，我任其空；酒杯半满，我对之恨。
42
一个人的本真，不在他向你显示的那一面，而在于他不能向你显示的那一面。
因此，你若想了解他，不要听其言，而要听其未言。
43
我说出的话有一半没有意义，但我说出来，好让你可能听到另一半。
44
幽默感即分寸感。
45
每当人们夸奖我那喋喋不休的缺点，指责我那默默无语的美德时，我的孤独便产生了。
46
当生命找不到一个歌者唱出其心曲时，便产生一位哲人说出其思想。
47
真理往往被知晓，有时被说出。
48
我们本真的我，是沉默不语的；后天造就的我，是喋喋不休的。
49
我内在生命的声音，达不到你内在生命的耳畔；但为了不再寂寞，让我们彼此交谈吧。
50
两个女人交谈时，她们什么也没说；一个女人讲述时，她披露了生命的一切。
51
青蛙的叫声或许比公牛还响，但它们既不能在田地拉犁，又不能在酒坊转磨，你也不能用它们的皮制鞋子。
52
只有哑巴羡慕饶舌者。
53
假如冬天说“春天在我心里”，有谁会相信它呢？
54
每一粒种子都是一个愿望。
55
如果真的睁眼看，你会在一切影像中看到自己的影像。
如果真的侧耳听，你将在一切声音里听到自己的声音。
56
真理需要我们两个人来发现：一个来说出，一个去理解。
57
尽管语言的波浪一直在我们的上面激荡，但在我们的深处却永远安然宁静。
58
很多学说都像玻璃窗，我们透过它看到真理，但它又把我们与真理隔开。
59
喂，让我们来玩捉迷藏游戏！你若藏在我心里，我就不难找到你；你若躲在自己的硬壳里，那任谁也别想找到你。
60
一个女人可以用微笑蒙起自己的脸庞。
61
那颗能与欢快的心同唱欢乐的歌的哀伤的心，是多么高贵啊！
62
他，那位想去认识女性、分析天才、破解沉默之谜的人，正是那个一从美梦中醒来就坐到早餐桌前的人。
63
我愿与一切行进者同行，不愿停步观看队列从身边走过。
64
你欠那个服侍你的人的不仅仅是金钱。把你的心交给他，或者为他服务吧。
65
不，我们没有枉活一生。他们不是拿我们的尸骨垒起座座高塔了吗？
66
我们还是不要纠缠细节计较短长了。诗人的情思和蝎子的尾巴，都荣耀着升起自同一块土地。
67
每一条毒龙都会生出一个（屠龙的）圣·乔治来。
68
树木是大地写在天空的诗。我们将其砍伐造纸，以在上面记下自己的无知弱智。
69
假如你想写作（只有圣贤才知道你为何要写），你必须要具有知识、艺术的魔力——词语音乐性的知识，摒弃矫揉造作的艺术，以及热爱你读者的魔力。
70
他们把笔浸蘸于我们的心中，便以为自己已获得灵感。
71
如果一棵树来写自传，那它无异于一部民族的历史。
72
假使要我在写诗的才情与尚未成诗的狂喜之间做出选择，我会选狂喜，因为它是更好的诗。
不过你和我所有的邻居都认为我总是选错。
73
诗并不是表达某种见解，它是从带血的伤口或微笑的唇间涌出的一首歌。
74
词语是没有时间性的。你在言说和书写它们的时候，应注意到其无时间性。
75
诗人是一位退位的国王，他坐在宫殿的灰烬里，试图用灰烬营造出一个形象。
76
诗是无数快乐、痛苦和惊奇，还伴随着少许词典。
77
诗人企图寻找到他心中诗歌的母亲，那是徒劳的。
78
我曾对一位诗人说：“在你离世之间，我们不会知道你的价值。”
他应道：“的确如此。死亡永远是个揭示者。你若真想知道我的真情实况，那就是我心中的比舌上的多，我寻求的比我手上的多。”
79
你如果歌颂美，即使独自置身沙漠中心，也会有听众。
80
诗是迷醉心灵的智慧。
智慧是心中歌唱的诗。
假如我们既能让某人的心灵迷醉，又能在他的睿智中歌唱，那他就的的确确生活在上帝的荫庇中了。
81
灵感总在歌唱；灵感从不解释。
82
我们常为孩子唱催眠曲，以使自己入睡。
83
我们的所有字句，都是从心智筵席上掉落下来的碎屑。
84
思往往是诗的绊脚石。
85
伟大的歌者是唱出我们沉默的人。
86
嘴里含满食物，你怎能放声歌唱？
手里握满金银，你如何举臂祝福？
87
他们说夜莺吟唱恋曲的同时，也将尖刺插进自己的前胸。
我们也都如此。不这样我们还能怎么歌唱？
88
天才，是姗姗来迟的春天降临时，知更鸟的一首歌曲。
89
纵然是最高贵的心灵，也摆脱不了物质的需求。
90
疯人是一位不比你我逊色的乐师，只是他弹奏的乐器有些走调。
91
沉寂于母亲心中的歌，由她孩子的唇间唱出。
92
不存在不能实现的愿望。
93
我从未与另一个自己完全一致过。事实真相（似乎）永远介于我们之间。
94
你的另一个自我常常为你难过，但他也在悲伤中得到成长。如此，便皆大欢喜了。
95
除了在那些灵魂沉睡肉体失调者的心里，灵魂与肉体之间是不存在什么斗争的。
96
当你触及生命的核心时，你会在万事万物中找到美，甚至在那对美视而不见的眼睛中。
97
我们活着就是去发现美，其余一切都是等待中的种种形式。
98
播下一粒神，大地将给你一朵花；把你的梦想给天空，天空将给你一位爱人。
99
你出生的那一天魔鬼就已死去。
现在你不必穿越地狱去会见天使了。
100
很多女人借到了男人的心，很少女人能保有它。
101
如果你想拥有，千万不可索求。
102
当一个男人触到一个女人的手时，他俩都触动了永恒的心。
103
爱是爱恋者之间的面纱。
104
每个男人都爱着两个女人：一个是他想象出来的，一个还尚未出生。
105
一个不会包容女人轻微过失的男子，永远不会欣赏她们高尚的德行。
106
不日日更新自己的爱，慢慢变成习惯，最终成为奴役。
107
恋人相拥并非拥抱彼此，而是拥抱他们之间的什么东西。
108
爱情与猜忌是永不交谈的。
109
爱是光明之手写在光明之页上的一个光明之词。
110
友谊从来就是一份甜蜜的责任，而决不是一次机会。
111
假如你不能从一切方面了解你的朋友，那你就永远不会认识他。
112
你最漂亮的衣服是由别人缝制的；
你最可口的饭菜是在别人餐桌上吃到的；
你最舒适的床铺是在别人房子里睡卧过的。
现在告诉我，你怎能把自己同别人分开呢？
113
你的脑和我的心永远不会一致，除非你的脑不再居于数字，我的心不再居于云雾。
114
除非把语言减到七个字，否则我们永远不会彼此了解。
115
我的心若不被击碎，又如何能开启？
116
只有大悲或者大喜，才能显出你的真实。
你如果想被揭示，你就必须在阳光下祼舞，或背起你的十字架。
117
假如大自然听了我们关于知足的话，那么江河就不再去寻找火海，冬天就不再变为春天。假如她听了我们所有关于节俭的话，那么我们还有多少人能呼吸到空气呢？
118
你若背向太阳，看到的只能是自己的影子。
119
在白昼的太阳下你是自由的，在黑夜的星辰下你也是自由的；
在没有太阳、没有月亮、没有星辰的时候，你也是自由的。
即使你对世间万物闭上眼睛时，你还是自由的。
然而对那个你为爱而爱他的人，你是个奴隶；
对那个他为爱而爱你的人，你也是个奴隶。
120
我们都是庙门前的乞丐，国王进出庙门时，每人都得到一分恩赏。
可我们却彼此嫉妒，这是贬低国王的另一种方式。
121
你不可能吃得超过你的饭量；那一半食物属于另一个人，同时也应留一点给不期而至者。
122
若非待客，所有房子皆成坟墓。
123
一只和蔼的狼对一只天真的羊说：“你不到我们家做客吗？”
羊回答道：“能到你家做客将十分荣幸，只要这家不在你肚子里的话。”
124
我让来客在门口停下，说：“不，进门时不要擦鞋，出门时再擦吧。”
125
慷慨并不是将我比你更需要的东西给我，而是把你比我更需要的东西给我。
126
当你给予时你的确是仁善的。在给予的当儿把脸转过去，就看不到领受者的惭容了。
127
最穷者和最富者的区别，仅在于整日的饥和一时的渴。
128
我们往往向明天借贷以偿付昨日之债。
129
我也曾接受过天使和魔鬼的造访，但我都把他们刁难走了。
天使来时我诵一段古老的祷文，他就厌烦了。
魔鬼来时我犯一次陈旧的罪行，他就从我身边走开了。
130
无论怎么讲，这都不是一所坏监狱；
可我并不喜欢本人囚室与相邻囚室之间的这堵墙；
但请你相信，我决不会责备狱卒，也不会责备筑造监狱的人。
131
你向他们要一条鱼，他们却给你一条蛇。也许他们别无长物，只有蛇可给，就他们而言，这也算是够慷慨的了。
132
欺骗有时成功，但它往往导致自毁。
133
当你宽恕那些从未杀戮的凶手、从未偷盗的窃贼、从未诓人的骗子时，你才是一个真正的宽恕者。
134
那个能把手指放在善恶分界处的人，就是可以触摸到上帝衣边的人。
135
你的心若是一座火山，岂能期望鲜花开在你的手上？
136
一种奇特的自我放纵方式：有时我宁可被伤害被欺骗，这样我就可以嘲笑那些以为我不知道自己被伤害被欺骗的人。
137
对那个扮成被追求者角色的人，我该说他什么好呢？
138
叫那个用你衣服擦他脏手的人把这件衣服拿去吧，他或许需要它，但你肯定不会再要了。
139
真遗憾，兑换商成不了好园丁。
140
请不要用后天的德行来粉饰你先天的不足，我宁可有这些不足；它们如同我自己的一样。
141
我曾多次将我未犯的过错硬往自己身上揽，如此，别人在我面前就会感到舒服自在些。
142
纵然是生命的面具，也还是更深奥的秘密的面具。
143
你可以只根据自己的了解去判断别人。
现在告诉我，我们中谁是有罪的，谁是无罪的？
144
真正的公平者，是意识到对你过失有一半责任的人。
145
只有疯人和天才不遵守人造的法律，他们离上帝的心最近。
146
只有被追赶时你才变得敏捷。
147
我并没有仇人，啊，上帝，如果有，
就让他与我势均力敌吧。
好让真理成为唯一的胜利者。
148
在你和你的敌人死了之后，你就会对他十分友善了。
149
一个人也许会为了自卫而自杀。
150
很久以前有个人被钉上了十字架，因为他太过爱人又太被人爱。
说来奇怪，昨天我见到他三次。
第一次，他正恳求警察别把一个妓女送进监狱；第二次，他正与一个流浪汉一起喝酒；第三次，他正在教堂里与一个宣道者争斗。
151
倘若他们有关善恶的说法全都正确，那我的人生便是一长串的犯罪。
152
怜悯仅是半个公正。
153
只有一人曾对我不公，他就是我曾对他兄弟不公的那个人。
154
当你看到一个人被带进监狱时，你对自己说：“也许他是从更狭小的监狱逃出来的。”
当你看见一个人喝醉酒时，你在心里说：“也许他是想逃避更丑陋的事物。”
155
自卫时我常常带着憎恨；但我若更坚强些，就不必使用这种武器了。
156
用唇上微笑掩饰目中仇恨的人，是何等愚蠢啊！
157
能嫉妒或憎恨我的，只有在我之下的人。
我从未被嫉妒或憎恨，我不在任何人之上。
能赞扬或贬低我的，只有在我之上的人。
我从未被赞扬或贬低，我不在任何人之下。
158
你说“我不了解你”，这是对我过分的赞誉，对你无由的贬低。
159
当生活给我黄金而我给你白银时，我还自认为慷慨，我是何等卑劣啊！
160
当你触及生命的核心时，你会发现自己并不高于罪犯，也不低于先知。
161
真奇怪，你可怜那腿脚慢的，却不可怜那心思慢的；可怜那目盲的，却不可怜那心盲的。
162
瘸腿者不要在敌人的头上敲折自己的拐杖，这样更为明智。
163
此人多么愚钝：他以为从自己兜里掏出，便可从你心中取回！
164
生命是一支行进的队列，走得慢的人感到它太快了，于是停步离开了；走得快的人感到它太慢了，于是也停步出列了。
165
倘若真有罪孽这回事，那我们中的一些人是紧随我们祖先的脚步，倒退着造孽。
我们中的一些人则过分约束否定我们的子女，超前地造孽。
166
真正的好人，是那个同所有被大家认定是坏人的人在一起的人。
167
我们都是囚徒，只是有的囚在有窗的牢房里，有的囚在无窗的牢房里。
168
奇怪，我们全都如此：为错误辩护时的劲头比捍卫正确时还大。
169
假如我们全都坦陈各自的罪过，那我们就会因彼此均无创新而发笑。
假如我们全都展示各自的美德，那我们就会为同样的原因而发笑。
170
个人都在人造的法律之上，直到他违背了人造的成规惯例；
在这之后，他就不在任何之上，也不在任何之下了。
171
政府是你我之间的一分契约。你和我常常犯错。
172
罪恶是欲求之别名，抑或疾患之一种。
173
还有比盯着别人过失更大的过失吗？
174
如果别人嘲笑你，你尽可怜悯他；但若你嘲笑他，你大概就永远不会原谅自己。
如果别人伤害你，你尽可忘掉它；但若你伤害他，你就会永远记在心里。
其实所谓别人，正是寓于另一躯体内的你那敏感的自我。
175
你是何等轻率！当你想让人家借助你的翅膀飞翔时，你却连一根羽毛都给不了！
176
从前有个人，坐在我餐桌前吃我的面包，喝我的酒，临走时还嘲笑我。
当他再次来要面包要酒时，我没理睬他。
天使嘲笑了我。
177
仇恨是具死尸，你们何人愿做坟墓？
178
被谋杀者可引以为荣的，就是他并非凶手。
179
人性的讲坛是在它无言的心中，决不在它多言的脑里。
180
他们认为我疯了，因为我不愿拿自己的日子换黄金。
我认为他们疯了，因为他们以为我的日子可标价。
181
他们将自己最珍贵的金银、象牙和黑檀摆放在我们面前，我们则把胸襟和气度展示在他们面前；
可他们却认为自己是主人，我们是客人。
182
我宁愿做人们中有梦想和有实现梦想的渴望的最渺小的人，也不愿做无梦想无渴望的最伟大的人。
183
人们中最值得怜悯的，就是那把梦想化作金银的人。
184
我们正在一起攀登我们理想的高峰。倘若别的攀登者偷去你的行囊和钱袋，使自己的一个鼓胀，另一个变沉，你应该同情他。
这攀登将增加他身体的疲劳，这负担将使他的路程变长。
瘦身的你看到他鼓鼓囊囊地往上爬，去助他一臂之力，这样会增加你的速度。
185
你判断任何人都不能超出对他的了解，可你的了解是多么少！
186
我不想听一个征服者对被征服者布道。
187
真正的自由者是坚忍地背负起奴隶重担的人。
188
一千年前邻人对我说：“我憎恨生命，因为它纯粹是一件痛苦的事。”
昨天我经过一座坟地，看见生命正在他坟上跳舞。
189
自然界的纷争不过是无序渴望着有序。
190
孤独是吹断我们枯枝的无声风暴；
但它是将我们活的根深扎于活的土地那活的心中。
191
我曾对小溪谈到大海，小溪认为我只是个爱幻想的夸张者；
我曾对大海谈到小溪，大海认为我只是个爱贬损的诋毁者。
192
将蚂蚁的忙碌看得高过蚱蜢（GRASSHOPPER）的歌唱，这目光是多么褊狭啊！
193
这里最高的德行，在另一个世界里说不定是最低的。
194
深和高是沿直线向底端和顶端伸展，只有宽能在圆周里运行。
195
要不是有了度量衡的观念，我们对萤火光也会像对阳光一样敬畏。
196
一个缺乏想象力的科学家，颇似一位握着钝刀旧秤的屠夫。
既然我们并不全都是素食者，你将怎么办呢？
197
当你歌唱时，饥饿的人是在用他的肚子听。
198
死亡离老人的距离并不比离新生儿更近；生命亦然。
199
倘若必须坦率说出，你就说得漂亮些；否则就保持安静吧，因为邻家有个人就要辞世了。
200
世人的葬礼也许就是天使们的婚宴。
201
一个被忘却的真实也许会死去，但它的遗嘱里保留了七千个真情和实事，供出殡和筑坟使用。
202
事实上我们只是说给自己听，不过有时嗓门大些，其他人也听到了。
203
清晰可见的事物，被一语道破之前，往往被人忽视。
204
如果银河不在我内心深处，我怎能看见或了解它呢？
205
除非我是个医中高手，他们不会相信我是个天文学家的。
206
大海给贝壳下的定义或许是珍珠。
时间给煤炭下的定义或许是钻石。
207
美誉是热情在阳光下的投影。
208
根是不屑荣名的花朵。
209
美之外无宗教，美之外无科学。
210
我所知道的伟大人物，性格上都有些渺小的瑕疵，正是这些微疵阻止了慵惰、疯狂或自杀。
211
真正伟大的人，既不压制任何人，也不受任何人压制。
212
我不认为那个既杀罪犯也杀先知的人是持中庸之道的。
213
容忍是伴着高傲征的病态的爱。
214
虫子会弯曲，可大象也会折腰屈身，这不是很奇怪吗？
215
争论可能是沟通两种思想的捷径。
216
我是烈火，也是干柴，一部分的我消耗了另一部分的我。
217
我们都在寻找圣山的峰顶；如果我们将过去当做一张地图而不是向导，我们的行程不是可以缩短了吗？
218
当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢笑，自满到不肯求人时，就不成其为智慧了。
219
假使我用你所知的一切将自己塞满，那还有什么空间来盛放你所不知的一切呢？
220
我向饶舌者学到了沉默，向偏执者学到了容忍，向凶恶者学到了仁慈，但是奇怪，我并不感谢这些老师。
221
一个固执己见的人，是个充耳不闻的演说家。
222
妒忌的沉默是太吵人了。
223
当你抵达有知的终点时，便处在有感的起点上。
224
夸张是失去节制的真实。
225
如果你只看到阳光所照出的，只听到声音所传达的，那你实际上并没有看到，也没有听到。
226
事实是没有性别的真理。
227
你不可能在同一时间既微笑又冷漠。
228
与我心相近的有两位：一个是没有王国的国王，一个是不会乞讨的穷汉。
229
一个羞惭的失败比一个狂傲的成功更高贵。
230
在任何一块土地上挖掘，你都会找到珍宝，只是你应带着农夫的虔信去挖。
231
一只狐狸正被骑着二十匹骏马带着二十只猎犬的二十个骑手所追赶，它说道：“他们显然会猎杀我，可他们也太愚蠢了！要是二十只狐狸骑着二十头驴子带上二十只狼去追捕一个人，可就真不值得了！”
232
向我们自制的法律屈服的是我们的心智，决非我们的灵魂！
233
我是个旅行家，又是个航海家，每天我都能在自己的灵魂中发现一块新大陆。
234
一个妇人抗议道：“当然，这是一场正义战争。我的儿子就是在这场战争中倒下的。”
235
我对生命说：“我要听死亡说话。”
生命把声音稍微提高了一些，说道：“你现在正听他说呢！”
236
当你破解了生命的一切奥秘，你就会期待着死亡，因为死亡只是生命的另一个奥秘。
237
生与死是勇敢的两种最崇高的表现。
238
朋友，对于生命你我永远是个陌生者，
对于我们彼此，对于自己，也是如此。
直到有一天，你言说，我聆听，
我把你的声音当成自己的声音时；
直到我站在你面前，
以为立于一面镜子前时。
239
他们对我说：“了解了自己，你就了解了一切人。”
我说：“只有寻求一切人，我才能了解自己。”
240
人一分为二：一个清醒于黑暗，一个沉睡于光明。
241
隐士是这样一个人：他抛却了支离破碎的世界，以便无忧无扰地享受一个完整的世界。
242
学者与诗人之间相隔着一片绿地，学者走过去便成为大智，诗人走过来便成为先知。
243
昨天傍晚，我在集市上看见哲学家们把脑袋装在筐子里大声叫卖：“智慧！智慧贱卖了！”
可怜的哲学家啊，他们必须出卖自己的头脑来养活自己的心！
244
哲学家对清道夫说：“我很同情你，你的工作又脏又累。”
清道夫说：“谢谢，先生！不过请告诉我，您是做什么工作的？”
哲学家说：“分析研究人的思想、行为和欲求。”
清道夫继续扫着地，一边笑着说：“我也同情你！”
245
听取真理的人并不逊于说出真理的人。
246
没有谁能在需要与奢侈之间划出一条界线，只有天使们才能办到。天使们是明智而多求的。
天使也许就是天宇中我们更美好的憧憬。
247
能在托钵僧心中找到王位的人才是真正的君王。
248
慷慨是超过所能的施与，矜持是少于所需的接受。
249
真的，实际上你不欠任何人的债，你欠所有人的一切债。
250
一切过往曾经活着的人，现在仍与我们一起活着。显然我们中间没有谁愿做一个不热情的主人。
251
憧憬最多的人活得最长。
252
他们对我说：“树上十鸟不如手中一鸟。”
我却说：“树上一鸟一羽胜过手中十鸟。”
你对那片“羽毛”的追寻，就是脚下生翼的生命，不，那就是生命本身。
253
世上只有两个要素：美和真，美在爱人的心中，真在耕者的臂里。
254
大美将我俘获，但一个更大的美竟将我从她本身开释。
255
美在向往她的人的心里，比在看到她的人的眼里，更闪光更明亮。
256
我仰慕向我展示思想的人，敬重对我披露梦想的人。但为什么在为我服务的人面前就如此腼腆，甚至有些惭愧呢？
257
以往天才把侍奉君主视为荣耀，
而今他们把服务贫民当做光荣。
258
众天使知道，有太多讲实际的人，是就着梦想者眉宇间的汗水来吃他们面包的。
259
风趣常常是一个面具。若能将其摘下，你便会发现一个生着气的智慧或耍把戏的聪明。
260
聪明把聪明归之于我，愚钝把愚钝归之于我。我想他们都是对的。
261
只有心中有秘密的人，才能破解我们心中的秘密。
262
只能同欢乐不能共悲苦的人，会失去天堂七门的一把钥匙。
263
是的，确有一种涅槃存在；那就是领着你的羊群走向绿色牧场的时候，哄着你的孩子入睡的时候，写着你的最后一行诗句的时候。
264
早在亲身感受之前，我们就已对快乐与悲伤做出了选择。
265
哀愁是两座花园间的一堵墙。
266
在你的喜或悲变大时，世界就变小了。
267
热望是一半生命，冷漠是一半死亡。
268
我们今日最深的悲哀，是对昨日欢乐的回忆。
269
他们对我说：“你必须在今生快乐与来世安宁之间做出选择。”
我对他们说：“我选择今生快乐，也选择来世安宁。因为我心里清楚，那位超绝的诗人只写过一首诗，而那诗是既合辙又押韵的。”
270
信仰是心中的绿洲，任何人都不能靠思想的骆队到达。
271
当你攀至最高处时，你将只为向往而向往，为饥饿而饥饿，为焦渴而焦渴。
272
假如你把自己的秘密泄露给风，那就别怪风把你的秘密泄露给树。
273
春之花是众天使早餐桌上言说的冬之梦。
274
臭鼬对晚香玉说：“瞧，我跑得有多快！而你既不能走，也不能爬。”
晚香玉说：“噢，最尊贵的快腿鼬，请你快点跑开吧！”
275
乌龟能比兔子说出更多有关道路的情况。
276
真怪，无脊梁骨的动物都有最坚硬的壳！
277
话最多的人最不聪明，演说家与拍卖商几乎没有什么不同。
278
你应当感谢，因为你没必要依靠父亲的名望或伯叔们的财富活下去。
不过你最应感谢的，是没有一个人必须靠你的名望或财富活下去。
279
只有变戏法的人接球失手时，我才能被他吸引。
280
嫉妒者在无意中夸赞了我。
281
很长时间，你一直是你母亲睡眠中的一个梦。当她醒来时，生下了你。
282
民族的胚芽就在你母亲的期盼中。
283
父母想要一个孩子，于是他们生下了我。
我想要一位父亲和一位母亲，于是我生下了夜与海。
284
我们的孩子，有的是对我们的肯定，有的只是我们的遗憾。
285
黑夜来临时你正黯然神伤，那你就躺下尽情的忧伤吧。
早晨来临时你仍在黯然神伤，那你就痛快地起来，并对这一天说出：“我还在忧伤。”
在白天和黑夜面前转换角色是愚蠢的，它们都会嘲笑你。
286
雾中的山峦不是丘陵，雨中的橡树不是垂柳。
287
请看，这里有一个似是而非的反论：深与高两端间的距离，要比中点到两端间的距离为短。
288
我像一面明镜立于你的面前，此时你注视着我，看到了自己的形象。
于是你说：“我爱你。”
其实你爱的是我中的你。
289
当你把爱怜视作娱乐时，那就不成其为美德了。
290
无论哪一种爱，若不时常喷涌，往往就会死掉。
291
你不可能同时拥有青春和关于青春的知识。
因为青春太忙于生活，而顾不上知识；知识又太忙于探求自身，而顾不上生活。
292
你可能正坐在窗前眺望行人，看着看着，也许会发现一个修女朝你右手边走来，另有一个妓女朝你左手边走来。
或许你会天真地说：“这一个多么高尚，那一个多么卑贱。”
但你若闭目倾听片刻，就会听到一个天籁之声，它在低语：“这一个是在祈祷中寻求我，那一个是在痛苦中寻求我，在她们各自的灵魂中，都有一座供奉我的灵魂的禅房。”
293
求上帝把那些贪得无厌的家伙喂饱吧！
294
伟大的人都有两颗心：一颗流血，一颗宽容。
295
假如某人说了对你或任何人都没造成伤害的谎话，那你为什么不对自己说，他存放事实的房间太小了，容不下他的胡思乱想，为了扩大空间，他应当离开此处？
296
每一道紧闭的门后面，都有一个上了七道封条的秘密。
297
等候是时间的蹄子。
298
假如困难是房间东墙上的一扇新窗，你会怎样行事呢？
299
你或许会把与你一同笑过的人忘掉，但决不会把与你一同哭过的人忘掉。
300
盐里一定有某些奇异神圣的东西。它在我们的眼泪里，也在大海里。
301
我们的上帝在他仁慈的干渴中会把我们——露珠和眼泪——全都喝下去。
302
你只是大我的一个碎片，只是一张寻觅面包的嘴，一只盲目地为焦渴的唇捧着水杯的手。
303
假如你能从种族、国家和自身提升哪怕一腕尺，你就真的成了神一样的人。
304
我若是你，决不会去抱怨这处在低潮时的大海。
船是一条好船，我们的船长很能干；只是你的胃有点紊乱而已。
305
我们久寻而不得的东西，比我们已经得到的更觉宝贵。
306
你如果能坐在云端，就看不见这个国家与那个国家之间的边界线，也看不见这个庄园与那个庄园之间的划界石了。
遗憾的是你不能坐上云端。
307
七个世纪以前，有七只白鸽从深谷飞向一座白雪皑皑的山峰。有七个人看到飞翔的鸽子，其中一个说：“我看见第七只鸽子翅膀上有一个黑点。”
如今山谷里的居民讲述着飞上雪山峰顶的是七只黑鸽。
308
秋天，我收聚起所有悲哀，将它们埋葬在我的花园里。
四月重归，春天前来与大地结成伉俪，我的花园开出与众不同的花朵。
邻居都来赏花，他们对我说：“当秋天再次降临，播种时节来到时，你是否能将这些花的种子送给我们一些，好让我们的花园也盛开出这样的花呢？”
309
倘若我把一只空手伸向人们却一无所得，这的确是悲哀；但若把一只满握的手伸向人们却无人接受，那就是绝望了。
310
我渴望来世，因为在那里我会与我未写出的诗和未画出的画相聚。
311
艺术是从自然迈向无穷的一步。
312
一件艺术品就是一个由雾塑成的形象。
313
即使是一双编制荆冠的手，也比那无所事事的手强。
314
我们最神圣的眼泪，决不寻找我们的眼睛。
315
犹大母亲对儿子的爱，莫非比不上马利亚对儿子的爱？
316
钉在十字架上的人啊，你是钉在我的心上；刺穿了你双手的钉子，也刺穿了我的心壁。
明天，一个陌生者路过各各地（髑髅地）时，不会知道在这里流过血的是两个人。
他以为那是一个人的血。
317
也许你听说过那座圣山，
它是我们这个世界最高的山。
一旦登上峰顶，你产生的唯一愿望就是走下山去，同山谷里的人们在一起。
这就是它名为圣山的原因。
318
每一个被我语言囚禁的愿望，我都必须用行动去释放它。
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