【注释】
[1]栾巴救火：典出《神仙传》。东汉桓帝设宴款待术士栾巴，席间向栾巴赐酒。栾巴接过酒后，用嘴向西边喷出，并解释道：“我的家乡成都正在发生火灾，我这样做是为了救火。”几天后，成都地方官上报说当地火灾，却被一场突然降落的大雨浇灭，但奇怪的是，雨后满地都是浓郁的酒气。
[2]许逊除蛟：典出《十二真君传》。晋代道士许逊推算豫章（今属江西）可能被蛟龙占据而变成湖泊，就在城南的水井里铸了一根铁柱，并用八根铁链锁住地脉，从而解除了民患。
《诗》穷五际[1]，《易》布三爻[2]。
【注释】
[1]《诗》穷五际：典出《韩诗内传》。传说五际交会时，天下就会有比较大的变故。五际，指地支是卯、酉、午、戌、亥的年份。
[2]《易》布三爻（yáo）：典出《虞翻别传》。三国时期吴国的虞翻著成《易注》一书，并说：“郡吏陈桃曾梦到我与道士偶遇，道士布下了六爻，并烧掉其中的三爻冲水为我喝下，说：‘《易经》的大道在于上天，你有了这三爻就可以了。’可见，我生来就是要通晓《易经》啊！”爻，《易经》中表示卦象的符号。
清时安石[1]，奇计居鄛[2]。
【注释】
[1]清时安石：典出《晋书·谢安传》。东晋大臣谢安（字安石）在隐居时常与友人出游。虽然后来做了官，但他还是对那一段隐居生活非常怀念。
[2]奇计居鄛（潮）：典出《史记·项羽本纪》。范增以有计谋著称，他曾劝说项梁立楚王的后裔为楚怀王，后又为项羽出谋划策，被项羽尊为“亚父”。居鄛，古县名，这里指范增。
湖循莺脰[1]，泉访虎跑[2]。
【注释】
[1]湖循莺脰（dòu）：典出《广德湖记》。苏州的莺脰湖位于太湖的西南方，其形状就像莺的脖子一样。
[2]泉访虎跑（páo）：典出《咸淳临安志》。唐代高僧性空住在杭州大慈山上，因为这里没有水，所以他想搬到别处去。有神仙对他说：你的到来，让这里的生灵都受到了你的恩惠。南岳衡山上有一处童子泉，明天就可以让两只老虎引过来了。”第二天，性空果真看到两只老虎在大慈山上刨地，直到泉水奔流涌出，所以这眼泉水被称为“虎跑泉”。
近游束皙[1]，诡术尸佼[2]。
【注释】
[1]近游束皙（xī）：典出《晋书·束皙传》。西晋文人束皙写过一篇《近游赋》，主要描写田园生活。
[2]诡术尸佼：战国诸子中，孟子、荀子以“道”成名；邹衍、尸佼（鲁国人，商鞅的老师）、孙武、苏秦、张仪等人，以“术”成名。
翱狂晞发[1]，嵇懒转胞[2]。
【注释】
[1]翱狂晞（xī）发：典出《福宁州志》。面对元兵南下，文天祥召集义军进行抵抗，诗人谢翱全力支持。在文天祥被俘后，谢翱做了道士，自号“晞发子”，并将所有诗作结集为《唏发集》。晞发，晒干头发，寓指高尚的情操。
[2]稽（jī）懒转胞：曹魏文学家嵇康说自己懒，时常在有便意的时候还忍着不起身，非要等到实在忍不住的时候，才上厕所。胞，指膀胱。
西溪晏咏[1]，北陇孔嘲[2]。
【注释】
[1]西溪晏咏：典出《渑水燕谈录》。北宋大臣晏殊在西溪（今江苏秦州东北）任职时亲手种了一株牡丹，并在旁边立了一方碑，在石碑上写诗纪念。后来，范仲淹也曾为牡丹写了一首诗。由于很多人都到这里写诗，此处的牡丹花多受到人们的珍惜，因而开得更加艳丽。
[2]北拢孔嘲：南朝人周（yóng）曾隐居在钟山（即北山，今江苏南京东北郊）之上，后来入仕做了县令。南朝齐骈文家孔稚珪笑周□不能坚持隐居的志向，写《北山移文》嘲讽他。
民皆字郑[1]，羌愿姓包[2]。
【注释】
[1]民皆字郑：典出《三国志·魏书》。三国时期魏国人郑浑在担任地方官期间，督促农民发展生产，让百姓得以安居乐业。为了感激他，人们把新生的孩子都起名叫“郑”。字郑，以郑为名。
[2]羌愿姓包：典出《太平治迹统类》。西羌人俞龙珂在归降宋朝后，因羡慕包拯为宋国的忠臣，所以请求皇帝赐“包”姓。皇帝答应了他的请求。羌，古代少数民族。
骑鹏沈晦[1]，射鸭孟郊[2]。
【注释】
[1]骑鹏沈晦：典出《春渚纪闻》。宋代官员沈晦曾梦到自己骑着大鹏，上了天空，醒来后就写了《大鹏赋》。
[2]射鸭孟郊：典出《建康志》。唐代诗人孟郊在担任县尉时建设鸭堂，并作诗“不如竹枝弓，射鸭无是非”“射鸭复射鸭，鸭惊菰蒲头”来记叙。
戴颙鼓吹[1]，贾岛推敲[2]。
【注释】
[1]戴□鼓吹：典出《云仙杂记》。南朝宋隐士戴□每年春天都会带着两只柑橘和一斗酒出门，去听黄鹂鸟清脆的叫声，为作诗的人助兴。鼓吹，泛指音乐。
[2]贾岛推敲：典出《隋唐嘉话》。唐代诗人贾岛骑驴外出时，突然想起还没确定的一句诗“僧敲月下门”，他反复思考到底用“敲”字好还是用“推”字好，不知不觉间冲进了京兆尹韩愈的队伍里。韩愈问明缘由，说：“还是‘敲’字好。”
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