苏耽橘井[1]，董奉杏林[2]。

    【注释】

    [1]苏耽橘井：典出《桂阳列仙传》。南朝人苏耽成仙之前，因为预感到两年后要发生瘟疫，于是栽下一棵橘子树，挖了一口井，并将医治瘟疫的办法告诉了母亲。果然两年后发生了瘟疫，苏耽的母亲用儿子的方法治好了很多人。

    [2]董奉杏林：典出《神仙传》。三国时期，吴国有个叫董奉的医生看病不收钱，唯一的要求就是让痊愈的病人种植杏树，后来就有了一片杏树林。这时，董奉就用杏交易谷子，用所得的谷子救济贫民和过路人。

    汉宣续令[1]，夏禹惜阴[2]。

    【注释】

    [1]汉宣续令：典出《汉书·魏相传》。西汉时期，汉宣帝任命四位精通经史、阴阳的人，让他们掌管四季的时令。

    [2]夏禹惜阴：典出《帝王世纪》。上古时期，大禹不喜欢价值连城的宝物，只对光阴备加珍惜。

    蒙恬造笔[1]，太昊制琴[2]。

    【注释】

    [1]蒙恬造笔：典出《古今注》。秦朝大将蒙恬以枯木、鹿毛、羊毛等为原料，制造了毛笔。

    [2]太昊制琴：典出《琴操》。据传，上古皇帝太昊制造了琴。这种琴长三尺六寸分，象征三百六十六个日夜，宽六寸，象征“六合”，设置琴弦五根，象征“五行”。

    敬微谢馈[1]，明善辞金[2]。

    【注释】

    [1]敬微谢馈：典出《南齐书·高逸传》。南朝齐人宗测（字敬微）过隐居生活的时候，曾收到太子送来的厚礼，宗测以只想过平淡生活为由谢绝了。

    [2]明善辞金：典出《辍耕录》。元朝时期，大臣元明善带领使者出使交趾，交趾人送给他们礼物，其他人都接受了，明善却为了保护大国的颜面谢绝了。

    睢阳嚼齿[1]，金藏披心[2]。

    【注释】

    [1]睢（suī）阳嚼齿：典出《旧唐书·张巡传》。“安史之乱”期间，张巡驻守睢阳，每次和安禄山交战都会大喊大叫，把牙齿都咬碎了。张巡死后，人们发现他的嘴里只有三四颗牙了。

    [2]金藏披心：典出《大唐新语》。武则天时期，有人诬告太子谋反，大臣安金藏为了证实太子的清白，不惜拔刀切腹，这才让武则天不再对太子存疑。

    固言柳汁[1]，玄德桑阴[2]。

    【注释】

    [1]固言柳汁：典出《云仙杂记》。唐朝时期，李固言从柳树下经过时，被柳树的汁液染了衣服。不久之后，他考中了进士。

    [2]玄德桑阴：典出《三国志·蜀书》。三国时期，刘备（字玄德）家附近长着一棵桑树，从远处看就像一顶伞盖，小时候的刘备便常跟伙伴们说：“长大后，我要坐这样的车。”

    姜桂敦复[1]，松柏世林[2]。

    【注释】

    [1]姜桂敦复：典出《建炎以来系年要录》。南宋时期，秦桧让晏敦复收敛直言进谏的气势，晏敦复却不愿因为自己的前途而耽误了国家，所以要学姜桂，越老越辣。姜桂，这里代指越是年老就应该越刚强。

    [2]松柏世林：典出《世说新语·方正》。东汉末期，宗乘（字世林）自喻有松柏之志，所以不愿意和曹操交往。松柏，比喻坚强的品格。

    杜预《传》癖[1]，刘峻书淫[2]。

    【注释】

    [1]杜预《传》癖：典出《语林》。西晋时期，学者杜预对《左传》的研究很有造诣，称自己有“《左传》癖”。

    [2]刘峻书淫：典出《南史·刘峻传》。南朝梁文人刘峻喜好读书，对于稀世少见的作品，一定要借来阅读，所以被学者崔慰祖称为“书淫”。

    钟会窃剑[1]，不疑盗金[2]。

    【注释】

    [1]钟会窃剑：典出《世说新语·巧艺》。三国时期，魏国大将钟会得知外甥荀勖的母亲，也就是自己的堂姐那里有一把价值连城的宝剑，就模仿荀勖的笔迹，把宝剑从堂姐的手里骗了过来。

    [2]不疑盗金：典出《史记·万石张叔列传》。西汉时期，大臣直不疑因同住的人错拿了黄金，而被人污蔑偷盗，直不疑没有辩解就把自己的黄金给了失主。真相大白后，直不疑声名大噪。

    桓伊弄笛[1]，子昂碎琴[2]。

    【注释】

    [1]桓伊弄笛：典出《晋书·桓伊传》。东晋时期，音乐家桓伊擅长笛子演奏，曾在河边为路过的名士王徽之吹奏曲子。

    [2]子昂碎琴：典出《独异志》。唐朝诗人陈子昂当着很多观众的面，摔碎了一把价值千贯的胡琴，并且认为音乐不如文章，不值得用心，还将自己写的文章分发给围观的人。

    琴张礼意[1]，苏轼文心[2]。

    【注释】

    [1]琴张礼意：典出《庄子·大宗师》。春秋时期，琴张（琴牢，字子张）和孟之反在子桑户的丧礼上弹琴唱歌，这就是他们所理解的礼法的意思，被孔子赞为脱离了世俗的人。

    [2]苏轼文心：典出《春渚纪闻》。北宋文学家苏轼认为写文章要凭自己的心意，表达自己想表达的意思，并且觉得写文章是最让自己高兴的事情，是最大的乐趣。

    公权隐谏[1]，蕴古详箴[2]。

    【注释】

    [1]公权隐谏：典出《旧唐书·柳公权传》。唐穆宗曾向柳公权询问书法的秘诀，柳公权则因唐穆宗作风荒唐，便隐晦地回答要首先端正自己的内心。

    [2]蕴古详箴：典出《贞观政要》。唐朝时期，大臣张蕴古给皇帝呈奏了《大宝箴》，因为其中有“圣人以一人治天下，不能天下奉养一人”的句子，张蕴古希望以此警醒皇帝。

    广平作赋[1]，何逊行吟[2]。

    【注释】

    [1]广平作赋：典出《唐诗纪事》。唐朝时期，大臣宋璟（字广平）曾经作著名的《梅花赋》。皮日休称赞《梅花赋》文辞艳丽，全然不像宋璟为人那样刚直。

    [2]何逊行吟：典出《锦绣万花谷·别集》。南朝时期，扬州官署内有一棵梅树，大臣何逊常在梅树下吟咏。后来，何逊被调职到外地，因为想念那棵梅树而要求再回扬州任职。

    荆山泣玉[1]，梦穴唾金[2]。

    【注释】

    [1]荆山泣玉：典出《淮南子·杂事》。春秋时期，楚国人卞和将从荆山上找到的一块璞玉献给楚厉王。结果楚厉王不识玉，认为卞和在哄骗自己，于是砍去了卞和的双脚。卞和哭着说：我伤心的不是自己的脚，而是宝玉被当作石头。楚文王即位后，卞和再去献玉，楚文王发现璞玉中间藏着一块美玉，这块美玉后来雕成了著名的“和氏璧”。

    [2]梦穴唾金：典出《述异记》。一位穿黄色衣服的船客在路过梦穴的时候往船上吐了一口唾沫，船夫生气地转头看时，发现唾沫竟然变成了黄金。

    孟嘉落帽[1]，宋玉披襟[2]。

    【注释】

    [1]孟嘉落帽：典出《孟嘉别传》。东晋时期，孟嘉是大将军桓温的谋士。有一次，孟嘉的帽子被风吹掉了，可孟嘉竟然没有察觉，桓温命人写文章嘲笑了一番。没想到，孟嘉回复的文章文辞更加卓越，获得了大家的赞赏。

    [2]宋玉披襟：典出《风赋》。战国时期，楚国人宋玉陪楚襄王游览兰台。一阵风吹过来，楚襄王敞开衣襟，称赞清爽的风舒服，是自己在和百姓共享。宋玉则讥讽道，百姓生活在贫困之中，所享用的风是有灰尘的，和楚襄王的并不一样。

    沫经三败[1]，获被七擒[2]。

    【注释】

    [1]沫经三败：典出《史记·刺客列传》。春秋时期，齐国和鲁国对战，鲁国大夫曹沫被齐国打败了三次。随后，齐鲁修好。战败的曹沫也出席盟会，胁迫齐桓公将自己在战争中失去的土地归还给鲁国，齐桓公说到做到，真的在盟会后归还了所占的土地。诸侯们因此赞扬齐桓公即使是对自己被迫答应的事情，也能如约做到。

    [2]获被七擒：典出《汉晋春秋》。三国时期，诸葛亮率军征讨南蛮，曾经七次擒获少数民族首领孟获，但每一次都放掉，直到孟获主动表示归附蜀汉，不再造反。

    易牙调味[1]，钟子聆音[2]。

    【注释】

    [1]易牙调味：典出《韩非子·十过》。春秋时期，齐国大臣易牙擅长调味且喜欢奉承君主，为了让齐桓公吃到蒸婴儿这道美食，竟然把自己的儿子蒸熟之后献给齐桓公品尝。

    [2]钟子聆音：典出《吕氏春秋·孝行览》。春秋时期，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。在钟子期死后，俞伯牙便不再弹琴，因为他觉得这世上再也没有能听懂自己琴音的人了。

    令狐冰语[1]，司马琴心[2]。

    【注释】

    [1]令狐冰语：典出《十六国春秋·前凉录》。十六国时期，令狐策梦到自己站在结冰的河面上，并且还和冰面下的人说话。解梦的人说他是要为别人做媒了。果然，他很快就受邀为别人的儿子做媒。

    [2]司马琴心：典出《史记·司马相如列传》。西汉时期，司马相如应邀去卓王孙府上饮宴并弹琴，琴音打动了卓王孙的女儿卓文君，最后二人趁着夜色私奔。

    灭明毁璧[1]，庞蕴投金[2]。

    【注释】

    [1]灭明毁璧：典出《增广舆记》。春秋时期，教育家澹台灭明拿着一块价值不菲的玉璧过河。贪心的河伯想要这块玉璧，就故意搅起风浪，派出蛟龙。搏斗中，澹台灭明左手持璧，右手持剑，斩杀蛟龙，平息了风浪，顺利到达对岸，之后亲手毁掉了那块玉璧，彰显自己并非舍不得玉璧的意志。

    [2]庞蕴投金：典出《金刚科仪》。唐朝时期，佛教徒庞蕴把全部的家财都放在一艘铁船上，任其沉到海底，以显示自己不贪恋俗世荣华的志向。

    左思三赋[1]，程颐四箴[2]。

    【注释】

    [1]左思三赋：典出《晋书·左思传》。西晋时期，左思为蜀国、魏国和吴国的都城分别作赋，后来写成《三都赋》，连最初不看好左思的大文学家陆机都拍手称赞。

    [2]程颐四箴：典出《四书章句集注》，北宋时期，理学家程颐为了警戒自己，写出关于视、听、言、动的四则箴言，被朱熹认为是学者们都应该遵循的行为规范。

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