我国古代的医学名著《黄帝内经》中说：“人有五脏，化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐”，并且认为，不良的情绪波动会导致五脏六腑的痛变：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。
医学研究证明，紧张情绪能抑制唾液分泌，焦虑、忧愁、恐惧和愤怒等情绪的发作，可使人的消化活动受抑制。挫败情绪不仅对胃肠道功能会有影响，对心血管、肌肉组织、呼吸系统、泌尿、内分泌系统的功能都有影响。一名高中生，很努力地准备考大学，而没有考上时，这样描写他的情绪状态：
我永远不会忘记高考落榜后那段灰色的日子。失望与寂寞笼罩着我以往璀璨的希望，沉淀在记忆之河里的一切烦恼复活了，我被孤苦之潮所淹没。
在寂寞的海里，黑夜常常挤进窗缝啃噬我受伤的心。整个世界都不再喧嚣，生活也失去了色彩；歌声驱不走我冰凉的情绪，烈酒滋润不了我僵硬的心田。
想摆脱寂寞的纠缠，就得去很远的地方，把心中的苦闷全部宣泄出来。这样走得越远，痛苦就越多，跑来跑去还是挣不脱寂寞的束缚，连脚印里都注满了忧伤。
不会向任何人诉说，让寂寞重新沉淀在心底。常常独卧陋室，无聊地望着那空落落的天花板，想从那洁白的原野里寻觅欢乐。也许屋子太狭小，天花板太单调，我仍然被困在寂寞的囚笼里。
我越向外宣泄苦楚，苦楚越如泉般地涌来；我越把烦闷隐藏在心间，越烦恼得要命，越感到寂寞无边。
我惊愕自己的心被寂寞的阴翳而裹缠，已难以承受寂寞的压力，索性躺在愁闷之城，任孤独折磨自己。
他的“失望”、“烦恼”、“痛苦”、“孤独”、“寂寞”的情绪，是由于高考落榜——这一理想暂时实现不了，出现挫折而引起的。由此可见，情绪是人的需要能否得到满足而产生的，古人早就懂得了这个道理。古代大思想家王充曾说：“凡人之有喜怒也，有求得与不得，得则喜，不得则怒。”就是说，人的需求得到满足，追求的目标得到实现，就产生了愉快、兴奋、成功的情绪；反之，则引起失望、悲伤、挫败的情绪。人们，特别是青年人，由于环境的变迁，人生道路不可能一帆风顺，在升学、就业、工作、婚恋、住房、工资待遇、职称评定等方面的不如意和失意，使自己的需要一时或很长一段时间得不到满足，或自己所从事的科研工作，或办企业，或经商等遭到失败，而使工作热情受挫，也就是挫败情绪。这种不良情绪反复出现，就可能成为一种精神创伤，给人带来巨大痛苦。由于每个人的心理素质不同，有的人能适应挫败的境遇，有些人则陷入心理危机。概括地说，挫败情绪有以下几种表现：
一、陷入悲观情绪
指人在遇挫后，心里失去平衡的一种心理状态。意志薄弱的人，在困难来临，遭受失败之时，消极悲观、灰心失望的念头乘机冒出，于是，放弃原来追求的奋斗目标，从此便意志消沉，一蹶不振，甚至自觉看破红尘，厌世轻生。消极悲观是窒息人的积极性的一种内部障碍，是在失意、不顺利之后，逃避人生、逃脱责任、向自我投降的一种最可悲的自毁。美国的马克斯韦尔·莫尔兹说：“如果你因为受挫而灰心丧气，你就成了一个逃亡者。”
英国小说家毛姆也说：“一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。”隐藏的悲观失望情绪，则更加可怕，它犹如熄火之炉，能使人的心烧成灰烬。
悲观情绪往往来自于自卑感，面对挫败的现实，很多人会觉得似乎到了“山穷水尽疑无路”的境地，而看不到“柳暗花明又一村”的未来，这样就容易产生否定自我能力与自我价值的自卑心理，而这种心理一经产生，人就会失去自信。这种心理是一种蚕食人的上进心的蠢虫，它会使理智的堤坝日渐蛀出空洞，使悲观失望的消极情绪的污水滚滚流出，淹没人生的理想之树。美国的安·兰特斯曾说过：“我对成千上万的悲观失望者说，不要再痛苦了，不管你遇到的事有多么的不幸，但总有比你更为不幸的人，你可以去帮助他。不幸、痛苦以及悲伤扩大了我们的生活范围，也许只有人们知道了痛苦的深度，才会在人生的道路上奋斗前进！”
俗话说：“悲伤是衰老的快乐。”悲伤的情绪不仅会使人走上自暴自弃的险途，而且还会危害人的健康，它是人类健康的大敌。这种情绪如不及时地果断地加以控制与调节，就足以能置人于死地。
二、陷入焦虑情绪
指一个人的目的没有达成，遇到挫折或预感到可能遇到挫折而出现的消极不安、焦急忧虑的情绪状态。这种人在遭受到失败挫折后，或对未来坏的一面想得过多，过于复杂，过于严重，并把这些想法看成是既成的事实，而产生情绪焦虑、头晕目眩、心胸发闷、坐卧不宁，像是害了大病一样。比如说当你面临着重要的考试，或一次科学试验，而且考试的成绩，科学实验的成功与否，对你的一生关系重大，就会产生忧虑情绪。这种情绪中含有紧张、烦躁、郁闷、厌扰等心理压力成分。
一般来说，适度的、短暂的焦虑能使人增加紧迫感和适当提高工作效率；而过度或持久的焦虑则会损害人的正常的心理活动。青年人在学习、升学、就业、生活、恋爱和婚姻等方面容易受挫，如引起长期的不安和苦闷，形成过度焦灼、思虑，就会严重消耗心理能量，导致心理疾病。西方学者认为，焦虑情绪是人类健康的大敌，中国医学认为“郁悒伤肝”，尤其是对于好学上进、肝火旺盛、情绪容易波动的青年人，更要注意克服焦虑情绪。因为焦虑、烦躁会像磨盘似的把他们生活中所有美好的、光明的一切和多姿多彩的生活幻想所赋予的一切都碾成碎末。
对焦虑情绪进行自我控制和调节，首先要正确分析产生焦虑情绪的几种情况，制定相应的对策，这是摆脱焦虑情绪的有效方法：在人生道路上，引起人的焦虑情绪大致有三种情况：一是在现实中遇到了挫折和不幸。对此要采取“既来之则安之”的坦然态度。“安”者，就是安然视之，安然审之，安然处之，安然行之，但这并不是安然漠视，视而不见，按兵不动；而是要冷静对待，积极促使挫折和不幸转化，尽快从焦虑中走出来。二是过去失败的记忆。在每个人的潜意识中，都埋藏着过去遭受挫折、失败和不幸的记忆，虽然已经过去了，但仍不时地涌上心头，排解不开，甚至成为沉重的思想包袱，不断地折磨自己。诗人雪莱说过，过去属于死神，未来属于你自己。人生的智者是不会老是咀嚼过去的痛苦的，已经过去了的失败、错误、挫折和不幸，甚至是屈辱，都是人生历程中必然要经历到的，这是不得不交的学费。三是对坏的一面思虑过多，而又无能改变，造成杞人忧天，忧心忡忡，这显然是不必要的。未来的道路虽有艰险、曲折，但前途是光明的，这要靠自己顽强地去奋斗，去争取。
三、陷入恐惧情绪
这是遭遇挫折后企图逃避的一种消极、自我保护性的情绪反应。或者由于遇到困难，陷入困境，或者由于事业和爱情失败，或者由于虽然事业上取得了成功，却又陷入了复杂的人际关系中，被人孤立，被人非议，遭到讽刺甚至打击，从而产生了懦弱胆小、畏缩不前，如惊弓之鸟，后怕无穷的心理状态。
有这样一件事：一个人偶然被关进一辆冷藏车内，当十多个小时后，人们打开车箱后，发现他竟死在里面。
而在此期间，车内的冷冻机并没有打开，虽然车内的温度较低，但却不至于将人冻死。那么，这个人是怎么死的呢？经过尸体解剖，医生们认为他并没有什么大病，死亡确实是因为寒冷所致。但经过调查分析：“冻死”他的主要原因，不在于冷藏车内气温较低，而在于他惧怕寒冷，心胸狭小。而这正是一个人思想中的消极因素。因此，才导致这个人的死亡。恐惧是缺乏自信和安全感的表现。恐惧的对象既可以是现实的挫折，也可以是想象中的困难，也有的是现实与想象兼而有之的。比如失败恐惧症，是由于在现实中受挫、事业失败，而在做另外的工作时，一开始就预感要失败，由此便产生了一种莫名其妙的恐惧、动摇、逃避的心理。他们只企望做轻松的、无挑战性的、没有失败压力的、万无一失的工作。罗马尼亚有句谚语：哪里有怯懦，哪里就有耻辱。曾任美国总统的罗斯福也说过：“我们唯一该恐惧的就是‘恐惧’本身。”恐惧情绪会窒息人的创造力和想象力，与当今改革开放时代需要的革新、竞争、开拓和风险意识所相悖。人们一旦消除了这种“一朝被蛇咬，三年怕井绳”的恐惧情绪，人的潜力和创新精神就会像泉水一样喷涌而出。
清除恐惧情绪，最有效的方法是增强自信力，正视恐惧，大胆实践，解放思想，运用自我的力量跨越恐惧的误区。在生活的海洋里，有的人虽然只摇着一叶小舟，但他却能勇敢地战胜惊涛恶浪，渡到彼岸；而有的人，虽然坐着万吨巨轮，但当海面上起了一点风浪，便惊慌失措，恐惧起来，如同大难临头般把救生圈套在脖子上。只要与恐惧抗争，便能使孱弱的筋肉变得坚强，精神变得无畏。克服恐惧情绪，当然不能纸上谈兵，而要勇于实践，改变错误的思维，增强心理的抗压能力。许多恐惧正是在斗争实践中，由于找到了产生恐惧的心理原因，并能对人对事有一个正确的认识，这样，在生活中就会一点一点克服恐惧，从恐惧到无畏，需要心理的发展过程和实践过程。
罗斯福曾说过：“我认为克服恐惧最好的办法即是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前的去做，直到成功为止。”韦恩·戴尔曾举过这样一个例子：我的一位朋友最近在康涅狄格州附近的一个海岛上度过了一周的时间。这位女士喜欢散步，她很快发现岛上有很多野狗。她很害怕，担心这些狗会咬她，甚至把她撕得粉碎。但是她决心克服这种恐惧心理。为防万一，她手里拿着一块石头，野狗逐渐靠近了，她竭力不显出有任何畏惧。当野狗狂叫着冲过来时，她也没有减慢自己的步伐。那几只野狗看到这个人并无丝毫的畏惧，自知无趣，便转身溜掉了。韦恩说：“我并不赞成冒险行为，但是我相信，正视并克服恐惧或忧虑心理是从生活中彻底清除这种心理的最有效的办法。”
四、陷入冷漠情绪
这是遇挫后消极逃避式的心理反应。具体表现为情绪低落、心灰意冷、精神倦怠。看过电影《本命年》的人，都会记得其中有个名叫“刷子”的小青年的那段“没劲”台词：“你说上班吧没劲，不上班吧也没劲；喝酒吧没劲，不喝酒吧也没劲；你打我吧没劲，你不打我吧也没劲……”有一个时期，这“没劲”成了不少青年的口头禅，越传越广，渗入人们的体验越多：念书，没劲！
上学，没劲！跳舞，没劲！搞对象，没劲！吃饭，也没劲！活着，没劲！死了，也没劲……总而言之，怎么着都没劲。这种“没劲”的情况，与20世纪末在世界范围内流行的一种“无兴趣病”，有异曲同工之妙，说到底就是“情绪冷漠症”，这是青年人在生活道路上受挫后的失落的消极情绪。“没劲”者表面上超然，甚至洒脱，实际上内心却冷漠、空虚、苦恼。
一般来说，冷漠情绪发生在以下情况下：一种是长期遭受挫折，内在的情绪没有得到及时疏泄，淤积而致；第二种是遭受到了巨大的不幸和打击，在心理上经历了强烈的痛苦和悲伤，一时不能摆脱；第三种是对造成自己挫折的对象，因各种原因无法还击，又无适合的“替罪羔羊”可以攻击，便只好将愤怒的情绪压抑下去，埋藏心底；第四种是自感眼前的障碍无力克服，困境无法走出，处境十分艰难等。冷漠情绪严重者，大都是以上各种因素混合在一起所导致。比如，二战期间，被纳粹关在集中营里的战俘们，最初也多表现为愤怒的攻击、反抗，并企图逃跑。但感到这一切努力都失败时，便绝望了，情绪不再激动了，而是以冷漠的情绪面对鞭挞、饥饿、寒冷、疾病、奴役，甚至死亡的严重威胁，对虐待似乎也无动于衷，既不直接反抗，也不间接反击，甚至表面上也不再表现出愤怒的情绪，对周围的一切都漠然处之，麻木不仁。这是在非常情况下产生的情绪反应。是对德国纳粹法西斯残暴行为的无声控诉，但却是消极的。同样处在敌人的监牢里，对生活、对未来充满热情的人，对事业有执着追求的人，就不会出现这种冷漠情绪。中外历史上许多的革命者、民族英雄都是面对死亡，纵声大笑，充满革命乐观主义精神的。俄国大科学家英罗佐夫，在25岁时就被沙皇政府判处无期徒刑，有人预言，他将会死在监狱里，但它拥有着坚强的意志，坚持在狱中写科学著作，直到1904年俄国革命成功时，才把他解放出来，他活到92岁时才寿终，在人类战胜挫折史写下了辉煌的一页。
作家契诃夫说过：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早地死亡。”
哈里尔·纪伯伦说：“愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。”一个受到些挫折就失去热情，对一切人和事物都采取冷漠态度的人，是一个心理不健康的人。因为，他们缺乏信仰和理想的精神支柱，看不到生活的本质和发展趋势，看不到希望和曙光，也就激发不起生活的热情和兴趣，终日伴随他的只是内心深处的空虚、凄凉、失落和绝望。这无疑是一种可悲的自我摧残和自我埋葬，冷漠无情就是对自己是最大的残忍。
五、陷入愤怒情绪
倘若人们遇到挫折后对客观事物（包括人和环境）不满，便会产生这样的情绪反应。一般是由外部因素的强烈刺激而引起的。在人生道路上，许多人遇到意外的打击，尤其是遭人暗箭中伤，受到不公正的待遇时，难免心不平、气不顺，有时因为太不公道、太欺侮人而怒火中烧，愤愤不平。愤怒，是一种强烈的精神刺激，是一种感情的冲动。从实质上说，愤怒的情绪，就是遇到了与愿望违背的事，或目的不能达到并一再受阻时的情绪表现。
当一个人受到人为的挫折后，引起了愤怒情绪，对造成挫折的人或事物进行报复性的直接攻击，这又叫外向型攻击，常常表现为一种非理性的攻击行为，但如果觉察到引起挫折的真正对象由于各种原因不能进行攻击，便把愤怒的情绪发泄到别的人或物上去，因为失去了理智，不少人把自己的亲人当作“替罪羔羊”。另一种是内向型攻击，造成挫折的原因总是多方面的，缺乏勇气和自信心的人，当挫折发生后，多半是自悔、自责、自怨、自恨，把攻击的对象转向自己。但当对挫折原因分析不明时，或因为日常生活中不断出现小的挫折，使人找不到明显的对象可以攻击时，于是只好把愤怒的情绪憋在心里，在适当的时机爆发。
愤怒情绪损害身心健康，还会减少人的正常寿命。
反之，控制愤怒，安定情绪会增进健康，使人增寿。美国著名医学家威廉斯博士从1958年起，对225名医科大学生的人格和心脏关系进行调查，25年之后的结果表明，“敌视情绪”强的人，死亡率高达14%；而“性格随和”的人，死亡率仅为2.5%。我国24所医学院校组成的老年医学考察队，对号称“长寿之乡”的广西巴马瑶族自治县的考察报告也证实了这一点。考察发现，60%以上的长寿老人是开朗乐观、从容温和的，急躁易怒者仅占7%左右。
六、陷入抑郁情绪
在遭受失败时，或者遇到挫折时，人的情绪有时表现为烦躁，有时表现为抑郁。所谓抑郁，即人们常说的忧郁、难过、哀伤等情绪。但是，当抑郁情绪长时间得不到调节，持续发展导致了人体生理功能紊乱或社会适应功能发生障碍，影响了正常的工作、生活和学习，这就导致了抑郁症。抑郁症是精神疾病的一种。它的表现特征形形色色，但主要特征表现为情绪消沉，不稳定，对世间的一切都麻木不仁，仿佛陷入了苦难的深渊而不能自拔。90%的患者有失眠，或入睡难，或早醒。这类病人都伴有焦躁、厌烦情绪，常常坐立不安，杞人忧天，仿佛随时都会大祸临头，与以上症状相伴随的是一些躯体症状，如腹胀、胸闷、身体各部位的慢性疼痛，极度疲乏以及记忆力障碍等。据世界卫生组织报告，全世界抑郁症患者己达两亿多，成为“20世纪的流行病”。不少医学研究资料证明，孤独忧郁的个性容易导致癌瘤的攻击。美国诺丁汉大学心理学家汤姆·柯克斯认为，当各种压力加在某些人身上，而承受者感到孤独无援，束手无策时，精神压力就会促使肾上腺细胞分泌大量的皮质醇，从而抑制免疫活性细胞产生抗体，引导癌细胞乘虚而入。美国哈佛大学医学院专家柏瑞仙寇的研究指出，凡是表面上逆来顺受，毫无怨言，内心却怨气冲天，痛苦挣扎的人，这样折磨久了以后，可能会在体内产生一系列的化学变化，进而破坏人体的免疫系统，最后就会任由癌细胞繁殖，以至于死亡。
要克服抑郁情绪，战胜抑郁病，就必须热爱生活，热爱人生，重唤生命的热情。众所周知，贝多芬在风华正茂的26岁那年，患了耳聋的疾病，加上他恋爱受挫，使他也患上了抑郁症，感到自尊心受到严重损害，对前途无望，一连几年，“他独守着这可怕的秘密”，“被迫和周围的人分离，过着孤独生活”。这几乎使他完全陷入绝望，甚至想到自杀。但是他对生活和艺术的热爱留住了他，他说：“使我不曾自杀的，除了艺术外，还有道德。”他勇敢地扼住了命运的咽喉，在困病交迫的境地里步履维艰地走完了悲壮的一生。
无论何种情绪，都会让人陷入人生低谷，损害人的身心健康，特别是反复出现长时间得不到控制与调节的挫败情绪，对人的危害更大。诗人说，世人犹如人生大海上的一只只航船。学会控制自己的情绪，就是掌握了驾驭生命之舟的本领。具备良好的积极的情绪状态，不但是事业成功的牢固基石，也是身心健康的保障。而要培养良好的情绪，就必须善于控制消极情绪，也就是要树立正确的人生观，热爱生活，热爱事业和工作，心胸坦荡，心境开朗，能屈能伸，知足常乐，对生活充满希望和乐趣；要广泛交朋友，与人为善，办事果断，乐于接受新鲜事物，善于开动脑筋，敢于实践，勇于开拓，积极正确地解决矛盾。当然，要控制消极情绪，走出人生的情绪低谷，最主要的，也是最重要的，是要努力提高自己的情绪指数。何谓情绪指数呢？从心理学上说，有这样一个公式：情绪指数等于期望值除以实现值。实现值低于期望值，情绪指数就小于1，人的情绪就是消极反应，就处在情绪低谷中；反之，如果实现值高于期望值，情绪指数就等于1或大于1，人的情绪就呈积极反应，那么人就从低谷中走出来了。挫折情绪作为一种心理障碍，最根本的矫治办法就是提高自己的情绪指数，使自己的情绪经常处于积极的状态。
提高情绪指数有两种主要途径。一是自身的降低期望值。当代青年由于生活经验不足，期望值往往过高，如刚刚工作就想当经理、当企业家，想工作轻松、高雅又能赚大钱，但自己的能力和素质却不高，又缺乏实际经验，难免会遇上挫折、失败，于是就悲观失望，失掉信心，出现了消极情绪。正确的思想方法是，当遇到挫折后，首先要冷静地检查、反思自己主观的智力、能力、体力是否适应目标的实现。如果因为目标定的太高，不能实现，就要适当降低或改换目标，降低自己的欲望和需求，更不要把远期目标当作近期目标。青年人在确立奋斗目标时，要有自知之明，不要好高骛远，不切实际。虽然高尔基说过，一个人目标越高，才智发展越快，但也不是漫无边际的越高越好，而是要根据自己的实际情况、环境、能力，确立经过努力能够实现的目标。当然，如经过认真的反思，自己追求的目标适合自己的才智、能力、体力，经过一番艰苦的努力，可以达到，就不能放弃目标。莎士比亚说：“目标既定之后，便应断然地追求不辍；莫因一次挫折，便放弃了原先决定的目标。”有些青年人由于缺乏坚强的意志和不屈不挠的毅力，虽然已经奋斗了一些时日，但在即将达到目的时却放弃了他们的目标，结果是“行百里者半九十”，前功尽弃；而另一些人则相反，他们在最后的一分一秒，仍更加奋力，终于获得成功。
二是要努力提高实现值。这是最重要的，不要感叹生命无聊，生活无望。应该要努力追求，顽强奋斗，克服一切困难、障碍和挫折，实现自己的愿望和追求，取得学习、事业和家庭生活的成功。我们前边提到的那位高考落榜生，是怎样走出人生情绪低谷的呢？
他后来说道：“友人以热情和真诚呼唤我走出寂寞之沙海，我鼓足勇气不再想生活中的不幸，只想朝霞和阳光。于是，我握住信念铸就的拐杖，怀着对文学的一颗赤诚的心，迎着风沙的吹打，穿行在曲折的文学山路上，我要在充满艰辛的文学路途中采撷闪现在寒雪之巅的光环了。我像教徒朝拜圣主那样虔诚地膜拜着、追求着，一如既往地把自己最深切的爱心献给了文学。尽管滂沱大雨击毁了我的期冀，尽管狂风一次次打乱我的梦幻，尽管我碰得头破血流，可是我对文学的切切之爱却越来越浓。我把整个身心投入到劳动和写作之中，以血肉筋骨的搏击，摧毁寂寞对我的禁锢，用滚烫的热情开启我文学伊甸园之门……“日升日落，我满怀激情抒写天真烂漫的童年，歌颂生我养我的土地和身边的新人新事，把自己的情感通过文学传递给万千民众。终于，我踏着汗水塑造而成的阶梯，用自己的忠贞和赤诚叩开了文学之门，走进了报章杂志，步入了河南省作家协会的大门。从此，我的心快乐极了，宛如小鸟在蓝蓝的天空中翱翔。”
意志力是控制情绪的阀门
意志力与人的心理活动紧密相关，与人的情绪密切相关。法国作家雨果说：“应该相信，自己是生活的战胜者。”要战胜生活中的挫折，必须靠人的意志。意志是人们各种行为的精神动力，是抗衡精神压力的强大支柱，是主体自觉地按照预定的目标，支配和调节自己的行为和情绪，实现目的的心理过程。意志力是人的思想、情感、行动中全部力量的总和，它对人生的发展，事业的成功，理想的实现，起着至关重要的作用。挫折，特别是意外的重大挫折，会把人击倒。但是，对具有坚强的意志，顽强不屈的精神的人，却可以发挥相反的作用。人们之所以把挫折视为成才的摇篮，主要是因为在战胜挫折中最能反映出一个人的坚强意志、坚韧不拔的精神。
作家狄更斯说过：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”人在意志支配下，自觉地控制消极情绪，有效地促进积极情绪的生长，这就如良农要及时地铲除杂草，促进禾苗顺利生长的道理是一样的，对人的身心健康和事业的成功有着十分重要的意义。
想要认识意志力的作用，我们不妨先讲一个超导学的先驱、荷兰著名的物理学家麦林·翁尼斯的父亲，如何用坚强的意志力控制自己的情绪的生动感人的故事。麦林·翁尼斯小时候，对科学就有浓厚的兴趣，他的好奇心特别强，求知的欲望极其旺盛。有一次，他在自家中做科学实验，不小心失了火，烧毁了半幢楼房，吓得他跑到野外躲了起来。他的父亲知道后，非常恼怒，派人去找回了翁尼斯。但他的父亲没有不问青红皂白地大发脾气，而是先了解情况，当清楚了这一切时，父亲便冷静下来，用坚强的意志力和理智控制住自己的盛怒的情绪。他安慰翁尼斯说：“孩子，你别害怕，为了研究科学，你就是把自家的房子全烧了，把田地全毁了，我也决不埋怨你。”父亲的亲切安慰、关心的话语，他的理解、鼓励和期望，使翁尼斯幼小的心灵得到温暖的抚慰，也深深地埋在孩子的心底。翁尼斯终于没有辜负父母的厚望，他刻苦努力钻研，成了超导物理学方面的奠基人。如果不是这位远见卓识的父亲，当时用理智控制感情，使翁尼斯的健康、向上的精神得到保护，恐怕翁尼斯也就不会取得超导学方面的巨大成就。
从这个事例能看出，所谓控制情绪，实质上就是控制那些消极情绪的产生和发展，使之向积极情绪方面转化。这种转化，通常需要人的主观和意志努力，更多地发挥人的自我控制的能力。前苏联教育家马卡连柯说：“坚强的意志——这不但是想什么就获得什么的那种本事，也是迫使自己在必要时放弃什么的那种本事……没有制动器就不可能有汽车，而没有克制也就不可能有任何意志。”英国戏剧家肖伯纳说：“自我控制是最强者的本能。”自我控制，也叫自制力，是意志力的一种表现。对自己的消极情绪，如果不加以控制，任其发展下去，不仅会损害身心健康，而且还会激化人际关系之间的矛盾，使工作、革命事业遭受失败。《三国演义》中的有名的诸葛亮三气周瑜的故事，就是因为周瑜气量狭小，暴怒之下，三次金疮迸裂，终于含恨而死。临死前，周瑜仍不觉悟，反而怨恨老天爷“既生瑜何生亮”。
愤怒的情绪是一种强烈的精神刺激，是一种感情的冲动。俗话说，“怒是杀人贼”。托尔斯泰说：“愤怒使别人遭殃，但受害最大的却是自己。”我国古代大军事家孙子把将领们的“忿速”（指急躁易怒），视为“用兵之灾”，列为杀将覆军的五种危险之一。因此，对这种消极的情绪，必须善于尽力地去加以控制。
那么怎样控制愤怒情绪呢？一位西方哲人说：“抑制自己免于愤怒最好的办法是：当别人愤怒时，你就冷静观察那是怎样的一副德性。”也有人建议：要是有一面镜子常挂在胸前，一定会减少发怒；因为镜内反映出来的丑态，令人多么不满意。俄国大文豪屠格涅夫则劝告那些刚愎自用，暴躁易怒的人，必须先把舌头转十个圈再开口。林则徐则在自己的书房里用“制怒”
的条幅作为座右铭，用以提醒自己改掉急躁易怒的脾气。美国著名的科学家富兰克林年轻时，为了改掉自己暴躁的坏脾气，他花了很大功夫制定了包括“节制欲望”、“自我控制”、“谨言慎行”等13个条目，警策自己。用意志力控制情绪，也就是用理智来控制情绪。《史记》中记有这样一个故事：
刘邦在荣阳被项羽围困，韩信从齐地派使者来请封，说：“齐国接近楚国，如果权势太轻，不做假王，恐怕不能安定齐地。”让刘邦封他为“假王”镇守齐地。刘邦一听，大怒，骂道：“吾国于此，旦望若来佐我，乃欲自立为王！”在一旁的张良、陈平偷偷踢刘邦的脚，刘邦马上醒悟过来，改口道：
“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何从假王！”乃遣张良主齐，持印绶，立韩信为齐王。这里，刘邦用理智战胜急躁，冷静地控制住了愤怒情绪，稳住了韩信，最后终于统一了天下。
想要控制不良情绪，包括克制愤怒情绪，在一般的情况下，也许比较能够做到，但在突然遭受不公正的对待和难以忍受的侮辱时，要控制自己的愤怒、焦躁情绪，做到不发火，则是很不容易做到的。苏轼有段很精辟的话：
“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此真所挟持者甚大，而其志甚远也。”这段话的意思是说，即使受到奇耻大辱，也要保持冷静，处变不惊；要以坚强的意志力控制住情绪，用理智及时地摆脱这种愤怒、焦虑、恐惧、失望等不良情绪；要思前想后，权衡利弊，周密地考虑每一个行动所能带来的后果。
美国最成功的企业家李·艾柯卡，在重大挫折面前，能够努力控制自己的消极情绪，反败为胜的传奇式经历，一直为世人所钦佩在80年代，一股“艾柯卡狂热”席卷美国。1984年底，《艾柯卡自传》一问世，就成了超级畅销书，很快便发行400多万册。时至今日，在世界各国一直畅销不衰。一部非小说类的文学传记，引起全世界包括我国读者的如此巨大的反响，其魅力到底在哪里呢？是他从一个汽车推销员逐步爬上美国大汽车公司的总经理宝座，享受年薪百万元的成功经验？还是他被誉为美国的民族英雄，人们纷纷催他竞选总统的夺目的光环？我们认为可能有这方面的原因，但主要的原因还是在他所取得的事业成功的另一方面：在错误、挫折、打击、痛苦和磨难中，所表现出来的勇往直前的精神和锲而不舍的坚强的意志。他在坎坷的命运面前有过叹息，在事业的挫败中有过痛苦，在人际关系的磨难中有过烦恼，他甚至几乎发狂。艾柯卡说，人生的道路上常常有这样的情形：逆境使人有所建树。有时环境十分恶劣，你必须靠自己掌握命运，改变处境。
主人公李·艾柯卡大起大落、奋斗不息的人生历程，实在令人击节赞叹。他原是福特汽车公司的总经理，他为公司作出了巨大的贡献，成为美国“野马汽车之父”。在他的一套先进的经营管理方法的指导下，福特公司在他任期内，创年平均18亿美元的巨额利润。正在他春风得意、大展宏图之时，福特这位公司大老板因怕被取代而突然解雇了艾柯卡，艾柯卡悲愤交加，个中辛酸苦辣，实在难以形容，昔日的朋友都远离了他，妻子也被气得心脏病发作，女儿眼泪汪汪地骂他无能。他形单影只，成了世界上最孤独的人。他在书中这样记述自己当时的处境：一被福特公司解雇，我这个人似乎在世界上已不存在。“野马之父”一类的词语顷刻之间销声匿迹。那些在我手下工作的人，我的同事和朋友们，都怕见到我。昨天，我是一个英雄；今天，我像是麻疯病患者，人们不惜一切地躲着我。在这种巨大的挫折面前，他没有被悲观、绝望、愤怒的情绪所淹没，而是绝不向命运投降，勇敢地在逆境中挣扎奋斗，重振雄风，终于又出人头地。是的，当时他要报复置他于死地的福特，但他报复的方式，不是进行人身攻击，不是背后做手脚，而是采取公开的竞争方式在市场上一决雌雄。他认为：“人处在危难和逆境的时候，最好多找些事做，平息你的怒气，把你的精力引导到有益的事情上来。”他无缘无故的被解雇了，这公开的侮辱，使他怒不可遏。妻子玛丽提醒他“不要激动，要镇静”。在当时，他说：“我只有一种选择：要么自己对自己生闷气，酿成悲剧；要么以此为动力，干出一番事业来。”他勇敢她选择了后者。他坚毅地挑起了另一家濒临破产的克莱斯勘汽车公司总经理的重担，披荆斩棘，冲破重重困难，终于使这个公司起死回生，最终占领了许多原先属于福特公司的汽车市场，并在1984年，使该公司赢得了24亿美元的利润——比60年利润的总和还要多！成为美国继报业巨子威廉·赫斯特之后，第二位最有影响的企业家，名震全美，家喻户晓。他说的这样一段话：
“我懂得了一个亲密无间的家庭，可以给人以力量；我懂得了奋斗，即使时运不济；我懂得了不可绝望，哪怕天崩地裂；我懂得了世上没有免费的午餐；我懂得了辛勤工作的价值。”这话不仅对所有的企业家，而且对每个人都有巨大的人生启迪意义。
对当代青年进行心理考察证明，品性优良，在事业上有成就的青年，他们的意志力和自制力都比较强，他们能够用正确的思想指导自己的行动，善于控制自己的不利的消极情绪，不为诱因所干扰。当目标选定之后，他们就能坚持如一，遇到挫折、失败，不悲观、不动摇、不畏惧，能够积极自觉地同自己的消极情绪作斗争，并努力向积极情绪转化，即使在艰难困苦的逆境，他们也能表现出极大的忍耐力，并能创造条件，抓住机遇，最大限度地发挥自己的长处与优势，从而取得好的效果。
然而，控制情绪并非轻而易举的事。不少人，许多青年人都会因自己的不良情绪难以控制而苦恼，他们中的许多人，也曾和不良情绪进行过斗争，试图克服之，消除之，然而，有时却很难奏效。确实，“情不自禁”而来的不良情绪，既已产生，就很难消除掉。一个陷入忧愁、悲伤、愤怒情绪之中的人，也并非想看开就能看开的。要成功地控制情绪，首先要确立正确的人生态度，要树立远大的崇高的理想，要培养强烈的事业心。不论情绪如何难以控制，但人的一举一动又都是受一定的思想和意识支配的，在多种多样的思想观念中，对行动起长久稳定作用的还是远大而崇高的理想。恩格斯说过：“有理想的人，生活总是火热的。”理想，能攻克一切惊奇的堡垒。
理想是一种能够鼓舞人前进的精神力量，它是人生的支柱。理想的力量在于，它能使人产生一种坚强的意志，在于它能点燃人们的生命之火炬。一个人只有树立了崇高的人生信仰和远大的理想，才会有高尚的思想境界，明确的奋斗目标，坚强的革命意志，才能在各种各样的挫折面前，自觉地有效地控制自己的挫败情绪，把握良好的心境，激发向上的力量，冷静地面对失败，坚韧不拔，百折不挠，找出战胜挫折的方法。
每个人一生中都要经历许多困难和磨难，特别是疾病缠身，久治不愈，甚至终生残疾。在这种无情的打击面前，涌出悲伤情绪，这是很自然的，情理所容，就是很坚强的人，也会出现一时的意志消沉，举止失态，失去信心等情形。但是，若陷入这种情绪而不能自拔，则是怯懦和愚者的表现，强者和智者则会采取不屈的意志，及时地控制这种悲伤、痛苦、绝望的情绪，自己的命运自己掌握，勇敢地向疾病挑战，向死神宣战，终能创造奇迹。
为众人所熟悉的战斗英雄、作家尼·奥斯特洛夫斯基，在前苏联卫国战争期间，在一次战斗中，他腹部和头部受伤，左眼失明。后来，在基辅修建铁路和抗洪抢险中，由于寒冷、饥饿和极度疲劳，他又患了风湿症，两腿不能站稳，不久，又染上伤寒，病情不断恶化，致使全身瘫痪，完全失去了活动能力。这时，他被可怕的悲伤、极度的绝望情绪所纠缠，头脑里突然冒出这样的念头：“活着还有什么用。”一念之差，他甚至掏出手枪，想结束自已的生命。然而，这种致人于死命的消极情绪，很快被他的理智和意志战胜了，他严厉地斥责自己：“这样摆脱困境，是最怯儒、最省事的办法。”于是，他鼓励自己要顽强地生活下去，要使生命变得有益于人民。他以超出人们想象的顽强毅力，每天坚持在病床上写作15~18个小时，终于用两年左右的时间，写出了鼓舞一代前苏联青年的光辉著作《钢铁是怎样炼成的》。他在回答一个被爱情遗弃的女读者的来信中说：“我在自己的一生中也经历了被遗弃和背叛的痛苦，可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。这就是最高超的爱情。”伟大的目标，给人以伟大的精神力量。伟大的毅力、伟大的意志，只因伟大的目的，伟大的理想而生。有了崇高的理想，就会产生高度的自制力，就能够经受住各种各样的考验，包括生死的考验。德国著名的无产阶级革命家卢森堡在被敌人关押在阴暗的地牢里的时候，尽管与世隔绝，但她并不悲观绝望，情绪仍然十分乐观，泰然自若。她在《狱中书简》中这样描写：“在黑暗里我向生活微笑，仿佛我已得知一个魔术的秘密，这秘密能制裁一切邪恶和令人沮丧的谎言，并能把这一切化为纯然的光明和幸福……我相信这秘密不是别的，它正是生活本身。漆黑的夜幕美丽、柔和得像天鹅绒，只要你正确地看它，在狱卒沉重、迟缓的步伐下，潮湿的沙砾所发出的吱吱声也像在低唱一首短小悦耳的生活之歌，只要你懂得如何去听……”从这段记述的字里行间，谁都会感到一个献身伟大理想的革命者那种充满革命乐观主义精神的坚强意志和宁死不屈的大无畏的英雄气概。
信仰是挫折耐力的源泉
伟大的科学家阿基米德曾说：“给我一个可以依靠的支点，我就能挪动地球。”在作用力的过程中，支点至关重要。
在控制情绪，战胜挫折的过程中，什么是一个人的“支点”呢？我以为，是信仰，是理想，是信念。
信仰，是精神意志的活动，是一种心理状态，是人区别于动物的最重要的特征，所谓信仰，就是人超过有限的已知的世界，对无限的未知世界寄予永远渴望和不懈追求的精神。航船不能没有方向，人生不可没有信仰。信仰是人生的太阳，是人的精神支柱，是人的坚强的意志力的源泉。如果说，人生好比一座雄伟的大厦，那么信仰就是大厦的钢筋支柱，人如果一旦失去了信仰的支柱，整个人生的大厦就会倒塌。信仰，是人们心中的绿洲，是对未来的想往和追求，是奋斗的终极目标，是人生前进的大方向。人活着如果没有信仰，他们在人世间行走，就像是河流中的浮草，他们不是在行走，而是随波逐流。人生的目的由信仰决定，而人生的目的又决定人生的根本态度。
人生道路是曲折的，必然会有各种矛盾和斗争，这些矛盾和斗争有光明与黑暗、真善美与假恶丑、生与死、苦与乐、得与失、顺境与逆境等等，对这些矛盾和斗争的根本立场和态度，就是人生态度。近年来由于风云变幻的国际形势，以及共产主义运动发生的重大挫折，特别是当今的年轻一代，既不同于经过战火考验的，立场坚定的老一代革命者，又不同于经过上山下乡、历经种种人生磨难的第三代青年。这些被称为跨时代的“第四代青年”，由于生活在顺境中，不少人对科学社会主义理论的素养十分贫乏，因而不同程度地产生了信仰危机，感到了心中没有了主心骨，心不在焉，整个成了空心人了。其表现是：追求物质享受，羡慕西方生活方式，以多赚钱、能出国作为生活的唯一目的，他们疯狂地享受生活。风靡一时的迪斯科，摇滚乐，西方的港台的录像片，戏剧、美术作品的裸体热，外加选美的冲击波，把年轻人长期受压抑的渴望欲煽得潮涨三丈，不少人如痴如狂，自麻自醉；在生活中稍遇挫折，便情绪消沉，精神怠倦，有的甚至到教堂、庙宇、古塔里去，祈祷上帝，膜拜神仙，寻求寄托，逃避现实。
当代青年榜样张海迪说：“有的人对共产主义失去了信仰，去信什么神灵，这种表现是自私的，因为他们只是寻求自我解脱，为了填补自己心灵的空虚；而我们是坚定地信仰共产主义的。”所谓“信仰危机”的青年，他们不信仰的是共产主义，而信仰的是自己。这种青年人心中没有人民，没有祖国，没有社会责任感，只有他自己，这种青年是不能担负起建设社会主义现代化的神圣责任的，也不可能在事业上有所成就。
信仰，是驱赶人心灵中黑暗的太阳，是引导航船避免触碰礁石的灯塔。
信仰，是人生所必需的，是事业的大门，是幸福的大门，没有正确的高尚的信仰，注定做不出伟大的事业，也不会有什么幸福。喜剧艺术大师卓别林说过：“信仰是我们一切行为的先行官。”正是信仰的力量，唤起了他一生对美好未来向往的情感，并鼓舞他为此目的去百折不挠地追求。熟悉卓别林生平的人都知道，他生在一对贫困的演员家庭，父亲本来是个难以糊口的艺人，还偏偏喜欢拈花惹草，于是，弃家不顾；母亲靠十指“缝穷”养活两个儿子。而唯一的“生产资料”——缝纫机又因拖欠分期付款被没收。于是，娘三个分别进入疯人院和孤儿院。他们难得的天伦之乐是在公园长椅上见个面。而苦涩的团圆也要凭卓别林小试“鼓上蚤”神技偷几片香肠、面包来维系。正是“信仰”这位先行官，引导卓别林战胜贫穷、困境，使他用笑脸迎接悲惨的命运，用百倍的勇气对待人生中的一切不幸，成功地创作出了《摩登时代》《淘金记》等一系列影片，登上了喜剧艺术的高峰。他在孤儿院、社会上漂泊的经历，使人们仿佛看到以后那长居银幕半个世纪的绝不向生活屈服的流浪汉的影子。
信仰是人精神生活的核心，是人身上最高级的感情，是一切品行和道德的根基。美国著名诗人惠特曼有这样的诗句：“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。”崇高的信仰，使你具有伟大的爱国主义情感和为人民的事业而献身的理想和志愿，也会使你具有坚强的意志和毅力。居里夫人被誉为“镭的母亲”，不管在世界什么地方，只要一提起她的名字，人们都带着深深的敬意。居里夫人和她的丈夫彼埃尔·居里研究和寻找镭，是在极其艰苦的条件下进行的。他们没有钱，没有像样的实验室和科学仪器，他们仅能用自己微薄的薪金，搭起一个棚子，购买必要的仪器和设备进行研究。经过十年极为艰辛的劳动，于1903年，居里夫人把一克精盐一样的白色粉末——镭，从八吨铀沥青矿渣中提炼出来了！
这一惊人的科学成就，立即轰动了全世界，并获得了当年的诺贝尔物理奖。
曾经有记者问他：“为什么不申请关于提炼镭的专利？”她回答道：
“镭是一种元素，它属于人民所有，任何人不能拿它来发财致富！”居里夫人在丈夫遭到车祸而丧生的意外沉重打击面前，用顽强的意志力控制住内心的悲痛情感，既要抚育两个女儿，又要承担着繁重的家务，且两只手又被强烈的射线灼伤，但她仍继续攀登科学高峰，终于又一次获得诺贝尔化学奖。
1935年11月23日，爱因斯坦在纽约罗里奇博物馆举行的居里夫人悼念会上，说：“在像居里夫人这样一位崇高人物结束她一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经作出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面也许比单纯的才智成就方面还要大。
即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。”居里夫人的品德力量和热忱，是战胜挫折，不屈不挠从事科学研究的巨大力量的源泉。
耐挫力，是指一个人承受挫折的能力，也就是在遭受挫折时免于情绪消极、行为失常的能力。如果人的耐挫折力强，则面对挫折时的消极情绪反应就会大大降低，使痛苦、焦虑和烦恼减少发生或者避免发生。如果耐挫折力较弱，就会情绪动荡，意志薄弱，心慌意乱，不知所措，陷入长时间的痛苦、哀伤和愤怒中不能自拔。人的挫折耐力是在后天的生活中逐渐形成的，耐挫折力的大小、强弱，是与人的生活经验、人生态度、生理条件、文化素质等有着较明显的关系，但其中人生信仰、理想、信念起着至关重要的作用。罗曼·罗兰说：“信仰不是一门学问，信仰是一种行为，它只是在实践的时候才有意义。”信仰、理想、信念，是人类赖以生存的众多力量中最有持久力的、最有爆发力的力量。若是没有它，人们一遇到挫折、失败、厄运、不幸，就会灰心丧气，悲观绝望，甚至精神完全崩溃。坚强的意志来源于崇高的信仰；强烈的信仰会赢得坚强的人，然后又使他们的意志更坚强。
巴金说过：“支配战士行为的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他们选定的目标。”千百万革命者为了共产主义的崇高信仰，流血牺牲，把砍头当风吹帽，把牢房当作战场。
很多人在敌人的威逼利诱面前投降变节了，方志敏却大义凛然，视死如归，在敌人的牢房里写下：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”
夏明翰烈士面对死亡，放声高歌：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”
抗日英雄杨靖宇在牺牲前，只身同上千敌人周旋搏斗了5天。当时，他正发着高烧，脸也冻烂了，两条腿像木头一样失去了知觉。他靠吃野草，树皮和从衣服上撕下来的棉花充饥，与敌人英勇奋战。
在社会主义的今天，有多少人在病痛的折磨下倒下了，然而张海迪却始终不懈地奋斗、拼搏、进取、开拓，以顽强的意志力战胜了一个又一个困难，不断取得新的成绩。不久前，她又考上了吉林大学马克思主义哲学专业的硕士研究生。
共产主义战士、党的好干部焦裕禄在身患绝症的情况下，心中仍然想着人民，他无私地奉献坦然地面对死亡……
只要有崇高的信仰，就会超越自我，从失败中奋起，在困境和痛苦的熬煎中傲然挺立，发挥出无限大的潜能，创造心灵的奇迹。正如前苏联作家格拉宁在《奇特的一生》一书中所描写的：如果每个人都能在崇高信仰的鼓舞下，有明确的生活目的，知道自己能干些什么，那生活会变得多么美好！因为每个人的能力都比他自己感觉到的大得多。他会变得比自己想象的更为勇敢；他会变得更坚韧、更有力，更能适应环境。在列宁格勒被围的那一年的饥饿的冬天，人的心灵奇迹，我们见得多了。正是心灵的奇迹，首先是心灵的奇迹，因为这些虚弱不堪，备尝艰辛的肉体，以其心灵的坚韧和力量，令人惊叹不已。
在理论上，连医学都无法想象人的机体能吃那么多的苦。人同钢铁一样，同异体一样，同混凝土一样，有他容许的负荷极限。可是突然发现，这个极限是可以超过的，人可以不靠体力活着——体力已经用完，人已筋疲力尽，但人还是继续活着，继续活动，靠的不是医学上所说的那种力量，靠的是对祖国的热爱，对敌人的满腔仇恨。在围困的时间里，死并不会使人吃惊——死是理所当然的——使人吃惊的是生命力。前边提到的杨靖宇和许多革命烈士，都具有这种“使人吃惊的生命力”，而这生命力，正是来源于对人类解放事业的崇高信仰，和对共产主义的坚定信念。有崇高信仰的人生，是伟大的人生！为崇高信仰而死去，“重于泰山”，是最有价值的牺牲。
人生之路曲折而又坎坷，每前进一步都要付出艰辛的努力。信仰、理想就是前进动力的源泉。奥斯特洛夫斯基曾经形象地把信仰和理想比作一个人心上的“发动机”，有了这个“发动机”，人们就有了奋发进取的巨大动力，就有了战胜各种各样人生挫折的信心和力量。古希腊神话中的英雄安泰，他的巨大力量来自于大地母亲。每当他与敌人决斗而遇到困难时，他只要往生育和抚养了他的母亲身上靠一靠，就得到了新的力量。而我们每个人的意志力量，则来自于崇高的信仰和理想。在一个人宽广敏感的胸怀中，要保存着神圣的信仰，要有着坚定的信念，“你要保存着它，以准备你的智力在精神上和肉体上的痛苦压迫下有彻底崩溃危险的时刻；你要保存着它！它也许将使你重新将冰冷的心胸温暖，并补偿你之所失。”斯巴达克思是大约两千多年以前最大一次奴隶起义中的一位最杰出的英雄。他怀着粉碎罗马奴隶制度的崇高理想和坚强信念，把自己的全部精力，以至生命都献给了奴隶的解放事业。读过意大利作家拉·乔万尼奥里写的长篇历史小说《斯巴达克思》的人，都会记得《起义》一章，深为斯巴达克思的顽强意志所感动。为酝酿、准备了4年的奴隶起义即将爆发的时候，起义的计划不幸被罗马的独裁者豢养的走狗、卑鄙龌龊到极点的小人梅特罗比乌斯偷听到，并告发了。为了挽救奴隶们的解放事业，为了两万角斗士的生命，斯巴达克思同另一个起义的领袖，千里迢迢从罗马日夜兼程奔赴加普亚角斗所。在路上，他们的马匹累倒了，斯巴达克思被马压坏了手臂，关节又脱了臼，但他坚持跑了3.5公里路，和敌人的信使赛跑，把敌人即将来镇压的消息送到角斗士训练所。
他们好不容易跑到了，但那里已被罗马士兵包围了，斯巴达克思以惊人的毅力，用脱了臼的手臂攀上围墙，跌倒了又爬起来，直到越过围墙，进入训练所去组织奴隶起义。如果没有为奴隶解放事业而献身的崇高理想，是不可能有这样巨大的精神力量和顽强的意志力的。斯巴达克思的事例，充分地证明了心理学家的研究成果：人的信仰、理想和信念越远大，越高尚，越坚定，在人的内心里焕发出来的力量就越大，越能支撑着人去拼搏，去完成伟大的事业；反之，人就会变得软弱无力，甚至沉沦、堕落。
现实生活中也有这样生动的事例。据某报载：广东省雷州市有一位回乡知青，为了绿化家乡，决心掌握育苗种树的技术。十年动乱一来，他因为出身不好，被“造反派”从林场赶回生产队。可是，他却利用一切工作时间，在荒山秃岭上义务植树，种下了几万株树苗。1974年，“路线教育运动”来了，他又被戴上“占山种树，阴谋复辟”的高帽游斗，树被砍掉，苗被拔光，工作队勒令：“今后不许种树！”这不公平的对待，难以忍受的挫折，使痛苦、委屈的情绪一齐涌上心头。
如果是为了自己，他早不干了。还有比种树谋福利更遥远的事情吗？但他确信：“种树，对国家，对集体，对个人，对子孙后代都有好处，将来家乡到处都是郁郁葱葱的林带，挡住了风，压住了沙，那多好哇。”于是，他白天挨斗，夜里又爬上山去种树，直到党的十一届三中全会以后，他的“罪过”才变成了功绩。这时，人们发现，他种下了的树有109900多株，造了314亩林。15年来，他的崇高信仰和理想不是挂在口头上，写在纸上，而是表现在他磨秃的五把钢锄、挑烂的六担大水桶这些劳动工具上。正是崇高的信仰和理想，使他能忍辱负重，燃烧着火一样的生命热情，迸发出惊人的意志力量，在那样备受折磨和挫折的情境下，他并没有被痛苦、悲观、焦躁、委屈的情绪击垮，平均每天种活了30多棵树苗！假如没有这巨大的精神支柱，也许他早已退缩了，不干了，甚至自杀了。当今时代优秀的青年投身改革大潮中，不断开创社会主义现代化事业的新局面，大胆试验，勇于探索，披荆斩棘，不怕失败和挫折，其力量来源正是出于对共产主义的崇高信仰和坚定信念，来源于对自己肩负的历史使命的正确认识和理解。
王安石有首《登飞来峰》的诗：
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层。
拥有崇高的信仰，可使人站在人生和时代的“千寻塔”的最高层，无论天空布满多少乌云，无论人生道路上遇到多少挫折，都不会遮住双眼，都能始终把握历史发展的方向，把握人生航船的舵盘，高瞻远瞩，极目楚天，展望未来。共产党人对共产主义的信仰，不会因道路的曲折漫长而停步，也不会因敌对势力的攻击、咒骂而动摇，更不会因暂时的贫穷落后而沮丧。革命导师列宁在他所有的品质中，有一种极可敬佩的品质，那就是永远不失望。
当他遇到一个个灾难，他就更加热烈起来，搓着他的手说：“好吧，我们斗争吧。”列宁之所以具有这样坚韧不拔的品质，正是来源于他对共产主义的崇高信仰，善于从未来看现在。1928年，在十月革命后11年的艰苦岁月里，高尔基曾经这样描述列宁：“列宁非常清醒已往的历史，他能够而且善于从未来看现在……他那伟大的心灵，有一半生活在未来；他那钢铁般坚固，但也非常灵活的逻辑，使他看见了遥远的，但非常具体、非常实在的未来。依我看来，这一点正说明了他对待现实有着了不起的坚韧不拔的精神，无论这现实是多么困难和复杂，决不会使他困惑，决不会动摇他那坚定的信心。”
情绪自我调节的几种方法
人一生中都会遇到这样或那样的挫折，这是常有的事。不论你主观上如何设防、调节，还是不能完全避免挫折。并且许多重大挫折，还会防不胜防地降临到人们头上，导致严重挫败情绪，即使是一个意志力很强的人，当遭受到严重挫折时，也很难避免挫折情绪的干扰和袭击。如果不加以控制和调节，长时间处在悲伤、焦虑、恐惧、狂怒这些情绪的交替之中，怎能进行正常的生活、工作和学习。何况挫败情绪还会迅速蔓延成为统治人们的恶劣心境，影响人的整个生活，甚而导致严重的后果。伟大的生理学家巴甫洛夫说：“当然，人是一个系统（粗略地讲是一部机器），与自然界中所有其他的系统一样，是受整个自然界不可逃避的、统一的规律支配的；可是人这个系统，在我们现代科学世界中，就其极高度的自我调节作用而言，乃是独一无二的。关于那些各种各样起到自我调节作用的机器，我们在人类双手的制造品中间已经充分知道了。
可是我们人这个系统是能极高度地自我调节着的，它能自行维持、恢复、调整、甚至能够自行改善。”学会自我调节挫败情绪，及时转换心境；维持心理上的平衡，对于遭遇到重大挫败的人尤为重要。
调节挫败情绪蔓延可运用以下几种方法：
一、运用意识调节法
人的情绪是受人的意识制约的。据心理学家的研究，情绪反应是建立在高级神经中枢的暂时联系。挫败情绪之所以能蔓延，酿成不良的心境，主要是意识失去了对情绪活动的支配地位。因此，所谓意识调节，就是不让挫败情绪控制人的心理活动和行为。自我意识调节的基本内容，就是冷静的、理智的对挫败情绪及不良心境进行充分地分析，也就是既要分析挫败情绪发生的原因、危害，又要根据主观和客观的情境，找出适合于自己的战胜挫败情绪的方法，以形成新的积极情绪的体验。所以，意识调节法，又叫作理智调节法，或自我心理分析法。我曾听说过这样一个故事：
一位中学生因为长期得不到家庭中应有的爱和温暖，一时痛苦之下，留下绝命书后准备离开“冰冷”的人世。当他怀着绝望的心情走向海边，面对着汹涌澎湃的波涛时，突然脑海里浮现出老师和同学们那关怀的神情和笑容。他特别怀念学校的团委书记，自己没钱买饭吃时，他是那样亲切地把饭票塞进自己的手中；天气冷的时候，他是那么深情地解下自己颈上还带着体温的围脖，围到自己的脖子上……对这种人际间最珍贵的感情的回味，温暖着这颗已经冷却的心，使这颗心重新复苏、跳动起来。这实际上是他的意识对不良心理和情绪起到了支配作用，所以，促使他怀着对生的希望，回到了可爱的世界，回到微笑着的亲人中间。
对挫败情绪的有意识地调节能力，从根本上说取决于一个人的意志品质和理智程度。所谓意志品质，就是指在困难的情境下，能够坚信自己会走出困境，前途是光明的，因此把自己的满腔热情和力量，迅速、果断地投入到行动中去，排除各种干扰和诱惑，千方百计战胜困难，有坚强的自制力和不屈不挠的坚持性，直至实现自己的预定目的，取得最后的胜利。
所以，我们要以意识来调节自己的情绪变化，要用坚强的意识品质和冷静、理智的头脑来约束自己的情绪。
美国的缅因州边远的森林地带，在一个天寒地冻的深夜里，盖尔卫独自驱车行驶在路上，由于车轮打滑，车子陷进路旁的雪堆里，看来救援无望，他只好弃车步行向来路求援，稀薄而寒冷的空气，使他几分钟后便气喘吁吁了。他觉得浑身麻木巨大的恐惧感袭来，他几乎绝望了。此时，这种挫败情绪可能会致盖尔卫于死命。然而，此刻他清醒地意识到，如不奋力抗争，拼力前行，“我会死在这冰天雪地之中的。”他又想到：“如果我真的要死了，光发愁也无济于事。”这样，他竟然渐渐地克服了恐惧感，体力开始恢复，于是，他果敢地决定，无论如何要走出森林，战胜死亡，战胜严寒。于是，他一口气跑了40分钟，终于找到一户友善人家。这个例子极有说服力地证明，在挫败情绪产生之时，冷静、理智、沉着的约束自已的情绪，用顽强的毅力战胜之，便是最好的出路。
二、运用活动转移法
所谓活动转移法，也就是我们平时所说的换换环境。当人们受到挫败情绪的困扰、纠缠而不能自拔的时候，借助一定的充实的实际活动，往往能起到转移注意目标，摆脱烦躁情绪的困扰，转换心境的作用。当人们遭受挫折，引起不快，产生消极情绪时，就在人的大脑皮层建起了一个兴奋点，如果有意识地另外建立一个新的兴奋点，也就是创造另一种情绪，取代挫败情绪这个兴奋点，就能使挫败情绪受到抑制。这种方法就叫作活动转移法，也叫“处逆境必须用的开拓法”。活动转移法就是通过这个道理，通过改变人的意识对象，使自己的活动和注意力暂时离开引起挫败情绪的情境，即把引起痛苦的事物、情境，更换成引起相反体验的事物、情境，以达到更换心境的目的。
自我活动转移法的效果，取决于活动的性质和特点。有效的活动是：能够引起人们兴趣的活动，以便较容易地把人的注意力吸引到该活动中来。当你因某件事而感到苦闷、烦恼的时候，可以暂时把它搁置起来，转而换另一种活动，比如去看健康轻松的小说、电影，或去散散步，钓钓鱼；或者去看体育比赛、文艺表演等。但要注意，转移的目标一定要与引起不愉快情绪体验距离比较远的活动，以避免相似体验产生，形成联想，造成转移的阻力。
前苏联女画家奥斯特罗乌莫娃·列别杰娃在她的《自传札记》中写道：
“我发现，当我处在忧郁、绝望、苦闷的状况时，我就总是想在日记中写点什么，苦思一番自己。”“为什么这样呢？是因为想使自己更加苦恼，还是因为一种本能的感觉和意识，觉得当一个人开始分析自己的感情、情绪和行为时，就会变得更加冷静和安静，似乎一切最痛苦和尖锐的东西都埋进了我的本子，跳到了纸上并留在那里了。”
人不但有记忆力，而且也有忘却力。在改革开放时代的今天，现代青年面对生存、竞争、升学、就业、家庭、人际关系等各方面的矛盾，常常感到力不从心，应对乏术，有很大的压力。
有些人因爱情或事业受挫，总是心情忧郁，落落寡欢，甚至发展到无法进行正常生活和工作的地步。因此，为了减轻某些事物造成的痛苦，调节挫败的情绪，在有意识的进行活动转移的同时，学会主动的丧失与忘记，也是很必要的。忘却、丧失，对于人生是不可少的，人通过放弃而成长，通过忘却而成熟。
美国女作家、精神分析心理学家朱迪斯·维尔斯特在其《必要的丧失》
一书中说：“丧失是我们为生活付的代价。”我们的人生旅途，是由丧失、忘却的砖石铺筑而成的。当然，丧失要有选择，忘却也要适当，该忘却的要忘却，不该忘却的就不能忘却。鲁迅说：“人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的痛苦。”据科学测定，人所忘记的东西，一天要忘掉1/4，这是属于无意识的自然遗忘。在人生智慧中，需要学会的是积极的忘却，主动的丧失，也就是把那些使人痛苦、伤感而又最不容易忘却的事情，用理智强迫自己把它忘却，“扔在脑后”，“抛在一边”，变害为利，化消极为积极，在对挫败情绪的忘却中突出良好情绪的记忆，这就是忘却起了调节的作用。
比如说，一个在一次恶性交通事故中幸免于难的人，在以后很长的一段时间里，总是难以忘却那令人恐怖、悲惨的一幕：同车的几个人当场死亡，他被撞成重伤。伤愈后，他一听到汽车叫声，便心惊肉跳，感到要大祸临头。让他忘却这难忘的惨不忍睹的情景，自然是极其困难的。但是，如果总是这样记忆犹新，就会使他永远陷在巨大的挫败情绪之中。所以要想尽各种办法转移注意力和兴奋点，让他自己强迫自己去忘却，只有这样，才能从恐怖情绪的包围中走出来，于是，忘却就起到了积极的调节作用。
三、运用交往疏导法
遭遇挫折的时候，如果把优伤和痛苦深埋在心里，就像泥沙淤塞了河道，浓稠的血浆堵塞了血管，势必会引起不良的后果。心理学家认为，人在烦闷、焦躁时，应当控制自己的情绪，但并不主张把痛苦憋在心里、无限地自我压抑情绪；应当对挫败情绪进行疏泄，这就需要用交往疏导法了。所谓交往疏导，就是指当事人在人际交往中，从对方的劝告、安慰、说服、开导、理解、同情和共鸣行为那里受到启发、感染和鼓励，从而变挫败情绪为积极正常心境的一种过程。
当一个人遭受病魔折磨、意外事故、亲人病故、事业受挫失败，这时会产生自我懊悔、自我责备、自我痛苦的情绪，没有比这种挫败情绪更使人忧伤、痛苦的了，如果对这种情绪不加以及时的疏导、调节，就很容易钻进死胡同，严重者会走入歧途。有这样一位大学生，因家中遭遇不幸，父兄几人先后死去，这使他痛苦异常，吃睡不宁，坐卧不安，得了神经官能症，伴发夜游症。因为他把痛苦深深地埋藏在心里，连同宿舍的同学也不知道这一切。他终因过度忧愁、痛苦，病势加重，一天晚上小解时病发，坠身楼下而亡。如果他能向自己的同学、老师倾诉，进行沟通，痛苦和烦闷就会大大减轻，也就不至于走到这一步。俗语说：“快乐有人分享，是更大的快乐；而痛苦有人分担，就可以减轻痛苦。”美国的著名的《看东方》电视节目主持人靳羽西说：“当我面临无法解决的困难时，就像到了无底深渊，我渴望有人同我交谈；当我获得成功，达到欢乐的极点时，我有一种奇怪的失落。”
一个人在生活道路上遇到困难、不幸和失败的挫折时，同自己的亲人、知己、挚友进行交流、谈心、沟通，诉说自己的痛苦，倾吐胸中的郁闷，那么，痛苦、烦恼就会大大减轻；如能得到对方一些真诚的劝慰、帮助和鼓励，或者由于对方的几句暖人心房、令你茅塞顿开的话语，便能解开思想疙瘩，从挫败情绪的低谷中走出来。
交往疏导的效果也取决于选择合适的对象，交往疏导对象选得合适，会收到神奇的效果。交往不当，不仅收效甚微，还会出现适得其反的效果。一般说来，适合做被挫败情绪困扰者交往对象的人，一是感情亲密者，如亲人、知己、挚友；二是生活经历相似者，如果是挫折相似者则更佳，这样就会出现“同是天涯沦落人”的感觉，其话语听起来会更感亲切；三是当事者心目中崇拜的领导和心理专家。经验证明，处于挫败逆境之中的人，一般回避感情对立者、不可信任者和构成挫折的涉嫌者，因此，即使这些人真诚的关心当事人的命运，也会造成“猫哭老鼠假充善人”的印象，不但达不到交流疏导的目的，还会引起新的情感纠葛。
四、运用自我鼓励法
在痛苦、不幸、打击和逆境面前，只要能够有效地进行自我鼓励，就会感到有一股内在的力量，就能够从挫败情绪中振作起来。所谓自我鼓励，就是用自然、生活中的哲理和人生智慧来宽慰自己。比如，当你意志消沉，苦闷彷徨的时候，可以有意识地去想一想，不屈不挠的小草，傲视严寒的红梅，搏击长空的雄鹰，浩浩大漠中稳步行进的骆驼……你就会产生一种积极的情绪。当你遭受失败挫折的时候，你可以联想一下你心目中的英雄和生活中的强者，他们也曾遇到过和你类似的挫折，甚至比你遭遇的挫折更大，但他们战胜了挫折，取得了成功。同样是人，而你为什么不能战胜挫折呢？这样一想，你就会情不自禁地精神振作起来，增强调节挫败情绪的信心和勇气。在那十年动乱的岁月里，有不少老干部惨遭迫害，但他们怀着对共产主义的坚定信仰和对未来的美好憧憬，鼓励自己“留得青山在，不怕没柴烧”，坚定地相信“莫道浮云终蔽日，严冬过后绽春蕾”。由于他们善于进行情绪自我调节，善于进行自我鼓励，虽经磨难，仍然血不冷、心不涩、骨不软、腰不弯、志不移，保持心境处在健康状态中。据报载，在第二次世界大战期间，日本《读卖新闻》社棒球队教练水原茂被苏军俘虏，拘押在西伯利亚。在那酷寒的冻土地带，被俘的士兵有很多因身体虚弱陆续倒下去了，活着的也都深深地陷入极度不安和绝望之中。由于日本和前苏联断交，连引渡战俘的交涉都不能进行，谁也不知道这种俘虏生活何时才能结束。水原茂坚持认为，想着富士山雄伟壮丽的景色，就一定能够返回日本；想着妻子和母亲，就坚信绝对能活着回到日本。
因此，他在那种极端困苦的境遇中，暗暗鼓励自己：坚持下去！最后，他终于奇迹般地返回到日本。
自我鼓励也包含着一种自我语言的暗示。暗示是人类特有而又普遍的心理现象，它或是用含蓄、间接的方法，或是用内心的语言对人的心理状态产生迅速影响的过程。语言是人的情绪体验与表现的有力工具。通过语言和文字可以起到控制挫败情绪的作用。自我暗示的内容很丰富，其中有用语言暗示自己改变不良情绪的，如当遇到使人愤怒的事情时，则默默告诫自己：
“千万别发火！”也有暗示自己改变思维方向，如处于恐惧情境下，鼓励自己：“别害怕！勇敢点儿！”
“要镇定！”还有用语言暗示改变自己的行为，如写作中遇到困难，精神疲疲沓沓时，暗自催促自己：“加把劲儿，快一点写，时间不等人！”通过这样一些简洁、针对性强的语言暗示，使自己从愤怒、恐惧、懈怠的不良情绪中解脱出来，或者至少也能得到一些缓解。至于每个人的暗示内容，完全可以根据自己所处的客观境遇或遭遇挫折的性质而定。有这样一件事：在第23届奥运会男子体操比赛中，日本运动员具志坚每次出场前，总要紧闭双目，口中默念一些什么。在进行团体决赛时，我国体操名将李宁、童非，美国体操名将麦克唐纳·康纳斯等相继失手，唯独具志坚一路发挥正常，最后夺得全能冠军。比赛结束后，有记者间他，你上场前口中默念的是什么？具志坚却笑而不答，一时间，具志坚的“咒语”成了许多人关心的谜。其实，具志坚默念的内容无关紧要，最重要的是他的这种“默念”起了积极的自我暗示的作用，使他精神镇定，充满信心，终至获得成功。
五、运用情绪升华法
当一个人情绪不佳时，就加倍地努力学习或工作，因为学习或工作可使人忘却烦恼，学习或工作的成绩又可带来欢乐。比如，有的青年高考落榜，但他并没有灰心丧气，一蹶不振，而是更加刻苦自学，奋发进取，终于成才。这就是情绪升华。所谓情绪升华，就是将挫败情绪转化为具有社会价值和有意义的行为，这是情绪调解中最高级的形式。例如1884年，恩格斯第二次失恋的时候，他“失恋不失志”，克服苦闷、烦恼和焦虑等挫败心境，把主要精力放在写作《英国工人阶级状况》这部不朽的马克思主义经典著作上。德国诗人歌德年轻时，也遭受过巨大的失恋痛苦，几次想自杀，他把匕首放在枕头底下，但是，他终于自我调节了这种挫败情绪，抑制了这种轻生的念头，变自杀为创作力，写出了当时震撼欧洲，为许多青少年所倾倒的名著《少年维特的烦恼》。
还有一种情绪补偿法也能调节人的挫败情绪，即补偿法。所谓补偿法，就是俗话说的“堤内损失堤外补”，也即如成语所说的“失之东隅，收之桑榆”，就是说在一种活动中遭到挫折，但在另一种活动中求得成功，得到补偿，从而彻底改变挫败的心境，保持心理平衡。有一位大学生，他母亲得了重病后，怕影响儿子的学习，没有告诉他。后来母亲去世了，儿子万分悲痛。但他在悲痛之余，深深感念慈母的爱子之情，更加勤奋努力，刻苦攻读，用优异的学习成绩安慰母亲的亡灵，报答母亲生前对他的期望，报答学校老师、领导、同学对他的关心和照顾。用他自己的话来说：“与其整天咀嚼痛苦，不如加倍地做好应做之事，用更好的成绩告慰母亲的亡灵。”这位大学生把不幸的挫败情绪升华到努力学习、刻苦用功这一有意义的行动上，这是最理智的选择。
然而，在情绪补偿法中，并非都能转化为有意义的高尚行为。如有人在调工资中没调上一级，便气鼓鼓的，但在帮助一家公司做成了一桩生意赚了钱后，心理平衡了，气便也消了一大半儿。又如一个人失恋后，有些痛苦，但不久又找了一个朋友，失恋情绪得到了补偿。
六、运用精神专注法
以前日本有个精神病患者，每天都要到大街上去反反复复地做一件事，那就是用一根带针的长竹竿，去捡路上的烟头，这样，久而久之，这个精神病患者竟然痊愈了。这是怎么一回事呢？原来，用带针的长竹竿去戳烟头，其动作看似简单，但要长期做起来并不容易，它需要精神的高度集中。而全身心地投入到这项“工作”里面之后，这位精神病患者就慢慢地消除了昔日的痛苦对心灵造成的创伤，逐渐改善了自己的精神状态。因为人如果长时间的凝视于一点，视野相对的就会变得狭小，一些容易分散注意力的东西就会从眼中自然的消逝，使其能够全神贯注于所做的事情上。
专注，使人进入一种忘我的境界。美国哲学家、诗人爱默生说：“全心贯注在你所期望的，必如所期。”在专注的状态下，人排除了外界各种因素的干扰，保持了内心的清静和大脑的清醒，除了自己全神贯注的对象外，其他一切烦恼、痛苦、焦虑等，皆抛于脑后，仿佛进入一种痴迷状态之中。所以说，专注不失为一种调节挫败情绪的较为实际而又可行的方法，也是一种较佳的生理和心理状态。
那么，怎样培养自己的专注能力呢？可以根据自己所处的环境、条件和个人爱好，去选择最能吸引你精神专注的东西。比如，德国哲学家根特在他的书房里沉思时，总是透过玻璃窗凝视着远方屋顶上的一个随风摆动的风向标，这使根特能长时间地集中精神思考问题，调节情绪。心理学家曾经提出这样两种方法：
第一种是节拍器法。找一个节拍器，摆正姿势静坐，专心倾听节拍器的节拍声。起先听到的声音比较遥远而微弱，随着时间加长和注意力集中，就会感到那个节拍器的声音就像在自己的胸膛里震荡，甚至像是从室内四周的墙壁上反射回来一样。如果没有节拍器，也可用钟表来代替，锻炼时把表贴在耳朵上，倾听表针发出的嘀嗒声，也可获得上述同样的感觉。
第二种是线摆法。把一条20多厘米长的细线，拴在古铜钱或螺丝母上，然后用手捏住线的另一端，让铜钱或螺母静止地待在自己的鼻尖前面，两眼盯住铜钱或螺母上的小孔。当注意力集中到这儿以后，就在心里反复默念“左右动，左右动”，不一会儿，你会发现铜钱或螺母真的动了起来，这时你心里可默念“摆大些，摆大些”，结果，你会发现铜钱或螺母摆动的幅度真的大了起来。你的注意力越是集中，反应就越加强烈，反之则无效。
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