千里之行，始于足下
善罗尼宾是一个虔诚的异教徒，每次遇到困难，便去祭拜天神，祈求天神护佑。但是近年来身体日渐衰弱，经常因为病魔缠身而苦恼不已，尽管他更殷勤虔诚地祭祀天神，仍然未见好转。
就在这时候，他听说佛陀善于说法，能开解人心，于是便前往拜谒佛陀，请佛陀开示，如何才能获得健康的身体。
“善罗尼宾！你看田里的农夫，他们在春天莫不辛勤地播种、耕耘，到了秋天才有丰盛的收获；如果他不播种，不耕耘，只是天天祈祷，能获得丰收吗？”佛陀慈祥地问。
“不会的，如果他不下种，不耕耘，任凭他怎样祈求，荒芜的土地也不会有收获的。”善罗尼宾答。
“对了！同样的道理，求神不能解脱痛苦，只有自力更生，注意饮食，适当的运动和休息，身心有合理的调节，自然能获得健康，就像田地经过耕耘、播种，秧苗自然会逐渐茁壮一样。”佛陀说。
善罗尼宾听了佛陀的话，顿时心开意解，神清气朗，当下决定皈依佛陀，做一个虔诚的佛教徒。
太虚大师说：“仰止为佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”要成无上佛果，必须从小事点滴做起。
不肯从小事做起的人，很难成就大的事业，大事业往往就是由无数小事、锁事[琐事]累积起来的。
有一对以拾破烂为生的兄弟，天天都盼着能够发大财。最终，菩萨因为他俩每一个梦都与发财有关而为之所动。
于是，菩萨决定给他们一次发财的机会。
一天，兄弟俩照旧从家里出发，沿着街道一起向前走去。这条偌大的街道仿佛被人来了一次大扫除，连平日里最微小的破破烂烂都不见了踪影，仅剩的就是东一个西一个躺在地上的一寸长的小铁钉。
老大看到路上的铁钉，便把它们一个一个地捡了起来。
老二却对老大的行为不屑一顾，并且说：“三两个小铁钉能值几个钱？”
走到了街尾，老大差不多捡到了满满一袋子的铁钉。
看到老大的成绩，老二好像若有所悟，也打算学老大那样捡一些铁钉，不管多少，最起码也能卖点钱。于是便回头再去找，可等他回头看的时候，来时路上的小铁钉，却一个都没有了，全被老大捡光了。
老二心想：没关系，反正几个铁钉也卖不了多少钱，老大的那一袋，可能连两块钱都卖不到，所以也就不觉得可惜。于是，兄弟两个继续再向前走，没多久，兄弟俩几乎同时发现街尾新开了一家收购店，门口挂着一块牌子写道：“本店急收一寸长的旧铁钉，一元一枚。”
老二后悔得捶胸顿足。老大则将小铁钉换回了一大笔钱。
店主走近呆在街上[待在街上]发愣的老二，问道：“孩子，同一条路上，难道你就一个铁钉也没看到？”
老二很沮丧：“我看到了啊。可那小铁钉并不起眼，我更没想到它竟然这么值钱；等我知道它很有用时，却连一根也找不到了。”
大事都是由小事积累而成，若眼高手低，只看大目标却不着手于小事情，小细节，那成功永远不会属于你。
现实生活当中，人们常常惊叹伟人取得的辉煌成就，但往往对取得成就之前，默默无闻的点滴积累认识不够，于是就产生了只瞩目于大处，而不愿从小处做起的错误思想。其实，“大处”就是量变到质变的飞跃，“小处”就是量的积累，一切事物只有从量的积累，才能发展到质的飞跃，正如滴水穿石，聚土成山那样。古人“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的话，讲的也是这个道理。没有地下温度与压力，千百年的积累，怎会有火山壮丽的喷发？没有千百条涓涓细流，又何来大海的澎湃波涛？
心灵寄语：
“千里之行，始于足下”，应该成为每一个有志者在事业上的座右铭。秋天想有丰硕的收成，春天必须勤奋地耕作，天下没有不劳而获的事情，不管想要达成什么样的目的，都要付出积极的努力，采取有效的行动。
认真对待每一天
即使你有幸活到一百岁的高寿，也不过只有三万多天。不要总想着明天，今日复明日，明日何其多，把每天都当作[当做]最重要的一天来生活，也许某一个平常的日子，幸运就会不经意地降临到你的身边。
一位得道的高僧，巡回拜访偏远山区的寺庙，把自己领悟到的心法与当地的僧人交流。由于老和尚又智慧又和蔼可亲，使得他到处受到僧人的欢迎。
有一次，当他结束在山区某寺庙的拜访行程，而欲赶赴他处时，许多小和尚依依不舍，这位高僧也不免为之所动，当下答应小和尚，下次再来时，只要谁能将自己的禅房收拾整洁，他将送给该和尚一件神秘的礼物。
在老和尚离去后，每到阴历初五，所有的小僧人一定将自己的禅房收拾干净，因为初五是每年高僧例行会前来云游的日子，只是不确定高僧会在哪一个初五来到。
其中有一个小和尚的想法和其他师兄弟不一样，他一心想得到高僧的礼物留作纪念，生怕高僧会临时在初五以外的日子突然带着神秘礼物来到，于是他每天早上，都将自己的禅房收拾整齐。
但往往上午收拾妥当的禅房，到了下午又是一片凌乱，这个小和尚又担心高僧会在下午来到，于是在下午又收拾了一次。想想又觉不安，如果高僧在一个小时后出现在禅房，仍会看到他的禅房凌乱不堪，便决定每个小时收拾一次。
到最后，他想到，若是高僧随时会到来，仍有可能看到他的禅房不整洁，终于小和尚想清楚了，他必须时刻保持自己禅房的整洁，随时欢迎高僧的光临。
老和尚虽然并未带着神秘礼物出现，但这个小和尚已经得到了另一份奇特的礼物。
过好每一天，不让每一分光阴虚度，就是自己送给自己的神秘礼物。
在遇到困难和身处逆境时，不要茫然不知所措、灰心丧气。更不能因一时的挫折而轻言放弃。只要你抱定一个理想，不断地去努力争取，总有一天会实现它的。
老和尚和他的徒弟迷失在幽深的峡谷里，他们在里面跋涉了三天三夜，依然没有走出深谷。
“师父，我恨死了自己没有本事走出峡谷。我惧怕挫折，要是世上只有成功没有挫折该多好啊！”小和尚绝望地说。
老和尚说：“世上怎么可能只有成功没有挫折呢？没有挫折哪有成功。就好比这峡谷与高山，没有这峡谷，哪来高山！”
“挫折的滋味太难受了，我现在甚至想终死在这无人谷算了。”小和尚叹息道。
老和尚感慨地说道：“你这么悲观，是因为你一直在低头走路啊！”
“师父，抬头走路就不绝望吗？”小和尚抬起头仰视天空问。
“你抬头看到了什么？”老和尚问。
“除了高山还是高山！”小和尚答。
老和尚说：“是呀，我每次遇险，遭受挫折，我都是这样抬头走向成功的！”
挫折是成功山下的荆棘，不能披荆斩棘就永远达不到成功。而只看荆棘往往让人举步维艰，我们在上山途中，虽历荆棘，如昂首阔步，扎实前进，自然会到达目的地。
心灵寄语：
生活中，如果我们能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。那么，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，只要每一天都认真对待，活出每一天的人生价值，我们也都能坦然地走过。认真对待生命中的每一天，既是对自己的爱护，又是对自己生命的珍惜。
目标专一
一位年轻人来向如愿大师请教成功人生的秘密是什么。如愿大师没有马上回答他的问题，而是首先问道：
“年轻人，请你告诉我，你想在生命中得到什么？”
“对不起，你的意思是……？”年轻人问。
“你想从生命中得到什么？”如愿大师又重复了一次。
“嗯……我想要……快乐、健康和……当然！富足。”年轻人回答道，“不是每个人都一样吗？”
“是的，这也是为什么很少人是快乐、健康并且富足的原因。”
“你是什么意思？”
“如果你不知道要在生命中寻找什么，你如何找到它呢？”
“可是我刚才不是说了吗？我要健康、快乐和富足。”
“可是这些字眼模糊不清、含糊不明，没什么特别的意义，它们到底是什么意思呢？”
“对不起，可是我不明白你的意思。”年轻人急忙说。
“好！让我们说得更确实一点，毕竟这是你来这里的目的。你要怎么样才会感到富足；你必须赚多少钱才会感到富足？”
“嗯……我想想，”年轻人终于理解了如愿大师的意思，他想了想说，“我至少需要赚比现在的薪水多两倍，才会感到富足。”
“好！这是个开始。还有呢？”如愿大师问。
“我要拥有一间房子，没有贷款负担，还要一部车子……”
“哪种房子，哪种车子？”如愿大师打断他说。
“我不知道。”年轻人回答，“那不重要。”
“是吗？”如愿大师说，“所以，只有一个房间的房子，在城里最脏乱的地区也可以接受吗？”
“不！当然不！”年轻人说。
“那要哪一种房子才行呢？”如愿大师又问。
“我想要一种有三个房间，位于城市北边的房子。”
“好！现在你已经越来越清楚了。”如愿大师又问：“你认为赚比现在多两倍的薪水，可以负担这样的房子吗？”
“不能。”年轻人笑了，“我得赚比现在多五倍的钱，才能负担这种房子。”
“这么说，你刚才为什么说只要多赚两倍钱，你就感到富足了呢？”
“我……我想，我还没有真的仔细去思考这个问题。”年轻人不好意思地承认。
“你看到矛盾了吗？”如愿大师说：“很多人都说他们想要富有，可是很少人花时间仔细去想他们到底要什么，以及为什么要。如果你想开始为自己的生活创造源源不绝的财富，你必须好好把这些都想清楚。去找出你确实的需求，甚至到最细节的部分都想清楚，这是非常必要的过程。只说你要一部新车，是不够的。你必须知道是什么车，哪种牌子，什么样子，什么颜色，才能让你的心里有清楚的焦点。最后，一个清楚的目标还不够，你还必须知道原因，以及如何达到目的，这才能真正对你有帮助。你必须学会通过制定明确的目标创造未来……。[<错误>]”
你可以拥有任何你想要的东西，可是首先得确实知道你到底要什么，以及为什么要。你必须有特定的目标，只是说“我想要财富”是不够的，建构一个未来，你必须把焦点放在你想要拥有什么，还有你想在什么时候拥有它。
人的精力和时间都是有限的。虽说我们要将有限的生命投入到无限的工作生活中去，但前提是我们要选对方向。对于不适合的，阻碍自己发展方向的，我们要坚持摒弃，一心一意地朝着既定目标前进，绝不动摇，是最大的程度实现自我价值的不二法门。
北野是日本京都水平寺的方丈。他年轻时喜好四方云游，二十岁那年在行脚途中，遇到一位嗜烟的行人，两人结伴爬过一条山路后，来到一株树下休息，那位行人递给北野一袋烟，因为当时他非常饥饿，所以也就接受了。
抽过烟后，北野称赞烟味甚佳，于是，那人便送他一根烟管和一些烟草。
那人走后，北野想道：“这样令人舒服的东西，也许会侵扰禅定，我应立即停止，以免积恶成习。”于是他抛掉了烟草和烟具。
三年之后，他开始研究《易经》。时值冬季了，他需要一些寒衣，便写了一封信，托一位旅人带给数百里外的一位老师。但冬季几乎都快过去了，既没有衣服寄来，也没有音信传来。好不容易捱过[挨过]冷酷严冬的北野，于是利用《易经》之理，占卜此事，卜出信并未送达。不久后，他的老师寄来一信，信里果然没提到寒衣之事。
“如果我以《易经》去做如此准确的占卜工作，也许会毁坏了我的禅学课程。”北野对此又起了警惕之心。于是，他又丢弃了这个不可思议的易经之术。
到了二十八岁那年，北野爱上了书法和汉诗，对此两者每日钻研，日有进境，居然获得了老师的赞赏。但北野想到：“如果我不及时停止，我就要成为一位书法家或诗人而非禅师了，此非我愿。”
从此，他不再舞文弄墨、习字赋诗，终于成为一代禅门大师。
心灵寄语：
人生的道路并非是笔直向前的，在前往终点的过程中，总有半遮半掩暗藏幽香的小径斜行诱惑你改变方向，克己守心，专注于自己的目标，放弃杂念才能直达目标还不至偏离轨迹。
坚持才能成正果
在命运的门前，不妨多拿出一点耐心，哪怕多等一天，多等一个小时，多等一分钟，结果可能就会截然不同。
小徒弟经过一段时间的打坐修行，感到没有成果，便问慧能大师：“师父，照这样做，什么时候才能修成正果呢？”
慧能大师说：“一个人要想实现自己的目标，离不开艰辛的脑力劳动和体力劳动。
“让我们来看一则有关石匠的故事。你可知道石匠是怎么敲开一块大石头的吗？他所拥有的工具只不过是一个小铁锤和一支小凿子，可是这块大石头却硬得很。当他举起锤子重重地敲下第一击时，没有敲下一块碎片，甚至连一丝凿痕都没有，可是他并不以为意，继续举起锤子一下再一下地敲，一百下，二百下，三百下，大石头上依然没出现任何裂痕。
“可是石匠还是没懈怠，继续举起锤子重重地敲下去，路过的人看他如此卖力而不见成效却还继续硬干，不免窃窃私语，甚至有些人还笑他傻。可是石匠并未理会，他知道虽然所做的还没看到立即的成效，不过那并非表示没有进展。他又挑了大石头的另一个地方敲，一锤又一锤，也不知道是敲到第五百下还是第七百下，或者是第一千零四下，终于看到了成效，那不是只敲下一块碎片，而是整块大石头裂成了两半。难道说是他最后那一击，使得这块石头裂开的吗？当然不是，而是他一而再、再而三连续敲击的结果。这个引喻给我们很大的启示，抱持持续不断努力实现目标的决心，就有如那把小铁锤，它能敲碎一切横在人生路途上的巨大石块。”
胜利没有秘诀，贵在坚持不懈。任何巨大的事业，成于坚持不懈，毁于中途而废。其实，世间最轻易的事是坚持，最难的，也是坚持。说它轻易，是由于只要愿意，人人都能做到；说它难，是由于能真正坚持下来的，毕竟只是少数人。巴斯德有句名言“告知你使我到达目的的[到达目的地]奥秘吧，我唯一的力气就是我的坚持精神。”
成功的人不是从未曾被击倒过的人，而是在被击倒后，还能够坚持不懈地往成功之路不断迈进的人。
山里住着一位以砍柴为生的樵夫，在他不断的辛苦建造下，终于完成了一间可以遮风挡雨的房子。有一天，他挑了砍好的木柴到城里交货，当他黄昏回家时，却发现他的房子起火燃烧了。左邻右舍都前来帮忙救火，但是因为傍晚的风势过于强大，所以还是没有办法将火扑灭，一群人只能静待一旁，眼睁睁地看着炽烈的火焰吞噬了整栋木屋。当大火终于灭了的时候，只见这位樵夫手里拿了一根棍子，跑进倒塌的屋里不断地翻找着。围观的邻人以为他正在翻找着藏在屋里的珍贵宝物，所以也都好奇地在一旁注视着他的举动。过了半晌，樵夫终于兴奋地叫着：“我找到了！我找到了！”
邻人纷纷向前，一探究竟，才发现樵夫手里捧着的是一片斧刀，根本不是什么值钱的宝物。只见樵夫兴奋地将木棍嵌进斧刀，充满自信地说：“只要有这柄斧头，我就可以再建造一个更坚固耐用的家。”
心灵寄语：
人人都渴望成功，人人都想得到成功的秘诀，然而成功并非唾手可得。我们常常忘记，即使是最简单最容易的事，如果不能坚持下去，成功的大门绝不会轻易地开启。除了坚持不懈，成功并没有其他秘诀。
拥有一颗恭敬的心
有恭敬心的人会注意自己行为举止是否进退合宜，并以尊重他人为前提。恭敬之人处事严谨，为人所信任。
子张问仁于孔子。孔子说：“能行五者于天下，为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”人不能离群而独居，出生时至少与父母、家人共处，及至年长，就学、就业也离不开与团体的接触。合群融洽、恭敬执礼，为人处世本着恭敬心、谦卑心、平等心、慈悲心，知恩感恩，则能左右逢源，随所住处常安乐。若是自恃傲材，怠慢心起，人际关系相对如铁生垢而反蚀自身，行事当中必然劳苦不断。
何谓恭敬？恭为谦和之义，敬为谨肃的意思，所以恭敬就是对人肃敬有礼。《礼记·曲礼上》：“君子恭敬撙节，退让以明礼。”说明了恭敬的态度是君子所必备的条件。其实恭敬心亦是尊重、谨慎、感恩、谦卑及守法心的延伸。为何尊重他人能够激发恭敬之心？因为面对他人时，若能尊重对方，态度自然就会谨慎，不会造次，更不会看轻他人而出言不逊，伤害对方。
现代社会中很多人以自我为中心，往往只考虑到自己，而忽视他人的权益。所谓“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”每个人都希望被尊重，但如果自己不懂得尊重他人，往往也无法获得别人的尊重。
为何恭敬之心也是谨慎态度的延伸？如果我们能以谨慎的态度面对一切，做起事来必定不会苟且，对待师长必然不会随便，内心自然就会生起恭敬之心。所以我们以此心求学，必能深入学问的精要；以此心做事，必能面面俱到，容易成就。
恭敬亦源自于内心的感恩。对于父母，因感念双亲生我养我，辛苦栽培，如果没有父母生育、养育、教育之恩，根本无法成就今日的自己，所以孝敬父母，是本分也是感恩。再者，因感念师长辛勤教导，给了我们丰厚的精神和知识的财富，于人生道上，不致走上歧路。所以，为感恩师长的教诲之恩，平时就应当抱持恭敬尊重的态度。
除了父母与师长外，我们为何还要恭敬其他人呢？其实，在我们日常生活中，由于人与人之间善恶因缘的不同，自然而然会感召顺、逆境界，如果我们能以光明的态度来看待一切，那么所有的人都是菩萨示现，都有助于我们的成长与进步。此外，生活当中衣、食、住、行各项所需，也都是要靠社会大众的努力才能成就，所以为了感恩大众的付出，应对所有众生起恭敬之心。
恭敬亦代表谦卑的心。如果我们为人处世不懂得谦卑，便容易产生骄傲自负的态度：在下位者如果自负，会有怀才不遇的感叹，容易落入批判的负面态度，工作也就无法成就；在上位者如果骄傲狂妄，心胸就容易狭小，如此也留不住人才。反之，恭敬之人处事严谨，为人所信任，且愿意为其效劳，所以古人说：“满招损，谦受益。”正是此义。
恭敬也包含了礼节在里面，有恭敬心的人会注意自己行为举止是否进退合宜，并以尊重他人为前提。所以人若能“诚于中，形于外”，常存恭敬之心，自然对礼节、对规矩就不敢马虎，更不会做出违法犯纪之事。
心灵寄语：
我们生活当中，若能以恭敬之心为本，面对万事万物，相互尊重，不相妨[相仿]恼，冲突自然就能减少，家庭自然就会和乐，国家社会必能够达到安康祥和的境界。
感恩人生
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花。一只毫不起眼的鸟儿，在枝头唱出远胜小提琴的夜曲。在山里完全没有人看见的地方，一棵大树几千年自在地生长。在冰雪封冻的大地，仍有许多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意。
当我们在星夜里，抬头望向无垠的天际，感于宇宙之大真要叫人落泪。这宇宙里有无数的星球，我们的地球在星球之中有如整个海岸沙滩的一粒沙，那样不可思议的渺小。但在这样渺小的地方，有着生命，有着爱，有着动人的歌声，这样落实下来，就感到人是非常壮大而庄严的，生活在我们四周的生命也一样的庄严而壮大。生命是短暂的，然而即使不断的生死，也带不走穿过意识的壮大与庄严之感。
在现实生活中，我们常自认为怎么样才是最好的，但事与愿违，使我们意不能平。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。
感激所有使你坚定成就的人：
感激伤害你的人——因为他磨炼了你的心志。
感激欺骗你的人——因为他增进了你的见识。
心灵寄语：
怀有一颗感恩的心，就会发现处处皆美景，人人是佛祖。“无求便是安心法，不饱真为却病方。”生命中要懂得感恩，懂得知足，懂得去发现美丽和善良。
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