惩人之错，不若引人为善

    “冤冤相报何时了”，只有用宽恕消弭怨怼，才能让报复止于现在。

    我们每天都在经历着生活，过错总是在所难免，但是我们仍然可以一直将生活继续下去，是因为别人总是用一种宽容的心态在包容我们的过错。而我们所能做出的回应，就是用一颗宽容的心去面对自己遇到的人和事。

    任何人即使曾经有过天大的错误，只要他改过了，就应该得到人们的原谅。宽容他人，信任他人，即是对人性的肯定，也是对人的帮助在于心理上道义的重建，其意义超过了金钱的支援。要做到胸襟开阔，一般需要认识到“人无完人”，做到“得理让人”，“宽容别人”。

    惩罚人的过错，不如引人为善。因为没有谁愿意成为众人唾弃的对象，一句劝告的忠言胜过一条惩罚的皮鞭。

    一次，楚庄王因为打了大胜仗，十分高兴，便在宫中召开盛大晚宴，招待群臣。宫中一片热火朝天，楚庄王也兴致高昂，让自己最宠爱的妃子许姬，替群臣斟酒助兴。

    忽然一阵大风吹进宫中，蜡烛被风吹灭，宫中立刻漆黑一片。黑暗中，有人扯住许姬的衣袖想要亲近她。许姬便顺手拔下那人的帽缨挣脱离开，来到楚庄王身边告诉楚庄王：“有人想趁黑暗调戏我，我已拔下了他的帽缨，请大王快吩咐点灯，看谁没有帽缨就把他抓起来处置。”

    楚庄王说：“且慢！今天我请大家来喝酒，酒后失礼是常有的事，不宜怪罪。再说，众位将士为国效力，我怎么能为了显示你的贞洁而辱没我的将士呢？”说完，楚庄王不动声色地对众人喊道：“各位，今天寡人请大家喝酒，大家一定要尽兴，请大家都把帽缨拔掉，不拔掉帽缨不足以尽欢！”于是群臣都拔掉自己的帽缨，楚庄王再命人重新点亮蜡烛，宫中一片欢笑，众人尽欢而散。

    三年后，晋国进攻楚国，楚庄王亲自带兵迎战。交战中，楚庄王发现军中有一员将官总是奋不顾身，冲杀在前，所向无敌。众将士也在他的影响和带动下，奋勇杀敌，斗志高昂。这次交战，晋军大败，楚军大胜回朝。

    战后，楚庄王把那位将官找来，问他：“寡人见你此次战斗奋勇异常，寡人平日好像并未对你有过什么特殊好处，你为什么如此冒死奋战呢？”那将官跪在庄王阶前，低着头回答说：“三年前，臣在大王宫中酒后失礼，本该处死，可是大王不仅没有追究问罪，反而设法保全我的面子，臣深深感动，对大王的恩德牢记在心。从那时起，我就时刻准备用自己的生命来报答大王的恩德。这次上战场，正是我立功报恩的机会，所以我才不惜生命，奋勇杀敌，就是战死疆场也在所不惜。大王，臣就是三年前那个被王妃拔掉帽缨的罪人啊！”

    一番话使楚庄王和在场将士大受感动，楚庄王走下台阶将那位将官扶起，那位将官已是泣不成声。

    楚庄王如果有心追究，那个犯了错的将官一定是死路一条，但是，楚庄王的宽容给了那位将官生的机会，也为自己赢得了胜利的机会。西方谚语说“赠人玫瑰，手有余香”，给别人带来好处，自己也能从中收获付出的幸福感。自私自利、心胸狭窄的人，就很难体会到这样的满足感。

    当然，人非圣贤，要去原谅别人对自己的伤害确实有点困难，但出于自身的健康与幸福，学习宽恕他人，甚至忘了所有的怨恨，也可以算是一种明智之举。宽容有时给自己带来痛苦，但那痛苦是短暂的；刻薄有时给自己带来快乐，但那快乐也不会长久。有句名言说：“无论被虐待也好，被抢掠也好，只要忘掉就行了。

    哲人说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”待人之道，贵乎宽容。我们不能抱着“以眼还眼，以牙还牙”的心态去面对一切，正所谓“冤冤相报何时了”，只有用宽恕消弭怨怼，才能让报复止于现在。

    只有宽容才能化解世间的仇恨，只有宽容才能成为慰藉心灵的良药。宽容也是一种幸福，饶恕别人的时候，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，也就能够与他人和睦相处。宽容更是一种财富，拥有宽容，是拥有一颗善良、真诚的心。宽容和忍让是人生的一种豁达，是一个人有涵养的重要表现。宽容还是一种忍耐。虽经千年，至今仍脍炙人口的寒山与拾得的绝妙回答，就蕴涵了面对人我是非的出世之道。

    人孰能无过，人会在一时冲动之后犯下错误，那时他已经感到内疚，最需要的不是增加惩罚，而是得到谅解和宽容。与其痛惩他的过错，不如用宽容的心对待他，引他为善，世上就少了一个恶人，多了一个善士。

    把逆言牢记或遗忘

    好朋友救了我，我永远都感激他；至于他踢我的事，我会随着冰上字迹的融化而忘得一干二净。

    在人生的旅途中，我们要学会去记住别人对你的帮助，忘却自己对别人的不满，学会宽容才能让你活得更自在、更轻松，坦然地去面对旅途中的风风雨雨。

    一般人往往这样：应该忘记的不忘，而不该忘记的却忘记了。做人要记住别人对你的帮助，忘记别人对你的不满，只有这样才能达到释怀。

    只要生活在继续，我们就要时刻面临选择：牢记或遗忘。总有一些事情需要我们牢记于心头，而又有另外一些事需要我们忘却于脑后。

    铁匠和他的好朋友结伴去旅行，一路上两个人相互照顾。

    有一天，他们在翻过一座大山时，铁匠不幸失足，在他滑向悬崖边的一瞬间，好朋友不顾自身危险，拼命拉住了他。铁匠于是在附近的一块大石头上刻下：某年某月某日，好朋友救了铁匠一命。

    他们继续前行。一个月后，他们来到一处结冰的河边，他们为是踏冰而过还是寻桥而过争吵起来。一气之下，好朋友踢了铁匠一脚，铁匠跑到冰面上刻下：某年某月某日，好朋友踢了铁匠一脚。

    有个过路的行人见了，好奇地问铁匠：“你为什么把好朋友救你的事刻在石头上，而把他踢你的事刻在冰上？”

    铁匠说：“好朋友救了我，我永远都感激他；至于他踢我的事，我会随着冰上字迹的融化而忘得一干二净。”

    人在相处的过程中，既会有温暖的相互抚慰，也会有不愉快的相互摩擦，一个人既可能给你带来伤害，也会给你无私的帮助。人是复杂的生物，具备“兽性”的同时也拥有“人性”。当一个人用“兽性”的一面对待你时，请用“人性”的一面回应他，而在“人性”方面的表现是，在“忘”与“记”两方面作出正确的选择：很快忘掉不愉快的事情，永远牢记别人的“好”。人之所以为人，就是在“人性”和“兽性”的较量中，“人性”永远占据上风，即使“人性”暂时退却，也必将取得最后的胜利。

    现代著名学者胡适先生曾经说过：“有些人真聪明，可惜把聪明用得不得当，他们能够记得二三十年前朋友谈天的一句话，或是某人骂某人的一句话。我总觉他们的聪明太无聊了。人家骂我的话，我统统都记不起了，并且要把它忘记得更快更好！”

    胡适的话是他一生行事的写照，多少年来他一直以宽容著称。

    梁启超到北大去演讲，题目是《评胡适的（中国哲学史大纲）》。

    梁启超12岁中秀才，16岁中举人，曾发起“公车上书”，参与“百日维新”，学富五车，思想激进，是近代了不起的文化名人。听说梁启超要去演讲，北大学子趋之若鹜。梁启超素与胡适不和，去北大演讲评胡适的书，摆明是要给胡适好看，可胡适并没有有意躲避，百忙之中挤时间去听演讲。

    梁启超演讲一共讲了两天，他演讲极富激情，声音洪亮，声情并茂，而且他的学问、记性都很好，大段的典籍和诗词随手拈来信口引用，绝无差错，使师生们叹为观止。胡适因为工作繁忙，第一天没能去，第二天才出现在会场。

    梁启超首先肯定了《中国哲学史大纲》：“这部书（《中国哲学史大纲》）处处表现出著作人的个性，他那敏锐的观察力，缜密的组织力，大胆的创造力，都是不废江河万古流的。”

    学生们都等着听他接下来说胡适此书如何之好，没想到梁氏此乃欲抑先扬，在接下来的演讲中，他对胡适的观点逐条进行了尖刻的批驳，说胡适把思想的来源抹杀得太过，并且写时代的背景很不对，而且全书只从老子讲起，这并不可靠，因为史学家们对老子的思想，有“六大怀疑”……最后梁启超得出结论：“总说一句，这个著作者，凡关于知识论方面，到处发表石破天惊的伟论；凡关于宇宙人生观方面十九有很浅薄或谬误！”

    在演讲过程中，梁启超引经据典，不遗余力地贬损胡适，说胡适是戴‘有色眼镜著书”、“强古人以就我”、“不能尽脱却主观的臭味”，明显是从学术攻击转向了人身攻击。更让人哭笑不得的是，梁启超讲完，还专门留下时间给胡适作答。

    出乎所有人意料，胡适并没有对梁启超的无礼行为进行回击。他发表了一个不卑不亢的简短讲话，既为自己的作品辩白，也表达了对梁启超的尊重。

    梁启超并没有为此心怀愧疚，之后多少年一直与胡适对着干，胡适却不以为忤。在胡适看来，梁启超的任性、敢做敢说，完全是出于一片赤子之心，是天真的孩子气。而他对胡适的“骂”，恰恰“表示他天真烂漫，全无掩饰，不是他的短处，正是可爱之处。”

    胡适的做法，堪称高贵。法国19世纪的文学大师雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽恕别人所不能宽恕的，遗忘别人所不能遗忘的，是一介书生旷达的心胸，亦是一位生活智者超然物外的洒脱。

    所以在生活中，我们不要为眼前的一点儿小事与人发生龃龉，纠缠不休。需知懂得如何遗忘，也是一种美德。

    把恨写在沙滩上

    把怨恨写在沙滩上，而不要留在我们的心里，让所有的不满、牢骚、怨言都随着波浪的一次次冲刷而流走，不留一丝痕迹。

    人非圣贤、孰能无过。有时，别人或者出于粗心大意、或者是经验不足等原因犯下了错误。可是，他人错误造成的结果却是我们来承担。于是，我们非常无辜地要为别人的失误而承受负面影响。这时，我们很可能对对方恨得咬牙切齿，内心充满了怨恨。在恨别人的同时，我们自己的生活其实也不是心平气和的。如果换种思维方式来看待此类事件，也许你会得到心灵的释放。

    生活中每一个人都是另一个人旅程的伴侣，凡事都不要过于强求，若能原谅别人的无心之过，为别人想一想，便会减少很多不满和抱怨，使自己的工作和生活气氛轻松愉快，使人与人之间的关系变得平和美好。

    包布·胡佛是一位著名的试飞员，并且常常在航空展览中做飞行表演。一天，他在圣地亚哥航空展览中表演完毕后飞回洛杉矶。中途飞机突然不能正常飞行，正如《飞行》杂志所描写的，在空中300米的高度，飞机两个引擎突然熄火。此时，情况非常紧急，随时可能发生机毁人亡。凭借丰富的经验和熟练的技术，他操纵着飞机成功着陆，化险为夷。但是飞机严重损坏，所幸的是没有人受伤，有惊无险。

    在迫降之后，胡佛的第一个行动是检查飞机的燃料。正如他所预料的，他所驾驶的第二次世界大战时的螺旋桨飞机，居然装的是喷气试飞机燃料而不是汽油。掌握到这个情况后，胡佛就已经明白了肯定是机械师的失误导致的这次差点丧生事故。回到机场以后，他要求见见为他保养飞机的机械师。那位年轻的机械师为所犯的错误极为自责。当胡佛走向他的时候，他正泪流满面，内心充满了内疚。他造成了一架非常昂贵的飞机的损失，差一点还使三个人失去生命。年轻的机械师此时也在等待着一场暴风骤雨的到来。

    可以想象胡佛必然大为震怒，并且预料这位极有荣誉心、事事要求精确的飞行员必然会痛斥机械师一顿。但是，胡佛并没有责骂那位机械师，甚至没有批评他。相反的，他用手臂抱住那个机械师的肩膀，对他说：“为了表示我相信你不会再犯错误，我要你明天再为我保养飞机。”

    胡佛的举动颇令人意外。对于年轻的机械师而言，在他犯了错误之后，胡佛不仅能够原谅他的错误，而且还非常信任地继续任用他，也是对他的极大鼓舞和鞭策。也不难想象，年轻的机械师有了这次教训之后，此后必定会比以前更加谨慎认真。

    有一句格言：“不要太苛求抱怨他人，他把自己的日子弄得够难过的了。”要用博大的心胸对待有过失的人。生活中，人人都会犯错误，倘若犯了错误之后不给改过自新的机会，就会激化矛盾，造成不良后果。如果我们能不计较他人的过失，设身处地为他人着想，或许在宽容的背后，还能感化一颗顽劣的心。没有多少人会得寸进尺，人们在得到他人的原谅后，多半会真心悔悟。

    当然，不是人人都能够做到以宽广的心胸谅解他人。能做到这些的人也不是他们天生有这种能力，这要有生活的积淀和豁达的精神境界才能达到。即使由于别人的失误，为自己带来了很大的损失，也不要让内心世界充满仇恨和愤怒。内心的愤恨常常会使我们变得面容扭曲、行为乖张，还会让我们的人格遭人鄙视。

    一旦他人犯了错误，即使对我们产生了负面的影响，要学会宽容，给他人弥补自己的过失留下机会。同时，也让自己摆脱精神的枷锁，轻松面对生活。

    把怨恨写在沙滩上，而不要留在我们的心里，让所有的不满、牢骚、怨言都随着波浪的一次次冲刷而流走，不留一丝痕迹。留给我们的是，冲刷浑圆的鹅卵石，圆润光滑。宽容的人容易获取快乐的情绪，涤荡掉烦恼，留下了开心与愉悦。在原谅他人的过错后，他们的内心会少了一份沉重的负担，多了一份惬意的愉悦。

    怨怼少了，心就宽了

    怒气会传染，克制不容易，无论发生什么，都要时刻谨记不要迁怒于人。

    有人问过孔子：你的弟子中哪一个最好学呢？孔子抚须微笑：颜回最好学，心平气和，做人认真，可惜最是命苦，英年早逝。他死后，几乎没看到好学的人。

    显然孔子最得意的弟子便是颜回，因为圣人曾不止一次地称赞过颜回的品性修养与人格魅力。在孔子看来，颜回一直踏实探求着做人做事的人生道理，不迁怒于人，不犯同样的错误。这样的人太少见了。生活中，能够做到像颜回一样“制怒”的，恐怕很困难，因为怒气向来是最难容忍的。

    有一位青年脾气非常暴躁、易怒，经常爱与人争执，所以很多人都不喜欢他。有一天，这位青年到大德寺游玩，碰巧听到一位禅师正在说法，他听完后受益匪浅，甘愿痛改前非。于是他对禅师说：“师父！我以后再也不跟人打架、发生口角了，免得人见人厌，就算是受人唾面，也只会忍耐地拭去，默默地承受！”

    禅师说：“何必呢，就让唾沫自干吧，不要去拂拭！”

    “那怎么可能？为什么要这样忍受？”

    “这没有什么不能忍受的，你就把它当做蚊虫之类停在脸上，不值得与它打架或者骂它。虽受唾沫，但并不是什么侮辱，微笑地接受吧！”禅师说。

    “如果对方不是唾沫，而是用拳头打过来时，那怎么办？”

    “一样呀！不要太在意！这只不过是一拳而已。”

    青年听了，认为禅师说得太没道理，终于忍耐不住，忽然举起拳头，向其头上打去，并问：“和尚！现在怎么样？”禅师非常关切地说：“我的头硬得像石头，没什么感觉，倒是你的手，大概打痛了吧？”青年哑然，无话可说。

    心胸宽阔、心态平和的人是不可战胜的。面对别人的挑衅和辱骂，只要我们能够平静对待，不把它们放在心上，那么所有的责难就会烟消云散。更有趣的是，当你视别人于无物的时候，往往会令对方毫无办法、自讨没趣，很快便会悻悻然离开。有人说，世界上最无敌的有两种人，一种是不怕死的，另一种是不动心的。如果能以自己的不动应付对方的动，就像太极中的以柔克刚，无坚不摧，如此自己便到了无敌的境界。在平常的生活中，“不动”的境界通常被人们称之为涵养。

    我们常常因为一些对自己不利的事情而生闷气，为什么老板总不给涨工资，为什么丈夫总是不理解自己，朋友为什么会在关键的时刻明哲保身等等，这些事情会让我们的头脑一下子火药味十足。但生气有什么用呢？毫不利于解决生活中的问题，反而会让自己的头脑发热，做出一些让自己后悔终身的事情。所以当你生气的时候尽量克制一下自己，重要的是找出解决问题的方法，而不是不断的追究谁为什么如此，伤神也伤身。

    当别人的错误加诸于自己身上，也要制怒，不要用别人的错误来惩罚自己或其他人；自己有了错误，更需制怒，不要用自己的错误去惩罚不相干的人。怒气会传染，克制不容易，无论发生什么，都要时刻谨记不要迁怒于人。这个道理就像自欺欺人一样，闹得两败俱伤。所以活着不必计算，更不必惦记一报还一报，逍遥一点，快乐一点，怨怼少了，别人舒服，自己也一样舒服。

    多点雅量面对嘲笑

    面对他人的嘲笑，一定要有胸襟、雅量，这同时也是一种做人的智慧。

    生活是需要睿智的，如果你不够睿智，那至少可以豁达。以乐观、豁达、体谅的心态看问题，就会看出事物美好的一面；以悲观、狭隘、苛刻的心态去看问题，你会觉得世界一片灰暗。两个被关在同一间牢房里的人，透过铁窗看外面的世界，一个看到的是美丽神秘的星空，一个看到的是地上的垃圾和烂泥，这就是区别。

    面对嘲笑，最忌讳的做法是勃然大怒，大骂一通，其结果只会让嘲笑之声越来越炽。要让嘲笑自然平息，最好的办法是一笑了之。一个有目标的人，不会去考虑别人多余的想法，而是有风度、有气概地接受一切非难与嘲笑。伟大的心灵多是海底之下的暗流，唯有小丑式的人物，才会像一只烦人的青蛙一样，整天聒噪不休。

    面对他人的嘲笑，一定要有胸襟、雅量，这同时也是一种做人的智慧。

    曾任美国总统的福特在大学里是一名橄榄球运动员，体质非常好，所以他在62岁入主白宫时，他仍然非常挺拔结实。当了总统以后，他仍继续滑雪、打高尔夫球和网球，而且擅长这几项运动。

    在1975年5月，他到奥地利访问，当飞机抵达萨尔茨堡，他走下舷梯时，他的皮鞋碰到一个隆起的地方，脚一滑就跌倒在跑道上。他站起来，没有受伤，但使他惊奇的是，记者们竟把他这次跌倒当成一项大新闻，大肆渲染起来。在同一天里，他又在丽希丹宫被雨淋滑了的长梯上滑倒了两次，险些跌下来。随即一个说法散播开了：福特总统笨手笨脚，行动不灵敏。自此以后，福特每次跌跤或者撞伤头部或者跌倒在雪地上，记者们总是添油加醋地把消息向全世界报道。后来，竟然反过来，他不跌跤也变成新闻了。哥伦比亚广播公司曾这样报道说：“我一直在等待着总统撞伤头部，或者扭伤胫骨，或者受点轻伤之类的来吸引读者。”记者们如此的渲染似乎想给人形成一种印象：福特总统是个行动笨拙的人。电视节目主持人还在电视中和福特总统开玩笑，喜剧演员切维·蔡斯甚至在“星期六现场直播”节目里模仿总统滑倒和跌跤的动作。

    福特的新闻秘书朗·聂森对此提出抗议，他对记者们说：“总统是健康而且优雅的，他可以说是我们能记得起的总统中身体最为健壮的一位。”

    “我是一个活动家，”福特抗议道，“活动家比任何人都容易跌跤”。

    他对别人的玩笑总是一笑了之。1976年3月，他还在华盛顿广播电视记者协会年会上和切维·蔡斯同台表演过。节目开始，蔡斯先出场。当乐队奏起“向总统致敬”的乐曲时，他“绊”了一脚，跌倒在歌舞厅的地板上，从一端滑到另一端，头部撞到讲台上。此时，每个到场的人都捧腹大笑，福特也跟着笑了。

    当轮到福特出场时，蔡斯站了起来，佯装被餐桌布缠住了，弄得碟子和银餐具纷纷落地。蔡斯装出要把演讲稿放在乐队指挥台上，可一不留心，稿纸掉了，撒得满地都是。众人哄堂大笑，福特却满不在乎地说道：“蔡斯先生，你是个非常、非常滑稽的演员。”

    生活中，我们需要多一些雅量。雅量意味着胸怀、风度和气质，它是斤斤计较、心胸狭窄的天敌，它对有意或无意间的伤害是宽厚的，对敌意的攻击是忍让的。有雅量的人对人对事看得开、想得开，不会计较生活中的得失。假如腹中天地阔，就会常有渡人船。一个人胸怀宽广，就会站得高、看得远，就会宽容他人、善待他人。有了这样的雅量，对于别人对自己的误解、偏见，乃至讽刺、挖苦、谩骂等就会统统不放在心里，更不会为此愁肠百结、郁愤难平、伺机报复，这样的人就会使人感到可亲、可敬、可佩。

    人与人之间的争论是常有的，一个真正有雅量、有格局的人，不应该因为别人和自己争论问题而对对方耿耿于怀，更不应该因为别人驳倒了自己的意见而恼羞成怒。雅量，不是看破红尘、心灰意冷，也不是与世无争、随波逐流，而是一种修养、一种境界。只有拥有雅量的人才真正懂得善待自己、善待别人，我们才会活出大格局。

    放大心量不计较

    如果说生命中的痛苦是无法自控的，那么我们唯有拓宽自己的心量，才能获得人生的愉悦。

    俗话说“宰相肚里能撑船”，这说的是一种心胸宽广的处世方式，一个真正的智者能够原谅别人的过错，记住他的善，而一个小肚鸡肠、斤斤计较的人只会从别人身上寻找原因，记住他的坏。我们不要总是以自己为中心，把自己的心放宽，给别人一个了解自己的空间，也给自己一个认识他人的机会。

    著名的科学家爱因斯坦曾这样说过：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”这是一种宽容的气度，不掺杂任何的私念，当你给别人一个微笑的时候，你也便赢得了他人的尊重，如此，爱便开始传递开来。宽容是一种力量，是一种善，更是一种大爱。

    从前，庙里有个年轻的小和尚，他过得很不快乐，整天为了一些鸡毛蒜皮的小事唉声叹气。后来，他对师傅说：“师傅啊！我总是烦恼，爱生气，请您开示开示我吧！”

    老和尚说：“你先去集市买一袋盐。”

    小和尚买回来后，老和尚吩咐道：“你抓一把盐放入一杯水中，待盐溶化后，喝上一口。”小和尚喝完后，老和尚问：“味道如何？”

    小和尚皱着眉头答道：“又咸又苦。”

    然后，老和尚又带着小和尚来到湖边，吩咐道：“你把剩下的盐撒进湖里，再尝尝湖水。”

    弟子撒完盐，弯腰捧起湖水尝了尝，老和尚问道：“什么味道？”

    “纯净甜美。”小和尚答道。

    “尝到咸味了吗？”老和尚又问。

    “没有。”小和尚答道。

    老和尚点了点头，微笑着对小和尚说道：“生命中的痛苦就像盐的咸味，我们所能感受和体验的程度，取决于我们将它放在多大的容器里。”小和尚若有所悟。

    其实，我们每个人一生中总会遇到许多盐粒似的痛苦，它们在苍白的心空下泛着清冷的白光，如果你的容器有限，就和不快乐的小和尚一样，只能尝到又咸又苦的盐水。如果说生命中的痛苦是无法自控的，那么我们唯有拓宽自己的心量，才能获得人生的愉悦。通过内心的调整去适应、去承受必须经历的苦难，从苦涩中体味心量是否足够宽广，从忍耐中感悟暗夜中的成长。一颗宽广的心，拥有的是大海的广阔。

    老和尚所说的容器，其实就是我们的心量，它的“容量”决定了痛苦的浓淡，心量越大烦恼越轻，心量越小烦恼越重。心量小的人，容不得，忍不得，受不得，装不下大格局。有成就的人，往往也是心量宽广的人，看那些“心包太虚，量周沙界”的古圣大德，都为人类留下了丰富而宝贵的物质财富和精神财富。

    心灵是最宽广的天空。愚昧与狭隘只是暂时的黑暗，我们也许只需要一缕星光，就可以把视野拓展到无限的空间。而这缕星光就是博大的心量、宽容的胸怀和谦卑的姿态。放开胸怀，仰望天际，你闪光的心灵将如恒星一般，熠熠生辉，灿烂无限。心量是大还是小，在于自己愿不愿意敞开。一念之差，心的格局便不一样，它可以大如宇宙，也可以小如微尘。我们的心，要和海一样，任何大江小溪都要容纳；要和云一样，任何天涯海角都愿遨游；要和山一样，任何飞禽走兽，都不排拒；要和路一样，任何脚印车轨，都能承担。这样，我们才不会因一些小事而心绪不宁、烦躁苦闷。当我们只顾自己的私欲，它就会愈缩愈小；当我们能站在别人的立场上设想，它又会渐渐舒展开来。博大的心量可以稀释一切痛苦烦扰。

    宽容是一种境界。当然对伤害自己的人宽容不是一件容易做到的事，要把怨气甚至仇恨从心里驱赶出去，需要极大的勇气和胸襟，只要能使自己心中的爱越来越多，仇恨就会被挤出去。人不需要刻意地去消除仇恨，而是应该不断以爱充满内心、以关怀滋润胸襟，这样，仇恨自然没有容身之处。

    把心打开，用淡定的心面对生活，用更宽阔的心量来经营未来，你将拥有一个别样的人生。一个人的心量有多大，他的成就就有多大，不为一己之利去争、去斗、去夺，扫除报复之心和嫉妒之念，则心胸广阔天地宽。你能把虚空宇宙都包容在心中，那么你的心胸自然就能如同天空一样宽广。无论荣辱悲喜、成败冷暖，只要心胸开阔，自然就能做到风雨不惊。

    用气量去结交不同的人

    其实细细品味人生哲理，则会明白看似为难的事情，我们可以用最简单的方式来对待，这就是有气量。

    三国时期的周瑜，是东吴的都督，年轻有为、足智多谋，屡立奇功。尤其是善于以自己的机智敏捷胜算对方，可谓智勇双全。然而，这样一位不可多得的将才却英年早逝。周瑜之死的原因之一就是气量太小。他曾经多次败在孔明手里，有“诸葛亮三气周瑜”的故事。他心胸狭隘、急于建功立业，一旦遇到让自己不如意之事就难以释怀。内心的煎熬再加上外伤，就危及生命。

    在与人相处中，我们会遇到形形色色的人，有人待人宽厚、仁慈；有人小肚鸡肠，自私、卑鄙；都会遍尝酸甜苦辣不同的滋味。人无完人，孰能无过？任何人都不是完美无缺的。世界上不存在绝对完美的人，我们不论与谁交往，都不可能要求对方事事都能做到让我们满意的。这也常常会让我们困惑、迷茫，如此复杂、纠结的人际关系，该如何处理呢？气量小的人，往往不能容忍别人比自己优秀的人，也容忍不了和自己存在分歧的人。时间长了，交往的圈子就非常狭小，自己的境界自然就难以提升。

    其实细细品味人生哲理，则会明白看似为难的事情，我们可以用最简单的方式来对待，这就是有气量。以自己宽广的胸怀，接纳、包容不同的人。合起来就是说，我们在处理人际关系时，要气量宽宏，能够容人。

    当年，曾国藩在长沙读书，有一位同学性情暴躁，对人很不友善。因为曾国藩的书桌是靠近窗户的，他就说：“教室里的光线都是从窗户射进来的，你的桌子放在了窗前，把光线挡住了，这让我们怎么读书？”他命令曾国藩把桌子搬开。曾国藩也不与他争辩，搬着书桌就去了角落里。曾国藩喜欢夜读，每每到了深夜，还在用功。那位同学又看不惯了：“这么晚了还不睡觉，打扰别人的休息，别人第二天怎么上课啊？”曾国藩听了，不敢大声朗诵了，只在心里默读。一段时间之后，曾国藩中了举人，那人听了，就说：“他把桌子搬到了角落，也把原本属于我的风水带去了角落，他是沾了我的光才考中举人的。”别人听他这么一说，都为曾国藩鸣不平，觉得那个同学欺人太甚。可是曾国藩毫不在意，还安慰别人说：“他就是那样子的人，就让他说吧，我们不要与他计较。”    

    凡是成大事者，都有广阔的胸襟。他们在与别人相处的时候，不会计较别人的短处，而是以一颗平常心看待别人的长处，从中看到别人的优点，弥补自己的不足。如果眼睛只能看到别人的短处，那么这个人的眼里就只有不好和缺陷，而看不到别人美好的一面。在生活中，每个人都可能跟别人发生矛盾。如果一味地跟别人计较，就可能浪费自己很多精力。与其把自己的时间浪费在一些鸡毛蒜皮的小事上，不如就放开胸怀，给别人一次机会，也可以让自己有更多的精力去做更多有意义的事情，收获成功。

    人一生的道路漫长而坎坷，充满了艰辛的同时，也会孕育着希望。不要总是抱怨自己生不逢时，总是没有结交到优秀的人。而是要对人多一份包容、多一分理解。能够让自己有气量去结交不同的人。

    气量和容人，犹如器之容水，器量大则容水多，器量小则容水少，器漏则上注而下逝，无器者则有水而不容。气量大的人，容人之量、容物之量也大，能和各种不同性格、不同脾气的人们处得来。能兼容并包，听得进批评自己的话，也能忍辱负重，经得起误会和委屈。

    在茫茫人海中，能够相识、相知的人就是一种缘分。要好好珍惜自己所收获到的亲情、爱情、友情，少一点怨恨、少一点愤怒。只有这样，自己前行的道路上，才会得到更多人的帮助，才会收获不同的友谊，也才能让自己生活在亲情、友情、爱情的呵护之中体悟生活的真谛。只有这样，才能以轻松自如的心态来面对纷繁复杂的人间百态，才能让我们摆脱不满、愤恨的情绪，生活也才会变得简单，变得祥和。

    不论多苦，别忘了微笑

    每个人的一生都注定要品尝苦涩与无奈，不论你过得有多苦，也不要忘记微笑。

    月有阴晴圆缺，人生也是如此。情场失意、朋友失和、亲人反目、工作不得志……类似的事情总会不经意纠缠你，令你的情绪跌至低谷。其实，生活中的低谷就像是行走在马路上遇到红灯一样，你不妨以一种平和的心态坦然面对，不妨把心放宽，没什么大不了，放松下来，为绿灯时更好地行走打下基础。

    如果一个人在不惑之年，经过一次意外事故被烧得不成人形，4年后又在一次坠机事故中致使腰部以下全部瘫痪，很难想象他的日子该怎么过。怎么能把这样一个人与百万富翁、公共演说家、企业家联系在一起，也很难想象他还能泛舟、跳伞、竞选……活得这么高调。这个顽强不屈的人就是米歇尔。

    在经历了两次可怕的意外事故后，米歇尔的脸因植皮而变成一块彩色板，手指没有了，双腿细小，无法行动，他只能瘫痪在轮椅上。第一次意外事故把他身上六成五以上的皮肤都烧坏了，为此他动了16次手术。手术后，他无法拿起叉子，无法拨电话，也无法一个人上厕所，但曾是海军陆战队员的米歇尔从不认为自己被打败了。他说：“我完全可以掌控自己的人生之船，那是我的浮沉，我可以选择把目前的状况看成倒退或是一个新起点。”6个月之后，他又能开飞机了！

    米歇尔为自己在科罗拉多州买了一幢维多利亚式的房子，另外也买了房地产、一架飞机及一家酒吧，后来他和两个朋友合资开了一家公司，专门生产以木材为燃料的炉子，这家公司后来变成佛蒙特州第二大私人公司。4年后，米歇尔所开的飞机在起飞时又摔回跑道，把他胸部的十二块脊椎骨全压得粉碎，他永远瘫痪了。

    米歇尔仍不屈不挠，努力使自己达到最大限度的自主。后来，他被选为科罗拉多州孤峰顶镇的镇长，保护小镇的环境，使之不因矿产的开采而遭受破坏。米歇尔后来还竞选国会议员，他用一句“不只是另一张小白脸”作为口号，将自己难看的脸转化成一项有利的资产。

    后来，行动不便的米歇尔开始泛舟。他坠入爱河且完成终身大事，他还拿到了公共行政硕士，并持续他的飞行活动、环保运动及公共演说。米歇尔坦然面对自己失意的态度使他赢得了人们的尊敬。

    米歇尔说：“我瘫痪之前可以做1万件事，现在我只能做9000件，我可以把注意力放在我无法再做的1000件事上，或是把目光放在我还能做的9000件事上。告诉大家，我的人生曾遭受过两次重大的挫折，而我不能把挫折当成放弃努力的借口。或许你们可以用一个新的角度，看待一些一直让你们裹足不前的经历。你们可以退一步，想开一点，然后，你们就有机会说：‘或许那也没什么大不了的！’”

    笑到最后才能笑得最好，我们却往往在半途中失去微笑。学业上，因为考研没有成功，全盘否定自己；工作上，在新鲜过后，每天面对严厉的老板和繁重的工作，渐渐失去对工作的热情；生活上，想要减肥，想要健美，却一次又一次借口拖延；感情上，热恋过后是无止境的琐碎争吵，维持一份爱情好难……

    不要幻想生活总是那么顺风顺水，也不要幻想生活的大树会四季常青，每个人的一生都注定要品尝苦涩与无奈，不论你过得有多苦，也不要忘记微笑。

    漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫也无需忧愁。艰难险阻是生活对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚秋凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。失意在所难免，权且把心放宽，付之一笑。这何尝不是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。

    懂得了微笑，学会了洒脱，我们才不至于对生活求全责备，才不会在受挫之后彷徨失意。洒脱是一种思想上的轻装，洒脱是一种目光的朝前，洒脱是宽心的智慧。有洒脱才不会终日郁郁寡欢，有洒脱才不觉得生活得太累。只要心中的信念没有萎缩，即使风凄厉冷，即使大雪纷飞，也阻碍不了你飞扬。

    人生处世，再苦也要笑一笑。

    正视快乐的短暂，直面痛苦的现实

    对于有智慧的人来说，春天不是季节，而是内心，生命不是躯体，而是心性。

    生活总是苦乐参半的，不要期待只有快乐而没有痛苦，也不要偏执地认为人生毫无快乐可言。不管人们为自己树立了多么伟大的理想，最后无非是想得到快乐。有的人追求物质的快乐，有的人追求享受自然的快乐，其实人生本就是苦海，无法脱离苦的本质，所以便有很多人在对快乐的追求中迷失了自我，最后反而变得痛苦。

    想要真正获得自在与欣慰，豁达和坦然面对，便是能以一种愉悦的心情看待人生的苦与乐、悲与喜的方式。这种豁达就是智慧，而真正充满智慧的人，会洞悉一切事物的本质，会对一切都充满包容，不管是苦是乐，都一样接受，都一样放在心中。

    人心随着年龄、阅历的增长而越来越复杂，但生活其实十分简单。保持自然的生活方式，不因外在的影响而刻意地生活，便会懂得生命简单的快乐。

    其实，人一生中，许多时候，我们并没有机会和时间去伪装自己。伪装自己是自欺欺人，自己不开心，别人也会讨厌你的虚伪。不如保持一颗质朴的心，遵循内心的声音，遵循生命自然的方式。

    云照禅师是一位得道高僧，他面容慈祥，常常带着微笑。每次与信徒们开示时，他总是会说：“人生中有那么多的快乐，所以要乐观地生活。”

    云照禅师对待生活的积极态度感染着身边的人，所以在众人眼中，他俨然已经成为快乐的象征。可是有一次云照禅师生病了，卧病在床时，他不住地呻吟道：“痛苦啊，好痛苦呀！”

    这件事很快传遍了寺院，住持听说了，便忍不住前来责备他：“生老病死乃是不可避免的事情，一个出家人总是喊‘苦’，是不是不太合适？”

    云照禅师回答：“既然这是人生必不可少的经历，痛苦时为何不能叫苦？”

    住持说：“曾经有一次，你不慎落水，死亡面前依然面不改色，而且平时你也一直教导信徒们要快乐地生活，为什么一生病就反而一味的讲痛苦呢？”

    云照禅师向着住持招了招手，说：“你来，你来，请到我床前来吧。”

    住持朝前走了几步，来到他床前。云照禅师轻轻地问道：“住持，你刚才提到我以前一直在讲快乐，现在反而一直说痛苦，那么，请你告诉我，究竟是说快乐对呢？还是说痛苦对呢？”

    快乐与痛苦都没有对错，人生有苦乐的两面，无论是太过痛苦还是太过快乐，都容易物极必反。所以不苦不乐的中道生活才是很好的度日选择。苦时说说乐，让自己得到些宽慰，乐时说说苦，忆苦思甜。这才是生活在现代社会的人们应该选择的生存方式。可是我们周围的很多人却恰恰相反，遭遇挫折的时候便钻进苦痛的牛角尖，快乐的时候却开心地忘乎所以，人应该保持一颗平和的心方能获得永久的幸福，所以，应该时不时地用情绪中和一下我们的生活。

    虽然不苦不乐的中道生活不是我们每个人都能得到的，却可以追求。人这一生，快乐与痛苦相伴而生，若一味享受快乐的精彩，必然会在安逸的陷阱中丧失警惕；若长期沉溺于痛苦的深渊，又将在绝望的泥沼中无法自拔。正视快乐的短暂，不回避痛苦的现实，在快乐中保持清醒，在痛苦时积极应对，这才是智慧的人生。

    “对于有智慧的人来说，春天不是季节，而是内心，生命不是躯体，而是心性。”睿智如星云大师，也说不苦不乐的中道生活源自人内心的洒脱与淡定。智慧就是你可以豁达地对待万事万物，苦乐皆可接受，那时你就能看到别人所看不到的事物本质，达到洞悉一切的大智慧境界。

    人的心性就如一杯水，淡淡的清水里不掺杂任何杂质，就能够长久地保持洁净的状态，但如果在水中放入了一些酸甜苦辣的东西，这杯水很快就会变质。人的思想也是，想法越多越复杂，就容易变质；而乐于接受现实苦乐的人，能够坦然地面对苦乐，能享受不苦不乐的中道生活，其智慧的境界，绝对是非凡的。

    别跟生活过不去

    一个新的生活的开始，是自己给予自己的希望，是自己带给自己的快乐，更是自己原谅过去面对将来的挑战。

    生活中充满了未知，谁也不知道未来的生活将会发生什么样的事情。不快乐的事情不会因为我们的逃避而减少发烧，最重要的是有一颗包容的心，无论这世界怎样变化，总能够原谅生活中一切的人，才能够称得上生活的智者。用一颗淡然处之的心，去面对生活的不愉快，把不愉快甩在秋千外。面对生活的误解，不去计较，这样才有继续前行的动力。

    如果沉浸在生活带来的伤害中，只能让自己更加的难过，无法找到生活的快乐，更加找不到生活所带来的希望，只能由着自己的情感，一点一点地在抱怨中沉沦下去，慢慢的放弃生活。

    有位修行很深的禅师叫白隐，无论别人怎样评价他，他都会淡淡地说一句：就是这样的吗？

    在白隐禅师所住的寺庙旁，有一对夫妇开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿，无意间，夫妇俩发现尚未出嫁的女儿竟然怀孕了。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常！在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。

    她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐，此时，他的名誉虽已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼、或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一样。

    事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是住在同一幢楼里的一位青年。

    她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。

    白隐仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事。

    就是这种原谅生活，看淡生活误解的态度，让白隐成为一代禅师。

    作为一个普通人，面对生活时，也要有这份胸襟，面对生活的误解，面对生活的困难，不去抱怨，而是始终怀揣着平和的心态去面对。没有抱怨，所以更能赢得生活的青睐；没有报复，所以更能得到平静的生活；没有放弃，所以才能赢得未来的精彩生活。

    我们可能无法拥有白隐禅师那般的原谅之心，但是我们可以试着用一颗爱人的心去面对，用博爱去面对人生的不快。

    柴可夫斯基年轻的时候，才华横溢、器宇轩昂，赢得了许多年轻姑娘的芳心。其中一位28岁的姑娘安东尼娜对柴可夫斯基的痴迷近乎疯狂，她采取各种手段展开了追求，这位姑娘甚至以死相逼。

    柴可夫斯基最终被姑娘的一片痴心所打动，接受了她的追求，并与她结了婚。但两人婚后的生活并不幸福。婚后不久，安东尼娜就露出了她贪婪虚荣的真面目。她丝毫不体贴丈夫，对他的饮食起居不管不问。她整日所关注的就是一些生活琐事，对街头趣闻津津乐道，对柴可夫斯基专注的音乐一无所知。柴可夫斯基的创作灵感受到了很大的影响，迫于无奈他不得不悄悄离开家，躲避生活中妻子的纠缠。

    谁知不久，安东尼娜竟然背叛丈夫和他人通奸，并生了一个孩子。丑闻传出去之后，大家都对安东尼娜深恶痛绝，为柴可夫斯基感到惋惜。许多人都劝柴可夫斯基与其离婚，但善良的作曲家却没有那样做。他用一颗宽容的心供养着安东尼娜，直到最后，令世人对他的宽容大度、善良肃然起敬。

    有一颗宽容的心，用爱去感染生活，去原谅生活带来的背叛，这是何等的胸襟。就是因为怀着这样有爱的心，所以才有那传世的名曲奏响，只因为心里充满了爱，而不是怨恨。

    原谅生活，才能够走出生活带来的伤害，减少对生活的对立，让人能够和生活友好的相处，重新开始生活，重新去发现生命的美丽。一个新的生活的开始，是自己给予自己的希望，是自己带给自己的快乐，更是自己原谅过去面对将来的挑战。每一次对生活的原谅，就是对自我的一次救赎，更是对将来美好生活的向往。

    我们不必总跟自己过不去，也别跟生活过不去，没理由不快活，关键是我们选择什么样的角度看生活、看自己。

    生活中我们应当学会原谅。原谅生活有那么多阴差阳错，因为它要让你学会坚强、珍惜。生活在这个世界上，我们不得不怀着一颗宽大的心去原谅诸多人和事，原谅上天对人的不公，因为它要考验我们每一个人。

    学会宽容他人

    学会宽容，朋友之间便会多几分理解，几分感激；学会宽容，人世间便会多几分温暖，几分关爱。

    生活中，我们要学会宽容、大度。古人说：“大度集群朋。”我们若能有宽宏的度量，身边便会聚集大群知心朋友。所以，小事，不要太过计较，要原谅别人的过失；不如意的事来临时，要泰然处之，不为所累；受人讥讽时，不要睚眦必报，要学会吃亏，把便宜让给别人。相信只要多看别人的优点，少盯着别人的缺点，每一个人都会是可爱的。

    宽容别人就是善待自己，你希望别人善待自己，就要善待别人，要将心比心，多给别人一些关怀、尊重和理解。人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友，正所谓“宽则得众”。在交往中，我们对他人的要求不能太过分，不能强求于人，能让人时且让人，能容人处且容人。一旦别人犯了错误，我们也不要嫌弃，原谅别人的过失。“海纳百川，有容乃大”，一个拥有这种胸怀的人又怎么会不能成功呢？

    俄国大文豪托尔斯泰虽然很有名，又出身贵族，但他喜欢和平民百姓在一起，与他们交朋友，从不摆大作家的架子。一次，他长途旅行时，路过一个小火车站。他想到车站里走走，便来到月台上。这时，一列火车正要开动，汽笛已经拉响了。托尔斯泰正在月台上慢慢走着，忽然，一位先生从列车车窗里冲他直喊：“老头儿！老头儿！快替我到候车室把我的皮包取来，我忘记提过来了。”原来，这位先生见托尔斯泰衣着简朴，还沾了不少尘土，便把他当做车站的搬运工了。托尔斯泰赶忙跑进候车室拿来皮包，递给了这位先生。“谢谢啦！”那位先生对着托尔斯泰说，并随手递给他一枚硬币，“这是赏给你的。”

    托尔斯泰接过硬币，瞧了瞧，装进了口袋。就在这位先生赏给托尔斯泰硬币的时候，旁边的一位旅客认出了这个风尘仆仆的“搬运工”，就大声对这位先生叫道：“先生，您知道您赏钱给谁了吗？他就是托尔斯泰呀！”

    “啊！天啦！”他惊呼起来，“我这是在干什么事呀！”他对托尔斯泰急切地解释说：“托尔斯泰先生！托尔斯泰先生！看在上帝的面上，请别计较！请把硬币还给我吧，我怎么能给您小费，多不好意思！我这是干出什么事来啦！”

    “先生，您干吗这么激动？”托尔斯泰满面笑容地说，“您又没做什么坏事！这个硬币是我挣来的，我得收下。”汽笛再次长鸣，列车缓缓开动，带走了那位惶惑不安的先生，留下了快乐的托尔斯泰。

    在与别人交往的时候，能够做到遭人误解不但不恼、而且注意不伤害对方面子的人，具有宽容的品德。这样的人最值得赞赏，同时也生活得最快活。

    宽容是一种大度，能容下人世间酸甜苦辣，能化解所有恩怨是非。在“山重水复疑无路”时，学会宽容，便会“柳暗花明又一村”。试想一下，当你的朋友不小心把你借给他的藏书弄丢时，你是抱怨责备他，还是原谅他的过失呢？选择前者，你可能会失去一个好朋友，而选择后者，你一定会收获到他的尊重与敬佩，你将会得到一份更诚挚的友谊。这就是宽容的力量。学会宽容，朋友之间便会多几分理解，几分感激；学会宽容，人世间便会多几分温暖，几分关爱。

    因为宽容，许多烦恼琐事，便会不战自败，自动烟消云散。天下没有两片相同的树叶，也没有两个完全相同的人。俗话说，“尺有所短，寸有所长”，人的性格、特长各有差异，在处理人际关系中不能强求一致。人与人要和谐相处，就要有宽广的胸怀，求同存异、相互谅解。既然我们自身都不完美，那就更没有必要苛求他人完美。

    退一步，空间无限

    退一步才能海阔天空，你如果从桥上退回地面，让对方先行，给别人便利，这反而是让自己到达幸福的彼岸的最快方式。

    世间的纷争，大部分都是不值得一提的是非利害之争，忍一忍风平浪静，让一让海阔天空。《菜根谭》中说：“石火光中，争长兢短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？”意思是，在电光石火般短暂的人生中较量长短，也争不到多少光阴。在蜗牛触角般狭小的空间里你争我夺，也能够改过自新的人就应该对其既往不咎，宽容对待他人的过失，既能使自己不再受伤害，也给了别人改过自新的机会，何乐而不为呢？

    有这样一个故事：

    蜗牛角上有两个国家，左角上的叫触氏，右角上的叫蛮氏，这两个国家虽然小，但经常因为争夺地盘而打仗。有一次，触氏和蛮氏又发生了战争，触氏打了胜仗，杀了蛮氏的士兵好几万人。蛮氏败走逃跑了，触氏就发兵去追，追了五十多天，才得胜回来。

    这个故事意在说明，很多的争斗就像蜗牛角上两个国家发生厮杀一样，从自己的小角度看来厮杀似乎惊天动地，从世界的大角度看来其实争夺的利益往往小得可笑。因此，后世便有了“蜗角虚名”、“蝇头微利”的成语。

    我们常常认为战场上敌对的双方是“不共戴天”、“你死我活”的关系，其实在讲求礼仪的人心目中，谦让也不是完全没有可能的，而且当双方处于对垒关系时，一方表现适度的谦让，往往会收到意想不到的效果。古代很多军事家都擅长谦让，其中以三国时期的羊祜最为著名。

    羊祜是三国时期魏国的军事家。魏国晚期，司马氏掌握了魏国的大权，后来建立了西晋。朝廷派羊祜到荆州驻军，防守东吴。羊祜在荆州驻防的时候，并不发兵骚扰吴国地界，而是非常友好，对吴国的老百姓很友好。即使是打仗，也事先约好交战日期，不搞突然袭击。有的将领提出偷袭，羊祜就请他们喝酒，最后喝得醉醺醺的，就把偷袭的事情忘得一干二净了。

    有一次，羊祜的部下在边界上抓了两个孩子，回来一问，原来是吴国两个将领的儿子。羊祜立即命人把孩子送回去，过了几天，这两个将领都带兵来归降了。羊祜活捉了吴国的将领，也以礼送还，交战中阵亡的将领，就把他们厚葬，时间一久，吴国的军队都知道羊祜的好名声。

    羊祜对待敌人谦让有礼，对吴国的百姓更是秋毫无犯。羊祜在吴国地界行军，收割了田里稻谷以充军粮，就根据收割的数量付钱偿还。打猎的时候，羊祜约束部下，不许超越边界线。如有禽兽先被吴国人所伤而后被自己人擒获，羊祜就下令送还对方。羊祜这些做法，使吴人心悦诚服。吴人不叫他的名字，而是尊称他为“羊公”。

    羊祜的这些做法，就是在以谦和的态度对待敌人，这样不仅没有让敌人痛恨自己，反而赢得了敌人的尊敬。

    不斤斤计较是一种大度，是一种豁达；不过多与人计较的人能够容纳万物，包含太虚。心胸狭隘，一事不顺便心存憎恨，一句话不顺，就耿耿于怀，心灵上栽满荆棘，思想上遮满云雾，整日抑郁，常年忧虑，就无异于自戕自害。

    懂得宽容的人，堪称一个智慧的人。他总是使一些猜忌和误会消失于无形，由此避免许多无谓的冲突和不良的后果。他能使自己心性平静、神采安逸。他目光远大，心胸开阔，善明事理，勇于开拓，他追求的是豁达开阔的人生。

    人间世情反复不定，昨日的高山，可能今日就是河流，昨日的河流，可能成为今日的高山。我们现在正行走在曲折艰难的人生路上，不免和别人在独木桥上狭路相逢，不要只想着“狭路相逢勇者胜”，争一时之勇。

    退一步才能海阔天空，你如果从桥上退回地面，让对方先行，给别人便利，这反而是让自己到达幸福的彼岸的最快方式。

    不必敌视，把对手变成朋友

    人在处世之道上离不开赞扬，欣赏对手我们将会得到意想不到的收获，不仅使“敌人”变成朋友，而且还能取得对手的信任和帮助。

    关于做人做事，一位成功者说：“为人处世，要坦诚宽容；不要耿耿于怀，小肚鸡肠。当然，尤其是对你的对手。”而我们在这里要说的是，与人共事，要善于运用欣赏对手的原则。因为这个世界本来就没有所谓真正的敌人，有的只是竞争对手。你之所以生机勃勃，斗志昂扬，是由于有竞争对手的存在。

    竞争对手不是永恒不变的，今天是竞争对手，或许明天就是你的合作伙伴。“攻城为下，攻心为上”，在与对手的竞争中，能征服对方的心，才是最彻底、最高尚、最伟大的胜利。而善于欣赏对手的优点就是取得这种胜利的必要条件之一。

    有两个选手在世界职业拳击争霸赛上对决。年长的叫卢卡，30岁；年轻的叫拉瓦，25岁。上半场两人打了六个回合，实力相当，难分胜负。在下半场第七个回合，拉瓦接连击中老将卢卡的头部，打得他鼻青脸肿。短暂的休息时，拉瓦真诚地向卢卡致歉。他先用自己的毛巾一点点擦去卢卡脸上的血迹，然后把矿泉水洒在他的头上。拉瓦始终是一脸歉意，仿佛这一切都是自己的罪过。

    接下来两人继续交手。也许是年纪大了，也许是体力不支，卢卡一次又一次地被拉瓦击倒在地。按规则，对手被打倒后，裁判连喊三声，如果三声之后仍然起不来，就算输了。每次都不等裁判将“三”叫出口，拉瓦就上前把卢卡拉起来。卢卡被扶起后，他们微笑着击掌，然后继续交战。这样的举动在拳击场上极为少见。

    最终，卢卡负于拉瓦，观众潮水般涌向拉瓦，向他献花、致敬、赠送礼物。拉瓦拨开人群，径直走向被冷落一旁的老将卢卡，将最大的一束鲜花送进他的怀抱。两人紧紧地拥在一起，相互亲吻对方被击伤的部位，俨然是一对亲兄弟。卢卡真诚地向拉瓦祝贺，一脸由衷的笑容。他握住拉瓦的左手高高举过两人的头顶，向全场的观众致敬。

    在你的人生交往中，什么人都得有所接触，而对手也一样能和你坦诚相处，真心地交流。若你能放下那种狭隘的看法，不妨用一种欣赏的目光去看待他，你就会发现，对方其实并非想象中的那样处处与你做对，他有许多东西值得你去学习和借鉴。排斥对手于事无补，甚至两败俱伤；相反，只有欣赏对手才更能征服人心。彼此用真心交流，就会开出友谊之花。使他变成你的朋友，拿对手当成动力，不是更有利于你的成功吗？

    对于失败的对手，你更要与他握手，鼓励他，同时应该赞美他某一个地方所具有的优势，并告诉他这次你虽然侥幸取胜，但赢得并不轻松。你感到心情非常愉快，并不是因为胜利而愉快，而是又从对手的身上学到了新的东西。对于对手，你切不可嘲笑、贬低，更不要诅咒他。因为所有的敌人可能是你的对手，但对手不一定是你的敌人，他们有可能是你的前进的动力、朋友乃至知音。

    多年前的一场NBA决赛中，当时的公牛队新秀皮蓬独得33分，超过乔丹3分，因而成为公牛队中比赛得分首次超过乔丹的球员。比赛结束后，乔丹与皮蓬紧紧拥抱，两人泪光闪闪。

    开始时，由于皮蓬是公牛队中最有希望超越乔丹的新秀，他自己也时常流露出对乔丹不屑一顾的神情，还经常说乔丹在某方面不如自己，自己一定会推翻乔丹在公牛队的首席位置这一类的话。但乔丹并没有把皮蓬当做潜在的威胁而排挤皮蓬，而是以欣赏的态度处处对皮蓬加以鼓励。

    有一次，乔丹对皮蓬说：“我俩的三分球谁投得好？”皮蓬心不在焉地回答：“你明知故问什么，当然是你。”因为那时乔丹的三分球成功率是28.6％，而皮蓬是26.4％。但乔丹微笑着纠正：“不，是你！你投三分球的动作规范、自然，很有天赋，以后一定会投得更好，而我投三分球还有很多弱点。”

    乔丹还对他说：“我扣篮多用右手，习惯地用左手帮一下，而你左右都行。”这一细节连皮蓬自己都不知道，他深深地为乔丹的无私所感动。

    从那以后，皮蓬不再把乔丹当成对手，两人彼此欣赏，成了最好的朋友。

    我们要换一种眼光，不把竞争对手当做“敌人”对待，而看到他的优势，并且用来弥补自己的不足。用赞扬的心态去接受他，欣赏他，放下“敌视”的心态，对于在竞争中胜利的对手，我们要与他握手，祝贺他、赞美他、钦佩他，如果还能说出他在竞争中某个方面的过人之处，那就更好了。

    欣赏对手是我们学会做人的一门重要课程，它有助于提高我们的人格魅力，也可以净化我们的心灵，洗涤我们的灵魂；欣赏对手能表现出我们宽宏大量的胸怀与高风亮节的风度；更能展示我们谦虚谨慎的作风。何必用那种仇恨的目光看待对手呢？如果这样，生活将是多么劳累，到头来也得不到半点儿好处。还不如用真诚的心灵去欣赏对手，去学习他的可贵之处。人在处世之道上离不开赞扬，欣赏对手我们将会得到意想不到的收获，不仅使“敌人”变成朋友，而且还能取得对手的信任和帮助。在走向成功的道路上我们正需要这样的人。

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