一、童年时代
1875年，荣格诞生于瑞士的凯斯维拉（Kessewil）。在荣格六个月的时候，荣格一家移居到莱茵瀑布边上的洛封（Laufen）城堡，住进一所牧师的宅邸。
1.家庭背景
荣格的家族是一个热衷于宗教的家族，荣格的八个叔叔及外祖母都是担任神职人员。荣格的父亲列夫·保罗·荣格（Johann Paul Achilles Jung，1842～1896）是一位瑞士乡村的新教[2]牧师，同时是一个研究东方国家和古代典籍的学者。作为一个神职人员，他一生恪守着“不该思想，只应信仰”的信条，但是他却又受着难以压抑的对信仰怀疑的折磨。他性格内向，充满矛盾。在荣格看来，他的父亲善良、宽容、坦荡而又因循守旧。荣格的父亲对荣格慷慨仁慈，也会脾气暴躁。每当父亲发起脾气的时候，荣格就会躲到自己秘密安全的世界里——房顶那个禁止人上去的阁楼，在那里有一块光滑的长方形的黑石头与荣格相伴，它帮助童年的荣格扫去了由于内心矛盾而产生的苦恼。
荣格父亲的后期，长年的精神消沉和萎靡不振，使得家庭处于抑郁之中。但是，他对荣格的一生仍有着巨大的影响。在自传中，八十余岁的荣格还回想起父亲抱着他踱来踱去唱歌的情景。当亲友们期望荣格继承父亲的信仰和职业时，父亲却没有给他太多的干涉，而是任由荣格自己探寻发展的道路。
与父亲不同，荣格的母亲埃米丽·普雷斯沃克·荣格（Emilie Preiswerk Jung，1848～1923）外向、强悍。在荣格三四岁的时候，由于婚姻不和谐，荣格的母亲患上了神经失调症住进医院。母亲的离开使荣格深深地感到痛苦，荣格在自传中写道：
从那时起，有人一讲“爱”字，我就有一种不信任感。在一段相当长的时间里，“女人”在我心中引起的是一种固有的不可靠的感觉。而“父亲”却意味着可靠和没有权利。我就是带着这样的精神创伤开始人生之行的。（刘国彬、杨德友译，2009，2页）
2.幼年时期的心理体验
荣格的精神创伤还不仅止于此。对于年幼的荣格而言，死亡也并不陌生。当地渔民常常葬身于险恶的瀑布之中，因此荣格经常会看到葬礼的仪式：一个巨大的黑箱子放置在一个深深的洞穴旁边，身穿黑色长袍、头戴黑色高帽的牧师，他们脸色阴沉抑郁，神情冷漠，无动于衷。在很长的时间内，黑色长袍都会唤起荣格内心的恐怖之感。
6岁的时候，一次洪水决堤，淹死了十四个人。洪水退后，荣格去察看洪水的破坏，他发现了一具半埋在沙土里的男尸。还有一次，荣格目睹了屠户宰杀一头猪的情景。这些生活经历对荣格来说非常具有刺激性和吸引力。但是，荣格的母亲却为此深感不安，因为她认为儿童对这样的事情感兴趣是一种病态的表现。
在孩提时代，荣格还有过好几次险些送掉性命的遭遇。一次，他摔下了楼梯；还有一次摔倒在火炉的一个角上，鲜血、疼痛以及医生缝合伤口的情形让他终生难忘。另外一次，荣格差一点从横跨莱茵瀑布的桥上掉下去摔死，多亏了家中的奴仆及时抓住了他。在后来的分析中，荣格认为这些事指明了他潜意识中自杀的冲动，或者说是对生的世界的一种极力的反抗。
荣格的童年也没什么玩伴，两个哥哥在他出生之前就夭折了，而妹妹直到他9岁的时候才出生。当父亲高兴地对他说“今天晚上你多了个妹妹”的时候，他的反应是大吃一惊。在那时的荣格看来，他妹妹不过是一个叫人失望的小东西：一张红红的、满是皱纹的脸，和老年人一样；眼睛闭着，就像一只瞎眼的小狗。妹妹的出生并没有带给荣格快乐，相反，这件事情让荣格感到一种朦胧的不信任感。或许这种感觉——弟弟或妹妹“忽然”（因为此前自己从未预料到）出生时的感觉——每个经历过弟弟或妹妹出生的人都有，他们感到的不是快乐和兴奋，而是紧张和恐惧。
由于妹妹出生较晚，童年的荣格习惯了独自游戏以及冥想。荣格喜欢安自己的方式玩，不喜欢别人打扰。在七八岁的时候，荣格特别喜欢玩转头，用砖建塔；稍后的时候喜欢玩火，还常坐在一块石头上苦思冥想“石头”与“我”的关系，就像庄子讨论“蝴蝶”与“我”的关系一样。大约10岁的时候，荣格在一根尺子的一头刻了一个二英寸高的小人，染成黑色后，锯下来，放进铅笔盒里，又给小人找到一块黑色的石头，把他们悄悄放在禁止人上去的阁楼里。每当心不顺的时候，他就会因想起这个秘密的小人或陪这个小人呆一会而感到安慰。
荣格说：“雕刻的那个木头小人的事件是我童年的高潮，也是它的终结。这件事在我心中徘徊了一年。”（刘国彬、杨德友译，2009，16页）雕刻小人与玩石头对荣格的一生也有着重要的影响。当荣格因和弗洛伊德[3]分手而陷入心理危机的时候，他面对自己潜意识的方式就是重新开始玩石头的游戏。因为在他看来，玩不同年龄的游戏，是与这个年龄的心理沟通最直接的方法。玩石头对于成年的荣格而言，是他与自己潜意识沟通的方式，也是一种心理疗愈的方式。
3.童年时代的梦
童年时代的荣格还做了不少极具象征意义的梦，其中有一个萦绕他多年的梦：
我们的住宅孤零零地立在洛封城堡附近，教堂司事农场的后边，有一大片草地。梦中的我正站在这片草地上。突然我发现了一个黑色的、长方形的、石砌的洞。我好奇的走过去，朝里边窥视，看到一排石阶一直通下去。我迟疑了半天，还是胆战心惊地走下去。洞底走不多远有一个圆形的拱门，门上挂着一块又大又沉的绿色帷幕，那帷幕好像是加工过的绸缎制成的，显得十分气派。好奇心驱使我很想看看幕后是什么，于是便掀起了它。在暗淡的光线下，我的面前出现了一个大约三十英尺长的长方形的屋子。屋顶呈拱形，由加工过的石头砌成，地面铺着大石板，中间还有一条红地毯，从门口一直通到一个低低的平台，平台上放着一个金光灿灿的宝座。座上也许有一个红色的垫子，那豪华的派头简直就像童话中描写的宝座一样。宝座上立着一个什么东西，最初我以为是树桩，大概十二到十五英尺高，一英尺半到二英尺厚，它十分高大，几乎到了屋顶。后来才发现，它的成分挺有意思，它不是由木头，而是由皮和肉组成的，顶上有一个圆圆的，像人头那样的东西，上面没有脸，没有头发，顶端有一只眼睛，一动不动的盯着屋顶。
屋子里很亮，可是没有窗户，也没有其它光源，头顶处是一片灿烂的辉光。宝座上的那个东西虽然没有动，可我总觉得它随时会像像一条虫那样向我爬过来。我害怕的全身都僵了。这是我听见外面和顶上传来母亲的声音：“看看它吧，那就是吃人的怪物！”母亲的喊声使我怕上加怕，我吓出了一身冷汗，醒来后还怕得要死。此后好多晚上我都不敢睡觉，生怕再做这样的梦。（刘国彬、杨德友译，2009，4～5页）
很久以后，荣格才明白梦中的那东西是男性的生殖器。几十年后，他才懂得那是一种古老的祭祀礼仪中被人崇拜的偶像。荣格说：“不管怎么说，这个梦里的生殖器对我来说就是一个说不出名字的神，他一直留在我直到青年的记忆力，只要有人过分强调地说到耶稣，它就出现在我脑海中”（刘国彬、杨德友译，2009，6页）。因为这种联想，荣格从未对耶稣真实接受过，他也愈加不愿意进天主教堂。
对这个梦的逐步认识不禁令荣格自问：
我的心中到底是谁在讲话？
是谁的意识创造了那些景象？
……谁同我讲过这些事情？
谁谈过这些我完全不知道的问题呢？
（刘国彬、杨德友译，2009，6页）
荣格认为，是借着儿时的梦，他开始了与集体潜意识的接触，他的理智生活正是以梦所表现的潜意识作为开端的。但是，八十三岁的荣格在撰写自己的传记时也承认，直到撰写传记的那一天，他依然有很多纠结在早期回忆上的结尚未打开。这或许也告诉我们，人们会与各种情结相伴终生，是不可能把所有的情结都化开的。这也提示我们，对于心理不健康者或者心理健康者，我们都不应该把化解所有的情结作为我们的目标，因为这样的目标是不可能实现的。
二、中学时代
1.大学预科的校园生活
11岁那年，荣格离别了乡村进入了巴塞尔大学（University of Basel）预科，从此他进入了“大世界”。在这个“大世界”里，少年荣格发现那里有许多权势很大的人物，他们住在宽敞高大的住宅里，乘坐豪华马车，讲一口文雅的德语和法语。他们的子弟，衣着阔绰，风度翩翩，口袋里塞满钞票。当听到这些公子哥同学高谈阔论在阿尔卑斯山的情景时，荣格感到心头交织着惊异和嫉妒的情绪。第一次，荣格意识到自己家境的贫寒，对父母也有了更多的理解和同情。
不久，荣格就对学校生活产生了厌倦。他发现自己对神学课毫无兴趣，而对代数课更是不知所云。荣格曾经回忆说，他一生中一直有一个谜：他能够正常运算，可不知何故他却永远不能在数学中辨别方向。对荣格来说，数学课完全变成了恐怖和折磨。此外，荣格还以完全无能为由免修了绘画。本来荣格还是有一些绘画天赋的（成年后荣格绘制的各种梦境的图画证明了这一点），但是他更愿意画一些激发他想象的东西，而当老师让他临摹一些画作时，荣格却不能很好的完成，于是绘画课由此而告终。
除了数学和绘画课上的失败，少年荣格的第三个失败就是体操。荣格回忆说，他不能容忍别人告诉他怎么样做动作。不仅如此，由于幼年的受伤事故，荣格有某种对身体上的胆怯，这种胆怯直到他很晚才克服掉。对身体的胆怯又使得荣格对世界产生了缺乏信任之感。
2.两种人格的纠缠
1887年，也就是荣格12岁的时候，荣格经历了一件在他看来是决定命运的事件。在那年初夏的一天，中午放学时，一个男孩猛然将荣格推到在路边的石头上，感觉到打击的瞬间，荣格脑中闪过以后再也不用上学的念头。自那以后，每当上学或做功课时，荣格就会出现神经性昏厥。因此，他有6个月不用去上学，自由地做自己喜欢的各种事情，能够几个小时的做梦，乐意去何处就去何处。这段日子里，荣格埋头于神秘的世界里。那个神秘的世界里有树木、水塘、沼泽、石头和动物，还有父亲的图书室。
正当荣格沉浸在自己的世界里的时候，父亲与朋友的一次对话让荣格开始勤奋起来。当朋友问荣格的父亲荣格的病情时，荣格的父亲忧虑的说道：“医生怎么也搞不清楚他得的是什么病。他们认为可能是癫痫病。他要是医治不好就太可怕了，我所有的那点东西都丧失了，可这孩子要是不能自食其力又会是怎样的下场呢？”父亲的话让荣格感到犹如晴天霹雳，一下子激发了他的责任感，他爬到一边高度集中精力学习拉丁语法，每当他感到又要昏厥时，他就会对自己说“该死，我才不要昏倒呢”。在这样的自我鼓励下，荣格很快可以正常的学习了，几个星期之后返回了学校。
荣格认为，同一时期，另一个重要经历就是前往巴塞尔的途中，他刹那间获得了一种势不可挡的印象，觉得自己像刚从浓密的云层中探出头来。这时他忽然明白了：
现在我是我自己了！就好像有一堵墙在我的身后，而在那堵墙后尚无一个“我”字。但这个时候，我碰见了我自己。在此以前我也存在着，但只是一切发生在我身上，而现在则是我发生在我身上。现在我知道，我现在是我自己，现在我存在着。在此之前，我是按照别人的意志去做这做那，现在是按照我的意志去做。在我看来，这个经历极其重要新颖：在我身上有了“权威”。（刘国彬、杨德友译，2009，23页）
也就是说，荣格觉得自己是两个不同的人：其中一个是学生，领会不了数学且对自己完全没有把握；另一个则是重要的、具有高级权威的、不可小觑的人，有势利、有影响，是个生活在18世纪的老人。这样的念头源自荣格之前的一个奇特体验，一次当他看到一辆18世纪的绿色古董马车时，他有一种异常激动的体验：“是它！一点儿不假，它来自我的时代”。还有一次，在姨妈家，荣格看到一个18世纪的小雕像，小雕像上的老医生穿着扣形装饰鞋，他确信那就是他曾经穿过的鞋。在那些日子里，荣格常常把1886年写成1876年，每当出现这种情况时，他就会被一种莫名其妙的怀旧感压倒。
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