[23] 三位一体：基督教神学术语，拉丁语为trinitas，又译为天主圣三、三位一神、三一神、圣三一、三一神论，是天主教会与东正教会的基本信条。三位一体论主张，圣父、圣子、圣神（天主教会译为圣神，东正教会和新教则译为圣灵）为同一本体（本性）、三个不同的位格。三位格为同一本质，三个位格为同一属性。通俗地说，仅有独一的天主；圣天父完全是天主，圣子完全是天主，圣神完全是天主；圣天父不是圣子，圣子不是圣神，圣神不是圣天父。荣格认为，这其实是表明了某种“上行”的运动（“圣灵”以鸟为象征）。在人类的心理发展史上，这一象征曾经起到了极其重要的作用。然而，此象征亦是“单向”和“片面”的，以至于在近现代沦为了一种“僵化”的符号，从而失去了鲜活的生命力。为了弥补“三位一体”的先天缺陷，荣格认为，应当找出其本身的阴影，也就是另一种与之相反的“三位一体”。因此，荣格提出了三位之外的“第四位”，也就是所谓的“魔鬼”（以蛇为象征），从而得出了一种“下行”的“三位一体”——“圣子-魔鬼-圣父”。荣格认为，只有结合了双重的三位一体，方能构成完整的个性化过程，也就是他所谓的“四位一体”。

    [24] 含米特人（Hamite），旧译含族，又称哈姆人。在非洲学中，含米特人一般分为北支和东支：北支指柏柏尔人，东支指古埃及人、科普特人和库希特各族。

    [25] 霍卢斯原理：在古代埃及，国王用霍卢斯的神话来比喻自己，霍卢斯的一只眼睛曾被敌对的神赛特坏成了碎片，靠着托特神的帮助，又得到了复元；王国就像霍卢斯眼睛

    [26] 羯磨，梵文karma的音译，意为业或办事。

    [27] 斯里兰卡坎底市（Kandy）的马拉葛瓦寺（Malagawa），因其中供奉有佛陀牙齿，故称佛牙寺。

    [28] 提婆，梵语Deva的音译，意译为天（乃天人之天，非天空之天），又称圣天

    [29] 安妮·凯斯门特著，廖世德译，《分析心理学巨擘——荣格》。上海：学术出版社，2007年7月：54。

    [30] 赫拉克利特（Heraclitus，约公元前530年——前470年）是一位富传奇色彩的哲学家。

    [31] 吕克昂（Luceion）是古希腊亚里士多德于公元前335年在雅典所创办的学校。因校址临近吕克昂神庙（即阿波罗神庙）故名。亚里士多德亲自主持该校至公元前323年，后由其弟子接办，一直存在到公元529年。是逍遥学派的活动中心，也是古希腊罗马科学发展的中心之一。

    [32] 查拉图斯特拉（约公元前628—前583年）是琐罗亚斯德（英文：Zoroaster）的别名，他是琐罗亚斯德教（Zoroastrianism或Mazdaism）的创始人，琐罗亚斯德教又称拜火教和祆教。

    [33] 拉马克学说（Lamarckism）：法国博物学家拉马克1809年在《动物学哲学》一书中最先提出生物进化学说，提出器官用进退废，获得性状的遗传理论，后被称为拉马克学说，与当时占统治地位的物种不辩论者进行激烈争论。

    [34] 完人：

    [35] 个性化（Individuation）是荣格分析心理学的重要概念，是指个体不同于别的个体的程度。具体内容见地第七章。

    [36] 情调情结（feeling-toned complex）：最初荣格用“情调情结”一词专指“潜意识中具有情感色彩的观念集团”，后来把这个词缩短为“情结”。在这里使用情调情结一词，是为了突出情结的感情性质，以便说明急性情结和慢性情结。

    [37] 唐根症候群：唐璜是十七世纪西方骑士小说中的一个知名人物，他以风流倜傥，到处留情而为人所乐道，很多男士将他视为“出类拔萃的诱奸者及性欲强烈的运动健将”而暗中羡慕着。在精神医学里，有一个非正式的诊断名称就叫做“唐璜症候群”，也被称为“男性淫乱症”（satyriasis，语出希腊神话中好色而神勇的半人半羊之神Satyr）。这些“唐璜”虽然对和他们的猎物上床很有兴趣，但讽刺的是，研究显示他们在这方面的表现并不像Satyr那样神勇，相反的，经常是不济事，“中看不中用”，无法从频繁的性行为中获得满足。

    [38] 拉马克（Jean-Baptiste de Lamarck，1744-1829）是法国伟大的博物学家，较早期的进化论者之一。拉马克有两个主要观点，其一是，生物经常使用的器官会逐渐发达，不使用的器官会逐渐退化，这就是“用进废退说”。另外一个观点是，用进废退这种后天获得的性状是可以遗传的，因此生物可把后天锻练的成果遗传给下一代，这就是“获得性遗传学说”。

    [39] 圣母玛利亚（Blessed Virgin Mary），《圣经》新约和《古兰经》里耶稣（尔萨）的生母。新约称玛利亚还是处女时受圣灵感应而怀孕。

    [40] 斐洛·尤迪厄斯（Philo Judeaus，约公元前20年～前40年），生于亚历山大城的犹太哲学家和政治家。斐洛第一个尝试将宗教信仰与哲学理性相结合，故在哲学史和宗教史上有独特地位，更被视为希腊化时期犹太教哲学的代表人物和基督教神学的先驱。他的哲学对犹太教和及后的基督教发展有极深远影响。

    [41] 诺姆·乔姆斯基博士（Avram Noam Chomsky，1928年～）是麻省理工学院语言学的荣誉退休教授，其《生成语法》被认为是20世纪理论语言学研究上最伟大的贡献。

    [42] 弗兰茨·卡夫卡（Franz Kafka，1883～1924），20世纪德语小说家。

    [43] 蓝胡子（Bluebeard）是法国民间传说中连续杀害自己六任妻子的人，他家道富有，长着难看的蓝色胡须。后人们用其指代花花公子、乱取妻妾人和虐待老婆的男人。

    [44] 索菲雅（sophia）在犹太-基督教里是指上帝的女性一面，她是聪明和智慧的象征。相传索菲娅有三个女儿：信念，希望和爱。

    [45] 赫耳墨斯是（Hermes）希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字墨丘利（Mercury），八大行星中的水星。宙斯与迈亚的儿子。他出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，因而他最早是阿耳卡狄亚的神，是强大的自然界的化身。

    [46] 玛拉（mana）：也译作玛那，原系大洋洲原始宗教用语，指一种超自然的力量。

    [47] 瓦尔特·本雅明 （Walter Benjamin，1892～1940），德国人，思想家、哲学家和马克思主义文学批评家，出版有《发达资本主义时代的抒情诗人》和《单向街》等作品。有人称之为“欧洲最后一位知识分子”。

    [48] 温内巴戈人（Winnebago）是操苏族语言的北美印第安部落。

    [49] 选自《简析荣格》，杨韶刚译，2007。

    [50] 《蓝天使》（The Blue Angel），1930年上映的一部德国著名影片。

    [51] 乔治·戈登·拜伦（George Gordon Byron， 6th Baron Byron，1788－1824年），英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。其代表作品有《恰尔德·哈罗德游记》、《唐璜》等。在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。拜伦不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士；他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一。

    [52] 以下三个事例选自

    [53] 见本书第一章第四节“早期精神病治疗活动”中的“8.一个隐性的精神病患者”。

    [54] 克拉夫特-埃宾（Krafft-Ebing，Baron Richard von，1840～1902）德国神经病学家。

    [55] 选编自冯川编译的《荣格文集——让我们重返精神的家园》（北京：改革出版社，1997.4）

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