魔术是一种具有悠久历史的传统艺术形式。它起源于古老的文化，起源于人类对自然未解事物的猜测和幻想。即便随着人类文明的发展，随着人们知识和经验的积累，人们对自然有了比较客观的认识，但魔术却并没有因此而淡出舞台，魔术依然有其独特的魅力，因为对于就在众目睽睽的情况下发生和完成的魔术，人们仍旧很少探究到其中的奥秘所在。也正因为如此，魔术和施展魔术的魔术师，在人们心目中就蒙上了一层神秘的面纱，很多人甚至将魔术师当作具有超能力的人来崇拜。
事实上，正如魔术师自己向人们所坦诚的那样，魔术的确是一种并不神奇的舞台艺术。许多魔术表演，都是以自然科学的规律为背景，再加上巧妙的构思以及魔术表演者精湛的演技而完成的。在自然规律以及魔术表演者的演绎下，魔术向人们展示了一些似乎违反常规的假象，这种假象使得人们为之好奇，却无法解开其中的谜底，因此加剧了魔术的神秘色彩。
在人们日常观看到的魔术表演中，很多节目都是以科学技术为依托的。特别是在现代社会的舞台上，为了增强魔术的神秘色彩，人们常常会运用到局部燃烧、分解、化合等手段。比如在舞台上燃起五颜六色的火焰，使白花突然变成红色，使红色的水变得清澈，或3者是在镁光粉燃烧的强烈闪光的瞬间，魔术表演者腾身隐遁等，都是运用到了自然规律，运用到了物理或者化学原理。
有些魔术表演，运用的是数学方面的知识和原理。比如运用速算知识。
一位魔术师在舞台上表演魔术时，拿出一副扑克牌，他从观众中挑选出一位志愿者，要求这名志愿者随意抽取一张扑克牌并记下点数。随后，他要求这名志愿者在这个点数的基础之上乘以2，得出数字之后再加上3，随后以结果乘以5，最后再以乘积减去数字25，在完成一系列的运算之后，这名志愿者按照魔术师的要求说出了运算结果为50，魔术师于是信心满满地告诉这名志愿者，他抽中的牌点是6。在此过程中，魔术师当然是运用了许多修饰性的语言，甚至会配合许多故弄玄虚的表情，而在观众们都大呼惊奇的时候，魔术师往往要为自己精湛的演技而开心了。因为在这个魔术中，魔术师通过表演而淡化了魔术中真正蕴含的科学原理在人们心目中的印象。这个原理事实上可以通过一个运算方程式来解决：假设观众抽中的牌点是X，那么得出方程式5×（2x+3）-25=50，魔术师只要将这个方程解开，就能够得出正确的答案。不难发现，脱掉魔术的外衣，这也只是一道普通的数学演算题而已。这种速算当然是比较简单的，而那些规模较大的魔术中，也同样要借助数学演算知识。比如在一个叫做“刀柜”的魔术节目中，魔术师请女助手站在一个刚刚能够容纳她的小立柜中，随后，魔术师关上小立柜的门，把看起来非常锋利的数十把钢刀一把一把地插入到柜子当中。在亲眼目睹魔术师将钢刀都插到小立柜中之后，人们惊奇地发现，女助手非但毫发无损，而且从柜顶拉着吊环升了起来。而魔术师再次打开小立柜的门的时候，人们依然能看到其中明晃晃、紧密排列的钢刀。这个节目的设4计也离不开数学知识，具体说来，它是魔术师根据数学等积原理设计出来的。
除了数学知识，魔术中也常常运用到物理学中的力学、光学以及电磁学的知识，特别是在舞台布景以及舞台效果方面，物理知识发挥了非常重要的作用。比如，魔术师在舞台上塑造的人或者大体积物体忽然消失、又突然出现的离奇效果，主要就是运用了光的反射原理。通常，魔术师会在表演之前，事先在舞台上的不同位置安装一些方向不同的大镜子，而由于经过了特殊的设计，所以观众不会感觉到镜子在舞台上的存在。在魔术师表演的过程中，会有助手负责移动镜子，而随着镜子的移动以及灯光的变换，就会产生很多使观众意想不到的结果，比如，将立柜中的洋娃娃变成小孩甚至放大成成年人，或者将成人缩小很多倍，又或者造成美人鱼、人头鸟等稀奇形象。
而魔术师还将心理学、生理学甚至天文学以及气象学的知识应用到了魔术表演当中。其实在那些看起来似乎没有蕴含着什么科学原理的魔术当中，往往就能看到心理学知识的影子。比如，魔术师当着观众的面，用一把剪刀将一根绳子剪成了好几个部分，但是当一位观众牵着被剪断的绳子的一头，并把它拉长的时候，却发现眼前的绳子完整无损，并没有被剪过的痕迹。这个节目似乎无任何科学道理可言，然而事实上，魔术师却在表演过程中运用了多种科学知识。由于观众对魔术师在制造假象这一事实心知肚明，因此，从魔术师上台开始，观众们就会睁大眼睛盯住魔术师，他们企图将魔术师的一举一动都看在眼中，以此发现魔术师的“机关”，从而揭开魔术的秘密。而在观众高度集中精神盯着自己的情况下，魔术师要想不留痕迹地完成整个表演，就必须要借助一些方法，比如虚张声势、声东击西等，以将观众的注意力导向与“机关”相去较远的地方。在这个过程中，5可以说魔术师要和观众进行的是一场心理上的较量。而魔术师要想成功将观众的注意力转移，要想在不露任何破绽的前提下完成魔术表演，就必须要非常清晰地了解观众的心理，在表演过程中，魔术师就是通过对观众心理的分析和利用，通过看起来毫无意义实则是精心设计的语言、动作甚至是道具等，来最终完成魔术的展示的。
小贴士
无论是借助化学、数学、物理等科学知识，还是借助心理学、生理学等技巧的魔术，都揭示了一个道理，那就是魔术并不是借助了超自然的力量，魔术师也只是普普通通的人，魔术只是魔术师结合科学知识以及语言、舞台技巧做的精湛表演。
2.魔术是一种综合的舞台艺术
1983年4月8日，美国魔术师大卫·科波菲尔表演了主题为“自由女神像失踪”的魔术，使高93米，重达205吨的自由女神像在观众们面前消失不见。这个魔术不只让现场的观众感到不可思议，就连收看节目的上百万电视观众，看到直播后也是惊得目瞪口呆。
大卫将自由女神像消失的魔术表演安排在了夜间。在距离自由女神像上百英尺的地方，是特别搭建的观众席。在表演开始之前，来自各个阶层的现场观众都按照要求坐在了观众席的椅子上。坐在椅子上之后，他们不可以再随意走动，而在这种情况下，他们的视觉角度也受到了一定的限制。挡在观众和自由女神像之间的是一个悬架，上面挂着一条布幕，如果将布幕的悬架拉上，自由女神像就会在现场观众以及电视摄像机前消失。在大卫开始他的表演之前，观众席上的观众可以明白无误地通过布幕看到远远站立着的自由女神像，而在自由女神像身后，是通透的万家灯火。
在自由女神像一边的地面上，除了12组把强光投射在神像上的探照灯，还有一些左右转动的探照灯。
在天空中停留的直升机上，有一架摄像机，在大卫表演的时候，摄像机会由高空俯拍女神像及其四周的情景。在观众席旁边，大卫也安置了一个雷达，这样人们就能看到一个光点，证明自由女神像的存7在。在不同的位置，大卫安排了3架即拍即有的相机，同时安排三位年轻漂亮的女郎用锁锁住装了底片的盒子。在大卫进行表演的时候，三位女郎会站在照相机前，不断对自由女神像进行拍摄。通过这种方式，自由女神像失踪的整个过程就会被照相机拍摄下来。
表演正式开始了，大卫首先告诉了观众自由女神像的重量，并故作神秘地告诉观众这样一个事实：如果要用飞机将自由女神像吊走，需要出动37架直升机，而如果要安装电梯使它降到地底下，最快也需要花费15分钟的时间。显然，移动自由女神像是一项非常巨大的工程。但他同时表示，自己将用五分钟的时间，让自由女神像消失。
随后，大卫真正开始了他的魔术表演，他用手做出用“魔力”将布幕拉起的动作，布帘随着大卫的手势呈现在观众们面前，将观众和自由女神像隔开。接下来的几分钟时间内，大卫开始了一段演说，他首先提到了自由，认为“自由是真正的魔术，任何魔术师都无法控制自由”。随后，大卫又回忆了自己的过去，他还提到自己的母亲第一次看到自由女神像时的感受。整整5分钟的时间，大卫并没有进行任何所谓让自由女神像消失的动作，但5分钟后，大卫结束演说，将布幕落下的时候，自由女神像却真的消失在了观众们的视野。直升机依然在原来女神像所处的位置上空盘旋着，只是直升机上的摄像机却拍不到关于自由女神像的影像了。周围的探照灯也依然明亮，但尽管左右交错的移动投影探照灯不断照过来又照过去，却依然无法拍摄到原来高高耸立的自由女神像，以致现场以及电视机前的观众们只有起身鼓掌以及疑惑的份了，而很多人也开始思考大卫是如何做到的：难道是大卫用一个巨型黑布套将整个女神像都罩了起来？难道他把自由女神像锯断，然后运走了？但是，天空中并没有出现三十几架足以将自由女神像运走的飞机，而且人们也丝毫没有怀疑8是大卫将自由女神像沉入到了地底下。
有些观众发现，雷达仪上的光点已经消失了，雷达仪上的光点代表着自由女神像的存在，而这个光点的消失，自然就意味着自由女神像已经消失不见。大卫又让负责拍摄女神像以及看守底片的三位女郎展示了连续拍摄的照片，一开始，自由女神像傲然挺立，然而在后来的图片中，自由女神像却无影无踪了，画面中仅剩三位微笑着的女郎。就在现场以及电视机前千千万万的观众面前，在不断运转的摄像机前，体积硕大的自由女神像居然“不翼而飞”了。
在人们惊讶与猜测的时候，布幕再度拉起，大卫又继续开始了他的感慨：“自由是多么容易失去啊……”几分钟后，随着布幕的落下，自由女神像又出现在人们的视野中，只见她依然高高举着火炬，坚定地挺立在自由岛上。
凡是对魔术有一些了解的人，都会意识到将自由女神像在瞬间变走再变出是不可能的事情，但凭着观众的一些经验，也只能猜到大卫选在夜间进行这个魔术表演是有其目的的，也只能想到大卫的那段演说是在拖延时间，转移观众们的注意力，那么，自由女神像消失的真相到底是怎样的呢？
美国专门探听内幕的威廉·劳斯顿经过一段时间的调查，终于弄明白了这个魔术背后的秘密：整段魔术表演中，大卫除了运用夜色以及语言，还利用到了观众席、探照灯、悬架、雷达仪以及照相机等道具来迷惑观众。
在夜色的笼罩下，观众们根本无法准确分辨周围的情况。事实上，观众席是一个有固定座椅的大型旋转台，不但电视机前的观众无法看到这些，就连坐在观众席的观众也丝毫没有察觉。在大卫滔滔不绝地回忆往事的时候，观众们的注意力都被吸引，而这时，有人会9悄悄转动这无声而且不会震荡的旋转台，由于旋转台无声且无震荡的效果再加上是在夜间，观众们没有其他参照物，所以，在毫不知情的情况下，观众们已经和最初的位置有了数英尺的距离。也就在5分钟内，同步转动的悬架已经从自由女神像的前方移动到了它的旁边。
尽管有两组探照灯围绕着自由女神像，但却并不是两组都能够起到照在真正的自由女神像上的效果，事实上，这两组中只有一组可以正常对自由女神像进行探照，而另外一组，则被大卫依原形模拟安排在另外一处。在营造自由女神像依然存在的效果的时候，直升机也可以按照正常程序对自由女神像以及周围的景象进行俯视直拍，但当大卫营造出自由女神像消失的效果之后，直升机就会对只能看到光圈不能看到自由女神像的伪造自由岛进行拍摄。通过两组镜头的巧妙交换以及衔接，就会使电视机前的观众们难以辨别其中的真伪。而对于坐在观众席的观众来说，他们也只能看到由另一组探照灯照到的伪造的自由岛上的情景。显然，在伪造的自由岛上，人们看不到自由女神像。
由于悬架上装了大大小小许多令人眼花缭乱的灯，而且这些灯正对着观众们的脸，从而使观众们产生暂时盲目的现象，特别是在工作人员将灯熄灭又点起的时候，人们的瞳孔在一时之间根本无法观察到远处的景色。因此，即使有部分观众因为没有看到悬架布幕上的假象，而把视线转移到了悬架以外的地方，也仍然不会发现已经处于黑暗之中的自由女神像。
雷达仪只是一种类似于电子游戏机的道具，在大卫进行表演时，会有专人控制雷达仪的线路，在大卫尚未进行表演之前，雷达仪会显示光点，以证明自由女神像的存在，而在女神像“消失”的时候，10雷达仪也会被改变线路，使光点在人们眼前消失。
至于照相机，有过使用经验的人都知道，一般自动对焦照相机的闪光灯根本无法拍到远方的画面。在有探照灯照射的情况下，照相机可以同时捕捉到自由女神像以及站在相机前微笑的女郎，而在探照灯光远离自由女神像之后，照相机敏感的对焦就会以近在咫尺的女郎作为拍摄对象，因此，拍出的图像中不见自由女神像，而只有微笑着的女郎。
总之，自始至终，自由女神像一直就原封不动地屹立在自由岛上，只是由于观众席移位、探照灯探照伪造自由岛、灯光对人们的视觉冲击等效果，使得观众产生了自由女神像消失又复原的印象。
小贴士
魔术是一种综合的舞台艺术，魔术的完美呈现是魔术师准确操纵现场以及掌控人们心理的结果。魔术师常常利用转移注意力、灯光效果以及人们的错觉等原理来制作舞台效果，从而为观众呈现一台台精妙绝伦的魔术表演。
3.魔术是逆向思维的逻辑学诡计
提到魔术师，有人直言不讳地说道：“魔术师都是骗人的”。果真如此吗？这要看人们对于“骗人”的具体定义。如果从魔术师营造的视觉效果来看，他让人们看到了将玫瑰变成兔子，将钱币撕碎后还原，用一枚硬币接连变出好多硬币等不符合现实世界客观规律的现象，确实是从视觉上“欺骗”了观众。但如果从心灵的角度来考虑，魔术师只是利用了人们的惯常思维，通过逆向思维的逻辑方式，为人们营造了一种神秘的表演效果。在这个过程中，观众们并不会相信自己的眼前所见，他们相信其中必有自己难以找出破绽的奥妙所在，而与此同时，魔术师则只是利用人们的惯性思维和心理知识来营造效果，并没有真正“欺骗”人们的意识。从这个角度来说，魔术师并没有“骗人”，而只是向观众们呈现了一种逆向思维的逻辑学诡计，换句话说，魔术就是一种逆向思维的逻辑学诡计。
逆向思维也称求异思维，是指人们将司空见惯的事物或者观点进行反向思考的一种思维方式，简而言之，就是反其道而思。采用逆向思维方式思考的人们，会使自己的思维向与惯常思维相反的方向发展，从问题的相反方向进行探究，形成新的思维，产生新的观点。当人们沿着惯常思维思考问题或者寻求解决方案的时候，如果从结论向过程推理，倒过来思考问题的发生和发展，反而能够将复12杂的问题简单化。而魔术师的魔术表演，就是利用了逆向思维，利用人们的思维惯性，从观众的角度来设计表演细节。比如，演到某个地方，看表演的观众猜测：“魔术师一定在这个地方耍花招”时，他们一定会瞪大眼睛来观察魔术师的一举一动，如果魔术师要想自己接下来的动作不被发现，就需要用眼神、动作等将观众的注意力集中到一个本不是节目重点的地方，这样就能在不被观众注意的情况下迅速完成自己的“小动作”。举例来说，通常，人们对动的东西的注意程度要远远高于静态的东西，那么，魔术师就可以通过一些大幅度的动作来达到转移注意力的目的。因此，魔术师此时较为夸张的动作或表情等往往是以掩盖自己的小动作为目的，但人们按照思维惯性，一定会注意这些掩盖性动作，而忽视魔术师的“小动作”。
曲蕾的梅桩伞舞就是一个运用逆向思维的典型事例。曲蕾是我国为数不多的女魔术师之一，她结合武术、杂技以及民族舞蹈、魔术等中国传统艺术，创作了带有神秘色彩的“梅桩伞舞”。整个表演需要7分50秒的时间，而这不到8分钟的时间，却为曲蕾赢得了全国魔术界的最高荣誉——金菊奖金牌。在做梅桩伞舞表演时，曲蕾首先要在60厘米高的21根梅花桩上穿梭起舞。在这个过程中，曲蕾会边在梅花桩上起舞边变换着服装。观众们会看到曲蕾在翻跟头的时候，突然用脚变出了一把把的雨伞。在表演接近尾声之时，简直是刹那之间的时期，曲蕾身上的衣服就连续变换了四套。在表演过程中，曲蕾就是利用了逆向思维逻辑学知识。
比如在将伞“变”出的时候，曲蕾的左手会摆出一个特定的手势，意思是告诉观众她的左手并没有玄机，这时候，观众就会本能地将注意力集中到曲蕾刻意渲染的“应该引起人们重视”的点上，而与此同时，曲蕾就已经开始用右手“捣鬼”了。根据人们的惯性思维，如果看到有人做出一个引起人注意的动作，那么人们在正常思维方式的引导下，就会将精力集中于引人注目的动作上。在这梅桩伞舞的表演过程中，曲蕾就是运用了人在正常思维方式下的反应，将人的注意力集中到左手，并反其道而行，利用人们不注意的右手取伞，从而营造出了魔术的神奇效果。除了摆出特定的手势，曲蕾也会以做出幅度较大的肢体动作的方式来吸引观众的注意力，当曲蕾在距离地面60厘米的梅花桩上翻转跳跃时，有人会感叹曲蕾动作的惊险，有人会感叹曲蕾技艺的精湛，而无论是哪一种心情，人们的注意力无疑是在曲蕾的跳跃动作上，而在这个时候，人们大都难以觉察曲蕾的“变伞”方法，曲蕾自然可以利用这个机会，在观众眼前完成“变伞”的动作。而无论是摆出特定手势还是做出大幅度动作，曲蕾都是要利用逆向思维的逻辑学来实现转移观众注意力的目的的。
除了“变伞”动作，曲蕾的衣服设计也体现了逆向思维。曲蕾“变”出的所有的伞事实上都事先藏在了衣服之中，这就要求衣服要非常结实，但如果要迅速完成“变”衣服的动作，也不可用太结实的衣服。在人们看来，曲蕾的衣服飘逸而轻盈，而且还要在梅花桩起舞，因此根本不可能将伞藏在衣服之中，而曲蕾的魔术，刚好和人们的思维模式相反，使人们百思不得其解，从而获得表演的成功。
通晓了魔术的逆向思维原理，人们就可以用这种思维来对魔术进行分析，了解魔术背后的一些秘密。比如，运用这种思维，人们就可以分析出刘谦在2009年中央电视台春节联欢晚会上表演的橡皮筋魔术中蕴藏的奥妙。在表演的时候，刘谦的左右手各撑一根皮筋，两根皮筋互相交叉，然后，刘谦经过两次扯动之后，观众们就惊讶地看到，原来套在一起的两根皮筋，居然自然分开了。尽管人们一时间很难想到这个魔术是怎么完成的，但如果利用逆向思维的逻辑，人们仍然可以找到一定的思路。首先，在正常情况下，橡皮筋套在一起后是不可能在完好无损的情况下分开的，而刘谦将它们分开，要么就是在刚开始时两个皮筋并没有连在一起，要么就是刚开始的确连在一起，在随后的扯动过程中，刘谦快速做了变化。而通过仔细观察，人们发现在刘谦向人们展示皮筋时，他右手的橡皮筋的确是套在右手的拇指和食指上的，并且皮筋也确实穿过了左手的那根皮筋。也就是说，刚开始表演的时候，刘谦确实是将两根皮筋连在了一起。那么，刘谦应该是在之后的交叉扯动过程中做了“手脚”。按照这个思路，再通过对刘谦手部动作的仔细观察，人们就能最终找到魔术的“机关”在哪里。事实上，这个魔术的技巧都在右手上，当刘谦第一次交叉扯动连在一起的橡皮筋的时候，他在转动过程中，快速将右手食指从橡皮筋抽出，用右手中指钩住橡皮筋，这时，两个橡皮筋还连在一起，但刘谦右手的食指已经空了下来。在继续扯动的时候，他用右手食指从右手拇指的位置穿入橡皮筋，同时中指摆脱掉了钩着的橡皮筋，而在这个时候，两根橡皮筋已经被刘谦分开了。不过由于动作太快，没有人能够一遍就看得清楚。而刘谦的第二次交叉扯动的动作，只是一个迷惑人的假动作而已。
无论观众能不能成功运用逆向思维来揭秘魔术，都必须承认一个事实：魔术都是真实存在的，是魔术师运用逆向思维创作出来的。换而言之，魔术就是一种逆向思维的逻辑学诡计。
小贴士
在魔术表演的过程中，魔术师们常常会在利用到精心设计的道具、服装甚至表演台词等工具的同时，运用逆向思维的逻辑学知识，虚张声势地利用人们的思维定势来将观众的注意力从核心细节转移到无关紧要的地方，从而完成核心活动，不留痕迹地完成整个魔术表演。
4.魔术就是给心理学披上了神秘的外衣
一场魔术表演收获成功与很多因素有关，比如光鲜炫目的舞台，魔术师娴熟的表演技巧，特制的魔术道具以及演出服装，魔术师掌控舞台以及观众心理的能力，等等。其中最容易被人忽视但却非常重要的一项元素，就是魔术师掌控观众心理的能力。一个成功的魔术师必定是非常懂得观众心理，懂得如何操纵观众心理的人。在魔术表演中，魔术师就是依靠他们对观众心理的准确了解，从而成功引导观众将注意力转移，并在观看过程中产生错误的结论，进而使魔术达到所追求的效果的。正如我国台湾著名魔术师刘谦所言，魔术师掌握的不是观众的目光，而是观众的思考。换句话说，魔术师掌握的是观众的心理。英国杜伦大学心理学教授高斯塔夫·库恩也认为，魔术师主要通过某种方式作用于人们的大脑和心理，从而达到魔术所要营造的神秘效果。
库恩认为，魔术师主要运用误导、错觉以及强制三种方法来控制人们的大脑和心理。
人的注意力是有限的，在同一时间，人只有一个持续时间非常短的兴奋点，而魔术师就是依据这个事实，通过一些方法有意转移观众的兴奋点的。当观众将注意力集中在看起来非常重要实际却无关紧要的地方的时候，魔术师就可以在不会被观众注意的情况下完成他的“小动作”。魔术师表演的很多让物体从手中消失或者突然出现的魔术，通常都借助了误导这一手段。
为了研究魔术师在“消失”魔术中常用的转移注意力的手法，库恩特意组织志愿者进行了实验。在实验中，库恩安排魔术师给志愿者表演了一个使香烟“消失”的魔术。在表演之前，魔术师就将香烟即将消失的效果告诉给了部分志愿者。在魔术师表演的过程中，志愿者们的目光看起来也一直直视着魔术师以及这根香烟，但直到香烟“消失”，志愿者也没有找到其中的奥妙。而魔术的真相，则是这位魔术师在表演时在掩护手法之下将香烟换到另外一只手上并将其扔掉。库恩认为，在这个魔术中，正是因为魔术师的一些花招使得人们的注意力迷失了方向，魔术才得以成功的。在魔术师的表演过程中，库恩以及助手通过眼动装置记录了志愿者在观看这个魔术时，视线在图像上移动的轨迹，以及“消失”的香烟处于不同位置时被人们发现的几率。实验结果显示，无论人们的视线有没有落在魔术师的小动作上，人们似乎都很难发现香烟消失的真相。就连那些已经知晓香烟即将“消失”的人们，也都因为被魔术师掌控了注意力而难以发现其中的蹊跷。
通常，魔术师会通过缓慢、重复的手部动作来引起观众的注意，并使观众将注意力集中在他的手部动作上，而迅捷的动作则会突然实现观众注意力的转移。除了动作，魔术师还会通过幽默来为自己复杂的手部动作“打掩护”。比如，在一次魔术表演中，刘谦说道：“我小时候很穷，买不起道具，只能玩这个”，他边说边拿出两根橡皮筋，并把两个橡皮筋套在了一起，看样子难以分开，他随后说道：“我发现它分不开，然后我就哭了”，“还好我有做魔术师的天赋。然后，噗！”刘谦的话音刚落，他手中的橡皮筋已经顺利分开。利用幽默的语言，刘谦将观众的注意力转移到了他自己的故事中，而当观众沉迷于他的故事中时，对故事之外的信息的观察便不再敏锐，这时刘谦则可以趁机完成橡皮筋的分离动作。
魔术师运用的第二个“欺骗”观众的方法叫做“错觉”。在魔术的世界中，亲眼所见的并不一定就是真实的，而很可能是观众们的大脑编造出来的一个谎言。库恩和他的同事利用“把球变没”这个魔术，验证了这个说法。在表演过程中，魔术师将一个球向空中抛了三次，第三次抛球时，魔术师悄悄将球藏在了掌心，但他仍然向天空看，好像小球已经飞了出去。观众们在魔术师的动作暗示下，也继续跟着向上看，随后，观众们得出了小球在被抛向半空后不翼而飞的结论。库恩发现，这个魔术之所以获得了成功，就是因为魔术师在没有将球继续抛出时却做出了向上看的动作，使得观众也在大脑中形成一种小球已经被魔术师抛出的印象。
库恩在研究魔术表演进行过程中观众的视线轨迹时发现，观众的眼球运动系统并没有停留在他们所说的看到小球的位置。这就说明，观众对于小球出现的幻想主要来自于他们内部注意力的转移。库恩认为，魔术师这种把观众的兴奋点吸引到预想位置的方法可能和认知心理学中的“表征要素”有关。同时，魔术师“抛球”的虚假动作以及向上看的暗示，使得观众们在魔术师的迷惑下也做出了向上看的反应。尽管魔术师的动作是虚假的，但观众们在向上看的过程中能够激活大脑背侧上外侧的视觉皮层，而这个区域通常被人们和真实运动的发生紧密联系在一起。这样，观众们的大脑中可能就产生了一种“虚拟运动”的错觉，认为小球被真切地抛到了空中并消失不见了。
魔术师的第三个伎俩是“强制”。在表演读心术时，魔术师通常会请一位志愿者到台上，在简单的交流之后，魔术师通常会“读”出志愿者的所思所想。而真相，却是这位志愿者的心思被强制跟着魔术师走。在“读”心魔术表演中，魔术师要做的不是迷惑观众的眼睛，而是他们的记忆。就拿美国著名魔术大师大卫·科波菲尔的互动魔术“消失的纸牌”为例。在这个魔术中，大卫透过电视屏幕向观众们展示了八张纸牌，然后要求电视机前的观众随意在其中选择一张喜欢的，并在心中默想着那张牌。随后，大卫通过一系列眼花缭乱的表演，最后将八张牌按顺序摆列整齐，让观众惊讶的是，刚刚自己挑选的那张牌已经不在这八张牌当中了。事实上，大卫在这里利用的就是人们的错误记忆：大卫之前拿出的八张牌都已经换成了其他的牌，因此，无论人们心中想的是哪一张，都不会在第二轮出现的八张纸牌中。而由于人们将注意力都集中在了自己心仪的那张牌上，而忽视了其他七张牌，因此，观众们会认为第一轮出现的其他七张牌并没有发生变化，而将魔术成功归功于魔术师神奇的读心能力。在这个魔术中，从表面上看，观众是依自己的喜好选择了一张牌，而且这张牌经过魔术师的神奇力量变得消失了，而事实上，观众的选择已经在魔术师的强制之下做出，魔术师将所有牌都换掉，使得观众的选择只是起到了迷惑自己记忆的作用。
无论是对观众进行注意力的转移、使观众产生心理错觉还是对观众进行强制，都是利用到了心理学方面的知识。从这个角度来说，魔术就是披着神秘外衣的心理学；就是一个展现心理学知识的舞台。
小贴士
魔术就是魔术师通过对观众进行心理上的错误引导，激发观众产生好奇心理，并通过表演中的肢体语言以及魔术道具等的应用，使观众产生认知幻觉或者心理强迫，最终达到魔术师所预期的效果。
5.运用观众的错觉效应，制造惊艳的魔术效果
在这个世界上，人们最为信赖的，就是自己的感官，即相信自己亲眼所见、亲耳所听、亲自闻到、亲自触摸甚至亲自品尝的感觉。而事实上，人们的感官具有局限性，因此，人们亲自感受过的东西，也并不一定就是真的。这个有限性使得观众无法准确捕捉到魔术师表演过程中的所有细节，而且由于人们很难全面地观察和分析事物，所以人们得出片面甚至是错误的结论是非常常见的事情。换句话说，人们所见的并不一定就是事物本来的样子，而魔术师利用的就是人们感官的这种特质。一方面，魔术师利用人们都相信自己的感觉的常理来赢得观众的信赖；另一方面，魔术师会利用人们感官的局限性来营造神秘氛围。
比如，在一次近景魔术表演中，中国魔术师王志伟将拿在手中的一张扑克牌展示给观众，观众看到的是一张草花5，然而王志伟一转手，草花5就变成了红桃3，而在人们惊讶之际，王志伟一个转手，他手中的扑克牌就又变成了草花5。在这个魔术中，王志伟的扑克牌只是普通的牌，他也没有运用其他的道具，而由于天气热，他只穿了一件短袖，那么，王志伟的魔术玄机在哪里呢？其实，没有什么复杂的原理，只是由于王志伟的手法过于娴熟，使得我们的眼睛根本就没有觉察到其中的问题。而这个魔术的成功，就是利用了观众的22感官，特别是视觉的有限性。王志伟揭示了这个魔术的秘密：在人们的感官接收信息和大脑做出判断之前，需要一个信息传输给大脑和大脑反应的过程，这就会产生一个小小的延时，而魔术师就是利用这个延时，来演绎魔术的。由于人们获取的感官信息不够准确，因此，得到的思维方式也是不够准确的。但由于人们已经形成的惯常思维模式，以及对惯常思维的适应能力，导致他们依然按照固有思维来进行思考，这样，魔术师就能够预测观众的思维方向，就能轻易掌控观众的心理，而这也就形成了魔术的效果：看似是在魔术师的妙手下产生了各种有违客观规律的现象，实则是魔术师利用人们的错觉为观众们呈现了各种感官的奇妙体验。
利用视觉错觉，魔术师常常在人们的眼皮底下完成各种“小把戏”。一位魔术师为了说明视觉错觉的存在，做了这样一个测试，她在大拇指盖上贴上了一个肉色的假指甲之后，用手做了一个抓取物品的姿势，并询问受试者看到了什么，在所有参与实验的受试者中，大家的回答除了“你的手中没有东西”就是“什么都没看见”。由于角度问题，人们的视觉偏差导致他们无法看到魔术师贴在大拇指盖儿上的假指甲。而判断魔术师的手中是不是有东西是受人们思维定势影响的，在魔术师做出“看到了什么”的思维引导时，人们就根据思维定势得到了魔术师手中没有任何东西的结论。其实，魔术就是根据视觉错觉以及人们的思维定势，做出反其道而行的举动的。比如越是不能给观众看的东西，魔术师就越是将它凑到观众的眼睛下面，而这个时候，观众们的关注点却往往最容易忽略掉最容易看清的地方。
在一次文艺晚会上，一位魔术师表演了一个纸条变面条的魔术。只见他慢条斯理地将一张纸撕成小纸条，不一会儿，纸张就变成了一条条比较均匀的细纸条。随后，魔术师将这些纸条放在一个汤碗之中，在汤碗中放上适量的开水之后，魔术师用筷子拌了拌，当他用筷子挑起纸条的时候，筷子上居然是真正热气腾腾的面条，魔术师不只自己吃了两口，还用筷子挑着几根让观众鉴定了面条的真伪。观众们拍手叫好的同时，也非常疑惑，纸条怎么可能会变成面条呢？这肯定不是真的，一定有什么玄机是魔术师在表演时自己没有发现的。的确，纸条不可能会变成面条，这只是魔术师玩的一个障眼法而已。
那么，这个魔术到底是怎么变的呢？不妨把魔术师表演的场景再还原一下。首先，要将本魔术需要的道具，也就是一个汤碗，一双筷子，一壶开水，一些煮好的面条，以及一张颜色和面条差不多的毛边纸准备好。
表演之前，魔术师先把这些道具摆放在桌子上。其中，汤碗在桌子正中央，面条则在碗的后边，观众从位置上根本无法发现后边的面条。纸、筷子以及水壶的位置可以无序地摆放在碗的两侧或者一边。
表演开始时，魔术师首先将纸展示给大家，并将纸撕成和面条差不多宽的纸条。然后，魔术师要站到桌子的左边，用右手把纸条放到碗后面条的上面，盖住面条。与此同时，魔术师用左手把碗拿起来，将碗的前后左右都向观众们展示了一遍，而为了证明这只是普普通通的一只碗，里面并没有任何的玄机，魔术师还用筷子把碗敲得当当响。随后，魔术师就用他的右手把面条以及上面覆盖的纸条一起抓起来放到了碗里。接着，魔术师拎起热水壶，高高地在碗里放上适量的热水。放上热水后，魔术师就该对碗里的东西进行搅拌了。搅拌主要是将湿透的纸条弄到一起，埋到碗底，并将真正的面条搅拌到纸团的上边。这时候，无论是魔术师自己吃面，还是让观众鉴别真伪，都是为了告诉观众，纸条已经变成了面条，这个魔术至此已经成功了。
在将纸条盖到面条上面，用纸条将面条完全覆盖起来的时候，魔术师不担心魔术会穿帮，就是利用到了观众们的视觉错觉，魔术师知道观众们会由于纸条和面条的相似性，而忽略掉纸条下面的面条。换句话说，在这个魔术之中，魔术师利用的障眼法就是制造视觉错觉。
除了视觉错觉，触觉错觉也是魔术师惯常运用的原理之一。心理学家曾经做了这样一个实验：请志愿者分两次提起一定数量的铁和棉花，在实验之初，心理学家并没有将铁和棉花的实际重量告诉给志愿者，经过多次实验后，心理学家发现，与提棉花时候的状态相比，志愿者提起铁的时候，速度明显要更为缓慢，手臂伸得更长，重心也更低一些。而事实上，志愿者提起的铁和棉花的重量是相同的，但由于触觉偏差的问题，志愿者们并不能感受到这一点。而在提起铁的时候放慢速度、伸长手臂以及压低重心等反应都是源于人们存在的铁比棉花重的思维定势。和铁比棉花重类似的错觉，是如果让人们把手伸到同等温度的冰块和水中，让他们感受温度是不是相同时，他们在触碰到冰时的反应明显要比碰到水时要激烈一些。换句话说，根据以往的定向思维，他们已经形成了一个冰比水冷的触觉错觉。
魔术师就经常利用一些手法，利用触觉错觉来达到一定的魔术效果。比如，通过掌控节奏的方式，来激发人们的触觉错觉。魔术师心里明白，如果让观众们在状态不明的情况下去体验，或者是缩短观众们的思考时间，就会使观众们通过以往的经验来得出结果。而这种经验，很可能是一种有悖于事实的错觉。
听觉错觉也是魔术师可以利用的原理。如果魔术师的两手中各拿一枚硬币，拿一只硬币在桌子上面敲，另外一只手拿硬币在桌子下面敲。在人们注意着桌面上的硬币的时候，魔术师指出，自己将让这枚硬币穿过桌子。随后，魔术师再用硬币敲桌面的时候，变成下面的硬币发出声音，上面的只是稍稍碰触桌子，并没有发出声音，但观众们还是会认为声音是从桌面传出的，而这时，魔术师只要将桌面上的硬币藏匿掉，再将桌下的硬币展示给大家，就造成了“硬币穿桌”的效果。这个魔术的设计，正是基于人们分不出声音的来源这一点。
在一次舞台表演中，魔术师请一位观众站到桌前，并交给他一个空盘，让他检查，这位观众证明空盘并不存在玄机。随后，魔术师请这位观众将盘子放在耳边，盘口朝下慢慢地转动，随着角度的调整，观众突然叫了起来，原来，他听到从盘子中发出了表针走动的声音。而魔术师不会告诉观众的是，桌面上有一块活动木板，如果把这块木板拿开，可以发现桌内的一个圆盘，圆盘的中心是一只滴答作响的怀表。由于整个桌面上铺着一张白纸，观众们根本不会发觉到桌子的玄机，再加上距离的问题，人们根本不会意识到声音的存在。但如果让观众转动手中的盘子，当这个盘子和安置在桌子内的圆盘成一定角度的时候，人们就会通过盘子听到怀表的声音，而由于人们根本无法确定声音的来源，自然就得到了声音是从盘子里传出的结论。
错觉效应是魔术师成功的重要秘诀，魔术师应用错觉制造悬念的例子数不胜数。但值得注意的是，无论是利用观众的视觉、触觉还是听觉方面产生的错觉，都是基于魔术师对观众心理的掌控，只有魔术师知道在什么情况下，观众会产生什么样的心理反应，知道怎样才能够引导观众的思维，才能达到魔术表演的预期效果。
小贴士
无论是在日常生活中，还是观看表演时，人们都不可避免地存在一些认知缺陷或者生理缺陷，而魔术师就是利用人们的这种缺陷，利用人们在认知、听觉、视觉、触觉等方面产生的错觉心理，来设计或者表演魔术。
6.魔术：利用暗示效应将人们的思维引入歧途
魔术表演的成功离不开对观众的错误引导。错误引导有两种形式，一种是改变观众对事物的认知，另一种则是将观众的注意力转移到其他方面，即魔术通常会打破人们的已有认知。在个人成长以及生活实践过程中，人们会产生一种符合大众思维模式的认知，而魔术就是要打破这个普遍的固有认知或者固有观念，使事物以一种不寻常的状态出现在人们的眼前。转移观众的注意力就是利用注意力的特点以及观众心理，将观众的注意力从应该注意的地方转移到毫无玄机的地方，从而使魔术师成功完成自己的魔术。认知以及注意这两方面的内容，都是观众的主观感受，魔术师就是要利用这种主观性，利用心理学知识引导观众的心理向他需要的方向发展，从而产生他所需要达到的效果。
在心理学中，有一个非常重要的原理叫做暗示效应。心理效应最经典的应用，要数美国心理学家的一次实验：一个死刑犯即将被处决，当时的处决方式，无论是坐电椅电击还是被枪打死、被绞首，都必须要承受巨大的痛苦。这时，一位心理学家通过监狱看守找到了他，说可以让他无痛苦地死去，而方法就是割破他的血管，让血慢慢地流尽，而且心理学家告诉这位犯人，只要他闭着眼睛，就感受不到痛苦。于是，犯人决定接受心理学家的建议。
实验开始的时候，心理学家让人用布蒙上了犯人的眼睛，然后用一片树叶在他的皮肤上轻轻划了一下，显然，犯人的皮肤不会破损，也不会有血流出。在犯人附近，有一个隐蔽的水管，心理学家在做出虚假的划伤动作后，便拧开了水管，使水按照一定的节奏滴下来。在蒙着眼睛的犯人听来，这“滴答，滴答”的声音就是他自己的血液滴下的声音。实验结束的时候，这个犯人已经离开了人世。而犯人死亡的原因，就在于心理学家对他施行的强烈的心理暗示。而暗示效应之所以发挥得淋漓尽致，也得益于心理学家的巧妙安排。首先，心理学家告诉犯人，这是一种无痛苦的死法，因此在实验之前，他已经做足了等待死亡来临的准备，而当他听到水声时，就以为是自己的血滴下来的声音，因此认为自己即将离开人世。其次，心理学家将犯人的眼睛蒙上，这一方面是为了避免或者减轻犯人面对死亡的恐惧感，另一方面则是为了掩盖真相，从而使暗示效应收到良好的效果。
在这个实验中，心理学家实际上就是运用暗示效应对犯人进行了错误的引导。和心理学家一样，魔术师在对观众进行错误引导时，也常常利用心理学中的暗示效应。魔术师的暗示效应是指魔术师用含蓄、抽象诱导的间接方法作用于人们的心理或者行为，从而使观众能够按照和接受的诱导相一致的思想来进行思考或者行动。由于暗示是潜意识对外界任何现象（即所有看到或听到的一切）和任何显意识（即人们本身能够察觉到的观念、态度或者行为模式）行为的认同、接收以及储存，而且暗示对接收的信息并不具备分辨能力，所以暗示都会起到一定的作用。也就是说，观众在接受魔术师的暗示后，会产生符合魔术师期待的思想或行动。
魔术师往往会用到语言、行为、表情和眼神、服装饰品等，娴熟地对观众进行暗示，利用暗示效应来达到魔术所追求的效果。
比如，在表演“硬币消失”魔术时，魔术师就用到了语言、行为、表情和眼神等方法来对观众进行暗示。
在魔术开始时，魔术师用右手拿出一枚硬币，会一边展示晃动的硬币一边说：“大家请注意，我这里有一枚硬币”，而与此同时，他已经将这枚硬币通过古典藏匿法转移到了他的左手中，当“硬币”两个字说完时，魔术师会用藏着硬币的左手手指假装拿着硬币的右手。这时，魔术师已经运用到了语言暗示的方法，以此给观众造成硬币还在魔术师右手的假象。而在魔术师用藏着硬币的左手拍右手，并且将藏着硬币的左手手背朝向观众五指张开展示的时候，魔术师用到了行为暗示，通过这个行为暗示，使观众形成一种硬币依然在假装拿着硬币的那只手里的观念，而且魔术师在向人们施加行为暗示的同时，他的眼睛始终注视着那只假装有硬币的手。由于观众们常常注意的是魔术师眼睛所注视的地方，因此，观众们的注意力也会和魔术师的眼神保持一致。也就是说，这时候观众的眼睛只会注视着魔术师看似握着硬币的右手，而忽略掉那只真正藏着硬币的左手。在观众们聚精会神地注视着魔术师的右手时，魔术师已经将手中的硬币转移到了其他的地方。随后，魔术师将右手展示给观众，观众就会惊讶地发现，硬币居然在魔术师手中消失不见了。这个时候，魔术师会故作惊奇地问：“硬币到哪里去了？”并通过翻查两只手的方式来找寻硬币，这看似可有可无的一笔，事实上则是通过语言以及行动暗示的方法，来将观众的注意力转移到寻找硬币而不是探究魔术的奥秘上。显然，整个魔术表演的顺利完成，是和魔术师娴熟的暗示技巧分不开的。
魔术师除了用介绍性的语言来对观众施加暗示外，还常常以轻松诙谐的语言来暗示人们，现在还不是表演的最紧要关头，观众在接收到这种信息后，常常会放松精神，减少对魔术师动作的注意，而将注意力转移到魔术师诙谐的语言上，而此时，魔术师的动作也可以在语言的掩护下悄然完成。
而魔术师的表情和眼神在魔术中也起着重要的作用。比如，在我国著名魔术师松明表演变酒瓶的魔术时，他首先神情严肃地看向自己的左肩，用右手弹一下左肩的衣服，随后又看向自己的右肩，用左手做类似的动作，在这个时候，观众们就会随着他的表情和眼神，将注意力集中在他的左手上，而松明却在此时，右手下垂将袖中的酒瓶转移到了右手中。
此外，魔术师也常常用服饰以及道具等，来达到暗示观众的目的。比如，曲蕾在表演梅桩伞舞时，就是通过服饰来给人造成一种轻盈不易造假的暗示。道具暗示在魔术表演中也较为常见，比如在用帽子变鸽子的魔术中，魔术师会通过让观众看帽子里以及将帽子倒过来的方式展示帽子，就是通过帽子这个道具暗示人们，帽子中并没有玄机。而事实上，这个魔术的玄机就在帽子里：这个帽子中有一个向内打开的夹层，鸽子在夹层里，由于夹层向内打开，因此即便把帽子倒过来，鸽子也不会掉出。而如果魔术师不采用道具暗示法，而交代说：“这是一顶帽子，里边什么都没有”，那根据惯性思维，观众们则一定会怀疑帽子里有东西，这样就会增大魔术师表演的难度。但简单的道具展示，却打消了观众的怀疑，也会使魔术轻松进行下去。
小贴士
在进行魔术表演时，魔术师就是通过语言、行动、表情和眼神以及服饰、道具等，对观众进行错误的引导，使观众的思维和心理能够符合魔术师的预期的。这也就是为什么在舞台上，没有一个魔术师是安安静静地进行表演，而是不断通过语言、行动、表情和眼神等来和观众进行交流的原因。
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