白炳安

    生活不需要刺猬，因它身上有刺。重复一千次的谬论以正确的结果示人。

    长刺的刺猬在小人的暗算里折刺受伤，无法说痛。

    从古到今，舞台上演的都是才子佳人欢天喜地的场面，嘻嘻哈哈地端着笑脸迎人的角色，大受欢迎。我礼赞的忠良与正直淹没在中庸的演说里。坐在台下的真理看到台上的荒谬以模特的身份走秀，博得掌声。

    此时，一只刺猬闯入完美要求者的圈子，刺破皮肤，引起渗血的尖叫，触怒目光。

    我知道刺猬没有圆滑的本事，没有忍受的智慧，克服不了针砭时弊的毛病。

    在荆棘中行走的我，获得刺猬的封号。

    在诗里诗外，我视奸诈为仇，视卑鄙为恶，视阴谋为敌，不屑做阳奉阴违者的朋友，嘴里射出的每一支利箭都击中丑恶的靶心，诗里散发的每一句讽刺都戳到虚伪的嘴脸……

    是谁见此状况，如坐针毡？

    是谁以好心者自居，滔滔不绝地说着被刺猬刺中的伤害？

    是谁以权力为理由，把刺猬关进笼里，禁止刺猬发声与接触真实的映像？

    刺猬生来不是刺人。

    遇敌而刺，才是刺猬在日常里坚守的原则。

    只有懂刺猬与爱刺猬的人，才会走向刺猬，善待刺猬。

    《星星·散文诗》2016年第6期

    作者

    白炳安，中外散文诗学会理事、广东作家协会会员。著有散文诗集《紫色的稔情》《人生意味》《诗意肇庆》，诗文集《多样的咏叹调》，诗集《走过的日子》《阳光的礼赞》《日出对黑暗的审判》《良心的诉说》，评论集《诗艺探究》。

    评鉴与感悟

    诗可以怨，是一个恒久的话题。“怨”的本义是不满、埋怨，进而发展为恨，这符合日常生活中人的情绪发展状态。诗可以怨，原本是孔子关于文艺功能的一个重要看法：诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。它大致有两个向度，对外和对内。对外是“怨刺上政”，对内则以自述为主，有“舒心志愤懑”的作用。怨刺和自怨的前提是要有一腔热血和怀抱，这样，才能超越日常状态中的“怨”，而使诗怨中融进了某些兴寄的意味。白炳安素善发现日常中的怨点而自述心志，比如《学会忍受冷言冷语》《浊清之诗》《卷进》《虚拟的立世处方》《盘算算计暗算》《警惕呀警惕》《光暗的较量》等，都能不掩性情，感事、动情、发声，既可应木石，又可通神明，清楚地看到历史和现实生活中引发的诸多事实，确认抒发真情的合理性，将一个操守自持、响当当的铜豌豆的性格禀气和盘托出。这样旨在不平则鸣的兴寄之味，正是理性思辨的结果。《刺猬封号》生长着凌厉的尖刺，发起攻击的自觉，光大着“美刺”传统，也非常重视感情的真实性，在求真中严肃地对待自己。（薛梅）

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com