鸽子

    一个影子。一个影子。又一个影子。

    一个影子过去了。又一个影子过去了。还有一个影子又接踵而来。

    人潮汹涌中，许多的人只是像影子一样地出现、离开、消逝。

    在我的脸上，我的眼中，我的心间，有多少的影子啊。自己的影子，亲人的影子，别人的影子，世界的影子……

    我走在人群之中，像影子一样。

    我走在人群之中。手脚消失，不会走不会动。鼻舌身消失，无须嗅闻和品尝。耳朵消逝，无需倾听。

    我眼睛看过的东西太多，消失得慢一些，两个黑而深的洞如井，装满太多的问号和省略号……

    最后，眼睛消失。眼睛的存在已经很可怜了，看过的，不能说。没有看过的，要说看过了。眼睛的存在像是一种罪过。

    眼睛本来应当是在一切消失之前消失的，而由于留恋和不舍，我选择让它最后消失。

    现在，我也只是影子了。

    一个影子，又一个影子，还有一个影子。其实，我还偷偷藏了些秘密：在身心消失之前，我和我们许多人，肉体早已是行尸走肉，我们早已像影子一样地活着。

    这影子，迟早也是要消逝。

    《滇中文学》2016年第1期

    作者

    鸽子，本名杨军。20世纪70年代生人，作品入选多种诗歌、散文诗、散文选本。曾参加第12届全国散文诗笔会。

    评鉴与感悟

    关于影子的认知，一定伴随人类的自我觉醒。从光照不透的地方“纹”上一种“光明”，让它被眼睛看到而成为一种“文明”。《影子人生》是作者的一次恍然大悟，似禅和子“参话头”，用尽专注且喋喋不休，最后一句“这影子，迟早也是要消逝”，恰一闷棍，踏破“牢关”，脱壳而出的释然，谓之解脱。“出现、离开、消逝”道出了一切事物的真身。在境是成住坏空，在心则生住异灭。《圆觉经》卷中云：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”一切心境都跳不出这个“影子”，禅人谓之金刚圈、系驴橛、鬼窟窿……作者也尝试着“无眼耳鼻舌身意”，意图使之“消失”“消逝”，并以“眼睛”为突破口，试图抽离现境。最难的是破除那一点“贪”，“爱取有”这是十二因缘之致命一环，却恰恰“留恋和不舍”，便奋力一掷，此处不得根本，似石头压草，末后还生，是调心之大忌，谓之“行尸走肉”，若是禅者却不然，须“灰里拨出火星”“死处能活”“出得了佛入得了魔”，便不落空幻得大自在。“现在，我也只是影子了”，但就这一见地，便已然不凡。永明延寿大师云：“真心不动故，称为三昧王。此是一切三昧根本。了此根本，则从本所现，念念尘尘，尽成三昧”。这也是“伏魔圈”“金刚橛”，若仅就文本谈《影子人生》已经极佳，却不知这“影子”后头那束光还识得吗？（薛梅）

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com