——观戴卫巨幅国画《诗魂》

    周庆荣

    第一幕：孔丘走向诗

    【布景：一马一车，云梦山、淇河水，蒹葭。人物：孔丘】

    到了秋天，芦荻花就不再说话。

    头发苍白了，岁月如果寻根，春天薄雾里的佳人，她在河之洲。

    我期待世界向每一个人敬礼，当王道腼腆，我看到诸侯在各自表演。人心不古之后，礼乐崩坏。

    我们是否应该记住自己的出处？

    风来了，云要动；月明时星要稀，黑暗黑到无奈，天应该亮，我提醒天下这就是规律。

    而地盘的意识越来越浓，一车一马，我要看山看水看天下。这时，鹿还在山林，中原的土地上，夏天，八哥在给麦子催熟，秋天，棉花收藏着未来增值巨大的温暖。

    尽管保守与两千年后的左无关，我承认自己没能找到知音。谁能想到一个过早被人称为夫子的人，他有一颗浪漫的心？

    站在泰山之顶，让天下小。

    我游云梦泽，仿佛看到百年后的文治武功。预言留给叹息，我听到平凡的人们正在把日常的话语说得神圣。灰尘多的时候，诗开始重要。

    粟米批评硕鼠，树木反抗斧头。君子想念淑女，庙堂被布衣孤立。巧言毁德时分，或许，诗是最好的真理。

    一首又一首诗，万里江山，三百种抒情。

    《论语》是沉闷的，《诗经》不妨活跃。

    第二幕：屈原——一个节日的理由

    【布景：漫漫楚国路，汨罗江、水草。鼙鼓、长戟。人物：屈原】

    我带着使命而来，舞台是告别之前的真实。我听到夫子的叹息，他离去，在法家一股独大的环境，仁独自寂寞。

    【孔丘：此刻站在舞台的这个人，注定壮志难酬。他创作悲剧，然后成为土地上一个节日的理由。】

    我的王，官袍已经叠得整齐。

    艾香在书案上袅袅诉说，说形势的严峻，说我们的土地不久就会被改变姓名。

    美人兮，在江之畔。

    狼烟四起与我无关，我要远行。我的路漫漫无终，清醒的人，你们愿意与我一起求索？求人间正道披着人心的光芒，求黑云压城时吹来一阵有力量的风。

    是的，我要永远求索。谗人在市井热闹，名士借酒浇愁。

    人群啊，是时候了，你们要警惕。一只鹰正从北方的山梁飞来，你们虽然活着，我掩涕无言。你们是鹰眼中的腐肉，我要远行，像流水一样永生。

    汨罗江，你是我长租的客栈。

    水草如花，我是花瓣上的鱼。

    鱼的泪是整条江的水，挽歌不呜咽，挽歌只行吟。

    再见了，我的知己。

    再见了，我的王。

    再见了，我的敌人。

    我睡在安静的河床，我的敌人庆祝一个节日的诞生。多年后，一场大火烧了敌人的城，那时，好人也会过节。

    怀念我的人，在宣纸上写下节日的名字：端午。艾草插在屋檐，它是我苦苦的心。

    第三幕：李太白的心长成了诗魂

    【布景：蜀道画面，然后切换到京都长安，华清池、贵妃出浴，如洗的月光下太白与自己的影子对饮。人物：李太白】

    千年，弹指一挥间。

    现在，我是舞台的主角。屈子的脚印如同沉睡的路，他没能写好天下文章。醉在汨罗江，酒是不尽的水。

    未来的人们把浪漫主义赋予我，在红墙之内，我看到无数影子被拍打在窗纸上，图案的外面是欢乐，苦痛的内涵关在屋内。

    美人舞袖，我喜欢三月桃花。

    浪漫主义的人，心里能把皇帝的贵妃看成我自己的妾。我不要江山，我只赞美。当诗遭遇深刻的现实主义，我的灵魂直挂云帆，所有的光荣到了沧海不过是一望无际的空。

    我把一个男人心底的欲望留给了《霓裳羽衣曲》，诗如果美，抒情的对象属于怎样的立场，我忽视。

    动荡的年代，诗人何为？我知道安禄山也想有所作为，诗人遇到流氓，应该怎样？

    来，我们一起喝酒。五花马，换酒；千金裘，换酒。浩然兄离我很远，王维就在城中，但是我不和他喝酒。我举杯邀月，酒后，乡愁激动。

    像后人叙述的那样，公元8世纪中叶，我四处游荡。我的诗远离了爱情，我抽刀断水，我仰天大笑，我是诗人，天上流星飞过，我是追逐流星的神仙。

    时间多久也没关系，距离再远也没关系。

    那些继续写诗的人，你们忘记了我周围的细节。你们一代一代地活，你们是我的墓志铭。

    铭文一：这是一个逼急了也能战斗的诗人，他说“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。

    铭文二：这是一个有未来的诗人，他义无反顾，请众人一起记住“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。

    第四幕：王维——繁华落尽我更静

    【布景：长安。终南山、新雨；幽篁。人物：王维】

    一些举止故作魏晋风度的人，他们误判了诗人。

    庙堂高深莫测，市井车水马龙。我脚步沉稳，升起的太阳替我安排每一天的内容，夜晚，帝都的府第悬挂灯笼，我观察灯笼上面的天空，星星冷峻。茶一盏，香一炉，宣纸上画出遥远的山水。

    我在热闹中行走，控制着灵魂深处的飞扬。让一个诗人去平衡世道与人心，心累否？

    太白与我几无私交，但我亦想仰天大笑出门去，不做蓬蒿，做一片竹林旁房庐的主人。

    浩然兄，到终南山来。

    新雨访问空山，雨停后，明月就满足了我们的期待。林梢的鸟语省略复杂的人话，小鸟不擅权，它们只自由地飞。

    人生如果可以有悔，我就悔自己在帝都留下。

    与气节无关，我只想到是另一次就业。

    我的心在远方。

    感谢诗歌，它让我没有死于非命。

    对真朋友的远行，我比以往更加孤独。

    再喝一杯，故人站在原地，远方环境陌生。

    心空了，我画竹。然后画我，我在幽篁独坐。

    幽幽我心，石上清泉。

    身份被动，我写诗，诗是我唯一主动说出的话。

    我就是这样的一个人才，活着就是一切。

    而当别人的一切为了热闹，我沐浴更衣，远离尘嚣。

    大漠孤烟直，长河落日圆。

    一曲终，如同人生的句号。

    《诗潮》2016年6月号

    作者

    周庆荣，网名北京老风。1963年生于江苏响水，现居北京。1980年代开始写作，出版散文诗集《爱是一棵月亮树》《飞不走的蝴蝶》《风景般的岁月》《我们》《有理想的人》《有远方的人》《预言》等，另有译著多部。“我们”散文诗群主要发起人，《大诗歌》主编，《诗潮》编委，《星星·散文诗》名誉主编，湖州师范学院中国散文诗研究中心学术委员会成员。

    评鉴与感悟

    四方上下曰宇，往来古今曰宙。周庆荣站在宇宙的中心，向四方走，走进无尽。这是一条生命的诗化之路，那些和光同尘的历史名人，从各自的道路中迎面相逢，把酒言欢，纵谈襟怀，得一知己，好不快活。从孔子处，获得诗书礼乐的箴言：“灰尘多的时候，诗开始重要”。从屈原处，有历史的悲风翻来涌去，漫过人心的桥梁，转世叫“艾”，节日终是无色的装饰，爱是一种本分。从李太白处，更靠近诗歌的核，那里有生命的解码：“图案的外面是欢乐，苦痛的内涵关在屋内”，谁能说出对影成三人，那第三者何？同吟：背负青天朝下看，都是人间城郭。从王维处，洗手净面，沐浴更衣，焚香参禅，彼此间以心照水，用水衬心，收获了珍贵的慢句子。从陈子昂处，有亘古之情，他以个体的澄明方式称出了泪水的毫厘。从杜子美处，感受霜风肃杀，人世飘摇，却茁壮生长出“一心豪迈”，与物浑然，万物同育。从柳宗元处，“放下文字，拿起长竿，在寒江独钓”，是的，“忍耐，是唯一的发言”。从李煜处，读懂故国的真正内涵，看到他无比丰赡的情怀。从苏东坡处，彻底弃掉拄杖，一同随波逐尘，纵浪大化。从李清照处，静听黄昏细雨，芭蕉弹琴，一波一波的心事，一块一块碎裂的心。从岳飞处，陡生英雄气概，却难掩丝丝缕缕的疼痛。这些人，此身虽异性长在；这着情感之川，汇成了一条生命之流。打通了世界和自我的二元对立，目击而道存，电光火石之间此已非常身。当画外音响起，舞台骤然而亮，原来天地乃成，我们都是演员，亦都是看客。周庆荣的《诗魂》为我们提供了无限的可能性。（薛梅）

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