崇祯十二年（1639年）四月二十七日，霞客游石房洞山。
此山陡峭，而土质疏松不能落脚，他只好用手指攀草根往上爬。
不一会儿，草根也抓不住了，幸而已经到了有岩石的地方。然而石头也不坚硬，一踩就破碎滑落。费了好大的力气，终于爬上山顶，得以观察洞中奇景。下山依然惊险。
这次历险，命没丢，钱却丢了。
起先，霞客将仅有的三十文钱，携带在手袖中，结果爬山时，手足无主，竟不知其钱抛到什么地方去了。身无分文只好把夹衣、袜子、裙子挂在外面出卖。过了好久，才有人花二百余文，买了一件丝绸裙子。他非常高兴，打酒买肉，关荚地吃了一顿。
长期深入西南边地考察、探险，霞客的四肢和头上、面部都发了疹块。直等到返回鸡足山后，弘辨大师特地为他调制了草药，让他熏蒸，这才轻松了许多。
找到了治病的妙方，霞客高兴极了。可是，一直跟随他的仆人顾行，竟带着所有衣物银两逃走了！这又让他十分伤感，在日记中写道：
“离乡三载，一主一仆，形影相依，一旦弃余于万里之外，何其忍也！”
没办法，只好随他去了。
霞客一边调养，一边整理日记，给朋友们写信。
不久就着手应丽江木公之请，修撰《鸡足山志》。为修志，他拄着竹杖，把整个鸡足山又游了一遍，广泛搜集、参阅大量的资料、文献，花了三个多月的时间，《鸡足山志》总算修撰成书，完成了木公的重托。
木公得知志书修成的同时，也得知霞客两足俱废且只身一人孤苦无依，痛惜之余，立即派出精壮的纳西汉子，要用轿子把霞客抬回江阴老家！
这是崇祯十三年（1640年）闰正月的一天。多日小雨霏霏，似乎云南总想多留霞客几天。
这天雨停了，云散雾开，霞客采了一束山茶花，体极、弘辨等大师备了素斋，到静闻墓前祭拜。霞客凝望苍洱，远眺玉龙、峨眉，与体极、弘辨大师等拱手惜别，登上青灰色的轿子，起程回故乡。
下了鸡足山，霞客一行经祥云清华洞，十多天后到了昆明，唐大来、吴方生，以及体空大师等，早已在城外的碧鸡关迎候。
霞客掀帘下轿，拄杖而立，众友奔而相扶。去年，快过年了，霞客执意西行；如今，刚过了年，霞客又才返回，朋友们无论如何要留霞客多住几日。霞客知道这一别再难相见，也就同意了。他虽足伤不能行，但朋友们的情意温暖了他，也化解了他的抑郁。
霞客兴致勃勃地给朋友们讲述西行见闻，拿出他采集的奇石、奇物和朋友们分享。这事，居然还让崇祯初年袭位的黔国公沐天波知道了。他用隆重的礼遇接见霞客。观赏霞客从滇西带回的奇树虬根时，他有意以重金购买。霞客开玩笑说：此非赵国之和氏璧，我只觉得合我的意而已，哪里能换十五座城呢？黔国公一听，对霞客的人品更是敬佩有加。
和昆明的朋友们话别后，霞客东行，取道寻甸、东川、昭通，从秦代所开凿的“五尺道”，过石门关（今豆沙关），在盐津下船转水路进入四霞客先沿石门江（今横江）而下，到安边入金沙江，航行几十公里后来到金沙江与岷江交汇的叙州（今宜宾市），接着溯岷江到定州（今乐山市），拜大佛，并睹大渡河、岷江、青衣江三江合流的壮观。
此时，他念念不忘的峨眉山，已经近在眼前，岂能不酬峨眉之愿？于是，弃舟登陆，再乘纳西汉子的轿子，登上了神圣的峨眉金顶！不知他是否看到了“佛光”？但他一定看到了西边远远的一带银光闪闪的雪山，那是西域康定境内的贡嘎大雪山吧？那么，鸡足山、点苍山、玉龙雪山在哪里呢？他的眼睛潮湿了，他只在心里默默地念着它们的名字……
下山后，霞客在峨眉寺院的青灯下，振笔疾书，完成了《溯江纪源》（一作《江源考》）这篇旷世论文，冲破被奉为权威的《禹贡》“岷山导江”的传统观念，在历史上第一次科学论证了金沙江才是长江的正源。他在兴奋中，把论文立即寄给友人。之后顺江而下，崇祯十三年（1640年）六月，经过将近180天的跋涉，在他出游必经的胜水桥下船，回到了故乡江阴南旸岐村。亲人们聚在桥头迎接他，远处那棵高出房顶的罗汉松也在迎接他。
半年之后，崇祯十四年正月二十七日（1641年3月8日），徐霞客与世长辞，享年54岁，葬于马桥之原（今霞客镇南旸岐村），墓碑上大书“明高士霞客徐氏之墓”。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源