把自己从相对安逸的环境中开除出去，再开除自己身上的缺点，那么，你离成功的彼岸，肯定会越来越近。不管怎么说，开除自己，就是给自己提供压力的同时，也提供了更多的希望与机遇。
有一个人，在不到十年的时间里，竟多次选择开除自己。第一次是在1993年，也就是他大学毕业后两年，离开了工作单位宁波市电信局。第二次选择开除自己，是在外企，缘于他想创办一家网络服务公司。最终，他创办网络公司并一举成名。也许，你已经猜出来了，他就是搜狐公司总裁张朝阳。用张朝阳自己的话说就是：“选择开除自己，才能成功。”
当“知足常乐”成为一些人生活信条的时候，“选择开除自己”，就显得很有震撼力。确实，安于现状，也能暂时得到一些世俗的幸福，但随之而来的，可能是懒散与麻木。甚至可以这样说：选择开除自己，是对智力与勇气的挑战。
由此，我想起了一个哲理小品文：把青蛙放在锅里，然后，加上满满的一锅水，用小火慢慢地加热，青蛙会被渐渐地蒸死；而若把青蛙突然放进热水里，出于求生的本能，它会竭尽全力地跳出来。这篇小品，可以有几种理解，但我认为，一个原地踏步、不思进取的人，和在锅里被慢慢加热蒸煮的青蛙，又有何本质的区别？
若从字面上说，选择开除自己，还有这样一层意思：如果你是个见了毛毛虫也要打哆嗦的人，那么，请开除自己的懦弱；倘若你是一个毫不利人、专门利己的人，那么，请开除自己的自私……同样道理，我们还可以开除自己的浅薄、浮躁、虚伪、狂妄——总之，你尽可能地开除自己的缺点好了，使自己不断地趋于完美，就像一棵不断修枝剪蔓的树，惟一的目标，就是为了日后做一棵高大挺拔的栋梁之材。
2.爱拼才会赢
什么事情，能鼓舞着一个人屡败屡起，终于夺得最后的胜利？是积极的心态。
世界冠军摩拉里的成长过程，就是一个积极心态助人成长的过程。早在少不更事守着电视看奥运比赛的年纪，他的心中就充满了梦想，梦想着即将到来的鏖战时刻。
1984年的洛杉矶奥运会前夕，摩拉里已经有幸跻身于最优秀的参赛运动员之列。令人遗憾的是，在赛场上，他发挥欠佳，只获得一枚银牌，与冠军擦肩而过。他没有灰心丧气，从光荣的梦想中淡出之后，他把目标瞄准了1988年的韩国汉城奥运会。
这一次，他的梦想在奥运预选赛上就告破灭，他被淘汰了，跟大多数受挫情况下人们的反应一样，他变得沮丧，把体育的梦想深埋心中，有3年的时间，他很少游泳，那成了他心中永远的痛。
在摩拉里的心中，自始至终有股燃烧的烈焰，没法子完全把它扑灭，离1992年夏季奥运会还不到一年的时间了，他决定再次来个孤注一掷。在属于年轻人的游泳赛事中，30多岁的人就算是高龄了，摩拉里久已脱离体育运动，再去百米蝶泳的比赛中与那些优秀的选手们拼搏，简直就像是拿着枪矛戳风车的唐·吉诃德一样的不自量力。
在预赛中，他的成绩比世界纪录慢一秒多，因此，在决赛中他必须付出更多的努力，他努力地为自己增压打气。在游泳池中，他的速度果然是不可思议的快，超过其他的竞赛者而一路遥遥领先，他不仅夺得了冠军，也破了世界纪录。
一个人的内心中蕴藏着无穷无尽的力量，若是自甘埋没，对身边的一切事情都作低调处理：以为这是我不热衷的，那是我不擅长的，为了避免失败和遇挫的尴尬，有意识地放弃一些难得的机会，虽然表面上看来是最大程度地保全了面子，没有出乖露丑，但事实上却是在最大程度地埋没了自己的才能，只有敢于挺身而出，对任何的挫折和磨难都不在乎，心中所有的意念只浓缩到一点，我要争强竞胜，我要发挥出我全部的力量和智慧，惟有在这种心态的导引下，才能屡败而屡战，屡战而屡胜。
3.困难可以磨练意志
所有非凡的成就或伟大的壮举，都非一朝一夕之功，更不是上天的赐予或额外垂顾，而是有人经历了炼狱般的磨难和艰辛方才取得的。
德国的歌德，一生着述颇丰，24岁就以书信体小说《少年维特的烦恼》风靡整个西欧，但生活浮华，博爱不专，据说80岁了还向少女求爱。
但他却说了句让人钦敬不已的话：“不要羡慕我取得的那一点成绩，告诉你们吧，我只不过比你们多作了些思考罢了，这些年来，我每天都像在推着石头上山，日子对我来说从来就没有轻松过。”上山已是不易，要是再推着石头，其难可想而知。
这么说来，在我们喝着咖啡、啜着香茗的时候，勤奋的歌德已经端坐桌旁，开始同他生活的这个世界进行对话了；也可以说，他在走路、吃饭、乃至于上厕所的间隙，都没有像我们一样“无动于衷”，而是将身边所见的点滴摄入了他无时不在思索的脑海之中。
一个人年轻时要是取得了歌德那样显赫的成就，或许早已枕着它为自己赚来的丰厚资本悠然生活了，而他，却偏偏要“推上一车石头”，去攀登更高的山头。
4.有梦就有希望
信念就是这样一支火把，它能最大限度地燃烧一个人的潜能，指引他飞向梦想的天空。
多年前，一位穷苦的牧羊人领着两个年幼的儿子以替别人放羊来维持生计。一天，他们赶着羊来到一个山坡，这时，一群大雁鸣叫着从他们的头顶飞过，并很快消失在远处。牧羊人的小儿子问他的父亲：“大雁要往哪里飞？”“它们要去一个温暖的地方，在那里安家，度过寒冷的冬天。”牧羊人说。他的大儿子眨着眼睛羡慕地说：“要是我们也能像大雁一样飞起来就好了，那我就要飞得比大雁还要高，去天堂，看妈妈是不是在那里。”小儿子也对父亲说：“做个会飞的大雁多好啊！那样就不用放羊了，可以飞到自己想去的地方。”
牧羊人沉默了一下，然后对两个儿子说：“只要你们想，你们也能飞起来。”两个儿子试了试，并没有飞起来。他们用怀疑的眼神瞅着父亲。
牧羊人说，让我飞给你们看，于是他飞了两下，也没飞起来。牧羊人肯定地说，我是因为年纪大了才飞不起来，你们还小，只要不断努力，就一定能飞起来，去想去的地方。儿子们牢牢记住了父亲的话，并一直不断地努力，等他们长大以后果然飞起来了，他们发明了飞机，他们就是美国的莱特兄弟。
5.下一次就是你
阳光的温暖不会放弃任何一个微弱的生命！
有一个女孩对足球十分痴迷，一个偶然机会，她被父亲送到了体校学踢足球。
在体校女孩并不是一个很出色的球员，因为此前她并没有受过规范的训练，踢球的动作、感觉都比不上先入校的队友。女孩上场训练踢球时常常受到队友们的奚落，说她是“野路子”球员，女孩为此情绪一度很低落。每个队员踢足球的目标就是进职业队打上主力。这时，职业队也经常去体校挑选后备力量，每次选人，女孩都卖力地踢球，然而终场哨响，女孩总是没有被选中，而她的队友已经有不少陆续进了职业队，没选中的也有人悄悄离队。于是，平时训练最刻苦认真的女孩便去找一直对她赞赏有加的教练，教练总是很委婉地说：“名额不够，下一次就是你。”天真的女孩似乎看到了希望，树立了信心，又努力地接着练了下去。
一年之后，女孩仍没有被选上，她实在没有信心再练下去，她认为自己虽然场上意识不错，但个头太矮，又是半路出家，再加上每次选人时，她都迫切希望被选中，因此上场后就显得紧张，导致平时训练水平发挥不出来。她为自己在足球道路上黯淡的前程感到迷茫，就有了离开体校放弃踢球生涯的打算。
这天，她没有参加训练，而是告诉教练说：“看来我不适合踢足球了，我想读书，想考大学。”教练见女孩去意已决，默默地看着她，什么也没说。然而，第二天女孩却收到了职业队的录取通知书。她激动不已地立马前去报了到。其实，她骨子里还是喜欢着足球。女孩这次很高兴地跑去找教练了，她发现教练的眼中同她一样闪烁着喜悦的光芒。教练这次开口说话了：“孩子，以前我总说下一次就是你，其实那句话不是真的，我是不想打击你而告诉你说你的球艺还不精，我是希望你一直努力下去啊！”女孩一下子什么都明白了。
在职业队受到良好系统实战训练后女孩充满信心，她很快便脱颖而出。她就是获得20世纪世界最佳女子足球运动员的我国球星孙雯。
后来，孙雯讲述这段往事时，感慨地说：“一个人在人生低谷中徘徊，感觉自己支持不下去的时候，其实就是黎明的前夜，只要你坚持一下，再坚持一下，前面肯定是一道亮丽的彩虹。”
“下一次就是你”，不仅给了人希望，还隐含了我们在某些方面还有缺陷，仍需努力付出，只要不断充实、完善自己，时刻准备着，在逆境中绝不放弃，再坚持一下，那么，下一次见到彩虹的可能就是你。
6.智慧是长盛之本
生意场上，无论买卖大小并非靠尔虞我诈就能成功，关键在于你的智慧，这才是长盛之本，做人同样，聪慧的人永远是赢家。
越战期间，美国好莱坞举行过一次募捐晚会，由于当时的反战情绪比较强烈，募捐晚会以一美元的收获而收场，创下好莱坞的一个吉尼斯纪录。不过，在这次晚会上，一个叫卡塞尔的小伙子却一举成名，他是苏富比拍卖行的拍卖师，那一美元是他用智慧募集到的。
当时他让大家在晚会上选一位最漂亮的姑娘，然后由他来拍卖这位姑娘的一个吻，最后他募到了难得的一美元。当好莱坞把这一美元寄往越南前线的时候，美国的各大报纸都进行了报道。
人们看到这一消息，无不惊叹于卡塞尔对战争的嘲讽。然而德国的某一猎头公司却发现了这位天才，他们认为卡塞尔是棵摇钱树，谁能运用他的头脑，必将财源滚滚。于是，这家公司建议日渐衰萎的奥格斯堡啤酒厂重金聘他为顾问。
1972年，卡塞尔移居德国，受聘于奥格斯堡啤酒厂。他果然不负众望，在那里异想天开地开发了美容啤酒和浴用啤酒，从而使奥格斯堡啤酒厂一夜之间成为全世界销量最大的啤酒厂。
1990年，卡塞尔以德国政府顾问的身份主持拆除柏林墙，这一次，他使柏林墙的每一块砖都以收藏品的形式进入了世界上200多万个家庭和公司，创造了城墙砖售价的世界之最。
1998年，卡塞尔返回美国，他下飞机的时候，美国大西洋赌城——拉斯维加斯正上演一出拳击喜剧，泰森咬掉了霍利菲尔德的半只耳朵。出人预料的是，第二天，欧洲和美国的许多超市竟然出现了“霍氏耳朵”巧克力，其生产厂家是卡塞尔所属的特尔尼公司。这一次，卡塞尔虽因霍利菲尔德的起诉输掉了盈利额的百分之八十，然而，他天才的商业洞察力却给他赢来年薪3000万美元的身价。
新世纪到来的那一天，卡塞尔应休斯敦大学校长曼海姆的邀请，回母校做创业方面的演讲。在这次演讲会上，一个学生当众向他提了这么一个问题：卡塞尔先生，您能在我单腿站立的时间里，把您创业的精髓告诉我吗？那位学生正准备抬起一只脚，卡塞尔就已答复完毕：生意场上，无论买卖大小，出卖的都是智慧。
这次，他赢得的不仅是掌声，还有一个荣誉博士的头衔。
7.钱只是符号而已
钱不是万能的，但没钱是万万不能的，我们选择钱，但很多时候也要舍得放弃钱。
四川新希望集团董事长刘永好先生在荣登“《福布斯》2001年中国内地100名富豪”榜首之后，对上海的记者感叹道：当一个人拥有10万元时，他对于财富的渴求最为强烈；当他口袋里装有1000万元时，他的感觉就是“要什么有什么”；当他的财富增加到10亿，他会感觉到口袋里只有1亿元，其他9亿似乎已经与他无关。他坦言，再多的钱，在他眼里也只是“符号”而已。
刘永好先生是爽快人，他的这番“答记者问”很诚恳，看不出是在扭捏作态的样子。但是，如果这话是出自一个每月只拿300元基本生活费的下岗职工，或者一个只拿400元最低工资的普通市民之口，某些人恐怕就要感到很不理解了。
他们认为普通人对财富的感觉应该更“近在眼前”一些。刘永好先生现在与他的兄弟们分享着80亿元人民币的财富，再多的钱在他眼里都只是“符号”，但凭着他当初一步一个脚印艰苦创业的经历，以及他对财富的独到理解，对于下岗职工和机关事业单位的普通工作人员为了每月能多拿几十百把块钱而欢呼雀跃，我想他应该不会觉得是在小题大做吧。
有钱的感觉是什么？富兰克林有过一句听起来有点像“废话”的名言：“有钱的好处无非是有钱花”。而在刘永好看来，“财富对于我个人已经失去了意义，现在积累财富就意味着对社会的贡献。”他说的其实和富兰克林的名言是一个道理，即一个人只有把自己的钱“花”掉，他的钱才算有“用”，他只有把自己的财富和社会发生某种关系，比如投资、消费、捐赠、馈赠或继承，他的财富才能发挥其应有的作用。别以为只有挣钱辛苦，有时那些有钱人花钱也很辛苦。别的不说，一个人只要吃喝嫖赌抽五毒俱全，那么他或者他的父辈即使有再多的钱也顶多够他折腾个三五年。
在我们这个星球上，有的人整天忙得像陀螺，却只能勉强养家糊口，有的人身家亿万，只想着怎样把手中的钱花出去更有意义。
据说世界首富比尔·盖茨创造财富的速度，比另一个人一天24小时不停地弯腰，每次都从地上捡起一张100美元的钞票还要快；而我在某报上读到一条新闻，说是一些外来民工在浙江宁波发展起了一种新行当——厕所淘金，他们带着一根长铁棍，上面绑一串吸铁石，专门到厕所里捞硬币，每天能从粪池中淘出50多元钱。假如比尔·盖茨刚好在中国宁波目睹了这一幕，不知道该作何感想。
什么样的人什么样的“命”，有多大的“命”挣多大的钱，挣多大的钱就会有多大的“有钱的感觉”。这是现实，但“富翁大款，宁有种乎”，要相信命运绝不会一成不变。大家伙都加油吧！
8.人生自由自在才真
面对生与死，只要你的心选择生你就是生，若你的心已死，就是生那又能怎样呢？
中国的大学问篓子、东方着名的楚辞专家文怀沙，今年已经年过九旬了。他满头白发，银须飘逸，其形影颇像个古代人仙翁。
最有意思的是，他对文老的尊称颇不以为然。每次我在电话中称呼他文老，都要受到他的责怪：“古人云：‘老而不死是贼’。我今年才45岁挂零，我是‘文小’。”他把年龄减去了1／2，言罢哈哈大笑。当我问起他为什么难以割舍那辆自行车时，他振振有词地对我说：“人活得自由自在是第一位的，比如，你坐在汽车里，看见一位妙龄女子，能够观而品之吗？而我则能下车驻足观之，直到她的形影消失为止。汽车阶级有这个自由吗？《诗经》中的首篇，就写下了‘窈窕淑女，君子好逑’，我‘文小’虽然有心无力了，但是凝视两眼总还可以吧！”
对于死亡他也有一番奇谈。他说：“我对我夫人说了，我‘文小’总有一天会做古，我的遗嘱非常简单，把骨灰顺着抽水马桶冲下去。”夫人难以接受他的意愿，反问他说：“青山绿水皆可埋骨，你为什么非要做出这种选择？”文老回答道：“骨灰与粪便合成有机肥料，可以肥田美地。”
我被他的达观心态逗得也笑了起来。然后我“将”了他一军：“文老，将来你的那么多儿女，要祭祀你该怎么办？”
他说：“他们对着大地上的高梁或者玉米鞠躬就是了，那就是我。”
是笑话还是真言？这似乎并不重要，重要的是文老有一块开阔的心田，生死由之。这话说起来不难，但是真正做到这种潇洒，也并非易事。
9.不赌为赢
搏弈人生，是智者的人生；而搏彩人生，则是赌徒的人生。同为一个“搏”字，细细选择，则差在千里之外、天壤之间。
靠10元港币起家，如今已是亿万富豪的澳门“赌王”，在总结他毕生奋斗的人生经验时，出人意料地说：“不赌为赢”。
奇怪，赌王不赌，何以成为赢家？
纵观其历史，才渐渐悟出其中的深刻道理。
想当初，赌王从香港抵达澳门时，身上仅有10元港币。但他并不是用这10元钱去赌彩撞大运，而是找了一家贸易公司落下脚跟。由于他吃苦耐劳，又善于动脑筋，很快就拉住了一批客户。股东看到他是个可用之才，便邀他入股成为合伙人。他慧眼识商机，用澳门的一些剩余物资如小汽船、发电机等运往内地，换取粮食运回港澳。当时正值兵荒马乱，港澳粮食奇缺，这一来一往，便获厚利。这种独具慧眼的易货贸易，为他以后发展打下了良好的基础。
赌王的真正机会，在六十年代初，当时承包澳门赌业的一家公司合约期满，有关方面登报公开招商。又是这双慧眼看到了这个千载难逢的发展契机，于是他竭尽全力参与竞标，最后功夫不负有心人，终于高于对手仅8万元的微弱优势和最小代价获澳门赌业专营权。
拿到了赌业专营权，他并未就此高枕无忧地坐收渔利，而是把赌业作为一项产业来经营。他为了广招客源，投资建立来往港澳的现代化船队，同时又投资兴建直升机场和澳门机场，吸引世界各地的游客。他提出把旅游与赌业结合，以赌业为龙头，带动全澳门的交通、酒店、饮食和旅游全面发展。他一改过去赌场中江湖人士把持的局面，在赌场各级管理人员中，重用懂现代企业管理的知识分子，使赌业由传统的带江湖色彩的行业逐渐向现代化的企业经营管理方式迈进……
不赌为赢，正是他不靠侥幸中彩而靠实干与抓住机遇起家，正是他不靠吃赌混日子而把赌业作为一项产业来发展，正是他不靠江湖义气维系赌业而引入现代管理从而让赌业发展跟上时代的步伐。这一切，都是他“不赌”的前提。
诚然，赌王是以赌业成名的，他的成功，离不开赌业。但他成功的历程，是搏弈(棋战)，不是搏彩(赌博)。搏弈，凭的是心智与实力；博彩，则靠的是瞎撞与碰运，撞不上则心灰意冷，碰上了则乐迷心窍。搏弈，是全局在胸的行棋，环环相扣与步步进逼，最终达到决胜的顶点；而搏彩，则是系命运于股掌之中的押宝，成败于浑沌懵懂之间。
10.天才选择给自己铺路
天才之路都是用爱心铺成，这条路上有天才自己的一颗爱心。
在里约热内卢的一个贫民窟里，有一个男孩，他非常喜欢足球，可是又买不起，于是就踢塑料盒，踢汽水瓶，踢从垃圾箱拣来的椰子壳。他在巷口里踢，在能找到的任何一片空地上踢。
有一天，当他在一个干涸的水塘里踢一只猪膀胱时，被一位足球教练看见了，他发现这男孩踢得很是那么回事，就主动提出送给他一只足球。小男孩得到足球后踢得更卖劲了，不久，他就能准确地把球踢进远处的随意摆放的一只水桶里。
圣诞节到了，男孩的妈妈说：“我们没有钱买圣诞礼物，送给我们的恩人。就让我们为我们的恩人祈祷吧。”
小男孩跟妈妈祷告完毕，向妈妈要了一只铲子跑了出去，他来到教练住的别墅前的花圃里，开始挖坑。
就在他快挖好的时候，从别墅里走出一个人来，问小孩子在干什么，小男孩抬起满是汗珠的脸蛋，说：“教练，圣诞节到了，我没有礼物送给您，我愿给您的圣诞树挖一个树坑。”
教练把小男孩从树坑里拉上来，说：我今天得到了世界上最好的礼物。明天你到我训练场去吧。
三年后，这位十七岁的男孩在第六届世界杯足球赛上独进六球，为巴西第一次捧回金杯，一个原来不为世人所知的名字——贝利，随之传遍世界。
11.你手里有支笔，怕什么？
人在穷泊困难的时候，只会活出两种结果：要么就此消沉灭亡，要么激发心灵，奋勇而起。倒底怎样？一切由你自己选择。看清自己的长处，找准方向，你定会走出困境。
1946年的秋天，26岁的汪曾祺从西南联大肆业后，只身来到上海，打算单枪匹马闯天下。在一间简陋的旅馆住下后，他就开始四处找工作。工作显然不好找，他便每天在胳肢窝里夹本外国小说上街。走累了，他就找条石凳，点燃一支烟，有滋有味地吸着，同时，打开夹了一路的书，细心阅读起来。有时书读得上瘾了，干脆把找工作的事抛到一边，一颗心彻底跳入文字里沐浴。
日子越拖越久，兜里的光洋越来越少；能找的熟人都找了，能尝试的路子都尝试过了。终于，有一天下午，一股海涛般的狂躁顷刻间吞噬了他！他一反往日的温文尔雅，像一头暴怒不已的狮子，拼命地吼叫。他摔碎了旅馆里的茶壶、茶杯，烧毁了写了一半的手稿和书，然后给远在北京的沈从文先生写了一封诀别信。信邮走后，他拎着一瓶老酒来到大街上。他边迷迷糊糊地喝酒，边思考一种最佳的自杀方式。他一口口对着嘴巴猛灌烧酒，内心里涌动着生不逢时的苍凉……晚上，几个相熟的朋友找到他，他已趴到街侧一隅醉昏了。
还没有从自杀情结中解脱出来的汪曾祺很快就接到了沈先生的回信。沈先生在信中把他臭骂了一顿，沈先生说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼地，甚至想到要自杀，真是没出息！你手里有一支笔，怕什么！”
沈先生在信中谈了他初来北京的遭遇。那时沈先生才刚刚二十岁，在北京举目无亲，连标点符号都不会用，就梦想着用一只笔闯天下。但只读过小学的沈先生最终成功了，成为国内外享有盛誉的大作家。读着沈先生的信，回味着沈先生的往事和话语，汪曾祺先是如遭棒喝，后来一个人偷偷地乐了。
不久，在沈先生的推荐下，《文艺复兴》杂志发表了汪曾祺的两篇小说。后来，汪曾祺进了上海一家民办学校，当上了一名中学教师，再后来，他也和沈先生一样，成了国内外享有盛誉的作家。
12.做别人没有做过的
做别人没做过的事情，除了自己需有过人的敏锐外，更需要一种执着与勇气，否则，你只有放弃了。
很多外国的啤酒商都发现，要想打开比利时首都布鲁塞尔的市场非常难。于是就有人向畅销比利时国内的某名牌酒厂家取经。这家叫“哈罗”的啤酒厂位于布鲁塞尔东郊，无论是厂房建筑还是车间生产设备都没有很特别的地方。但该厂的销售总监林达是轰动欧洲的策划人员，由他策划的啤酒文化节曾经在欧洲多个国家盛行。当有人问林达是怎么做“哈罗”啤酒的销售时，他显得非常得意而自信。林达说，自己和哈罗啤酒的成长经历一样，从默默无闻开始到轰动半个世界。
林达刚到这个厂时是个还不满25岁的小伙子，那时候他有些发愁自己找不到对象，因为他相貌平平且又贫穷。但他还是看上厂里一个很优秀的女孩，当他在情人节给她偷偷地献花时，那个女孩伤害了他，说：我不会看上一个普通得像你这样的男人。于是林达决定做些不普通的事情，但什么是不普通的事情呢？林达还没有仔细想过。
那时的哈罗啤酒厂正一年一年地减产，因为销售的不景气而没有钱在电视或者报纸上做广告，这样开始恶性循环，做销售员的林达多次建议厂长到电视台做一次演讲或者广告，都被厂长拒绝。林达决定冒险做自己“想要做的事情”，于是他贷款承包了厂里的销售工作，正当他为怎样去做一个最省钱的广告而发愁时，他徘徊到了布鲁塞尔市中心的于连广场。这天正是感恩节，虽然已是深夜了，广场上还有很多欢快的人们，广场中心撒尿的男孩铜像就是因挽救城市而闻名于世的小英雄于连。当然铜像撒出的“尿”是自来水。广场上一群调皮的孩子用自己喝空的矿泉水瓶子去接铜像里“尿”出的自来水来泼洒对方，他们的调皮启发了林达的灵感。
第二天，路过广场的人们发现于连的尿变成了色泽金黄、泡沫泛起的“哈罗”啤酒。铜像旁边的大广告牌子上写着哈罗啤酒免费品尝的字样。一传十，十传百，全市老百姓都从家里拿自己的瓶子杯子排成长队去接啤酒喝。电视台、报纸、广播电台争相报道，林达把哈罗啤酒的广告不掏一分钱就成功地做上了电视和报纸。该年度的啤酒销售产量跃升了1.8倍。
林达成了闻名布鲁塞尔的销售专家，这就是他的经验：做别人没有做过的事情。
13.只有舍弃才能得到
其实有许多时候，赠予也是一种经营之道。有舍有得，只有舍弃，才能得到。
“赠予”别人，其实就是“赠”给自己。
二战的硝烟刚刚散尽时，以美英法为首的战胜国们几经磋商，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国。一切准备就绪之后大家才蓦然发现，这个全球至高无上、最权威的世界性组织，竟没有自己的立足之地。
买一块地皮吧，刚刚成立的联合国机构还身无分文。让世界各国筹资吧，牌子刚刚挂起，就要向世界各国搞经济摊派，负面影响太大。况且刚刚经历了二次大战的浩劫，各国政府都财库空虚，甚至许多国家都是财政赤字居高不下，在寸金寸土的纽约的筹资买下一块地皮，并不是一件容易的事情。联合国对此一筹莫展。
听到这一消息后，美国着名的家族财团洛克菲勒家族经商议，便马上果断出资870万美元，在纽约买下一块地皮，将这块地皮无条件地赠予了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。同时，洛克菲勒家族亦将毗连这块地皮的大面积地皮全部买下。
对洛克菲勒家族的这一出人意料之举，当时许多美国大财团都吃惊不已，870万美元，对于战后经济萎靡的美国和全世界，都是一笔不小的数目呀，而洛克菲勒家族却将它拱手赠出了，并且什么条件也没有。这条消息传出后，美国许多财团主和地产商都纷纷嘲笑说：“这简直是蠢人之举！”并纷纷断言：“这样经营不要十年，着名的洛克菲勒家族财团，便会沦落为着名的洛克菲勒家族贫民集团！”
但出人意料的是，联合国大楼刚刚建成完工，毗邻它四周的地价便立刻飙升起来，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不尽地涌进了洛克菲勒家族财团。这种结局，令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族捐赠之举的财团和商人们目瞪口呆。
14.选择“叫”
契诃夫在一百年前说，大狗叫，小狗也叫，既然来到这个世界上，上帝就赋予它叫的权力。选择“叫”就是让这个世界认识自己价值的简捷途径。
黑海涛在成名以前同样是一位普通人，如今是奥地利皇家歌剧院的首席歌唱家。
海涛是如何取得成功的呢？这里有一个故事。
世界歌王帕瓦罗蒂到北京来那一次，顺便去了趟北京音乐学院。机会难得，当时许多有背景的人都想让这位歌王听一听自己子女的歌唱。帕瓦罗蒂耐着性子听，不置可否。这时，窗外有一男生引吭高歌，唱的正是名曲《今夜无人入睡》，歌者就是从陕北山区来的学生黑海涛。他知道自己没有面见帕瓦罗蒂的背景，于是他要凭借歌声推荐自己。
听到窗外的歌声，帕瓦罗蒂说：“这个学生的声音像我。”接着他又说：“这个学生叫什么名字？我要见他！并收他做我的学生！”后来，帕瓦罗蒂亲自张罗黑海涛出国深造事宜(但终因意大利制裁中国而未拿到签证)。1998年，意大利举行世界声乐大赛，正在奥地利学习的黑海涛写信给帕瓦罗蒂。于是，帕氏亲自给意大利总统写信，终于使海涛成行，并在那次大赛上获得名次。
我们身边的这个奇迹告诉我们，你是千里马，但是你还得选择“叫”。
如果没有黑海涛那一嗓子《今夜无人入睡》，此刻他大约会在一个中学当音乐老师。
伯乐相马是我们一个国粹式的典故。那故事说，看遍了槽上拴的马，正当伯乐失望地就要走开时，这时在马厩的一角，一匹瘦骨嶙峋的马突然清亮地嘶鸣起来。“听声音我就知道是一匹良马，虽然它是那么瘦，那么卑微，主人用拉车的标准衡量，故而嫌弃它。其实，它的抱负不在车辇与槽头呀！”伯乐说着，走过去，抱住这匹可怜的马。是那不同凡响的一声，成就了它千里马的命运。
我是在听到一位朋友谈到她大学毕业的女儿不安心眼下的工作，又要去深造时，想起了上面这些事情的。我在电话中说，时代变了，观念变了，人们有理由努力地扩张自己，表现自己。当人人都能做到最好，都把自己的潜能开掘到极致的时候，也正是我们这个社会大繁荣的时候。
15.选择一个“冤家”做搭档
选择一个“冤家”做搭档，正是为了使你更及时更深刻地发现自己的不足，从而使自己更趋完善，达到意想不到的效果。
海湾战争之后，美军方提出了战争状态下士兵的“生存能力”比“作战能力”更为重要的全新理念。于是一种被称之为“埃布拉姆式”的M1A2型坦克开始陆续装备美陆军，这种坦克的防护装甲目前是世界上最坚固的，它可以抵抗时速超过4500公里，单位破坏力超过13500公斤的打击力量，而这种打击力量用美武器专家的话来说是“可以轻易地将一只球捧送上月球。”那么，MlA2型坦克这种品质优异的防护装甲是如何研制出来的呢？
乔治·巴顿中校是美国陆军最优秀的坦克防护装甲专家之一，他接受研制M1A2型坦克装甲的任务后，立即找来了一位“冤家”做搭档——毕业于麻省理工学院的着名破坏力专家迈克·马茨工程师。两人各带一个研究小组开始工作，所不同的是，巴顿带的是研制小组，负责研制防护装甲；迈克·马茨带的则是破坏小组，专门负责摧毁巴顿已研制出来的防护装甲。
刚开始的时候，舒马茨总是能轻而易举地将巴顿开进试验场地的坦克炸个稀巴烂，但随着时间的推移，巴顿一次次地更换材料，修改设计方案，终于有一天，迈克·马茨使尽浑身解数甚至直接将高爆炸药裹在防护装甲上引爆也未能奏效，于是，世界上最坚固的坦克在这种近乎疯狂的“破坏”与“反破坏”试验后诞生了，巴顿与迈克·马茨这两个技术上的“冤家”也因此而同时荣膺了紫心勋章。
巴顿中校事后说：“尽可能地找出问题，是为了更好地解决问题。事实上，问题并不是最可怕的，最可怕的是不知道问题出在哪儿，于是我找了马茨做搭档，因为马茨是最棒的‘找问题专家’。”
巴顿与马茨的搭档的确是珠联璧合，前者的这一段经验之谈是放之四海皆适用——不管你是干大事业也好，做小买卖也罢，选择一个优秀的“冤家”做搭档，你一定会取得意想不到的绝佳效果——哪怕就是卖牛肉面，你也会成为最棒的“牛肉面大王”！
16.危机的背后
世界上任何形式的灾难，其实都是人的灾难，一旦人的灾难被化解了，希望也便降临了。
1993年，正当经济危机在美国蔓延的时候，加利福尼亚的哈理逊纺织公司，因一场大火化为灰烬。三千名员工悲观地回到家里，等待着失业来临之时，却接到了董事会办公室的一封信：向全公司员工继续支薪一个月。
在全国上下经济一片萧条的时候，能有这样的消息传来，员工们深感意外。他们惊喜万分，纷纷打电话或写信向董事长亚伦·傅斯表示感谢。
一个月后，正当他们为下个月的生活发愁时，他们又接到董事会办公室发来的第二封信，董事长宣布，再支付全体员工薪酬一个月。三千名员工接到信后，不再是意外和惊喜，而是热泪盈眶。在失业席卷全国，人人生计无着落的时候，能得到如此照顾，谁不会感激万分呢？第二天他们纷纷拥向公司，自发地清理废墟、擦洗机器，还有一些人主动去联络被终断的货源。三个月后，哈理逊公司重新运转了起来。对这一奇迹，当时的《基督教科学箴言报》是这样描述的：员工们使用浑身的解数，日夜不懈地卖力工作，恨不得一天干二十五小时。这时，劝亚伦·傅斯领取保险公司赔款一走了之和批评他感情用事、缺乏商业精神的人开始服输。
现在，哈理逊公司已成为美国最大的纺织公司，它的分公司遍布五大洲的六十多个国家。
17.用心去干一件事
那些具有非凡毅力、顽强意志的人，经过自己不屈不挠的执着追求，终会换来成功的喜悦，也会赢得世人的崇敬。
亨利·必克斯特恩出生在威斯特麦兰郡的克拜伦德尔地区，他父亲是一个外科医生。他本人也准备继承父业。在爱丁堡求学期间，他就以坚韧刻苦而出了名，他对医学研究专心致志，从不动摇。回到克伦拜德尔地区之后，他积极从事实践活动，但日久天长，他渐渐对这门职业失去了兴趣，对这个偏僻小镇的闭塞与落后也日益不满。
他是那么地渴望进一步提高自己，这时他已对生理学发生了兴趣，并有了自己的思考。他父亲完全赞成必克斯特恩本人的愿望，于是把他送到了剑桥大学，以使他在这个世界闻名的大学进一步深造。
但过分地用功严重地损害了他的身体。为了恢复健康，作为一个医生，他接受了一项职务——即去洛德奥克斯福德当一位旅行医生。在此期间，他掌握了意大利语，并对意大利文学产生了浓厚的兴趣，对医学的兴趣远不如以前了。他打算放弃医学，回到剑桥之后，他决心攻读学位。他获得了当年剑桥大学数学学位考试一等及格者。他的努力程度，由此可见一斑。
毕业之后，令人遗憾的是他未能进入军界，他只得进入律师界。
但作为一名刚刚毕业的学生，他进了内殿法学协会。他像以前钻研医学一样刻苦地钻研法律。他在给他父亲的信中写道：“每一个人都对我说：‘你一定会成功——以你这非凡的毅力’。尽管我不明白将来会是什么样子，但有一点我敢相信：只要我用心去干一件事，我是决不会失败的。”
28岁那年，他被招聘进入律师界，虽然也曾经历一段“靠朋友们的捐赠过日子”、“连最必需的衣服、食物都已紧缩到不能再紧缩的地步”、“经济十分拮据”的日子，但他终于成了一位声名显赫的主事官，以蓝格德尔贵族的身份坐在上议院之中。
18.千万别怀疑自己
只要你真正相信自己并投入工作，就能冲破一切困难获得成功。
着名的推销员齐格参加了一个在北卡罗来纳州查勒提开办的由田纳西纳什维尔的梅里尔指导的全日制培训课程。
培训结束后，梅里尔先生将齐格留下说：“你有许多能力，你可以成为一个了不起的人，甚至一个全国优胜者。我绝对相信，如果你真正投入工作，真正相信自己，你能冲破一切困难获得成功。”
说真的，齐格细细品味这些话时，他惊呆了。你必须理解齐格当时的处境，才有可能意识到这些话对他有多大的影响。他回忆道：“当我是个小男孩时，我长得很小，即使在穿得最多时也没超过120磅。我上学后，从五年级开始，放学后和周六的大部分时间都在工作，运动方面也不是很活跃。另外，我还很胆小，直到17岁才敢和女孩约会，而且还是别人指定给我的一个盲目性约会。一个从小镇中出来的小人物，希望回到小镇上一年赚上5000美元，我的自我意识仅限于此。现在却突然有一个受我尊敬的人对我说‘你能成为一个了不起的人’。”所幸的是，齐格相信了梅里尔先生，开始像一个优胜者一样思想、行动，把自己看成优胜者，于是，他真的就像个优胜者了。
齐格说：“梅里尔先生并未教很多推销技巧，但那年年底，我在美国一家7000多名推销员的公司中，推销成绩列第2位。我从用克莱斯勒车变成用豪华小汽车，而且有望获得提升。第二年，我成为全州报酬最高的经理之一，后来我成为全国最年轻的地区主管人。”
齐格遇到梅里尔先生后，并不是获得一系列全新的推销技巧，也不是他的智商提高了50点，只是梅里尔先生让他确信自己有获得成功的能力，并给了他目标和发挥自己能力的信心。如果齐格不相信梅里尔先生，梅里尔先生的话对他就不会有什么影响。
19.选择对的，然后勇往直前
既然你确定了是对的，就决不能妥协。
你听过塞蒙·纽康这名字吗？这个人出生于1835年，卒于1909年。在莱特兄弟首次飞行成功前一年半，他说了以下的“名言”：“想叫比空气重的机器飞上天，不但不可能，而且毫不实用。”
你知道约翰·莱特福特吗？他不但是个博士，而且当过英国剑桥大学副校长。在达尔文出版《物种起源》这部名着前夕，他郑重指出：“天与地，在公元前4000年10月23日上午9点诞生。”
狄奥尼西斯·拉多纳博士生于1793年，曾任伦敦大学天文学教授。他的高见是：“在铁轨上高速旅行根本不可能，乘客将不能呼吸，甚至将窒息而死。”
1786年，莫扎特的歌剧《费加罗的婚礼》初演，落幕后，拿波里国王费迪南德四世，坦率地发表了感想：“莫扎特，你这个作品太吵了，音符用得太多了。”
国王不懂音乐，我们可以不苛责，但是美国波士顿的音乐评论家菲力普·海尔，于1873年表示：“贝多芬的第七交响乐，要是不设法删减，早晚会被淘汰。”
乐评家也不懂音乐，但是音乐家自己就懂音乐吗？柴可夫斯基在他1886年10月9日的日记上说：“我演奏了勃拉姆斯的作品，这家伙毫无天分，眼看这样平凡的自大狂被人尊为天才，真教我忍无可忍。”
有趣的是，乐评家亚历山大·鲁布，1881年就事先替勃拉姆斯报了仇。他在杂志上撰文表示：“柴可夫斯基一定和贝多芬一样聋了，他运气真好，可以不必听自己的作品。”
1962年，还未成名的披头士合唱团，向英国威克唱片公司毛遂自荐，但是被拒绝。公司负责人的看法是：“我不喜欢这群人的音乐，吉它合奏已经太落伍了。”
你听说过艾伦斯特·马哈吗？他曾任维也纳大学物理学教授，生于1838年，卒于1916年。他说：“我不承认爱因斯坦的相对论，正如我不承认原子存在。”
爱因斯坦对以上批评并不在意，因为早在他10岁于慕尼黑念小学的时候，任课老师就对他说：“你以后不会有出息。”
严格说来，遭人反对、小看不是坏事，这可以提醒我们争取进步。可是，人身攻击就令人难以忍受了。
法国小说家莫泊桑，曾受人批评为：“这个作家的愚蠢，在他眼睛上表露无遗。那双眼珠，有一半陷入上眼皮，如在看天，又像狗在小便。他注视你时，你会为了那愚蠢与无知，打他一百万记耳光仍觉吃亏。”
就算西方文学的大宗师莎士比亚，也有阴沟翻船的时候。以日记文学闻名的法国作家雷纳尔，18％年在日记中说：“第一，我未必了解莎士比亚；第二，我未必喜欢莎士比亚；第三，莎士比亚总是令我厌烦。”1906年，他又在日记中说：“只有讨厌完美的老人，才会喜欢莎士比亚。”
这位雷纳尔先生爱说俏皮话，他在1906年的日记中说：“你问我对尼采有何看法？我认为他的名字里赘字太多。”连名字都有毛病，文章如何自不待言。
英国作家王尔德，也以似通不通的修辞技巧，批评萧伯纳说：“他没有敌人，但是他的朋友都深深地恨他。”
思想家卢梭54岁那年，即1766年，被人讽刺为：“卢梭有一点像哲学家，正如猴子有点像人类。”
戴维·克罗克特有一句很简单的座右铭：“确定你是对的，然后勇往直前。”
每一个人，无论是贩夫走卒还是英雄人物，总有遭人批评的时刻。事实上，越成功的人，受到的批评就越多。只有那些什么都不做的人，才能免除别人的批评。真正的勇气就是秉持自己的信念，不管别人怎么说。
20.选择以退为进
对于成功着来说，只要人生目标的大方向没变，有时候选择以退为进的策略，也不失是一种明智的选择。
有时候，一味地硬冲硬打未必是一种最好的方法，以退为进也是一种人生的策略。
我们在谈到成功之道时，更多地强调要有一种勇往直前的精神，一种积极进取的精神。但是，有时候，一味地硬冲硬打未必是一种最好的方法，以退为进也是一种人生的策略。
的确，疾风知劲草，人须有傲骨，面对险恶的局势，人应当有一种宁为玉碎，不为瓦全的精神。这种不达目的誓不罢休的“视死如归”的精神我们自应提倡，也是我们一直所倡导的一种精神。但是，客观世界是复杂多变的，就某个具体的事情来说，也有其“时”、“势”的问题，在某些特点的时间里、环境下，采取以退为进的方法，也是一种积极的人生策略，而并非是消极退让。
美国刚卸任不久的总统克林顿跟莱温斯基的那场“拉链门”风波仍在我们的记忆之中。我们可以想一想，当克林顿与莱温斯基的事情东窗事发，克林顿死不承认，采取死撑着的态度，这也是一种选择。当着全世界人的面，堂堂的美国总统承认自己的丑事，这是多让人难为情的事情啊！但克林顿聪明之处就在于，他采取了一种以退为进的策略，承认了自己的错误。这么做，其实是将包袱扔给了所有的美国人：我已经承认了我自己的错误，你们有权利让我下台，你们也有权利让我继续留在总统的位子上；对一个已经承认错误的人，你们就看着办吧！
说克林顿死猪不怕开水烫也好，说他狡猾也好，但最终是他胜利了。
同样是美国总统，当年肯尼迪在竞选美国参议员的时候，他的竞选对手在最关键的时候轻易地抓到了他的一个把柄：肯尼迪在学生时代，因为欺骗而被哈佛大学退学。这类事件在政治上的威力是巨大的，竞选对手只要充分利用这个证据，就可以使肯尼迪诚实、正直与道德的形象蒙上一层阴影，使他的政治前途黯然无光。一般人面对这类事情的反应不外是极力否认，澄清自己，但肯尼迪很爽快地承认了自己的确曾犯了一项很严重的错误，他说：“我对于自己曾经做过的事情感到很抱歉。我是错的。我没有什么可以辩驳的余地。”肯尼迪这么做，等于说“我已经放弃了所有的抵抗”，而对于一个已经放弃抵抗的人，你还要跟他没完没了吗？如果对手真的继续进攻了，显得对手没有一点风度。
所以，我们应记住一个基本原则：一个人既然已经承认错误了，那么你就不能再去攻击他，再去跟他计较。无论是克林顿还是肯尼迪，他们都没有因为有过劣迹而受到丝毫的伤害，相反的是，他们还都将它转变为了一个优点，这从肯尼迪后来当选总统和克林顿的事情完全在互联网上披露支持率反而上升就可以得到证实。他们承认自己有过错误，他们就已经将自己人性化了：我们和平常人一样，也会犯错；同时，承认自己有罪，赢得人们的同情。而别人这时也乐得做顺水人情。
这是在被动的情况下以退为进的策略。在主动的情况下，由于彻底解决某个问题的时机没有完全成熟，也可以采用这种策略。
清朝康熙皇帝继位时年龄很小，功臣鳌拜掌握了朝中大权，并进而想谋取皇位。康熙十分清楚鳌拜的野心，但他觉得自己跟基未稳，准备还不充分，于是索性不问政事，整天与一帮哥们儿“游戏”，以造成一种自己昏庸无知的假象。一次，康熙着便服同索额图一起去拜访鳌拜，鳌拜见皇帝突然来访，以为事情败露，伸手到炕上的被褥中摸出一把尖刀，被索额图一把抓住。直到这时，康熙仍装糊涂说：“这没什么，想我满人自古以来就有刀不离身的习惯，有何奇怪！”康熙此举让鳌拜对他彻底放松戒备，最后康熙等时机成熟时一举将其擒获，可以说放出长线钓上了大鱼。
政治斗争如此，商界如此，甚至，在我们的平时的工作、做人的各方面都是如此。
21.奋斗才能永恒
恐惧一无是处，它只会消磨人的自信、勇气与活力。
这不是一个“个体”的世界。当“理解万岁”响彻云霄之际，我们深知那是“恐惧”的结果：我们的心灵突破重重障碍，呼喊出这么一句响亮的口号，其深层的目的正是为了消除心底对生活交际的恐惧。
人们表面要求的是“理解”，实际上却是希望以口号联结成一个强大的阵线，以对抗那他们认为个体所无法克服的恐惧。因为，那“恐惧”的对象正是另一些个体的看法。这不是一个个体的世界，我们无法不去重视他人的看法；这是一个交际的世界，我行我素只会遭来群体的排斥。因而我们害怕，以至做任何事都战战兢兢。
时下，有些人称我们的民族是个“温和”的民族，林语堂先生称中国人是“以心灵来生活”的。很多人都慨叹中国的运动缺乏冒险的项目，即使有，泱泱大国中也只是寥寥几个愿意参与其中。我们在惊叹“冒险者”的勇气时，虽可能也会兴起一股冲动，但仅此而已，我们仍只愿坐在电视机前，安享舒适，因为那与生俱来的恐惧太强烈了。“死亡”的阴影时刻潜伏在心灵的某一处，长期的存在，使它的势力不断的增强：我们已经对小小的伤害都产生了害怕。这就是一些人为对稍具危险性的运动便只能观望，而不敢参与的原因。
塞尼加说：“我们的恐惧总较我们的危险为多。”我们得感谢恐惧这一家伙，它让我们避免了太多的“危险”。然而，在我们说这话时，一副嘴脸是多么的虚伪。我们即使因为恐惧，而一生“稳当”，也决不会对“恐惧”产生一丝一毫的感激之情，我们是那样的憎恨恐惧，就是因为生命中有了他，我们的人生才变得那么的平庸、萎缩，而缺乏激情。
我们已经到了这么一种境地：穿一件衣服，害怕不合潮流，说一句话，害怕说错而遭人笑话。在事情还没开始做之时，我们的思想便想到了事后，也许我们有想到事后欢庆成功的情景，然而我们似乎更“愿意”去想想失败后的悲惨境地：周围是人们那永远也改不了的嘲笑。我们因而恐惧，因而退缩。当时间的车轮飞快的驶过，我们为自己终于没有撞上“失败”的悲惨而庆幸，更为自己缺乏勇气而感到羞愧。我们似乎忘了，虽没有遭受“那件事”的失败，我们却已遭受了更大的“失败”。当下一次挑战来临时，我们仍旧只会选择“恐惧”与逃避。
失败者睡不着，因为他们担心会这样，而他们所以担心，正因为他们不睡觉；我们在那件事中失败，因为我们担心会这样，而我们所以担心，正因为我们“失败”。我们因看不到这一更本质的“失败”，所以根本谈不上将这一本质的与“那件事”上的失败加以衡量，所以我们根本不知道这其中有个抉择的问题。我们就那么轻率的让一个还没发生的“失败”轻易地将自己击溃。我们向人们叙述那只是“可能”的失败，来为自己的逃避开脱，实际上，却在向人们证明着你更大的失败。我们缺乏勇气，缺乏信念，我们在害怕着一个不一定出现的事物。可笑中，我们一生平庸，碌碌无为。
如果我们对自己严厉一点，便会发现“恐惧”并不仅仅因为我们缺乏自信和勇气。每一次的恐惧，我们都能将之消灭，为何？因为我们可羞地逃避了！我们为什么能逃避呢？
因为我们有路可选择，有地可避！
因为我们慈悲的心总能谅解自己无能的退却！
因为我们时刻都在为逃避作准备！
这就是我们，“恐惧”的懦弱者，在我们的背后有舒适的处所让我们依靠，“哪里好也好不过家里。”屈原“穷极”才思家，而我们，些许的恐惧，便让我们找到了缩头的借口。
记住，我们最大的荣光并非绝不殒落，却是在于每次我们陷落时重新站起。所以，我们还有什么可恐惧的，当失败已不重要，我们便重拾了丢失的勇气，满怀着信念，我们追逐人生的“经历”。
当人们问贝利：你对自己进的哪个球最满意时？贝利回答说：“下一个球。”没有人称其狂妄，人们看到的只有他的大将风度。贝利没有恐惧，他甚至没将以前的成功放在眼里，对多少人而言，那是多好的“避风港”，然而对他而言，那只是“过去”。他说出这句话时，已经切断了自己所有的后路，他只有一个办法，那就是往前冲；他既然已经“夸下了海口”，就已表明他并不在乎别人将如何看待他“可能”的失败。而事实上，他想到更多的是“我能成功”——即是“成功，更不是“失败”。他心里只有勇气和信念，而不是装的幻想式的欣喜或沮丧。
这便是当今世界上最伟大的球员，球王贝利。
卡耐基说：“只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处存身。”
“害怕时，把心思放在必须做的事情上。如果曾经彻底准备，便不会害怕。”
至此，我们已经听了很大一堆的“教条”，然而，我们仍然感到无论如何也提不起勇气，象贝利这种人的“狂傲”，是有其实力为基础的，而我们……，我们害怕，并不就是如你所说的那么窝囊，我们只是深知自己就只有那么一些斤两。这叫“善自量力”。
如此，我们便真是太可悲了。艾琳诺·罗斯福曾说：
“不经你的同意，没有人能使你自觉低劣。”
而我们竟然就同意了。想想吧，我们是如何得知自己“缺乏足够的实力”的呢？我们从不曾经历过这样的事，然而我们竟知道了自己与这事“不配”。当我们对“不可以貌取人”大点其头时，却不知是在嘲笑自己。我们的实力在实践中体现，也在实践中得以加强。以一个毫无根据的“想当然”判断，来作为自己逃避的冠冕堂皇的借口，对于我们自己的人生是多么的不负责任。
“失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，而失去勇气与信念的人损失一切。”信不过自己的实力，你永远是个长不大的孩童。
医学家证明：人脑的潜能只被开发了百分之一左右。潜能的开发，只能是对大脑的不断磨炼，这就是俗语所说的“脑筋越使越活”、“脑瓜越转越灵”。
最后，我们将致力于“逃避余地”的消灭。“余地”的存在，给了我们一种坚实的“后盾”感，人类的惰性便有可能勾结“恐惧”以达到其目的。所以，我们要让自己无处藏身，无可躲避，只有一条路，就是前进的路。而后面，只剩下悬崖。我们无路可退。我们是在冒险？没错。整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意去做，并愿意去冒险的人。稳妥之船，从未能从岸边走远。
我们似乎已经完成了自己的使命。然而，在最后一刻，却想起了一个非常重要的问题。
我们之所以“能”恐惧，还在于我们“有时间”去恐惧。
所以，我们花了那么多“时间”去讨论如何击溃恐惧，却偏偏身在其中而忘记了它，这一得力的“帮凶”。
然而，“时间”并不可怕，元凶已就擒，帮凶就简单了。我们只需：决定好行为的方向，然后遵循它；保持忙碌，使自己没空“恐惧”。
我们只有一个使命，那就是——使自己的生命奔放。
22.为何一定要成方圆
为人处事，是不能拘泥形式的，该圆时圆，该方时方，需要有任意形状时，也无不可，这样才能做到圆润通达。
方圆的意思，就是中规中矩，它们是在圆规和矩形板的限制下画成的图形，代表着做人行事的基本规则。但同进，由于世事的千变万化，人的多样面孔，一个人为人处事总要能与外界相适应才成，一个面孔对外，完全的规规矩矩，一成不变，就会拘泥不化，作茧自缚。
孙武呕心沥血，着成《孙子兵法》，然而每次作战却都要脱离兵书，注意权变。赵括用兵，依葫芦画瓢，死守兵法规则，不知融会权变，20万大军战败被活埋，是势在必然了。
辩证法认为，任何事物的发展都存在着必然性和偶然性，二者是相互统一的。必然性是本质，构成了事物发展的规律、规则和趋势，而偶然性则是事物发展中某一时空的具体行为，具备千变万化、灵活多样的特性，忽视偶然性的存在也就忽视了事物的个性，世界就会停止。孙武的用兵，能将规则的必然性与战术运用的偶然性灵活地结合起来，因而百战不殆。赵括的用兵则死守规则的必然性，因而只能纸上谈兵，一战而殁。
可惜，新时期仍然有那么多人在教条主义这些规则上大作文章。
伟大领袖毛主席集马列主义之大成，凝炼和发展形成了“毛泽东思想”，“文革”十年，愚忠的人们把他神化起来，把他的每一句话都作为行事的规则，利用作为“文革”斗争的工具，给国家造成了多大的损失。
80年代初，首钢开始第一例实行了承包制，前期给企业的改革和发展注入了很大的活力，于是企业界竞相效仿，许多国有企业不顾自己的实际情况和发展需要，将承包制规则一成不变地搬过来，不做灵活的结合和深入地了解。13年后，首钢承包制以其一定程度的失败宣告结束了。一些企业却仍抱着这个不变的规则死撑着经济效益日趋滑坡的局面，而不知对承包制做一些自我发展。
规则的运用是灵活的，规则本身的发展也是不断变化的。新的资产经营责任制的制定就是对规则发展变化的反映。同样随着人对客观世界认识的不断加深和对世事的洞察明朗，以前所订立的规则和遵循的规则也是不断变化、不断更新的。“只要功夫深，铁棒磨成针”的思维规则已远不够人类的行事需要，只能持之以恒，专注于“磨针”的事情，却不知道动动脑筋，采取别的更为快捷的方式。科学技术飞速发展的今天，做事象“磨针”那般，不知会误了多少人力、物力和财力。目前我正在研究高新技术产业化政策问题，如果我仍按照死守的原有政策规则，鼓励采用“磨针”的规则办法，那么等到磨成“针”时，那种高新技术早成旧石器时代了，何有它的产业市场，那真是贻笑万世了。
俗话说：“识时务者为俊杰”，所谓“识时务”，即指能够把握事情发展的规则，能够洞察当时的情势，并能据此结合自己所处的境地，采取权变之策，集天时、地利、人和优势，发挥自己的聪明才智，义无返顾地投入到社会发展潮流中开创一个崭新的天地，这样的人，才能称之为俊杰。
规则源于生活，生活的多姿多彩也要求采取规则行事的灵活性。
小平同志创造了“三个有利于”，突破了原有的方圆框框，使中国经济获得了大发展。我们为人处世不是也应该突破传统的束缚，只要有利于社会、有利于成事、有利于人性的完善，我们又何尝要死守着方圆来蒙昧自己呢，为什么不懂得去放弃？
23.选择今天
失去了今天，你就永远不会拥有未来。
“理想者”立刻就拍案而起，怒斥“现实者”的目光短浅，人生目标的缺乏。因为他们已习惯于对未来的“自我设计”。在心的未来，他们的生活是那样的清晰，连最感人的细节都丝丝入目，所有的喜怒哀乐，他们在今天提前体验。而他们坚信，目标与理想给了他们今天的“坚定”，这些在他们的脑海中是那么的活灵活现，现实中他们却是活得最累，拥有最多牢骚的典型。
我们并非反理想者，因为我们是那么的热爱那些为了新中国的建立，而前赴后继的革命先烈们，他们那崇高的理想激励了多少青春年少的热血人儿。
然而，我们已经走到了九十年代，已经走到了世纪之交的路口，我们面临的是一场巨大的经济改革之潮，市场经济逐步被确认和确立，“自我”为中心的思想不可避免的相应在心中兴起。我们看到的是社会道德水平的普遍下降，前两年报纸上连续开展了关于道德问题的大讨论，其本身便在暗示了新时期社会道德标准的混乱。当我们听到北京的一位出租车司机说：
“80年代的大学生，我还佩服，现在的大学生，啥玩意儿呀？”
我们能不深思：社会的精英——大学生——都已到了这一境地了，更何况校园净土之外的人士？”
所以，我们的“理想者”已不再是我们所敬佩的“理想者”。大部分人想的是：我将如何达到一个显赫的位置。因而人们对未来的“自我设计”往往就是：从政与经商。记得以前大学时的一次英语讨论课上，老师让同学们在教师与经理之间作一选择，结果绝大多数人都选择了经理，因为大家都认为经理不仅可拥有较多的金钱，还可拥有权力。而唯一的一位选择教师的同学则是这样阐述理由的：
“我认为，在未来的时间里，教师的待遇将会大大改善，其所能取得的金钱将越来越高。”
确实，当经济在世界范围取得其统治的地位，“赚钱”就成为多少人梦寐以求的理想。我们不是自命清高的蔑视这一无可非议的行为。我们只是关注拥有这一理想后，人们的生活将会发生如何的逆转。
和平时期往往使人们有更多的机会和时间去为自己的未来设计。然而人们没有注意到：当我们观望着未来时，此时却已成为过去，而未来却成了今天。
“目的论”在古希腊时期便被提出并得以确立，一度取得统治地位。然而几百年前它便遭到了否定，在哲学界这是一件大事，然而在社会生活中，我们每做一件事，却仍然无法脱离“目的”的狭隘。我们为了寻找那个目的，苦苦地对未来思索着，康德对时间的结论似乎在此时显示了其合理性，他认为：
“时间只是一种主观的内在表现形式”。
因此，我们才能超越现在，步入未来，设计好自己的形象。之后，我们又不得不回到今天，遥遥地观望着未来的自己的形象，我们在今天为着那个形象苦苦奋斗，我们在因害怕无法与那个形象重合而深深忧虑，于是在奋斗中，我们多了几许挣扎的无奈。我们不时慨叹活得太累了，却没明白之所以太累是因为那个标志着个体对社会妥协的理想，是多么的与我们内心最底处，最本能的渴望发生冲突：无论金钱、地位、还是权力，都是社会表层的符号，而我们本能的要求远不是世俗的符号。
所以，我们活得太累，是因为我们所做的并非我们所愿的，我们自以为成熟的目标，却是个体对社会的妥协标志。更何况，在成长的历程中，有多少不同的外界事物在影响着我们思想的轨迹，小时候曾做的科学梦，往往因资质所限，家庭之难而成为自己可笑的幼稚，一句话改变一个人的一生，在世界上也不是鲜有其事。从幼小步向成熟，从校园步向社会，这中间社会人生经历的缺乏，本身就已注定了形象设计时的粗糙与脆弱。在被称为可塑造的年龄中，我们的思想是容易被外界所左右。即使当我们已经步入成熟，随着理性与情感的冲突，世俗追求与崇高超越的碰撞，我们的理想也将不断的发生变化。于是在观望中，我们的目光游离不定，在观望时，我们的烦恼随之而来。
艾伯特·爱因斯坦毫不忌讳地在世人面前坦言：“我从不去想未来，因为它来得太快了。”而中国道家宣扬“无为以求心净”，这也是有其生活依据的。所谓“无为”并非什么事都不做，而是强调的不去思考未来，尽力做好眼前的事。
乔治·麦克唐纳也说：“有道是，无人曾经陷沉于每日重负之下。惟有把明天的重负加在今天的重负之上时，那个重量才超过一个人所能忍受的限度。”
亨利·华兹华新·朗费罗在诗中写道：
“切勿信任将来，不论多美好”。
且让已逝的过去，埋葬它的死者；
要行动——在这鲜活的“现在”行动。
良心在内，上帝在上。
未来已不再受到关注，我们的要务不是望着远方模糊的事物，而是做手边清楚的事情。一步一个脚印，踏踏实实地向未来迈去。我们深知：
“现在未能把握的生命是没有把握的；现在未能享受的生命是无法享受的；而现在未能明智地度过的生命是难以过得明智的；因为过去的已去，而无人得知未来。”
我们需要理想，但我们不能沉浸于理想，如果让未来占据我们的生活，我们的一生便葬送在对未来的幻想上了。歌德说：
“抓紧现在的时刻。每一种情况的忍耐，每一秒钟的忍耐，都价值无限。我们象一个在一张牌上押大笔赌注的人，一直在“现在”上押赌注，而且这不是夸张，我总是设法把赌注尽可能的押高。”
我们只要顾着那一分一秒；因为“小时”已经足够大了，它会自己照顾自己的。所以我们不再观望未来，心中只有一个信念：选择今天，把握今天，走向成功。
我们以奥玛·卡亚姆的诗作为对自己的告诫：
“明日的命运，纵然你聪明，你却无法预言，也无法揣测；因此，莫虚度今天，因为它再不回来。”
24.学会舍弃烦恼
对生命而言，烦恼微不足道；砒霜过量，就是致命毒药。
人来到这个世界，就与烦恼结上了生死之缘，不死不休。或许，人生之所以多姿多彩，绮丽曲折；或平静如湖，或汹涌如海，正是因之有了紧张，因之有了烦恼。情感犹如画家手中的画笔，将枯燥苍白的理性世界涂抹得艳丽多姿，丰韵迷人。然而，这终归还是理性统治的时代，情感虽然狂野，却也只能长时间的充当理智的奴隶。这就是人们内心的等级世界。
成长到这个时代，人类早已成为理智的成人，不再幼稚地幻想成仙永生，转而追求那可能的长寿，把“永远”留给不朽的精神。人们宁愿割舍“对情感的尽情体验”，而去追逐那“压抑了的生命延伸。”而这，正是文明发展的必然方向。感受文明，我们得学会消除生命的障碍，而我们既然赋予了“烦恼”以贬意，当然它便是我们毫无疑问要清除的对象。
美国棒坛老将康尼·麦克曾毫不讳言地声称：“我如果不停止烦恼，早就进棺材了。”在纷繁芜杂的社会中，在曲曲折折的人生旅途，我们难免磕磕碰碰，烦恼在所难免，伴随而来的是精神肉体的高度紧张。特别是在如今已转得疯狂的社会大转盘里，紧张与烦恼更是在所难逃，人们因而耗尽了精力，消瘦了肉体，处罚了生命。
肖伯纳说：“悲哀的秘诀，在于有余暇来烦恼你是否快乐。”在此，“余暇”实已失去其意义，成为对“悲哀”者最无情的嘲讽。放松时，恰恰就是你精神肉体上最为紧张烦恼的时刻。萧伯纳道出的，不仅仅是“烦恼”者的悲哀，他更道出了自古流传的“快乐与烦恼”的对抗。那是全人类的悲哀。而两者的对抗史，也正是人们摆脱自然奴役，创造发展人类文明的斗争史。
跨入历史的长河，回溯那蛮荒的源头，我们看到身穿兽皮，头插羽毛的祖先们将一个小孩送上了高筑的木架，人们高举着火把，齐声高呼，“呜——，啊——，呜——，啊——”。当熊熊烈火夹杂着孩子痛苦的呼救发出噼叭声时，人们无论男女老少都由原本的整齐高呼，转而成为撼天动地的扭腰、摆臂、跺脚、狂喊，恣意发泄着心内的恐慌，脸上充满了散发时的快感。在野蛮的献祭中，人们完成了恐惧、烦恼与快乐的转换，而今人脑海中挥之不去的，往往“只是”那残酷的“生命烙印”。
对中国的道教学派，人们往往更愿将其与养生相提并论，而不愿谈及其与政治的关系。道家追求的大都是“清静无为”、“无为而治”、“味无味”的人生境界。其目的便是要舍却尘世凡事的扰乱，正所谓“天下本无事，庸人自扰之。”烦恼因凡事而起，故而退而以求“无为”避免争端之起，以求得心灵的明净。佛教与道教虽似各奔东西，实则殊途同归，佛教所谓“去七情、断六欲”并将之作为入门首要戒条。严加监察。实则正是以避开尘事来求得心灵的空明。我们与其把“逃避现实”看作一种价值判断，不如把它看成是“寻求快乐”的另一种解说。而这一解说却是庸俗的。
宗教在欧洲的中世纪和中国的封建社会，作为“伤心者”的避难所，获得了极大的发展。然而，那种绕过事实，存在于现实中却欲图超越于现实的作法，无疑并没能给予人们长久的安慰。相反的，他那种以封闭人类情感为戒律的逃避方法，更由于它不仅没能挡住痛苦的狂流却扼杀了人们快乐的追求。当大批大批的人们不再信仰宗教，当有那么一个人在世纪之交宣称“上帝已死”时，烦恼与快乐的对抗，再次爆发为战争。
当我们不自量力地去描绘人类社会史上两冲“力量”的对抗时，心里只有一个想法，那就是：希望通过人类斗争史，让你能透过历史，看到人们亘古不变的追求，引起思索，为自己寻找一条途径，结束烦恼与快乐的对抗。
哲学家们承认：“人”是宇宙中最难懂的事物。人类走了几百年、几千年、甚至几万年，都在忙于关注着外部的世界。直至一位哲学家振臂一呼：让我们好好看看自己吧！人们才发现了自身的“存在”。
在烦恼与快乐的斗争中，人们犯下了同样的错误。直至今日，“人”在世界上获得了空前至高的地位，即便如此，烦恼仍然是人们生活的最大部分，甚至还有变本加厉的趋势，我们并不打心底地憎恨“烦恼”(相反，有些人恰能以享受“烦恼”为乐)，然而，“烦恼”往往会把一个人推到坟墓的边缘，稍加打击，便一骨碌滚了进去。
石油大王洛克菲勒在53岁时便患了神秘的消化病症，头发全掉光了，甚至连眼睫毛都一根不剩，为他写传记的约翰·温克勒说他“活象个木乃伊”。驰聘沙场，风光无限，却终日缺乏起码的安全感。他拥有大笔财富，却疲于扞卫、增长财富。忧虑烦恼使他53岁时便被判了“死刑”。
死神之门已经向他敞开，回想惊心动魄的一生仍能感到那后怕悸动。他非常不情愿地接受了医生的建议。他退休了，他成立洛克菲勒慈善基金会，他尽力保持轻松愉快的心情。捐钱让他感受到赚钱所无法获得的满足和愉悦，即使当他旗下的“标准石油公司”因《反托拉斯法》的颁布而被课以“历史上最重的罚款”，他也只是对他的律师说：“不要担心，Johnson先生，我本来就打算好好睡他一觉，晚安！”而洛克菲勒的逝世，已经是45年后的事了。
这便是现代人的斗争方法：爱心、信心。唯其拥有爱心，才能捐巨款以慈善；唯其拥有信心，才能将重挫以谈笑。
记住，学会放弃烦恼，你便得到了“余瑕”；学会放弃烦恼，你便释放了紧张；学会放弃烦恼，你便获得了快乐。
25.懒惰也是一种智慧
谁说懒惰是坏习惯，实际上，正是懒汉承担了促进文化发展的重任。
您一定听人说起不体面的懒惰和不招人喜欢的懒汉，在正常人思维的词典里，懒惰等于不思进取、不求上进，是十足的恶习。可是，今天，我们要告诉你：没有懒汉，就不会有社会的进步；没有懒汉，即使勤劳的人，一生中也会充满单调乏味的劳作。为什么凡是把懒惰想象为邪恶的家庭主妇总是一副忙碌的倦容？为什么大多数妇女比男人更易衰老？这是由于她们不如丈夫们懒惰。当只需走一两步时，她们却不在乎走上十步。她们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯运用心智去偷懒取巧。
或许另一个例子更具有说服力。懒惰的饭店服务员往往最令人满意，他总是讨厌多走半步路，因而任何时候都一次就把餐具全都送上餐桌。只有那些不懂偷懒的伙计才端上咖啡而不带方糖和勺子，他们不在乎多往返两趟，因而每趟只拿一样，等勺子方糖拿上来时结果咖啡已经凉了。
人类的一切进步都出自懒汉们想少走几步的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们发明了一种容器，可以把一天的饮用水一次提回家去，于是，水桶被发明了。当有一天，懒汉们对每天提水也感到厌倦，他们自然想到了修建管道、沟渠。为了使水自动流进家中，又发明了水车、水泵，所有这些，都是懒汉们的自豪。
据说，100多年前，有一个叫汉弗莱·波特的少年，人家雇他坐在一台讨厌的蒸汽发动机旁，每当操纵杆敲下，就把废蒸汽放出来。做为一个十足的懒人，他当然觉得这活儿太累，于是几经专研，在机器上加装了几条铁丝和螺拴，这样，阀门就可以靠这些东西自动开关了。这样一来，他不但可以脱身走开，玩个痛快，而且发动机的功率立刻提高了一倍。他懒洋洋地发现了往复式机动活塞的原理。
杰出的工程师，管理的创始人之一——弗兰克·B.吉尔布雷斯也是一个人类动机研究者。他常常把各行各业优秀工人的劳动拍成影片，判断一种工作最少可以用几个动作完成。他发现，最优秀的工人毫无例外地全是懒汉，人们可以向这些人学习的东西最多，他懒得连一个多余的动作都不肯做。一个称职的领导人也同样懒惰，凡是可以让有能力的下属做的事，他绝不事必躬亲。
精神的懒惰也同样促进了人类的进步。许多重要的规则和定理都是懒汉想出来的。这些人在脑力劳动上寻找捷径。因为讨厌对纷繁自然现象的各自描述，懒汉发现了适用万物的物理定律。试想，如果没有懒汉们建立的自然科学法则，人们可能还停留在结绳记帐的原始状态。
朋友，当你明白了是懒汉承担了促进文明发展的重任时，你明白该怎样做了吗？
26.要想获得，必先给予
成人之美，胜造七级浮屠。给予别人，等于给予自己。给的目的是为了获得。
交换现象出现于人类社会的早期阶段，人们彼此互通有无，进行贸易，这是物质交换。人生儿育女，而子女顺从、听话，这也是一种交换。人们交流感情，进行社交活动，这也是交换。通过我们对交换现象的观察我们不难得出下列结论：由于彼此的缺乏和平等的原则才使得交换得以实现；双方只有在相互平等的前提下，交换才能更好地发生作用。一旦破坏了这一“看不见的”原则，我们便无法得到对方的东西。回报是理所当然的，它就基于以上的交换原则，这与伦理是没有多大联系的。至于不图回报的说法，至少也掩盖了这一基本的社会历史事实。
通过平等的交换，我们各自得了我们所缺乏的东西，使各自的效用得到了优化。可见，交易这种手段它联系了世间的人与人之间的纷繁芜杂的社会关系。使得每个人都倾心于有利于自己和他人的交易行为。
可见，给予不是为了别的，给予是为了获得。其实，我们在给予的时候，就注定了获得的渴求，正是有了这种渴求才使我们的给予有了动力。天上没有掉下来的馅饼，更没有免费的午餐，我们时刻都在渴求着什么，希望着什么。
春秋战国时候，魏国的信陵君为人忠厚、讲仁义、善于成人之美。他的门客达到三千多人。其中有一位门客叫侯生的，本是屠户出身，其才平平，其貌庸庸。受到其它门客及家人的嘲弄与鄙视，而信陵君以士之礼待之，一视同仁，毫无嫌弄和厌恶之感。相反，还能尊重他的意见，成全他的要求。公元前248年，秦国围攻赵国都城邯郸，赵王数次遣使向魏求救。魏王怕引火烧身而不敢发兵，但是在各国一片合纵抗秦的呼声之下，又不能对邻居见死不救。他只好派大将晋鄙率领十万人象征性地救援，虽大造声势，实则驻军于邺下，停滞不前。信陵君多次请求魏王催促晋鄙进兵，魏王不听。他一怒之下，带领自己的1000多门客准备与秦军决一死战。临别找侯生，侯生却一反常态，对信陵君赴汤蹈火无动于衷。一怒之下，公子行出数里。可是越想越不对劲，于是就想回头问个明白。原来侯生使的是欲扬先抑之计，他故作冷淡，使信陵君诧异，然后再提出自己的意见。侯生指出这样行动无异于以孵击石，与其铤而走险，不如偷来兵符，操纵军队。最后在好友朱亥的帮助上，终于盗得了兵符并取得了晋鄙的兵权。信陵君传令全军：“父子俱在军中者，父归；兄弟俱在军中者，兄归；独子无兄弟者，回家赡养父母；有疾病者，留下治疗。”这一成人之美的命令深得人心，除去按命令留下的人外，剩下八万精兵，及千余门客，个个斗志昂扬，最后大败秦军。
我们从中可以看到信陵君的成功并非偶然的，他的仁义为人，成人之美的美德使他在遇到困难时，很多人愿意帮助他，甚至为他拼死卖命。其中的道理，非中国人而不能知也。
从以上历史故事中我们得到启迪：要想获得，必须先给予，为了让别人归心于自己，首先要做到成人之美。
27.庄稼看收成，做人看结果
看人只看后半载，浪子回头金不换。更有肆意杀戮者，放下屠刀立地成佛。
种田人盼着好年景，希望庄稼好收成。“锄禾日当午，汗滴禾下土”，一天天看着庄稼由青转黄，丰收在即，孰料到，一场连绵大雨，庄稼一半毁在田里，抢收回来的又由于闷热潮湿，开始发芽，一年的辛苦付东流，可惜！可怜，种田看的是收成，不管是事倍功半还是事半功倍，人们都能够接受，因为有结果，这总比徒劳无功，空忙一场的好。
做人也看重结果、“声妓晚景从良，一世之胭花无碍，贞妇白头失守，半生之清苦俱非。”要评定一个人的功过得失，必须看他的后半生的晚节，不一定善始，但求善终。
佛讲：“苦海无边，回头是岸”，“放下屠刀，立地成佛”，“浪子回头金不换”，所有这些话都是在强调一个道理，就是一个人无论以前出身如何低贱或者如何堕落，只要能够痛下决心，猛回头重新做人，世人会原谅他们过去的失足和不善，不仅如此，而且还会钦佩和赞赏他们的毅力与勇气、反之，一个人虽然有好的出身和过去的功勋，不丰的是到了晚年竞由于受不了权益的诱感，误入歧途，作出所谓“晚节不保”自毁名节的劣迹，人们对他除了叹息之外只能说：“天作孽尚可恕，自作孽不可活。”
例如，汪精卫青年时代就追随孙中山，投身革命，而且立下了很多功劳，当年他刺杀满清摄政王，被俘入狱，他曾写下了一首壮志凌云的诗说：“慷慨歌燕市，从容作梦囚，引刀成一块，不负少年头。”岂料到他后半生却晚节不保，不顾民族大义甘为日冠傀儡，在武汉成立所谓“新中华民国政府”，结果落得一个遗臭万年的汉奸罪名，反之，吴佩孚虽然作了大半辈子祸国殃民的大军阀，但他到了晚年却能秉持民族气节，不畏日寇的威胁恸吓，结果为此而惨遭日寇杀害。可见一个人的晚节实为重要，这就是所谓的“盖棺定论”的道理所在。
青年人面对纷繁复杂的世界，面对各种各样的诱惑，难免一时糊涂做了错事，走到歧路上去，早一点清醒，早一日回头归于正路，最好。我们可以从晋代周处“朝闻夕改”中找到证实，据《晋书·周处传》载：
周处少年丧父，未满20岁时，体力过人。他爱好跑马打猎，又不拘小节，放荡不羁，随心所欲，乡里人都以他为祸患。他知道别人讨厌他，于是立志发愤改过。他从别人口中得知自己与南山猛虎、长桥下的蛟龙被称为“三害”，便向乡里人表示除害的决心。他先去南山射死了猛虎，又入水与蛟搏斗，人们久不见他回来，以为他死了，乡里都为“三害”的消尽而祝贺。等他杀蛟回来，得知人们这种情形，心里很懊悔，就去请教陆机陆云兄弟，陆云鼓励他说，改正错误要像古人那样朝闻夕改，一个人只要有志向，就能美名远扬。从此，周处发愤上进，从善如流，终于成为一个利国利民的人。可见，周处这种“浪子回头金不换”的精神，值得今人发扬。
不求善始，须求善终，朋友，走好你今后的每一步路！
28.强弱只是相对的
世上没有绝对的弱者。在夹缝中生存，逃避自然，是弱者天生的本领。弱肉未必强食，相反强肉可能被蚕食。无论强者弱者都要适环境因素遇强则弱，遇弱则强。
一位朋友向我讲起在动物的世界里弱肉强食的故事。他说，一只野驴被老虎撞上，拼命地逃跑，可老虎穷追不舍，最后还是被追上，断其喉，尽其肉，乃去。他说这就是自然法则：物竞天择，适者生存，弱肉强食。我说也许有一半正确，我对他反问道：那么大自然中仍存在着那么多相对的弱者，这是为何？对我的反驳朋友也愣了好一阵，不知如何是好。最后，我给讲了一个更为玄妙的故事。一个风和日丽的春天，一只美丽的梅花鹿出来在河边吃着细嫩的青草，正当她得意忘形的时候，厄运却神不知鬼不觉地突然降临于她的头上了。一个彪悍的东北虎正从她的背后向她走来。说时迟，那时快，老虎一扑一跳向这只可怜的梅花鹿身上扑过来。惊慌之下，这只小鹿往侧身一躲，躲过了老虎的一扑。她拼命地撒腿便跑。于是，老虎拼命地追逐。眼看老虎追上了，这时前面出现了一排排郁郁葱葱的灌木丛，于是，梅花鹿便迅速跳进了灌木丛，与老虎开始周旋起来，结果，在灌木丛里，老虎哪里是梅花鹿的对手。几个回合，老虎只好望肉叹息了，气得它连头也不回就走了。梅花鹿取得了最后的胜利，得意地呼朋引伴的叫了几声。
听了故事，朋友才慌然大悟，原来自然界也还有一条定律：弱者自有自己的空间。的确无论强者、弱者他们都有一套适应自然法则的一套本领，只要你认真地生活着，并不十分在意自己的强大与弱小，只要你找到了自己能游刃有余的空间，充分地发挥自己的优势，到那时，你的优势会弥补你的不足。你定能会获得别人也许苦苦求索而无法得到的东西。
弱常常与小联系在一起的，正因为小，使弱者本身也具备了很大一部分优势，比如小而灵活，小而精，小而全等。小的事物常常是容易被忽视的，那么你何不利用这种有利的时机，暗地里逐步发展壮大。
着名的爱国将领蔡鄂就是很善于保护自己，在敌强我弱的情况下巧妙地逃出了敌人的手掌。当时，蔡鄂的活动已被袁世凯有所察觉，袁将蔡鄂羁畔于北京，派了密探在暗中监视。在这种险恶的情况下，蔡鄂使出了迷惑敌人的手法。他装出一幅生平无大志的庸人形象，整天忙于出入烟花青楼之列，与名妓小凤仙出入成双，堕入绵绵私情之深渊而不能自拨。灯红酒绿的生活使他表面上变得腐化、堕落、颓废而丝毫没有一丝强者的威风。这样，密探将以上的情况告于袁世凯，袁世凯窃喜，心想蔡鄂原来也只不过是如此一个无能之辈，于是就放松了对他的警惕。蔡鄂借机辗转回滇，组建讨袁护国军，就这样，袁很快在全国的声讨中仅做了八十三天的皇帝梦就一命呜呼了。
另外，弱者在强大的竞争丛林中，能够在夹缝中生存也是弱者的一种本领。在自然界中也许你会注意到有一类攀援的植物，它们最善于在高大的树林中的夹缝中生存，从而给自己找到了一份安全的空间，兔丝子即是如此。那么在人类社会中呢？弱者照样可以生存于夹缝之中。为什么呢？强者往往并非一人，众多的高手间的竞争，其残酷程度不亚于强者对弱者的竞争。大鱼互相惨杀的现象是普遍的。而在几个强者之激烈竞争中，往往便会产生一个真空地带，即没有一个强者敢于涉入的地区。因为大家彼此都料到，一旦进入该区，便会引起对方残酷的报复。于是，出现了所谓的真空地带。但是正是这个无人敢涉入的雷池有时却是弱者的又一片天空。勇敢的弱者会选择这一个雷区的，因为他明白，这个地区强者是不愿插手的，也是不敢插手的。更多的倒是强者都会白送给弱者这一大好的机会。
总之，在自然界中，并无绝对的强弱之分，只有相对的强弱而言，如果你是弱者不妨聪明地保护自己。在强者的夹缝中寻找广阔的天地。
29.喊出自己的声音
真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出属于自己的声音，走上属于自己的道路。
贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老师说他绝不是个当作曲家的料。
歌剧演员卡罗素美妙的歌声享誉全球。但当初他的父母希望他能当工程师；而他的老师则说他那副嗓子是不能唱歌的。
发表《进化论》的达尔文当年决定放弃行医时，遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎、捉狗捉耗子的。”另外，达尔文在自传上透露：“小时候，所有的老师和长辈都认为我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”
沃特·迪斯尼当年被报社主编以缺乏创意的理由开除，建立迪斯尼乐园前也曾破产好几次。
爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字。老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想。”他曾遭到退学的命运。
法国化学家巴斯德在读大学时表现并不突出，他的化学成绩在22人中排第15名。
牛顿在小学的成绩一团糟，曾被老师和同学称为“呆子”。
罗丹的父亲曾怨叹自己有个白痴儿子，在众人眼中，他曾是个前途无“亮”的学生，艺术学院考了三次还考不进去。他的叔叔曾绝望地说：孺子不可教也。
《战争与和平》的作者托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。老师认为他：“既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。”
如果这些人不是“走自己的路”，而是被别人的评论所左右，怎么能取得举世瞩目的成绩？
人生的成功自然包含有功成名就的意思，但是，这并不意味着你只有做出了举世无二的事业，才算得上成功。世界上永远没有绝对的第一。看过马拉多纳踢球的人，还想一身臭汗地在足球队里混吗？听过帕瓦罗蒂的歌声的人，还想修练美声唱法吗？——其实，如果总是担心自己比不上别人，只想功成名就，那么世界上也就没有曹雪芹、帕瓦罗蒂、马拉多纳这类人了。
俄国作家契诃夫说得好：“有大狗，也有小狗。小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫，就让它们各自用自己的声音叫好了。”
小狗也要大声叫！实际上，追求一种充实有益的生活，其本质并不是竞争性的，并不是把夺取第一看得高于一切，它只是个人对自我发展、自我完善和美好幸福的生活的追求。那些每天一早来到公园练武打拳、练健美操、跳迪斯科的人，那些只要有空就练习书法绘画、设计剪裁服装和唱戏奏乐的人，根本不在意别人对他们姿态和成果品头论足，也不会因没人叫好或有人挑剔就停止练习、情绪消沉。他们的主要目的不在于当众展示、参赛获奖，而是自得其乐、自有收益。满足自己对生活美和艺术美的渴求。
30.学会思索
如果您提出了目标——想在科学领域中获得尽可能大的成果，那么必须把思考的时间留出来。
最早完成原子核裂变实验的英国着名物理学家卢瑟福，有一天晚上走进实验室，当时时间已经很晚了，他见一个学生仍俯在工作台上，便问道：“这么晚了，你还在干什么呢？”
学生回答说：“我在工作。”
“那你白天干什么呢？”
“我也工作。”
“那么你早上也在工作吗？”
“是的，教授，早上我也工作。”
于是，卢瑟福提出了一个问题：“那么这样一来，你用什么时间思考呢？”
这个问题提得真好！
拉开历史的帷幕就会发现，古今中外凡是有重大成就的人，在其攀登科学高峰的征途中，都是给思考留有一定时间的。据说爱因斯坦狭义相对论的建立，经过了“十年的沉思”。他说：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”伟大思想家黑格尔在着书立说之前，曾缄默六年，不露锋芒，在这六年中，他是以思为主，专研哲学。哲学史家认为，这平静的六年，其实是黑格尔一生中最重要的时刻。牛顿从苹果落地导出了万有引力定律，有人问他这有什么“诀窍？”牛顿说：“我并没有什么方法，只是对于一件事情作长时间热情地思索罢了。”德国数学家高斯，在许多方面都有杰出的贡献，有人称他为“数学的王子”，而他则谦虚地说：“假如别人和我一样深刻和持续地思考数学真理，他们会做出同样的发现的。”
苏联昆虫学家柳比歇夫在回答一位抱怨没有时间考虑问题的年轻科学家时说：“……没有时间思索的科学家(这不是短时期，而是一年、二年、三年)，那是一个毫无指望的科学家；他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思考，那他最好放弃科学。”
31.每个人都有成功的机会
每个人都具有成功者的机会。亦即在起跑点上是一样的，至于起跑后的差距则是日积月累发展出来的。虽然每个人都有获得成功的机会，但是，结果如何，完全要看个人的本事了。
在选美竞赛上，众人瞩目的总是亮丽鲜艳的面孔，婀娜多姿的体态。外在美是选美取决的标准，可是也有人相信内在美的焕发才是选美最重要的条件，而且这样的理念也得到证实了，至少在美国小姐唐娜·亚松真身上，世人见识到内在美获得认同的实例。
唐娜出生在阿肯色斯的一个小镇上，她的青春期就像大多数的青少年一样，生涩、害羞，对自己的将来不知所从。那个时候她想象自己是只丑小鸭，并不是选美的皇后。可是唐娜有一些远比外在的美丽更要紧的特质，她的气质清新，风度稳健。从审美的角度来看，她是一块璞玉，稍加琢磨就能大放异彩。至少她相信是的。
她决定要把自己的内在美表现出来。她去练健身，学习仪态，然后报名参加一场选美比赛。那一场比赛她没进入决赛，可是唐娜并不灰心，接着又参加了好几场比赛，直到参加过16场选美比赛之后，她终于当选阿肯色斯小姐，然后又成为美国小姐。以后她带着同样那一份自然芬芳的内在美，以及辛勤努力的工作，踏入娱乐界，目前已是一个出色的艺人，拥有自己的节目。
对我们每个人来说，这个故事透露的实在是一个好消息，因为每个人都拥有同样芬芳的内在美。最重要的是去找出自己的内在美，把它表现出来，你不见得会是另一个选美皇后，可是它能使你成为人生的赢家。
32.天才懂得选择
天才不是固执者，而是懂得适机的放弃。
开普顿·布朗先生一直在潜心研究桥梁的结构问题。当时要在他家附近的特威德河上建一座大桥，开普顿一直在构思如何设计一座造价低廉的大桥，画出比较理想的图纸来。在初夏的一个早上，晨露未干，他正在自家的花园里散步，突然他看到一张蜘蛛网横在路上。他突然灵感大发，一个主意涌上心头。铁索和铁绳不正可以像蜘蛛网一样连成一座大桥吗？结果他发明了举世闻名的悬索大桥。
詹姆斯·沃特一直在思考如何在克来迪这个地方铺设地下输水管道。这地方河流纵横，河床情形千差万别，他苦思冥想未能想出理想的方案。有一天，他偶尔看到桌上一只龙虾的壳，由此他受到启发。他设计了一种类似龙虾形状的铁管，铺好之后，果然解决了以前没解决的难题。
伊兹贝德·布约尔设计着名的托马斯隧道的灵感则是观察微小的船蛆的结果。他发现这种小小的动物用自己全副武装的头部首先朝一个方向钻孔，然后朝另一个方向钻一个孔，再钻出一个拱道。这是第一道工序。第二步是在洞的顶上和两边涂上一层滑滑的东西。布约尔很受船蛆的启发。他把船蛆的操作过程及其方法认真加以研究，终于得以建好他的掩护支架，并完成他那项伟大工程。
当马尔格兹·沃赛斯特在套尔当囚犯时，有一次，他观察到水壶里的热气掀起水壶盖子这一现象，从此他的注意力就集中到蒸汽动力这个课题上。他把观察的结果发表在《世纪发明》这本杂志上，相当一个时期，他的论文被当作探讨蒸汽动力的教材使用。一直到后来，赛威热、纽卡门等人把蒸汽原理运用到实际生活中，制造出了最初的蒸汽机。后来瓦特被叫去修理这台已属于格拉斯哥大学的“纽卡门机器”。这一偶然的事件给瓦特带来了一次机遇，他花一辈子时间使蒸汽机完善起来。
善于抓住一些偶然的事件，然后去选择其优越的方法。善于抓住由这些偶然事件造成的机遇，从中探索出内在的原理，引申出科学的知识，这是许多科学家、发明家的成功之道。
天才就是常人们把自己的注意力偶然地专注于某一特殊的方向。当然，这里的常人必须是那些全身心追求自己目标的人。一个人只要致力于追求自己的目标，他总会找到属于他的“偶然性”或机遇。当然，“偶然性”和机遇也只会光顾这样的人。
33.“敢做”比“会做”更重要
许多相当成功的人，并不一定是他比你“会”做，更重要的是他比你“敢”做。
1956年，58岁的哈默购买了西方石油公司，开始大做石油生意。石油是最能赚大钱的行业，也正因为最能赚钱，所以竞争尤为激烈。初涉石油领域的哈默要建立起自己的石油王国，无疑面临着极大的竞争风险。
首先碰到的是油源问题。1960年石油产量占美国总产量38％的得克萨斯州，已被几家大石油公司垄断，哈默无法插手；沙特阿拉伯是美国埃克森石油公司的天下，哈默难以染指；如何解决油源问题呢？1960年，当花费了1000万美元勘探基金而毫无结果时，哈默再一次冒险地接受了一位青年地质学家的建议：旧金山以东一片被德士古石油公司放弃的地区，可能蕴藏着丰富的天然气，并建议哈默的西方石油公司把它租下来。哈默又千方百计从各方面筹集了一大笔钱，投入了这一冒险的投资。当钻到860英尺深时，终于钻出了加利福尼亚州的第二大天然气田，估计价值在2亿美元以上。
哈默成功的事实告诉我们：风险和利润的大小是成正比的，巨大的风险能带来巨大的效益。
与其不尝试而失败，不如尝试了再失败，不战而败如同运动员的竞赛时弃权，是一种极端怯懦的行为。作为一个成功的经营者，就必须具备坚强的毅力，以及“拼着失败也要试试看”的勇气和胆略。当然，冒风险也并非铤而走险，敢冒风险的勇气和胆略是建立在对客观现实的科学分析基础之上的。顺应客观规律，加上主观努力，力争从风险中获得效益，是成功者必备的心理素质，这就是人们常说的应当胆识结合。
34.选择冒险
如果你面对风险时信心不足的话，不必担心，不妨大胆些，及时迈出决定性的第一步。记住，在你已经冒了第一个很大的险以后，再去面对风险就容易得多了。
黛比出生在一个有很多兄弟姐妹的大家庭。从小她就非常渴望得到父母亲的赞扬和鼓励，但是由于孩子多，她的父母根本就顾不上她。这种经历使得她长大成人后依然缺少自信心。她后来嫁给一个非常成功的高级管理人员，但美满的婚姻并没有能改变她缺乏自信的心态。当她与朋友出去参加社交活动时总是显得很笨拙，惟一使她感到自信的地方和时间是在厨房里烤制面包的时候。她非常渴望成功，但是鼓起勇气从家务中走出去，做出决定去承担具有失败风险的羞辱，对她来说是想也不敢想的事情。随着时间的推移，她终于认识到自己要么停止成功的梦想，要么就鼓起勇气去冒一次险。黛比这样讲述自己的经历：
我决定进入烹饪行业。我对我的妈妈爸爸以及我的丈夫说：“我准备去开一家食品店，因为你们总是告诉我说我的烹饪手艺有多么了不起。”
“噢，黛比，”他们一起呻吟道，“这是一个多么荒唐的主意。你肯定要失败的。这事太难了。快别胡思乱想了。”你知道，他们一直这样劝阻我，说实话，我几乎相信他们说的。但是更重要的是我不愿意再倒退回去，再像以往那样犹犹豫豫地说“如果真的出现……”。
她下决心要开一家食品店。她丈夫始终反对，但最后还是给了她开食品店的资金。食品店开张的那一天，竟然没有一个顾客光临。黛比几乎被冷酷的现实击垮了。她冒了一次险，并且使自己身陷其中。看起来她是必败无疑了。她甚至相信她的丈夫是对的，冒这么大的险是一个错误。但是人就是这样，在你已经冒了第一个很大的险以后，再去面对风险就容易得多。黛比决定继续走下去。
一反平时胆怯羞涩的窘态，黛比端着一盘刚烘制的热烘烘的食品在她居住的街区，请每一个过往的人品尝。有件事使她越来越自信：所有尝过她的食品的人都认为味道非常好。人们开始接受她的食品。今天，“黛比·菲尔茨”的名字在美国数以百计的食品商店的货架上出现。她的公司“菲尔茨太太原味食品公司”是食品行业最成功的连锁企业。今天的黛比·菲尔茨已经成了一个浑身到处都散发出自信的人！
35.成功是平凡的积累
成功是平凡的积累，实力体现在每一件小事中。
18世纪瑞典化学家舍勒在化学领域做出了杰出的贡献，可是瑞典国王毫不知情。在一次去欧洲旅行的旅途中，国王才了解到自己的国家有这么一位优秀的科学家，于是国王决定授予舍勒一枚勋章。可是负责发奖的官员孤陋寡闻，又敷衍了事，他竟然没有找到那位全欧知名的舍勒，却把勋章发给了一个与舍勒同姓的人。
其实，舍勒就在瑞典一个小镇上当药剂师，他知道要给自己发一枚勋章，也知道发错了人，但他只是付诸一笑，只当没有那么一回事，仍然埋头于化学研究之中。
舍勒在业余时间里用极其简陋的自制设置，首先发现了氧，还发现了氯、氨、氯化氢，以及几十种新元素和化合物。他从酒石中提取酒石酸，并根据实验写成两篇论文，送到斯德哥尔摩科学院。科学院竟以“格式不合”为理由，拒绝发表他的论文。但是舍勒并不灰心，在他获得了大量研究成果以后，根据这个实验写成的着作终于与读者见面了。舍勒在32岁那年当选为瑞典科学院院士。
如果我们也有舍勒这种埋头苦干、锲而不舍的精神，有在平凡中求伟大的品性，那么成功也就离你不远了。要知道在整个社会系统中，除了一些特殊的人从事特定工作之外，一般人的工作都是很平凡的。虽然是平凡的工作，但只要努力去做，和周围的人配合好，依然可以做出不平凡的成绩。
那种大事干不了、小事又不愿干的心理是要不得的。小至个人，大到一个公司、企业，它们的成功发展，正是来源于平凡工作的积累。公司需要的是能够在平凡中求成长的人，所以能够认真对待每一件事，能够把平凡工作做得很好的人才是能够发挥实力的人。因此不要看轻任何一项工作，没有人可以一步登天的，当你认真对待了解每一件事，你会发现自己的人生之路越来越广，成功的机遇也会接踵而来。
36.专注决定成功
成功的艺术大师，往往除了都具有那种追求完美的意志之外，还具有把一切都忘掉的热忱。一个成功的人一定能够把他自己完全沉浸在他的工作里，此外，没有别的秘诀。
一位奥地利朋友曾经讲述了对着名雕刻大师罗丹工作的如下见闻和感受：
在罗丹的工作室——有着大窗户的简朴的屋子，有完成的雕像，有许许多多小塑样：一支胳膊，一只手，有的只是一只手指或者指节；他已动工而搁下的雕像，堆着草图的桌子。这间屋子是他一生不断地追求与劳作的地方。
罗丹罩上了粗布工作衫，就好像变成了一个工人。他在一个台架前停下。
“这是我的近作。”他说，把湿布揭开，现出一座女正身像。
“这已完工了。”我想。
他退后一步，仔细看着。但是在审视片刻之后，他低语了一句：“就在这肩上线条还是太粗。对不起……”
他拿起刮刀、木刀片轻轻滑过软和的粘土，给肌肉一种更柔美的光泽。他健壮的手动起来了；他的眼睛闪耀着。“还有那里……还有那里……”他又修改了一下，他走回去。他把台架转过来，含糊地吐着奇异的喉音。时而，他的眼睛高兴得发亮；时而，他的双眉苦恼地蹙着。他捏好小块的粘土，粘在像身上，刮开一些。
这样过了半点钟，一点钟……他没有再向我说过一句话。他忘掉了一切，除了他要创造的更崇高的形体的意象。他专注于他的工作，犹如在创世之初的上帝。
最后，带着喟叹，他扔下刮刀，像一个男子把披肩披到他情人肩上那种温存关怀般地把湿布蒙上女正身像，于是，他又转身要走。在他快走到门口之前，他看见了我。他凝视着，就在那时他才记起，他显然对他的失礼而惊惶：“对不起，先生，我完全把你忘记了，可是你知道……”
我握着他的手，感谢地紧握着。也许他已领悟我所感受到的，因为在我们走出屋子时他微笑了，用手抚着我的肩头。
再没有什么像亲见一个人全然忘记时间、地方与世界那样使我感动。那时，我参悟到一切艺术与伟业的奥妙——专心，完成或大或小的事业的全力集中，把易于弛散的意志贯注在一件事情上的本领。
37.态度决定一切
你的态度决定了你的前途，你想着自己是什么样的人，你就会成为什么样的人。
罗伯特·洛西斯在哈佛大学做了一个有趣的实验。被试者包括三组学生和三组白鼠。
他告诉第一组的学生：“你们非常幸运，你们将训练一组聪明的白鼠，这些白鼠已经经过智力训练且非常聪明了。”
他又告诉第二组的学生：“你们的白鼠是一般的白鼠，不很聪明，也不太笨。它们最终将走出迷宫，但不能对它们有过高的期望。因为它们仅有一般能力和智力，所以它们的成绩也仅为一般。”最后，他告诉第三组的学生说：“这些白鼠确实很笨，如果它们走到了迷宫的终点，也纯属偶然。它们是名副其实的白痴，自然它们的成绩也将很不理想。”
后来学生们在严格的控制条件下进行了为期6周的实验。结果表明，白鼠的成绩，第一组最好，第二组中等，第三组最差。有趣的是，所有作为被试的白鼠实际上都是从一般白鼠中随机取样并随机分组的。实验之初，三组白鼠在智力上并无显着差异。那么为何会产生如此不同的实验结果呢？显然是由于实施实验的三组学生对白鼠具有不同的态度从而导致了不同的实验结果。简而言之，由于学生对白鼠具有不同的偏见，便产生了不同的态度，从而以不同的方式对待它们，正是由于不同的对待方式导致了不同的结果。
上述实验后来又在以学生为对象的实验中得到证实。该实验是由两位水平相当的教师分别给两组学生教授相同的内容。所不同的是，其中一位教师被告知：“你很幸运，你的学生天资聪颖。然而，值得提醒的是，正因为如此，他们才试图捉弄你。他们中有的人很懒，并将要求你少布置作业。别听他们的话，只要你给他们布置作业。他们就能完成。你也不必担心题目太难。如果你帮助他们树立信心，同时倾注着真诚的爱，他们将可能解决最棘手的问题。”
另一位教师则被告知：“你的学生智力一般，他们既不太聪明也不太笨，他们具有一般的智商和能力。所以我们期待着一般的结果。”
在该学年底，实验结果表明，“聪明”组学生比“一般”组学生在学习成绩上整整领先了一年。其实，在被试中根本没有所谓“聪明”的学生，两组被试的全都是一般学生，惟一的区别就在于教师对学生的认知不同，导致了对他们的期望态度也不同，从而以不同的方式对待他们。其中一位教师把这些一般的学生看作是天才儿童，因而就作为天才儿童来施教，并期望他们像天才儿童一样出色地完成作业。正是这种特殊的对待方式，使得一般学生有了突出的进步。
38.泥泞的路才能有脚痕
善于化解心中之结，才能走过泥泞的路。
鉴真和尚刚刚剃度遁入空门时，寺里的住持让他做了寺里谁都不愿做的行脚僧。
有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见床边堆了一大堆破破烂烂的芒鞋。住持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破芒鞋做什么？”
鉴真打了个哈欠说：“别人一年一双芒鞋都穿不破，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子，我是不是该为庙里节省些鞋子？”
住持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里落了一场雨，你随我到寺前的路上走走看看吧。”
寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。
住持拍着鉴真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧？”
鉴真说：“我当然希望能光大佛法，做一代名僧。”
住持捻须一笑：“你昨天是否在这条路上走过？”鉴真说：“当然。”
住持问：“你能找到自己的脚印吗？”
鉴真十分不解地说：“昨天这路又坦又硬，小僧哪能找到自己的脚印？”
住持又笑笑说：“今天我俩在这路上走一遭，你能找到你的脚印吗？”
鉴真说：“当然能了。”
住持听了，微笑着拍拍鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊。那些一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下、而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。”
鉴真惭愧地低下了头。
选择泥泞的路才能留下脚印，不经历风雨，没有起伏的人总想在一片坦途上行走，终究不会有任何的收获。只可惜有许多人只知道放弃而不懂得如何放弃。
39.小事成就大业
无论大事小事，关键在于你的选择，只要选择对了，你的小事也就成了大事。
在我们的印象中，擦鞋绝对是一难登大雅之堂的职业，如果有人以此终生为业，那他一定不会有多大的出息。实际上呢？我们却想错了，一个名叫源太郎的日本人，就是凭借擦鞋，从而成就了自己辉煌的人生。
多年前，身为化工厂工人的源太郎失业了。一个偶然的机会，他从一位美国军官那里学会了擦鞋，他很快就迷上了这种工作；只要听说哪里有好的擦鞋匠，他就千方百计地赶去请教、虚心学习。
日子一天天地过去了，源太郎的技艺越来越精。他的擦鞋方法别具一格：不用鞋刷，而用木棉布绕在右手食指和中指上代替，鞋油也自行调制。那些早已失去光泽的旧皮鞋，经他匠心独运的一番擦拭，无不焕然一新，光可鉴人，而且光泽持久，可保持一周以上。更绝的是，凭着高深的职业素养，源太郎与人擦肩而过时，便能知道对方穿何种鞋；从鞋的磨损部位和程度，他可以说出这人的健康和生活习惯。他的精湛技艺，打动了东京一家名叫“凯比特东急”的四星级饭店，他们将源太郎请到饭店。为饭店的顾客擦鞋。
令人惊讶的是，自从源太郎来到“凯比特东急”之后，演艺界的各路明星一到东京便非“凯比特东急”不住；一向苛刻挑剔的明星们对此情有独钟的原因非常简单，就是享受一下该店擦鞋的“五星级服务”。当他们穿着焕然一新的皮鞋翩然而去时，他们的心里深深地记下了源太郎的名字。
源太郎炉火纯青的技术、一丝不苟的精神和非同凡响的效果，为他赢得了众多顾客的青睐。他的老主顾不只来自东京京都、北海道，甚至还有香港、新加坡等地。在他简朴的工作室内，堆满了发往各地的速寄纸箱。如今的源太郎，早已成为“凯比特东急”的一块金字招牌。
源太郎的努力，为他自己创造出一份辉煌的业绩。事实上，只要我们用心去做，哪一件小事不能成就大业呢？
40.丢失的玩具
“只有砸烂较差的，我们才能创造更好的。”的确，我们很多时候，只满足于眼前的成绩而没有再进一步的动力，也因为没有意识到这一点。不断进取才会更好。
雕塑家有一个十二岁的儿子。儿子要爸爸给他做几件玩具，雕塑家从来不答应，只是说：你自己不能动手试试么？
为了制好自己的玩具，孩子开始注意父亲的工作，常常站在大台边观看父亲运用各种工具，然后模仿着运用于玩具制作。父亲也从来不向他讲解什么，放任自流。
一年后，孩子好像初步掌握了一些制作方法，玩具造得颇像个样子。这样，父亲偶尔会指点一二。但孩子脾气倔，从来不将父亲的话当回事，我行我素，自得其乐。父亲也不生气。
又一年，孩子的技艺显着提高，可以随心所欲地摆弄出各种人和动物形状。孩子常常将自己的“杰作”展示给别人看，引来诸多夸赞。但雕塑家总是淡淡地笑，并不在乎似的。
忽有一天，孩子存放在工作室的玩具全部不翼而飞！他十分惊疑！父亲说：昨夜可能有小偷来过。孩子没办法，只得重新制作。
半年后，工作室再次被盗！又半年，工作室又失窃了。孩子有些怀疑是父亲在捣鬼：为什么从不见父亲为失窃而吃惊、防范呢？
偶然一天夜晚，儿子从外边归来，见工作室灯亮着，便溜到窗边窥视：父亲背着手，在雕塑作品前踱步、观看。好一会儿，父亲仿佛作出某种决定，一转身，拾起斧子，将自己大部分作品打得稀巴烂！接着，将这些碎土块堆到一起，放上水重新混和成泥巴。孩子疑惑地站在窗外。这时，他又看见父亲走到他的那批小玩具前！只见父亲拿起每件玩具端详片刻，还亲吻似的！然后，父亲将儿子所有的自制玩具扔到泥堆里搅和起来！当父亲回头的时候，儿子已站在他身后，瞪着愤怒的眼睛！父亲有些羞愧，温和地抚摸儿子脸蛋，吞吞吐吐道：我，是，哦，是因为，只有砸烂较差的，我们才能创造更好的。
又十年，父亲和儿子的作品多次同获国内外大奖。
41.坦言失败是成功
选择坦言失败要相当的勇气，而很多人都是随意就把放弃了。
1928年，大散文家沈从文被当时任中国公学校长的胡适聘为该校讲师。沈从文时年才26岁，学历只是小学文化，闯入十里洋场的上海为时不长，即以一手灵气飘逸的散文而震惊文坛，当时已颇有名气。
但是，名气不是胆气，在他第一次走上讲台的时候，除原班学生外，慕名而来听课的人很多。而对台下满堂坐着的渴盼知识的学子，这位大作家竟整整呆了10分钟一句话也说不出来。后来开始讲课了，而原先准备好的要讲授一个课时的内容，被他三下五除二地十分钟就讲完了，离下课时间还早呢！但他没有天南海北的瞎扯来硬撑“面子”，而是老老实实拿起粉笔在黑板上写道：“今天是我第一次上课，人很多，我害怕了。”于是，这选择了老实得可爱的“坦言失败”，引得全堂爆发出一阵善意的欢笑……胡适知道后，评价这次讲课时，对沈从文的坦言与直率，认为是“成功”了！
坦言失败的前提，需有光明磊落的胸襟和正视自我的勇气；而善待失败应是对自己失败的原因有所了解和发现，从而才有可靠的举措成竹在胸，这样，就不会重蹈失败覆辙。而这样的既敢“坦言”又能“善待”的“失败”，才会成为“成功之母”的。
42.奇迹是怎样创造的
在这个世界上，创造出奇迹的人，凭借的都不是最初的那点勇气，但是只要把最初那点微不足道的勇气保留到底，任何人都会创造奇迹。
1983年，伯森·汉姆徒手攀壁，登上纽约的帝国大厦，在创造了吉尼斯纪录的同时，也赢得了“蜘蛛人”的称号。
美国恐高症康复联席会得知这一消息，致电“蜘蛛人”汉姆，打算聘请他作康复协会的顾问。
伯森·汉姆接到聘书，打电话给联席会主席诺曼斯，要他查一查第1042号会员，这位会员很快被查了出来，他的名字叫伯森·汉姆。原来他们要聘作顾问的这位“蜘蛛人”，本身就是一位恐高症患者。
诺曼斯对此人为惊讶。一个站在一楼阳台上都心跳加快的人，竟然能徒手攀上四百多米高的大楼，他决定亲自去拜访一下伯森·汉姆。
诺曼斯来到费城郊外的伯森住所。这儿正在举行一个庆祝会，十几名记者正围着一位老太太拍照采访。
原来伯森·汉姆94岁的曾祖母听说汉姆创造了吉尼斯纪录。特意从100公里外的慕拉斯堡罗徒步赶来，她想以这一行动，为汉姆的纪录添彩。
谁知这一异想天开的做法，无意间竟创造了一个耄耋老人徒步百里的世界纪录。
《纽约时报》的一位记者问她，当你打算徒步而来的时候，你是否因年龄关系而动摇过？
老太太精神矍铄，说，小伙子，打算一口气跑一百公里也许需要勇气，但是走一步路是不需要勇气的，只要你走一步，接着再走一步，然后一步再一步，一百公里也就走完了。
恐高症康复联席会主席诺曼斯站在一旁，一下明白了伯森·汉姆登上帝国大厦的奥秘，原来他有向上攀登一步的勇气。
43.苦难与天才
并非苦难成就天才，也不是天才特别热爱苦难。苦难很多人都可能会碰到，有的人退缩了，有的人过来了。退缩的人就此沉没，过来的人成了天才。
上帝像精明的生意人，给你一份天才，就搭配几倍于前的苦难。
世界超级小提琴家帕格尼尼就是一位同时接受两种馈赠又善于用苦难的琴弦把天才演奏到极致的天下第一奇人。
他首先是一位苦难者。四岁时一场麻疹和强直昏厥症，已使他白布裹尸装入棺材。七岁又险死于猩红热。十三岁患上严重肺炎，不得不大量放血治疗。四十岁牙床突然长满脓疮，只好拔掉几乎所有牙齿。牙病刚愈，又染上了可怕的眼疾，幼小的儿子成了手中拐杖。五十岁后，关节炎、肠道炎、喉结核等多种疾病吞噬着他的肌体。后来声带也坏了，靠儿子按口型翻译他的思想。他仅活到五十七岁，就口吐鲜血而亡。死后尸体也备受磨难，先后搬迁了八次。
上帝搭配他的苦难实在太残酷无情了。
但他似乎觉得这还不够深重，又给生活设置了各种障碍和旋涡。他长期把自己囚禁起来，每天练琴十至十二小时，忘记饥饿和死亡。十三岁起，他就周游各地，过着流浪生活。他一生和五个女人发生过感情纠葛，其中有拿破仑的遗孀和两个妹妹。姑嫂间为他展开激烈争夺。但他不齿于上流社会生活，认定命该受苦受难。在他眼中这也不是爱情，而只是他练琴的教场和获得惟一一个儿子的公平交易。除了儿子和小提琴，他几乎没有一个家和其他亲人。
他其次才是一位天才。三岁学琴，十二岁就举办首次音乐会，并一举成功，轰动舆论界。之后他的琴声遍及法、意、奥、德、英、捷等国。他的演奏使帕尔马首席提琴家罗拉惊异得从病榻上跳下来，木然而立，无颜收他为徒。他的琴声使卢卡观众欣喜若狂，宣布他为共和国首席小提琴家。在意大利巡回演出产生神奇效果，人们到处传说他的琴弦是用情妇肠子制作的，魔鬼又暗授妖术，所以他的琴声才魔力无穷。歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。李斯特大喊：“天啊，在这四根琴弦中包含着多少苦难、痛苦和受到残害的生灵啊！”
人们不禁问：是苦难成就了天才，还是天才特别热爱苦难？
这问题一时难说清。但人们分明知道：弥尔顿、贝多芬和他被认为世界文艺史上三大怪杰，居然一个成了瞎子、一个成了聋子、一个成了哑巴！——或许这正是上帝用他的搭配论摁着计算器早已计算搭配好了的呢。
44.机遇是金
从某种意义上说，几秒钟就是机遇的所在。如果你赢得了这几秒钟，那么你就抓住了某个机遇，也许就此抓住了你想要的一切……
有这样一个故事：在中世纪，两位素不相识的英国青年杰克和约翰不约而同去某个海岛寻找金矿，到海岛的邮船很少，半个月一班。为了赶到这趟船，两人都日夜兼程了好几天。当他们双双赶到离码头还有100米时，邮船已经起锚。天气奇热，两人都口渴难忍。这时，正好有人推来一车柠檬茶水。邮船已经鸣笛发动了，杰克只瞟了一眼茶水车，就径直飞快地向邮船跑去。约翰则抓起一杯茶就灌，他想，喝了这杯茶也来得及。杰克跑到时，船刚刚离岸1米，于是他纵身跳了上去。而约翰因为喝茶耽搁了几秒钟，等他跑到时，船已离岸五六米了，于是，他只得眼睁睁地看着邮船一点点远去……
杰克到达海岛后，很快就找到了金矿，几年后，他便成为亿万富翁。而约翰在半月后勉强来到海岛，因为生计问题只得做了杰克手下的一名普通矿工……
这个故事没有题目，但许多听过这个故事的人都由衷地发出同样的感叹：机遇是金啊！
45.学会低头
学会低头，也就是舍得放弃，若要硬是强出头，只有碰壁。
一次，一位气宇轩昂的年轻人，昂首挺胸，迈着大步去拜访一位德高望重的老前辈，不料，一进门，他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮一大截的门。恰巧，这时那位前辈前来迎接他，见之，笑笑说：“很疼吧？可是，这将是你今天来访问我的最大收获。”年轻人不解，疑惑地望着他。“一个人要想平安无事地生活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”老人平静地阐发着他的睿智。
这位年轻人，就是被称为美国之父的富兰克林。
据说，富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它作为人生的生活准则去遵守，因此受益终生。后来，他成为功勋卓越的一代伟人。
由此想到，人生要历经千门万坎，洞开的大门并不完全适合我们的躯体，有时甚至还有人为的障碍，我们可能要不停地碰壁，或伏地而行。若一味地讲“骨气”，到头来，不但被拒之门外，而且还会被撞得头破血流。学会低头，该低头时就低头，巧妙地穿过人生荆棘。它既是人生进步的一种策略和智慧，也是人生立身处世不可缺少的风度和修养。
苏东坡在《留侯论》中有这样一段话：天下大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其去甚远也，这也算得上是对学会低头的另一种注解吧。
46.失之东隅，收之桑榆
不要硬逼着自己去选择，有时成功不了，放弃反而是另一种收获。
有一个在金融界工作的朋友，立志要读中国人民银行总行的研究生。三大部《中国金融史》几乎被他翻烂了，可是连考数年都未考中。然而，在这期间不断有朋友拿一些古钱向他请教，起初他还能细心解释，不厌其烦。后来，问的人实在太多了，他索性编了一册《中国历代钱币说明》，一是为了巩固所学的知识，一是为了给朋友提供方便。是年，他依旧没有考上研究生，但是，他的那册《中国历代钱币说明》却被一位书商看中，第一次就印了一万册，当年销售一空。现在这位朋友已经是中产阶级了。
日常生活中，我们总是喜欢朝着自己既定的目标奋力拼搏，但却不是每个人的愿望和理想都能实现。那些搏击一世却未获成功的人，会不会是因为他生命中真正精华的部分被自以为“不是最好的”，而从未得以展示呢？
李宇明是华中师大的年轻教授，刚结婚不久，妻子就因为患类风湿性关节炎成了卧床不起的病人。生下女儿后，妻子的病情又加重了。面对常年卧床的妻子、刚刚降生的女儿、还没开头的事业，李宇明矛盾重重，一天，他突然想到，能不能把自己的研究方向定在儿童语言的研究上呢？从此，妻子成了最佳合作伙伴，刚出生的女儿则成了最好的研究对象。家里处处都是小纸片和铅笔头，女儿一发音，他们立刻作最原始的记载，同时每周一次用录音带录下文字难以描摹的声音。就这样坚持了6年，到女儿上学时，他和妻子开创一项世界纪录：掌握了从出生到6岁半之间儿童语言发展的原始资料，而国外此项纪录最长的只到3岁。1991年，李宇明的《汉族儿童问句系统控微》的出版，在国内外语言界引起了震动。
失之东隅，收之桑榆。很多时候，埋没天才的不是别人，恰恰是自己。成功的路径不止一个，不要循规蹈矩，更不要放弃成功的信心，此路不通，就该换条路试试。
47.救活自己只能是自己
放弃伤害别人的同时，也就救了自己。
古罗马的大斗兽场几乎尽人皆知，但是那里面已经发生过千百次的人兽相搏人们早就没有兴趣想象了。至于那里出现过的一次奇迹，也许有的人还不曾听闻。
那次，在斗兽场上，人们把饿了好几天的狮子放了出来当时，缩在墙角的囚徒罗支莱斯颤抖着拎起长矛，默默地祈祷。他想自己快要完蛋了，但愿狮子能给自己留下一条全尸。
饿极了的狮子一眼就瞅到了墙角的人，它仰天长啸一声之后，便迫不及待地猛扑上去。罗支莱斯眼睛一闭，把长予向前一刺，狮子却灵巧地避开了。就在这千钧一发之际，那只狮子突然停止了进攻，并且围着罗支莱斯打起了转转。然后它又忽然停了下去，缓缓地在罗支莱斯身边卧了下来。温顺地舔着他的手和脚。
全场顿时鸦雀无声。不一会儿猛地爆发出热烈的欢呼声。罗马皇帝也大为惊讶，破例地把罗支莱斯叫到看台上来询问原由。
原来在几年前，罗支莱斯在路边发现了一只受了重伤的狮子，他小心翼翼地给狮子包扎了伤口并照料它直到伤口愈合，才送它回到森林。今天在斗兽场里遇见的正是这只狮子！
听完了罗支莱斯的讲述，罗马皇帝也大为感动，立即赦免了罗支莱斯。
如果有人下了这样一个结论：一只狮子救了一个奴隶的性命。那么这是一个片面的结论。实际上应该这样说，救了罗支莱斯的是罗支莱斯本人，而不是那只饿极了当然同时也不失仁义的狮子。也就是说，正是他自己种下了善因，所以他才收获了善果。
48.掌握好分寸
人生当中最难把握的两个字是分寸。
在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割，德国的科学家刻上勒则称之为神圣分割，就是最具有美学价值的比例，也就是我们人类的视觉感到最舒服的造型。其实在生活当中，黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽，人体上下部的长短，窗子的大小，一天当中气温冷暖的比差，甚至阳光的强弱，都有一个科学的定律在发挥作用，这也就是人生的分寸。
做人做到恰如其分，是人生的最高境界。做事做到恰到好处，是人生的最大学问。
清末曾国藩回湖南组建湘军，先后攻克太平军几个重要城市，最后攻陷金陵，曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时，曾国藩发现他的湘军总数已经达到30万众，是一支谁也调不动，只听命于曾国藩的私人武装。
曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题，他开始自削兵权，从而解除了清廷的顾虑，使自己依然得到信任和重用。历史上，有不可尽数的立下绝世功勋的人都没能逃脱“狡兔死，走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握好了自己作为一个将军大臣的分寸。
看看我们所处的世界，因为有一个完美的尺度，我们的世界才端庄和谐。看看我们周围的人们，因为有一个人生的分寸，才使我们的人生既有失败的懊恼，也有成功的欢欣。
把握好了人生分寸，就等于掌握了自己的命运。
49.永不投降
永不投降是一种无形的生命刑具，在刑具两旁，一边站着英雄和圣人，一边站着懦夫和小人。
JD．塞林格是美国当代最负盛名的小说家，他的《麦田里的守望者》被认为是美国文学的“现代经典”，总销售量已超过千万册。
换上其他一些人，或许会是穿华衣、吃美食、坐豪车、娶名妻，极尽张扬。然而，塞林格走的却是一条完全相反的道路。他退隐到新罕布什尔州乡间，在河边小山附近买了九十多英亩土地，在山顶筑一座小屋，周围种上许多树木，外面拦上六英尺半高的铁丝网，网上还装有警报器。每天八点半带了饭盒入内写作，下午五点半才出来，家里任何人不准打扰他，如有要事，只能电话联系。
他平时深居简出，偶尔去小镇购买书刊，有人认出他，他马上拔腿就跑。他不喜欢过多的社交，有人登门造访，得先递上信件或便条；如果来访者是生客，就拒之门外。他更不喜欢自造舆论，成名后，只回答过一个记者的问题，那是一个十六岁的女中学生，为给校刊写稿特地去找他的。
塞林格是值得我们尊敬的。一个人在没有能力获得享受时主动放弃享受，并不是一件怎么了不起的事，难就难在当享受唾手可得，却不向它投降，自觉地坚守自己的生命目标。正是这种视创造为生命、鄙视享乐的性格使塞林格的作品保持了持久的艺术魅力，他的作品哪怕是一个短篇，一经发表，马上会引起轰动。
50.谁都不会“一无是处”
当你把自己彻底放弃时，你就没有了选择，那就真的是一无是处了。
法国文豪大仲马在成名前，穷困潦倒。有一次，他跑到巴黎去拜访他父亲的一位朋友，请他帮忙找个工作。
他父亲的朋友问他：“你能做什么？”
“没有什么了不得的本事，老伯。”
“数学精通吗？”
“不行。”
“你懂得物理吗？或者历史？”
“什么都不知道，老伯。”
“会计呢？法律如何？”
大仲马满脸通红，第一次知道自己太不行了，便说：“我真惭愧，现在我一定要努力补救我的这些不行。我相信不久之后，我一定会给老伯一个满意的答复。”
他父亲的朋友对他说：“可是，你要生活啊？将你的住处留在这张纸上吧。”大仲马无可奈何地写下了他的住址。他父亲的朋友叫着说：“你终究有一样长处，你的名字写得很好呀！”
你看，大仲马在成名前，也曾有过自己认为自己一无是处的时候。然而，他父亲的朋友，却发现了他的一个看似并不是什么优点的优点——把名字写得很好。
把名字写得好，也许你对此不屑一顾：这算什么！然而，不管这个优点有多么“小”，但它毕竟是个优点。你便以此为基地，扩大你的优点范围。名字能写好，字也就能写好；字能写好，文章为什么就不能写好？
我们每一个人，特别是不自信的人，切不可把优点的标准订得太高，而对自身的优点视而不见。你不要死盯着自己学习不好，没钱，相貌不佳等等不足的一面，你还应看到自己身体好，会唱歌，字写得好等等不被外人和自己发现或承认的优点。
你不会“一无是处”，在这个世界上，每个人都潜藏着独特的天赋，这种天赋就像金矿一样埋藏在我们平淡无奇的生命中。那些总在羡慕别人而认为自己一无是处的人，是永远挖掘不到自身的金矿的。
51.常规
滑铁卢战役的失败是拿破仑一生最后的失败？
我说，不是。拿破仑的最后失败，失败在一枚棋子上。
拿破仑在滑铁卢失败之后，被终身流放到圣赫勒拿岛。他在岛上过着十分艰苦而无聊的生活。后来，拿破仑的一位密友听说此事，通过秘密方式赠给他一件珍贵的礼物——一副象棋。这东西是用象牙和软玉制成的国际象棋。拿破仑对这副精制而珍贵的象棋爱不释手，后来就一个人默默在下起象棋来，从而解除了被流放的孤独和寂寞。这位有名的囚犯在岛上用那副象棋不厌其烦地打发着时光，最终慢慢地死去。
拿破仑死后，那副象棋多次以高价转手拍卖。最后，象棋的所有者在一次偶然的机会中发现，其中一个象棋的底部可以打开，当那人打开后，惊呆了，里面竟密密麻麻地写着如何从这个岛上逃出的详细计划。随后，成为世界的一大新闻。可是，拿破仑没有在玩乐中领悟到这一奥秘和朋友的良苦用心。所以，他到死没有逃出圣赫勒拿岛。这恐怕是拿破仑一生中最大的失败。
拿破仑一生征战南北心机算尽，几乎要称霸欧洲，用许多别人想不到的方法，征服了一个个国家，但是，他没有想到最后竟然死在了常规思维上。如果，他用征战的方法思考一下象棋解除寂寞之外的用意，很可能上帝会向他微笑。
常规是我们解决问题的一般性思考，它能凭经验轻车熟路地完成一些工作，解决平常的一些问题，但是？超常的思维会让我们做得别开生面，教我们创造和发明，教我们从容地面对困难，欣然地面对未来。
52.选择你的环境
或许我们没有能力去创造一个环境，但可以去选择一个环境。
我国古代有一名儒学大师叫孟轲，他小时期家住在一片坟地附近，于是他常常去看别人家举行葬礼，久而久之，孟轲就和一些小孩去做埋葬祭祀的游戏。孟母觉得这个坏境对孩子的影响很不好，于是就把家搬到了一个集市的附近。可是他家的周围这一次换成了商店和小货摊，整天耳边充斥着叫卖声，孟轲又开始和别的孩子玩做生意的游戏。孟母觉得这种环境对孩子的成长更不利，于是又一次举家搬迁。这一次，孟母把家搬到了一所学校附近定居下来。打这以后，孟轲开始受读书人的影响，渐渐在朗朗读书声中得到了熏陶，懂得了读书做人的道理，努力读书，终于成了一代儒学大师。
这就是我们至今传为美谈的“孟母三迁”的故事，环境虽是外因，但有时也能起到关键作用，石头里蹦不出小鸡，但鸡蛋如果离开适宜的温度也不会孵出小鸡，在冰天雪地中它会冻裂，在开水中会烫熟，哪能会再变成小鸡呢。对于环境的重要性，我国早就有精辟地论述“近朱者赤，近墨者黑”、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”。我们要善于选择对自己有利的环境，俗话说得好：“树挪死，人挪活”，候鸟还懂得随气候变化而迁移呢。
53.学会恰到好处的放弃
无论你内心的感觉如何，你的坚持一定不要欺骗自己，否则你就要恰到好处的放弃。
拉斐尔十一岁那年，一有机会便去湖心岛钓鱼。在鲈鱼钓猎开禁前的一天傍晚，他和妈妈早早又来钓鱼。安好诱饵后，他将鱼线一次次甩向湖心，在落日余辉下泛起一圈圈的涟漪。
忽然钓竿的另一头倍感沉重起来。他知道一定有大家伙上钩，急忙收起鱼线。终于，孩子小心翼翼地把一条竭力挣扎的鱼拉出水面。好大的鱼啊！它是一条鲈鱼。
月光下，鱼鳃一吐一纳地翕动着。妈妈打亮小电筒看看表，已是晚上十点——但距允许钓猎鲈鱼的时间还差两个小时。
“你得把它放回去，儿子。”母亲说。
“妈妈！”孩子哭了。
“还会有别的鱼的。”母亲安慰他。
“再没有这么大的鱼了。”孩子伤感不已。
他环视了四周，已看不到一个鱼艇或钓鱼的人，但他从母亲坚决的脸上知道无可更改。暗夜中，那鲈鱼抖动笨大的身躯慢慢游向湖水深处，渐渐消失了。
这是很多年前的事了，后来拉斐尔成为纽约市着名的建筑师了。他确实没再钓到那么大的鱼，但他却为此终身感谢母亲。因为他通过自己的诚实、勤奋、守法，猎取到生活中的大鱼——事业上成绩斐然。
54.先“放心”面对，再“用心”去解决
人生犹如一条大船，人人都应准备好去掌舵。
美国有一位着名的潜能开发大师席勒，由于所采用激励的效果极佳而且内容丰富，十分得到学员的喜爱，并且受邀到世界各地去巡回演讲。
席勒有一句招牌话：“任何一个苦难与问题的背后，都有一个更大的祝福！”他常常用这句话来激励学员积极思考。由于他时常将这句话挂在嘴上，连他惟一的女儿，才念小学时就可以琅琅上口地附和他念这句话。他的女儿是一个非常活跃抢眼的小姑娘。
有一次，席勒受邀到韩国演讲，就在课程进行当中，他收到一封来自美国的紧急电报：他的女儿发生了一场意外，已经送医院进行紧急手术，有可能切除小腿！他心情错乱地结束课程，火速地赶回美国。到了医院，看到的是躺在病床上，一双小腿已经被切除的女儿。
这是他头一次发现自己的口才完全不见了，笨拙地不知如何来安慰这个热爱运动、充满活力的天使！
女儿好似察觉父亲的心事，告诉他：“爸爸！你不是时常说，任何一个苦难与问题的背后，都有一个更大的祝福吗？不要难过呀！”他无奈又激动地说：“可是！你的脚……”
女儿又说：“爸爸放心，脚不行，我还有手可以用呀！”两年后，小女孩升中学了，并且再度入选垒球队，成为该联盟有史以来最厉害的全垒球王！
许多人在困难出现时，退却了；在无法突破时，灰心了；更有人在没有达到预期的目标时就丧失了斗志，甚至有人用放弃自己的生命了结问题。
先“放心”去面对，再“用心”去解决，你会发觉，问题有时只是我们想像中的巨兽，一旦你带着武器反攻，它们却可能成为不堪一击的泡泡，轻轻一刺，便快速地消失了！
如果你的答案是肯定的，那就不要再拖延了。先思考一下问题的重点，再搜集相关有助于解决的资讯，拟定解决的方案与替代的方法，然后把自己推向最重要的执行上，突破限制、激发自己的能力，成功应该不会很难的！
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