主宰命运航道，保持心态乐观
杜利奥定律是由美国著名的心理学家、作家杜利奥提出的。意思是说，若精神状态不好，一切都将处于不佳状态。没有什么能比失去热情更让人觉得心灰意冷、灰心丧气的了。
人与人之间只有很小的差异，但这种很小的差异却往往造成了巨大的差距。很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差距就是成功与失败。
在心理学上，充满热情就代表着积极、健康、生气勃勃，这样做起事来往往事半功倍。实际上，人生起起落落，我们没有办法改变一些事实，却可以通过热情，让自己敞开心扉，寻找到一片绿洲。
从前，有一位将军奉命到沙漠中去参加演习。为了陪丈夫，他的妻子就跟随他一起来到了沙漠的陆军基地。白天，将军出去参加演习，就将她一人留在营地的小铁皮房里。白天沙漠中的温度非常高，热得让人无法忍受。最让她难以忍受的是没人可以和自己聊天，因为周围只有墨西哥人与印第安人，而他们全都不会说英语，她自己也不懂墨西哥语与印第安语，每天她惟一能够做的事就是盼望丈夫早点回来。她很难过，因此就写信给父母，说自己想要抛开全部回家去。
没多久，父亲回信了，内容非常短，只有简单的两行，但这两行字却永远地留在了她心中，甚至彻底改变了她的生活。那两行字是：“两个人从牢中的铁窗望出去，一个看到了泥土，一个却看到了星星。”
父亲精炼而有力的回信，令她心头一颤，最终明白了父亲的良苦用心，惭愧的她下定决心在沙漠里找到星星。
此后，她开始努力与当地人交朋友，而当地人也非常热情地与她进行交流，他们的反应令她很惊奇。慢慢地，她开始对当地人的生活感兴趣了，而当地人也十分大方地将自己最喜欢而又不舍得卖给观光客人的东西都送给了她。她对那些引人入迷的仙人掌与各种沙漠植物进行研究，又学习了关于沙漠动物的知识。有些时候，她还与当地人一起看沙漠日落，找寻几万年以前这沙漠还是海洋时留下来的海螺壳。从此，她的生活发生了巨大的变化，原本无法忍受的环境成了让人兴奋和流连忘返的奇景。她再也不想抛开全部回家去，她开始喜欢这个地方了。
事实上，沙漠还是那片沙漠，土著人还是那些土著人，那究竟是何原因让她的生活发生了如此大的转变呢？答案就是她的心态，她对生活充满了热情。本来悲观的她在沙漠中看到的只是泥土，而当心情转为乐观积极之后，她又重新找回了热情，她看到了星星。重燃的生活热情使她进行了一生中最有意义的冒险。因为发现新世界而让她兴奋不已，她为此写了一本书，名为《快乐的城堡》。
环境总是相同的，不同的是你的心态。倘若你热情高涨，那就算身处沙漠也会和仙人掌交友；倘若你没有热情，那非常遗憾，你失去了寻找生活乐趣的眼睛。
一个充满热情的心态，不仅可以帮你找到生活的乐趣，更为重要的是它还能帮你获得成功。
从古到今，所有伟大的成就都可以称做是热情的胜利。缺少了热情，就无法成就任何事业，因为不管多么恐惧和艰难的挑战，都被热情赋予了一种新的含义。就让热情来帮你发展事业，让它去打动你的客户，让它去帮你赢得老板对你的赏识吧。
斯蒂芙是一位杂志推销员，她凭借自己的热情在拿破仑·希尔的办公室里卖出了6份杂志！在书中，希尔回忆了这件事——“在斯蒂芙之前已经有一个推销员来推销过《金融周刊》这本杂志了。他神情沮丧，且在言语之中表露出他急需从我的订费中来赚取佣金。可他并没有说出任何能打动我的理由，所以我没有订阅。”
“大约一周后，斯蒂芙来到我的办公室中，她向我推销了好几种杂志，其中有一种就是《金融周刊》。她看看我的书桌，发现桌子上摆了几本杂志，就由衷地赞叹：‘哦，我看得出来，您非常喜爱阅读书籍与各种杂志。’”
“就这么短短的一句话，再加上一个愉快的笑容和真正热情的语气，她已成功地中断了我的工作，让我准备好想要听听她说些什么。因为当她走进书房的时候，那时我已决定绝不放下手中的文稿，来礼貌地暗示她：我非常忙，不希望被打扰。现在，我十分骄傲地接受了她的评价，放下手中的书稿，想听听她会说些什么。”
“斯蒂芙的怀里抱了一大卷杂志，我原以为她会将杂志展开，催促我订阅它们，可她并未这样做。她看见我的桌子上有一本爱默生的论文集，就开始津津有味地与我谈论起爱默生那篇文章《论报酬》，竟让我得到了一些新观念。”
“之后，她问我：‘您定期收到的杂志有哪几种？’我对她说明以后，她脸上露出了微笑，展开了她的那卷杂志，将它们摊放在我面前的书桌上，并逐一进行分析，还说明了我为什么要每种杂志都要订阅一份的原因：《周六晚邮》可以让人欣赏到最干净的小说；《文学书摘》以摘要的方式将新闻介绍给我；《金融周刊》可以让我了解到工商界领袖人物的最新生活动态等。”
“不过，我并未如她想像的那样反应热烈。因此，她又给了我一个温和的暗示：‘像您这种地位的人物必须消息灵通，知识渊博。’”
“是的，她的话的确是真理，既是一种恭维，又是一种温和的谴责。这让我多少感到有些惭愧，因为她已调查过我所阅读的材料，在我的书桌上并没有那6种她推销的畅销杂志。”
“于是，我非常自然地问道：‘订阅这6种杂志一共要多少钱？’”
“‘多少钱呀，全部加起来还不够你手里那张稿纸的稿费呢。’”
“最后，斯蒂芙离开的时候，带走了我订阅这6种杂志的订单。可这还并非是她热情推销而得到的全部收获。她又征得我的同意，到别的办公室里去进行推销。结果，她在离开以前，又招揽了我的5位员工订阅她的杂志。”
正是斯蒂芙的热情感染了拿破仑·希尔，她成功地将杂志推销给了希尔。无可否认，在这其中，热情的心态起了巨大的作用。
一个对生活充满热情、狂热投入工作的人，每天早上一起来就会迫不及待地要把自己发动起来。他们有明确的目标，总是对生活充满了渴望而又精力充沛，能一直坚守自己的使命。这样的热情来源于对工作的热爱与对自己追求的享受：无疑，这种人一定是生活中的强者。
热情能帮你在更少的时间里完成更多的事情，帮你做出更好的选择，帮你显得更加富有魅力。在热情的推动下，你会感觉自己的日子飞一样地流逝，你的成就也来得特别快。
有时候，厄运其实是好运的设计，当你识破它的伪装，它就还原为本来面目。正如美国人解释汉语“危机”一词的含义一样。危险是与机会共存的。只要善用积极心态，积极思考，逆境几乎就是不存在的。
豁达处世，不为无谓小事而斤斤计较
“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”事事斤斤计较、患得患失，事事强出头，只会让自己活得更累。不要和别人争功，如果你足够明智，何不以巧妙的手段，将功劳让给别人。如果你真的有能力去完成一件事，那么，你的机会还很多。如果你能克服自己不肯让功的情绪，将功劳让给别人，将于你无害而有利。你只要抓紧下次的机会再次立功即可。
刘墉先生曾说：“合作失败的人常拆伙，因为彼此责难；合作成功的人，也常拆伙，因为各自居功。直到拆伙之后，发现势单力薄，再回头合作，那关系才变得比较稳固。”
可见，期望得到赞许和尊重，期望自己成为最闪亮的恒星，这种心理已经根深蒂固地存在于人的本性中，它就像一种充满野性的激励，没有这种精神刺激，人类进步就完全不可能。但也正因为这是一种非理智的激情，一旦膨胀起来，就会成为个人和团体生存的阻力。
一个人可能会认为有些功劳必须要去争取，如果将它拱手让人，以后可能就没有机会再得到它了，可是你要知道，当你与别人争功时，你也就成了别人的眼中钉、肉中刺。到那时候，结果可能就不是你想的那样了。
在风景如画的美国加利福尼亚，年轻的海洋生物学家布兰姆做了一个十分重要的观察实验。一天，他潜入深水后，看到了一个奇异的场面：一条银灰色大鱼离开鱼群，向一条金黄色的小鱼快速游去。布兰姆以为，这条小鱼在劫难逃了。然而，大鱼并未恶狠狠地向小鱼扑去，而是停在小鱼面前，平静地张开了鱼鳍，一动也不动。那小鱼见了，便毫不犹豫地迎上前去，紧贴着大鱼的身体，用尖嘴东啄啄西啄啄，好像在吮吸什么似的。最后，它竟将半截身子钻入大鱼的鳃盖中。几分钟以后，它们分手了，小鱼潜入海草丛中，那大鱼轻松地去追赶自己的同伴了。
此后数月布兰姆进行了一系列的跟踪观察研究，他多次见到这种情景。看来这种现象并非偶然。经过一番仔细观察，布兰姆认为，小鱼是“水晶宫”里的“大夫”，它是在为大鱼治病。鱼“大夫”身长只有三四厘米，色彩艳丽，游动时就像条飘动的彩带，因而当地人称它“彩女鱼”。
鱼“大夫”喜欢在珊瑚礁或海草丛生的地方游来游去，那是它们开设的“流动医院”。栖息在珊瑚礁中的各种鱼，一见到彩女鱼就会游过去，把它团团围住。有一次，几百条鱼围住一条彩女鱼。这条彩女鱼时而拱向这一条，时而拱向另一条，用尖嘴在它们身上啄食着什么。而这些大鱼怡然自得地摆出各种姿势，有的头朝上，有的头向下，也有的侧身横躺，甚至腹部朝天。这多像个大病房啊！
布兰姆把这条彩女鱼捉住，剖开它的胃，发现里面装满了各种寄生虫、小鱼以及腐蚀的鱼虫。它为大鱼清除伤口的坏死组织，啄掉鱼鳞、鱼鳍和鱼鳃上的寄生虫，这些脏东西又成了鱼“大夫”的美味佳肴。这种合作对双方都很有好处，生物学上将这种现象称为“共生”。
在大海中，类似彩女鱼那样的鱼“大夫”共有45种，它们都有尖而长的嘴巴和鲜艳的色彩。
这些鱼“大夫”的工作效率十分惊人。有人在巴哈马群岛附近发现，那儿的一个鱼“大夫”，在6小时里竟接待了300多条病鱼。前来“求医”的大多是雄鱼，这是因为雄鱼好斗，受伤的机会较多；同时雄鱼比雌鱼爱清洁，除去脏东西后，它们便容光焕发，容易得到雌鱼的垂青。有趣的是，小小的彩女鱼在与凶猛的大鱼打交道时，不但没受到欺侮，还会得到保护呢。布兰姆对几百条凶猛的鱼进行了观察，在它们的胃里都没有发现彩女鱼。然而，他却多次看到，这些小鱼进入大鲈鱼张开的口中，去啄食里面的寄生虫，一旦敌害来临，大鲈鱼自身难保时，它便先吐出彩女鱼，不让自己的朋友遭殃，然后逃之夭夭，或前去对付敌害。
在这个例子中，我们看到了生物之间彼此依靠、共栖共生的生存事实，特别是彩女鱼与其他鱼类之间那种温情脉脉的共存关系，不由得让人感到一丝温馨。与人相比，人类的种种行径却显得非常丑恶，为了一时的名利争得你死我活，过着群雄逐鹿的生活。合作是维持秩序、克服混乱的重要法则，一旦要各自居功、互不相让，这个法则必然遭到破坏，世间的秩序将无从谈起。
老子说：“只有无争，才能无忧。”利人就会得人，利物就会得物，利天下就能得天下。从来没有听说过，独恃私利的人，能得大利的。所以善利万民的人，如同水滋润万物而与万物无争，不求所得。而不争之争，才是上争的策略。庸人不知，所以乐与相安；明白人知道，却也不会怎么样。所以老子说，只有不争，天下就无有能与他相争的了。这就是虚己无我的作用。
一个研究所的副所长，他负责一个课题的研究，由于行政事务繁多，他没有把全部精力放在课题的研究上。他的助手通过辛勤努力把研究成果做了出来，使这个课题得到了有关方面的认可，赢得了很大的荣誉。报纸、电视台的记者都争相采访那位副所长，他都拒绝了，并对记者们说：”这项研究的成功是我助手的功劳，荣誉应该属于他。”
记者们听了，为他的诚实和美德所感动，在报道助手的同时，还特别把副所长坦荡的胸怀和言语都写了出来，使这个副所长也获得了很好的评价和荣誉。
关键时刻，甘于当配角往往被视为一种奉献精神，这种美德会给一个人镀上人性的光辉，掩盖其他方面的不足。一个处处争当主角的人，也许会给人一种朝气蓬勃、充满时代气息的感觉，但同时也会让人觉得不够成熟、虚荣轻浮。社会竞争日趋激烈，要想立于不败，是要有敢为天下先的勇气和魄力的，但同时也需要退一步海阔天空的韧劲和智谋。人在竞争过程中，一方面是和事进行挑战，另一方面则是和人进行协作或挑战，做事容易，但为人就比较难，这需要我们能屈能伸，更需要我们清楚何时屈、何时伸。
其实生活中有很多情况要求我们甘当配角。当你刚从事一份工作时，你要有足够的心理准备去做好配角，这是一种谦虚的态度，一种合作的态度。只有当好配角，才能从主角那里学到许多东西，也才能让主角尽心地传授知识给你。如果你一上来就猛打猛冲，凡事都抢着干，别人就会抱有戒心，谁都怕这种人来抢饭碗。
作为一个新手，我们要甘当配角，以求充实自己；而作为一个老手，也要乐于当配角，让新手们能有机会得到锻炼。
另外，在工作中遇到大家都能做的事，不要抢着去表现。即使你做成了，别人也不会夸奖你，而且和别人争做这样的事，容易引起矛盾。而当有些事别人做不了时，你可以勇敢地争做主角，好好地表现一下，这才能显出你的英雄本色。处处喜欢抛头露面的人往往容易成为众矢之的，而那种平时踏实耐劳，在关键时候一鸣惊人的人才是最具竞争力的。所以在生活中要学着做“黑马”，而不要抢做“出头鸟”。
再则，对于名利之争，少去涉及为好，以免落得个虽有能耐，但是个势利之人的骂名。能在名利问题上甘当配角，此种人必有远见，必能成大事。钱钟书先生之所以有如此高的声望，一方面是因为学识渊博，另一方面就是因为他淡泊名利。用他的话来讲：一辈子姓了钱，还在乎钱吗？
春秋时期，齐国侵占鲁国和卫国，鲁、卫两国求救于晋国，晋景公于是任卻克为中军元帅，士燮为佐上军，栾书统领下军，让他们率军出战。在战斗中，晋军将领与士兵们同仇敌忾，一起冲锋陷阵，卻克身受箭伤，仍在战场奋勇杀敌，结果晋军获得大胜，齐国献宝求和，归还了侵占鲁、卫的土地。
晋军凯旋回国时，许多人都前来迎接晋国将士。佐上军士燮却走在军队的最后面，他的父亲问他原因，他问答说：“军队立了大功，国人欢喜地在这里欢迎，我如果先进去，必将成为众人瞩目的焦点，这是代帅受名，所以我不能走在前面。”他的父亲见儿子能够如此谦逊，非常高兴。
卻克晋见晋景公，景公高兴地对他说：“这次取胜，是你的功劳啊！”卻克谦虚地答道：“这是君主平日的训导，其他将领们的努力，我哪有什么功劳呢？”
佐上军士燮晋见景公，景公对他说：“打了胜仗，这是你的功劳！”士燮也谦虚地说：“这是荀庚的运筹帷幄，卻克的指挥有方，我哪有什么功劳呢？”
下军将领栾书也去晋见景公，景公同样称赞他立了功。栾书说：“这是士燮指挥有方，士兵们拼命杀敌，我哪有什么功劳呢？”
立了大功，却不居功自傲；有了荣誉，却谦虚谨慎，克己让功。“三将让功”的故事被人们传为佳话。
当你将功劳让给别人时，切勿要求对方报恩，或者摆出威风凛凛的态度。因为他们可能会因此而闹别扭、发脾气，甚至感到自尊心受损，进而采取反抗的行动。如此一来，反而得不偿失。
把功劳让给他人不过是小恩小惠，但就是这滴水之恩，却可以令他人以涌泉相报。孰得孰失，人人自明。
走出昨天阴影，迎接明日阳光
成功者不一定具有超常的智能，也大都没有特殊的机遇和优越的条件，更不是没有经历过挫折、艰难与失败。相反，成功者大都是历经坎坷、命运多舛，是能在不幸的境遇中奋起前行的人。而且也不可否认，对成功者来说，处境的艰险、失败的打击和对于新事物没有经验，也会相应地给他们带来困扰、忧虑、苦恼和烦躁不安的情绪。但成功者不怕这些艰难，不会被困苦的处境压垮。成功者最可贵的信念和本事是变压力为动力，从荆棘中开辟新的成功之路。
让我们来看一下一个美国人曾遭遇的挫折：
1832年，他失业了，这显然使他很伤心，但他下决心要当政治家，当州议员。糟糕的是，他竞选失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。
接着，他着手自己开办企业，可一年不到，这家企业又倒闭了。
在以后的几年间，他不得不为偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波，历尽磨难。
随后，他再一次决定参加州议员竞选，这次他成功了。他内心萌发了一丝希望，认为自己的生活有了转机：“可能我可以成功了！”
1835年，他订婚了。但离结婚还差几个月的时候，未婚妻不幸去世。这对他精神上的打击实在太大了，他心力交瘁，数月卧床不起。
1836年，他得了神经衰弱症。
1838年，他觉得身体状况良好，于是决定竞选州议会议长，可他还是失败了。
1843年，他又参加美国国会议员竞选，但这次仍然没有成功。
他虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败：企业倒闭、情人去世、竞选败北。要是你遇到这一切，你会不会放弃——放弃这些对你来说是重要的事情？
但他是一个聪明人，他具有执著的性格，他没有放弃，他也没有说：“要是失败会怎样？”1846年，他又一次参加国会议员竞选，最后终于当选了。
两年任期很快过去了，他决定要争取连任。他认为自己作为国会议员表现是出色的，相信选民会继续选举他。但结果很遗憾，他落选了。
因为这次竞选他赔了一大笔钱，他申请当本州的土地官员。但州政府把他的申请退了回来，上面指出：“做本州的土地官员要求有卓越的才能和超常的智力，你的申请未能满足这些要求。”
接连又是两次失败。在这种情况下你会坚持继续努力吗？你会不会说“我失败了”？
然而，作为一个聪明人，他没有服输。1854年，他竞选参议员，但失败了；两年后他竞选美国副总统提名，结果被对手击败；又过了两年，他再一次竞选参议员，还是失败了。
他尝试了11次，可只成功了2次，他一直没有放弃自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。1860年，他当选为美国总统。
这位美国人就是阿伯拉罕·林肯。
在这无数次失败与挫折面前，他没有气馁，而是让自己不断地向高处攀登。
过去的奋斗史，在很多人眼中是一部极痛苦、极失望的伤心史。因此，回想过去时，尤其有些不断追求成功的男人会觉得自己处处失败、碌碌无为，自己希望成功的事情竟然失败了，他们至亲至爱的亲人朋友离他而去，也许他们曾经失掉了职位，或是事业失败，或者由于多种原因而不能使自己的家庭得以维系。在他们眼中，自己的前途似乎暗无天日。然而即便有各种不幸，如果你不向命运屈服，胜利就会向你招手。
我们再来看一下诺贝尔文学奖得主的遭遇：
叶芝（1923年得主，爱尔兰诗人）：被退回的作品为1895年的《诗集》。编者说他的作品念起来毫不悦耳，又不燃烧想象力，而且不启迪思考。
萧伯纳（1925年得主，英国剧作家）：被退回的作品为其代表作《人与超人》。退稿人说：“他永远不会成为一般人心目中的流行作家，甚至一点钱都赚不到。”
高尔斯华绥（1932年得主，英国小说家）：被退回的作品为其代表作《福尔赛世家》第一部。退稿人说：“作者写这部小说纯属自娱，全不理会广大的读者，因此可以说毫无畅销因素。”
福克纳（1949年得主，美国小说家）：被退作品为其代表作之一《避难所》。出版商说：“老天爷，如果出版这本书，我们要一块去坐牢。”
海明威（1954年得主，美国小说家）：被退作品为短篇小说集《春潮》。出版商说：“如果出版这本书，那我们不但会被视为品质恶劣，甚至会被视为异常残忍。”
贝克特（1969年得主，爱尔兰戏剧家及小说家）：被退作品为其小说代表作《马龙死了》。编辑部认为这部小说，“毫无意义，又不吸引人”。
辛格（1978年得主，美国犹太小说家）：被退作品为《在父亲那里》。评论是：“太过平凡。”
戈尔丁（1983年得主，英国小说家）：被退回的作品为其成名作《蝇王》。评论是：“你未能将看起来有潜质的构思成功地发挥出来。”
真正的伟人，面对种种成败，从不介意，正所谓“不以物喜，不以己悲”。无论遇到多么大的失望，绝不失去镇静，只有他们才能获得最后的胜利，达到人生的辉煌。在狂风暴雨的袭击下，心灵脆弱者只有坐以待毙，但意志坚定的人却仍旧充满自信。因此他们能够克服外在的一切境遇，去获取成功。
正如一位哲人所说：“失败，是走上更高地位的开始。”许多人之所以获得最后的胜利，只是受恩于他们的屡败屡战。一个没有遇见过大失败的人，根本不知道什么是大胜利。事实上，只有失败才能给勇敢者以果断和决心。
人的一生中都会面临许多次的失败和各种挫折，这时候你的抉择，你承受失败和挫折的能力，决定你未来的命运。成功与辉煌不是一个港湾，而是一次历尽艰险的旅程，人生的赌注就是在这次旅程中要做个赢家，如果你忍受不了失败，承受不了挫折，就很难达到辉煌。
挫折和失败是迈向成功的阶梯。任何成功都包含着失败，每一次失败与挫折都是通向成功不可跨越的台阶。钱学森指出：“正确的结果，是从大量错误中得出来的，没有大量错误做台阶，也就登不上最后正确结果的高峰。”有志气有作为的人，并不是因他们掌握了什么走向成功的秘诀，而恰恰在于他们在失败与挫折面前不唉声叹气，不悲观失望。成功与失败并没有绝对不可跨越的界限，成功是失败的尽头，失败是成功的黎明。
快刀斩乱麻，顾虑的越多失去也越多
在别人意想不到的情况下迅速出击，以迅雷不及掩耳之势，用出人意料的办法打击对方，使之一败涂地。这一谋略的关键在跳出常规束缚，出其不意，集中精锐力量，以气势、准确和力度取胜。
在这里，人的决心和意志尤为重要，至少应作好成败在此一举、“壮士一去不复还”的思想准备。既要敢于冒险，又要善于冒险，而拖泥带水、犹豫不决、面面俱到，有时往往是失败的根源。
北魏高洋小时候内心很聪明，但外表显得很隐晦，大家不了解他，只有父亲高欢觉得他有独特之处，经常说：“这孩子在见识和谋虑上都超过我。”
有一次，高欢想观察一下他的儿子们的智慧和见识，让他们每人各自处理一团乱丝，其他孩子都手忙脚乱地理，只有高洋不慌不忙地拿起刀，一下子就把乱丝斩断了。
高欢惊讶地问他，他回答说：“对乱的东西就必须斩断。”
高峻据守高平，久久不能攻下，汉光武帝派遣寇恂手捧盖上皇帝玉玺的诏书前往去招降他。寇恂到了高峻的府第，高峻派军师皇甫文出来谒见。
皇甫文进来后，说话强硬，态度傲慢，寇恂二话不说，马上下令把他推出去杀了，众位将领都来劝谏，说两国交兵不斩来使，云云。
寇恂不听，坚持把皇甫文斩了，把他的副手放回到高峻那里去，让他转告高峻说：“你的军师无礼傲慢，我已经把他杀了。你想投降就投降，不投降就顽抗下去试试看。”
高峻害怕了，当天开了城门投降了。
众位将领都去向寇恂祝贺，顺便问：“请问：您杀了他的使者就能使那所城池投降，这是为什么呢？”
寇恂说：“皇甫文是高峻的心腹，是给他出主意的人。皇甫文来见我时言语之间流露出不肯屈服之意，必定是没有投降的意思。我要是保全了他的性命，他就会继续给高峻出谋划策，让高峻别投降；杀了他皇甫文，那么高峻就丧了胆，因此才会投降。”
在当时的情形下，如果稍有犹豫不决，就可能给对手留下喘息的机会，而延误战机。唯有快刀斩乱麻，攻击对手的软肋，才能让对手从心理上溃不成军而投降。
夏侯懋镇守濮阳，吕布派将领假装来降，却乘机劫持了夏侯懋作人质，索取财宝，众位将领都束手无策。
韩浩独自带军队屯在营门外，他要求众将领按兵不动，各个军营安定了下来。韩浩便进入夏侯懋所在之处，他叱责劫持人质的人说：“你们这些人凶残顽劣，竟然敢劫持我们的大将军，你们还想活命吗？我接受了命令来讨伐贼人，难道能因为一个将军被劫持就放纵你们胡作非为吗？”
接着他又哭着对夏侯懋说：“事关国法，我有什么办法呢？”说罢，他急速召集军队攻打劫持人质的人。劫持者惶恐惊惧，磕头乞求，韩浩马上把他们全捉了起来。
曹操听说这件事后，十分赞赏韩浩的行为，于是发布命令：从今以后，再遇到劫持人质的人，就一定要全力攻打他们，不要顾忌被劫持的人质。从此以后，劫持人质的事情就不再发生。
用快刀斩乱麻的手法处理问题，不仅是在对敌作战时必须懂得的一种策略，而且也可以运用到生活中，取得惊人的效果。
吕公弼是宋朝名相吕夷简的儿子，他治理成都时，在处理政事上提倡宽政，但别人却觉得他缺少威严和决断，处处顶撞欺骗他。
他决心改变这种状况。
有一次，他属下的一个士兵犯了法，应当受杖刑，那士兵又吵又闹，大声顶撞着拒不接受杖刑，他说：“我宁愿你们用剑把我刺死。”
吕公弼对他说：“对你用杖刑，这是国法规定的，用剑斩首，这是你自己请求的。现在先用杖刑，然后再斩首。”
如此干脆利索地处置抗命的下属，也不用讲什么大道理，所有的下属就都肃然起来，谁也不敢放肆了。
吕公弼的快刀斩乱麻确实挺有效，很多事情不该犹豫的时候千万不要犹豫，否则只能坐看时机的消逝！
我们经常说“三思而后行”，这是很有智慧的一句话。它提醒我们不管遇到什么事情，都不要急于行动。不要总从自己的角度去审视别人，要多观察别人为什么能够受到领导的喜爱和认可。但你要注意，即使你要用时间来三思，也不可用时过长，一旦决定，立马行动，用快到斩断乱麻。
小丹工作认真负责，处理紧急事件十分迅速到位。有热情，有创意，对工作总是兢兢业业。这些突出的优点，为她赢得了突出业绩，同时也获得了领导和同事的认可。但是小丹在职场上有个致命的缺点，就是太过注重别人的看法。
小丹的上司几次想提拔她到领导岗位，但是在几次的考验中，小丹在考虑问题时总试图面面俱到，照顾每个人的感觉和看法，所以在做决定时显得不够果断。
在工作讨论中，她只要看到一个人脸色对她不够肯定，她就会给对方解释自己为什么要这么决定，以争得这个人赞同的目光。这样就延误了决策时机，决策的正确与否，也变得毫无意义。经过了几次这样的情况，准备给小丹的经理位置，被任命给了公司的另一名同事。
女人经常顾虑太多无法做到理智果断。不要让别人影响了你的判断力和决策力。职场是一个注重结果的地方，不要管过程中有多少人反对，只要你认为这个主意是切实可行的，就放心大胆地去做，不要顾及他人。尤其是对于你的下属，很多事情是无需解释的。过多的解释和顾虑，只会显得你缺乏主见，缺乏领导者应有的决断素质。
适应所处环境，不要与整个世界格格不入
在人的一生中，总有一些事情，虽非心甘情愿，却也无可奈何。正如每一条所走过来的路径都有它不得不这样跋涉的理由一样，每一条要走下去的前途也都有它不得不那样选择的方向。如果人总是抱怨生活，苛求环境，那么你只能一辈子生活在你所抱怨的环境当中。
历史上最有名的死亡者，除了受难的耶稣外，就是苏格拉底。雅典市内的一些人——羡慕与嫉妒苏格拉底的人——控告苏格拉底，他受审并被判了死刑，当和善的狱卒把毒酒交给苏格拉底时，说：“请轻饮这必饮的一杯吧！”
苏格拉底果然如此，他平静柔顺地面对死亡，显示了他人性中最为高贵的一面。有的时候，面对事实绝不等于束手无策，接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的机会，我们就应该奋斗！但是，当我们发现情势已经不能挽回了，我们最好不要再思前想后、拒绝面对。
在今天这个纷扰的世界中，在我们将不得已置身各种处境中时，记住这句话：“请轻饮这必饮的一杯吧！”然后，卸下你沉重的行囊，奔赴远方陌生的路途。
生活中，我们会遇到许多不公平的经历，而且许多都是我们无法逃避的，也是无法选择的。我们只能接受已经存在的事并进行自我调整，抗拒不但可能毁了自己的生活，而且也会使自己精神崩溃。因此，当我们无法改变不公和不幸的厄运时，要学会接受它。
有两个有着特殊背景的人都有着亚洲血统，后来都被来自欧洲的外交官家庭所收养。两个人都上过世界各地有名的学校。但他们两个人之间存在着不小的差别：其中一位是40岁出头的成功商人，他实际上已经可以退休享受人生了；而另一个是学校教师，收入低，并且一直觉得自己很失败。
有一天他们一起去参加聚会，晚餐在烛光的映照中开场了，不久话题进入了在国外的生活。因为在座的几个人都有过周游列国的经历，所以他们开始谈论在异国他乡的趣闻轶事。随着话题的一步步展开，那位学校教师开始越来越多地讲述自己的不幸：他是一个如何可怜的孤儿，又如何被欧洲来的父母领养到遥远的瑞士，他觉得自己是如何的孤独。
开始的时候，大家都表现出同情。随着他的怨气越来越重，那位商人变得越来越不耐烦，终于忍不住在他面前把手一挥，制止了他的叙述：“够了！你说完了没有？你一直在讲自己有多么不幸。你有没有想过，如果你的养父母当初在成百上千个孤儿中挑了别人，那你又会怎样？”学校教师直视着商人说：“你不知道，我不开心的根源在于……”然后接着描述他所遭遇的不公正待遇。
最终，商人朋友说：“我不敢相信你还在这么想！我记得自己25岁的时候无法忍受周围的世界，我恨周围的每一件事，我恨周围的每一个人，好像所有的人都在和我作对似的。我很伤心无奈，也很沮丧。我那时的想法和你现在的想法一样，我们都有足够的理由抱怨。”他越说越激动，“我劝你不要再这样对待自己了！想一想你有多幸运，你不必像真正的孤儿那样度过悲惨的一生，实际上你接受了非常好的教育。你负有帮助别人脱离贫困漩涡的责任，而不是找一堆自怨自艾的借口把自己困起来。在我摆脱了顾影自怜，同时意识到自己究竟有多幸运之后，我才获得了今天的成功！”
那位教师深受震动。这是第一次有人否定他的想法，打断了他的凄苦回忆，而这一切回忆曾是多么容易引起他人的同情。
商人朋友很清楚地说明了他二人在同样的环境下历经挣扎，而不同的是他通过清醒的自我选择，让自己看到了有利的方面，而不是不利的阴影，“凡墙都是门”，即使你面前的墙将你封堵得密不透风，你也依然可以把它视作你的一种出路。
有生之年，我们势必会有许多不愉快的经历，它们是无法逃避的，我们也是无法选择的。我们能做的只能是接受不可避免的现实作自我调整。
当我们不再与不可改变的现实抗争时，就会有能力开创更丰富的人生。人，贵为宇宙的精华，万物的灵长，是可以通过改变自己来接受任何现实的。
已故美国小说家塔金顿常说：“我可以忍受一切变故，除了失明，我绝不能忍受失明。”可是在他60岁的某一天，当他看着地毯时，却发现地毯的颜色渐渐模糊，他看不出图案。他去看医生，得到了残酷的事实：他即将失明。有一只眼差不多全瞎了，另一只也如此，他最恐惧的事终于发生了。
塔金顿面对最糟糕的环境会如何反应呢？他是否觉得：“完了，我的人生完了！”完全不是！令他惊讶的是，他还很愉快，他甚至发挥了他的幽默感。有些浮游的斑点妨碍了他的视力，当大斑点晃过他的视野时，他会说：“嗨！又是这个大家伙，不知道他今早要到哪儿去！”
为了恢复视力，塔金顿在一年内不得不接受12次以上的手术。要知道只能采取局部麻醉！他会抗拒它吗？他了解这是必需的，无可逃避的，唯一能为痛苦付出的只有优雅地接受。他放弃了私人病房，和大家一起住在普通病房。他想办法让大家高兴一点。
当他必须再次接受手术时，他提醒自己是何等幸运，“多奇妙啊，科学已进步到连人眼这样精细的器官都能动手术了。”
平常人如果必须接受12次以上的眼部手术，并忍受失明之苦，可能早就崩溃了。塔金顿却说：“我不愿用快乐的经验来交换这次的体验。”他因此学会了接受，他因此相信人生没有任何事会超过他的容忍度，他也重新认识了一个人适应环境的能力到底有多强。
松树无法阻止大雪压在它的身上，蚌无法阻止沙粒磨蚀它的身体，但松树可以弯曲自己，蚌可以包裹沙子来适应这悲惨的遭遇，学会和环境化敌为友，这是一种适应性，也是一种生存的技巧，人类作为万物的灵长又怎能屈居于这些小生物之下？正如席慕容所说，“请让我们相信，每一条所走过来的路径都有它不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的前途都有它不得不那样选择的方向。”我们也许没有选择的权利，但我们有改变自己的能力。
生活不是一场辩论，在这里，没有公平的法官出席。也许，它给别人的全是玫瑰花，而给你的则是刺人的荆棘。能够理解并热爱生活的人绝不会强求生活给自己玫瑰，而是把自己手中的荆棘变成玫瑰。在这个过程中，有挣扎却没有痛苦，有呻吟却不会有眼泪。
欧洲一位著名的歌唱家仅仅30多岁就已经红得发紫，誉满全球，而且家庭美满。
一次他到邻国来开独唱音乐会，入场券早在一年以前就被抢购一空。当晚的演出也受到极为热烈的欢迎。演出结束之后，歌唱家和妻子、儿子从剧场里走出来的时候，一下子被早已等在那里的观众团团围住。人们七嘴八舌地与歌唱家攀谈着，其中不乏赞美和羡慕之词。有的人恭维歌唱家大学刚刚毕业就开始走红进入了国家级的歌剧院，成为扮演主要角色的演员；有的人恭维歌唱家有个温柔贤惠的妻子，而膝下又有个活泼可爱、脸上总带着微笑的儿子……
在人们议论的时候，歌唱家只是在听，并没有表示什么。等人们把话说完，他才缓缓地说：“我首先要谢谢大家对我和我的家人的赞美，我希望在这些方面能够和你们共享快乐。但是，你们看到的只是一面，还有另外的一个方面没有看到。那就是你们夸奖的活泼可爱、脸上总带着微笑的这个小男孩，是一个不会说话的哑巴，而且，在我的家里他还有一个姐姐，是需要长年关在装有铁窗房间里的精神分裂症患者。”
歌唱家的一席话使人们震惊得说不出话来，你看看我，我看看你，似乎很难接受这样的事实。
这时，歌唱家又心平气和地对人们说：“这一切说明什么呢？恐怕只能说明一个道理：上帝是公平的。那就是上帝给谁的都不会太多，也不会太少。”
上帝究竟是不是公平的？有些人穷其一生都在质问这个问题，他们埋怨着生活对自己的不公，慨叹着自己生不逢时，慨叹着生活的不公正。这一生就在怨天尤人中蹉跎而过。其实，不管生活对你是不是公正的，你都别无选择地要面对它；不管生活给你的是什么，你都有权利打破它。你不能控制生活，但是你能够和它斗争。
实际上绝对的公平并不存在，你寻找绝对公平就如同寻找神话传说中的情节一样，是永远也找不到的。这个世界不是根据公平的原则而创造的。譬如，鸟吃虫子，对虫子来说是不公平的；蜘蛛吃苍蝇，对苍蝇来说是不公平的；豹吃狼、狼吃獾、獾吃鼠、鼠又吃……只要看看大自然就可以明白，这个世界并没有公平。飓风、海啸、地震等都是不公平的。公平是神话中的概念。人们每天都过着不公平的生活，快乐或不快乐，是与公平无关的。
承认生活中充满着不公平这一事实的一个好处便是它可以激励着我们去尽己所能，而不再自我伤感。我们知道让每件事情完美并不是生活的使命，而是我们自己对生活的挑战。承认这一事实也会让我们不再为他人遗憾。每个人在成长、面对现实、做种种决定的过程中都有各自不同的能力和难题，每个人都有感到成了牺牲品或遭到不公正对待的时候。承认生活并不意味着我们不必尽己所能去改变生活，去改变整个世界，恰恰相反，它正表明我们应该这样做。
许多不公平的经历，我们是无法逃避的，也是无从选择的。我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，抗拒不但可能毁了自己的生活，而且也许会使自己精神崩溃。因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，要学会接受它、适应它。
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