1、以总体规划为指导，符合总体规划要求及有关规定；
2、统一规划，合理布局，因地制宜，综合开发，配套建设；
3、室外家居环境的规划组织、用地标准、建筑密度、道路网络、绿化系统以及基础设施和公共服务设施的配置，必须按自身经济社会发展水平、生活方式及地方特点合理构建；
4、室外家居环境的规划、住宅建筑设计应综合考虑实际情况以及建设标准、用地条件、日照间距、公共绿地、建筑密度、平面布局和空间组合等因素合理确定。并应满足防灾救灾、配建设施及小区物业管理等需求，从而创造一个方便、舒适、安全、卫生和优美的居住环境；
5、为方便老年人、残疾人的生活和社会活动提供环境条件；
6、室外家居环境配建设施的项目与规模既要与人口相适应，又要以所在地大型公建设施为依托的原则下与之有机衔接。其配建设施的面积总指标，可按设施配置要求统一安排，灵活使用；
7、室外家居环境的总体平面布局、空间组合和建筑形态应注意体现民族风情、传统习俗和地方风貌，还应充分利用规划用地内有保留价值的河湖水域、历史名胜、人文景观和地形等规划要素，并将其纳入小区规划；
8、室外家居环境的规划建设要顺应社会主义市场经济机制的需求，为方便小区建设的商品化经营、分期滚动式开发以及社会化管理创造条件。
环境规划的指导思想
1、重视节约用地 尽可能不占用耕地良田。
2、强化环境保障措施 展现秀丽的自然风光。
（1）环境净化。生态环境是人类赖以生存发展的基础，因此，首先应对家居环境的周围进行调查，包括大气、水体、地下水、土壤、噪声、振动、电磁波、辐射、光、热、灰尘、垃圾处理等方面均应符合国家有关环境保护的规定。在家居环境公共活动地段和主要道路两边应设置符合环境保护要求的公共厕所。对垃圾应进行定点收集、封闭运输和统一消纳。
（2）环境绿化。绿化是大地园林化的重要内容。也是家居环境建设规划的重要组成部分。绿化对家居环境小气候的改良、卫生条件的改善，都具有极其重要的作用。
在现在社会里，人们的物质生活水平不断提高，用绿色感受生活已成为现代人对家居环境的迫切要求。植物的绿色是生命与和平的象征，具有生命的活力，会带给人们一种柔和的感觉和一种安全感。优美的绿化布置，可以显得更加怡情悦性、富有生气。绿色的植物能够调节温度、湿度。干燥季节，绿化较好的室内其湿度比一般室内湿度约高20％。植物能遮挡直射阳光，吸收热辐射，从而发挥隔热作用。盛夏季节栽种爬墙虎、牵牛花等攀缘植物，可将墙壁上的热量吸走。花卉也还能使人产生赏心悦目的感觉。绿化是提高家居环境质量的必要条件和自然基础。
（3）环境景观。
A.对能体现地方历史与文化的名胜古迹，名树古木及碑陵等人文景观和生态系统景观等就应采取积极的保护措施，并充分发挥它的作用。
B.对建筑单体和群体的体型、色彩、群体组合、街巷走向与宽度、绿化的配置等进行综合设计，使其形成新的景点，使其与现状地形、自然风貌和传统建筑文化相协调。
C.利用各种具有特色的建筑小品、形成景点、创造美好的意境，增强家居环境的识别性。
D.坡地的家居环境，应重视挡土墙的美化和绿化，或利用天然岩石砌起凹凸不平的墙面，或镶嵌花池，植以盆栽，或以攀缘爬藤，增加绿化覆盖，以避免单调生硬感，增强环境意识。
E.山地中的山泉，应努力加以利用，再现泉水叮咚响和路边小沟流水清澈涟漪的自然景观，给人以返璞归真的追思。
F.水是生命的源泉，人们对水有着极其深厚的感情，亲近水是人类的自然天性。因此在家居环境中，就应该充分利用水系，创造耐人寻味的水环境艺术景观。
3、合理组织功能结构 适应现代生活的需要。
家居环境应做到功能结构清晰、整合有序，用地布局合理，设施配置得当。要处理好家居环境和道路交通的关系，相互协调、合理布局，避免彼此干扰，以确保方便居民生活和物业管理的要求。
家居环境应结合地形地貌和民情风俗，组织住宅组群，布置相应的公共服务设施和绿地，以组织好公共中心，适应现代生活的需要，并具浓郁的地方特色。
要提高家居环境的空间结构及其建筑文化内涵，主体建筑意象要具个性。
4、精心安排道路交通 方便居民出行。
道路交通是家居环境中极其重要的组成部分。如果把家居环境喻为人的身躯，则道路就如同人的骨架或动脉，是道路沟通了所有静止的因素。道路保证了家居环境内外交通的联系，保证了人们正常进行生产与生活，相互协作与联系。不仅如此，道路还与各项工程设施有着密切的关系，许多管道，线路都与道路相联系而进行布设。道路对家居环境的卫生、防火、光照、通风以及防止风暴的袭击也起很大的作用。道路对加强家居环境的建筑艺术景观也起着极其重要的作用。一般可利用道路线型的曲直，沿路布置建筑物，使行人的视觉不断变幻，步移景异从而获得更多的静观和动观效果。道路与建筑景观起着相辅相成的作用。因此，布置便捷、安全、景观丰富的道路系统，为方便居民出行，创造舒适的环境、安全的交通、组织家居环境的景观提供了先决条件。
5、灵活布置住宅群体空间 丰富家居环境的整体景观。
住宅的立面造型为使人造的围合空间能与大自然及既存的历史文化场景密切地配合，创造出自然、和谐与宁静的家居环境景观提供极为重要的条件。而家居环境的整体景观又必须运用住宅与住宅、或与其附近的建筑物组成开放、封闭或轴线式的各种空间，来配合自然条件，以达到丰富家居环境整体景观的目的。
6、努力完善基础设施 提供舒适的生活条件。
7、切实加强住区管理 创建文明家居室外环境。
住区管理是方便居民生活，创造环境优美、高度文明家居室外环境的必须条件，也是创造温馨家居环境的重要组成环节。空间组织、交通布局要考虑安全，合理安排生活服务设施，完善配套工程，方便居民的日常生活。商业、集贸、幼托及文化活动中心等公共建筑应顺应居民的行为轨迹。孩子上学和居民就医应有可行的措施。解决好垃圾的收集以及车辆的管理。强化家居室外环境绿化和清洁卫生的管理。同时还应设置设备维修、信报收发、便民商店和社区居委会等服务设施。
居室内外环境的设计
古代人很讲究居室宅外宅内的环境设计和营造的，明代学者李渔(人称笠翁)，为我们留下了生动、通俗的随笔，其中的《居室部》就很值得我们一读。这里摘取其中几章，以飨读者。
1、房屋第一
人之不能无屋，犹体不能无衣。衣贵夏凉冬燠，房舍亦然。堂高数仞，榱题数尺，壮则壮矣，然宜于夏而不宜于冬。登贵人之堂，令人不寒而栗，虽势使之然，亦寥廊有以致之；我有重裘，而彼难挟纩故也。及肩之墙，容膝之屋，俭则俭矣，然适于主而不适于宾。造寒士之庐，使人无忧而叹，虽气感之乎，亦境地有以迫之；此耐萧疏，而彼憎岑寂故也。吾愿显者之居，勿太高广。夫房舍与人，欲其相称。画山水者有诀云：“丈山尺树，寸马豆人。”使一丈之山，缀以二尺三尺之树；一寸之马，跨以似米似粟之人，称乎？不称乎？使显者之躯，能如汤文之九尺十尺，则高数仞为宜，否则堂愈高而人愈觉其矮，地愈宽而体愈形其瘠，何如略小其堂，而宽大其身之为得乎？处士之庐，难免卑隘，然卑者不能耸之使高，隘者不能扩之使广，而污秽者、充塞者则能去之使净，净则卑者高而隘者广矣。吾贫贱一生，播迁流离，不一其处，虽债而食，赁而居，总未尝稍污其座。性嗜花竹，而购之无资，则必令妻孥忍饥数日，或耐寒一冬，省口体之奉，以娱耳目。人则笑之，而我怡然自得也。性又不喜雷同，好为矫异，常谓人之葺居治宅，与读书作文同一致也。譬如治举业者，高则自出手眼，创为新异之篇；其极卑者，亦将读熟之文移头换尾，损益字句而后出之，从未有抄写全篇，而自名善用者也。乃至兴造一事，则必肖人之堂以为堂，窥人之户以立户，稍有不合，不以为得，而反以为耻。常见通侯贵戚，掷盈千累万之资以治园圃，必先谕大匠曰：亭则法某人之制，榭则遵谁氏之规，勿使稍异。而操运斤之权者，至大厦告成，必骄语居功，谓其立户开窗，安廊置阁，事事皆仿名园，纤毫不谬。噫，陋矣！以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如标新创异之文人；下之至不能换尾移头，学套腐为新之庸笔，尚嚣嚣以鸣得离，何其自处之卑哉！予尝谓人曰：生平有两绝技，自不能用，而人亦不能用之，殊可惜也。人问：绝技维何？予曰：一则辨审音乐，一则置造园亭。性嗜填词，每多撰著，海内共见之矣。设处得为之地，自选优伶，使歌自撰之词曲，口授而躬试之，无论新裁之曲，可使迥异时腔，即旧日传奇，一概删其腐习而益以新格，为往时作者别开生面，此一技也。一则怡造园亭，因地制宜，不拘成见，一榱一桷，必令出自己裁，使经其地、入其室者，如读湖上笠翁之书，虽乏高才，颇饶别致，岂非圣明之世，文物之邦，一点缀太平之具哉？噫，吾老矣，不足用也。请以崖略付之简篇，供嗜痂者采择。收其一得，如对笠翁，则斯编实为神交之助尔。
土木之事，最忌奢靡。匪特庶民之家当崇俭朴，即王公大人亦当以此为尚。盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫。凡人止好富丽者，非好富丽，因其不能创异标新，舍富丽无所见长，只得以此塞责。譬如人有新衣二件，试令两人服之，一则雅素而新奇，一则辉煌而平易，观者之目，注在平易乎？在新奇乎？锦绣绮罗，谁不知贵，亦谁不见之？缟衣素裳，其制略新，则为众目所射，以其未尝睹也。凡予所言，皆属价廉工省之事，即有所费，亦不及雕镂粉藻之百一。且古语云：“耕当问奴，织当访婢。”予贫士也，仅识寒酸之事。欲示富贵，而以绮丽胜人，则有从前之旧制在。
新制人所未见，即缕缕言之，亦难尽晓，势必绘图作样。然有图所能绘，有不能绘者。不能绘者十之九，能绘者不过十之一。因其有而会其无，是在解人善悟耳。
(1) 向背
屋以面南为正向。然不可必得，则面北者宜虚其后，以受南薰；面东者虚右，面西者虚左，亦犹是也。如东、西、北皆无余地，则开窗借天以补之。牖之大者，可抵小门二扇；穴之高者，可敌低窗二扇，不可不知也。
(2) 途径
径莫便于捷，而又莫妙于迂。凡有故作迂途，以取别致者，必另开耳门一扇，以便家人之奔走，急则开之，缓则闭之，斯雅俗俱利，而理致兼收矣。
(3) 高下
房舍忌似平原，须有高下之势，不独园圃为然，居宅亦应如是。前卑后高，理之常也。然地不如是，而强欲如是，亦病其拘。总有因地制宜之法：高者造屋，卑者建楼，一法也；卑处叠石为山，高处浚水为池。二法也。又有因其高而愈高之，竖阁磊峰于峻坡之上；因其卑而愈卑之，穿塘凿井于下湿之区。总无一定之法，神而明之，存乎其人，此非可以遥授方略者矣。
(4) 出檐深浅
居宅无论精粗，总以能避风雨为贵。常有画栋雕梁，琼楼玉栏，而止可娱晴，不堪坐雨者，非失之太敞，则病于过峻。故柱不宜长，长为招雨之媒；窗不宜多，多为匿风之薮；务使虚实相半，长短得宜。又有贫士之家，房舍宽而余地少，欲作深檐以障风雨，则苦于暗；欲置长牖以受光明，则虑在阴。剂其两难，则有添置活檐一法。何为活檐？法于瓦檐之下，另设板棚一扇，置转轴于两头，可撑可下。晴则反撑，使正面向下，以当檐外顶格；雨则正撑，使正面向上，以承檐溜。是我能用天，而天下不能窘我矣。
(5)置顶格
精室不见椽瓦，或以板覆，或用纸糊，以掩屋上之丑态，名为“顶格”，天下皆然。予独怪其法制朱善。何也？常因屋高檐矮，意欲取平，遂抑高者就下，顶格一概齐檐，使高敞有用之区，委之不见不闻，以为鼠窟，良可慨也。亦有不忍弃此，竟以顶板贴椽，仍作屋形，高其中而卑其前后者，又不美观，而病其足笨。予为新制，以顶格为斗笠之形，可方可圆，四面皆下，而独高其中。且无多费，仍是平格之板料，但令工匠画定尺寸，旋而去之。如作圆形，则中间旋下一段是弃物矣。即用弃物作顶，升之于上，止增周围一段竖板，长仅尺许，少者一层，多则二层，随人所好，方者亦然。造成之后，若糊以纸，又可于竖板之上，裱贴字画，圆者类手卷，方者类册叶，简而文，新而妥，以质高明，必当取其有裨。圆方者可用竖板作门，时开时闭，则当壁橱四张，纳无限器物于中，而不之觉也。
(6) 地
古人茅茨土阶，虽崇俭朴，亦以法制未尽备也。惟幕天者可以席地，梁栋既设，即有阶除，与戴冠者不可跣足，同一理也。且土不覆砖，尝苦其湿，又易生尘。有用板作地者，又病其步履有声，喧而不寂。以三和土地，筑之极坚，使完好如石，最为丰俭得宜。而又有不便于人者：若和灰和土不用盐卤，则燥而易裂；用之发潮，又不利于天阴。且砖可挪移，而建成之土不可挪移，日后改迁，遂成弃物，是又不宜用也。不若仍用砖铺，止在磨与不磨之间，别其丰俭，有力者磨之使光，无力者听其自糙。予谓极糙之砖，犹愈于极光之土。但能自运机杼，使小者间大，方者合圆，别成文理，或作冰裂，或肖龟纹，收牛溲马渤入药笼，用之得宜，其价值反在参苓之上。此种调度，言之易而行之甚难，仅存其说而已。
(7) 洒扫
精美之房，宜勤洒扫。然洒扫中亦具大段学问，非僮仆所能知也。欲去浮尘，先用水洒，此古人传示之法，今世行之者，十中不得一二。盖因童子性懒，虑有汲水之烦，止扫不洒，是以两事并为一事，惜其力也。久之习为固然，非特童子忘之，并主人亦不知扫地之先，更有一事矣。彼但知两者并一是省事法，殊不知因其懒也，遂以一事化为数十事。服役者既以为苦，而指使者亦觉其繁，然总不知此数十事者，皆从一事苟简而生之者也。精舍之内，自明窗净几而外，尚有图书翰墨、古董器玩之种种，无一不忌浮尘。不洒而扫，是以红尘掺物，物物皆受其蒙，并栋梁之上、榱桷之间亦生障翳，势必逐件擦磨，始现本来面目，手不停挥者，半日才能竣事，不亦劳乎？若能先洒后扫，则扫之后，只须麈尾一拂，一日清晨之事毕矣。何指使服役之纷纷哉？此洒水之不容已也。然勤扫不如勤洒，人则知之；多洒不如轻扫，人则未知之也。饶其善洒，不能处处皆遍，究竟干地居多，服役者不知，以其既经洒湿，则任意挥扫无妨。扬尘舞蹈之际，障翳之生也更多，故运帚切记勿重；匪特勿重，每于歇手之际，必使帚尾着地，勿令悬空，如扫一帚起一帚，则与挥扇无异，是扬灰使起，非抑尘使伏也。此是一法。又有闭门扫地之诀，不可不知。如人先扫房舍，后及阶除，则将房舍之门紧闭，俟扫完阶除后，略停片刻，然后开门，始无灰硅入户之患，臧获不知，以为房舍扫完，其事毕矣，此后渐及门外，与内绝不相蒙，岂知有顾此失彼之患哉！顺风扬灰，一帚可当十帚，较之未扫更甚。此皆世人所忽，故拈出告之，然未免饶舌。
洒扫二事，势必相因，缺一不可，然亦有时以孤行为妙，是又不可不知。先洒后扫，言其常也，若旦旦如是，则土胶于水，积而不去，日厚一日，砖板受其虚名，而有土阶之实矣。故洒过数日，必留一日勿洒，止令童子轻轻用帚，不致扬尘，是数日所积者一朝去之，则水土交相为用，而不交相为害矣。
(8) 藏垢纳污
欲营精洁之房，先设藏垢纳污之地。何也？受精喜洁之士，一物不整齐，即如目中生刺，势必去之而后已。然一人之身，百工之所为备，能保物物皆精乎？且如文人之手，刻不停批；绣女之躬，时难罢刺。唾绒满地，金屋为之不光；残稿盈庭，精舍因而欠好。是极韵之物，尚能使人不韵，况其他乎？故必于精舍左右，另设小屋一间，有如复道，俗名“套房”是也。凡有败笺弃纸、垢砚秃毫之类，卒急不能料理者，姑置其间，以俟暇时检点，妇人之闺阁亦然，残脂剩粉无日无之，净之将不胜其净也。此房无论大小，但期必备。如贫家不能办此，则以箱笼代之，案旁榻后皆可置。先有容拙之地，而后能施其巧，此藏垢之不容已也。至于纳污之区，更不可少。凡人有饮即有溺，有食即有便。如厕之时尚少，可于溷厕之外，不必另筹去路。至于溺之为数，一日不知凡几，若不择地而遗，则净土皆成粪壤。如或避洁就污，则往来仆仆，是率天下而路也。此为寻常好洁者言之。若夫文人运腕，每至得意疾书之际，机锋一转，则断不可续。然而寝食可废，便溺不可废也。“官急不如私急”，俗不云乎？常有得句将书而阻于溺，及溺后觅之杳不可得者，予往往验之，故营此最急。当于书室之旁，穴墙为孔，嵌以小竹，使遗在内而流于外，秽气罔闻，有若未尝溺者，无论阴晴寒暑，可以不出户庭。此予自为计者，而亦举以示人，其无隐讳可知也。
2. 窗栏第二
吾观今世之人，能变古法为今制者，其惟窗栏二事乎！窗栏之制，日新月异，皆从成法中变出。“腐草为萤”，实具至理，如此则造物生人，不枉付心胸一片。但造房建宅与置立窗轩，同是一理，明于此而暗于彼，何其有聪明而不善扩乎？予往往自制窗栏之格，口授工匠使之为，以为极新极异矣，而偶至一处，见其已设者，先得我心之同然，因自笑为辽东白豕。独房舍之制不然，求为同心甚少。门窗二物，新制既多，予不复赘，恐其又蹈白豕辙也。惟约略言之，以补时人之偶缺。
(1) 取景在借
开窗莫妙于借景，而借景之法，予能得其三昧。向犹私之，乃今嗜痂者众，将来必多依样葫芦，不若公之海内，使物物尽效其灵，人人均有其乐。但期于得意酣歌之顷，高叫笠翁数声，使梦魂得以相傍，是人乐而我亦与焉，为愿足矣。向居西子湖滨，欲购湖舫一只，事事犹人，不求稍异，止以窗格异之。人询其法，予曰：四面皆实，独虚其中，而为“便面”之形。实者用板，蒙以灰布，勿露一隙之光；虚者用木作框，上下皆曲而直其两旁，所谓便面是也。纯露空明，勿使有纤毫障翳。是船之左右，止有二便面，便面之外，无他物矣。坐于其中，则两岸之湖光山色、寺观浮屠、云烟竹树，以及往来之樵人牧竖、醉翁游女，连人带马尽入便面之中，作我天然图画。且又时时变幻，不为一定之形。非特舟行之际，摇一橹，变一像，撑一篙，换一景，即系缆时，风摇水动，亦刻刻异形。是一日之内，现出百千万幅佳山佳水，总以便面收之。而便面之制，又绝无多费，不过曲木两条、直木两条而已。世有掷尽金钱，求为新异者，其能新异若此乎？此窗不但娱己，兼可娱人。不特以舟外无穷之景色摄入舟中，兼可以舟中所有之人物，并一切几席杯盘射出窗外，以备来往游人之玩赏。何也？以内视外，固是一幅便面山水；而以外视内，亦是一幅扇头人物。譬如拉妓邀僧，呼朋聚友，与之弹棋观画，分韵拈毫，或饮或歌，任眠任起，自外观之，无一不同绘事。同一物也，同一事也，此窗未设以前，仅作事物观；一有此窗，则不烦指点，人人俱作画图观矣。夫扇面非异物也，肖扇面为窗，又非难事了。世人取像乎物，而为门为窗者，不知凡几，独留此眼前共见之物，弃而弗取，以待笠翁，讵非咄咄怪事乎？所恨有心无力，不能办此一舟，竟成欠事。兹且移居白门，为西子湖之薄幸人矣。此愿茫茫，其何能遂？不得已而小用其机，置此窗于楼头，以窥钟山气色，然非创始之心，仅存其制而已。予又尝作观山虚牖，名“尺幅窗”，又名“无心画”，姑妄言之。滔白轩中，后有小山一座，高不逾丈，宽止及寻，而其中则有丹崖碧水，茂林修竹，鸣禽响瀑，茅屋板桥，凡山居所有之物，无一不备。盖因善塑者肖予一像，神气宛然，又因予号笠翁，顾名思义，而为把钓之形。予思既执纶竿，必当坐之矶上，有石不可无水，有水不可无山，有山有水，不可无笠翁息钓归休之地，遂营此窟以居之。是此山原为像设，初无意于为窗也。后见其物小而蕴大，有“须弥芥子”之义，尽日坐观，不忍阖牖，乃瞿然曰：“是山也，而可以作画；是画也，而可以为窗；不过损予一日杖头钱，为装潢之具耳。”遂命童子裁纸数幅，以为画之头尾，及左右镶边。头尾贴于窗之上下，镶边贴于两旁，俨然堂画一幅，而但虚其中。非虚其中，欲以屋后之山代之也。坐而观之，则窗非窗也，画也；山非屋后之山，即画上之山也。不觉狂笑失声，妻孥群至，又复笑予所笑，而“无心画”、“尺幅窗”之制，从此始矣。予又尝取枯木数茎，置作天然之牖，名曰“梅窗”。生平制作之佳，当以此为第一。己酉之夏，骤涨滔天，久而不涸，斋头淹死榴、橙各一株，伐而为薪，因其坚也。刀斧难入，卧于阶除者累日。予见其枝柯盘曲，有似古梅，而老干又具盘错之势，似可取而为器者，因筹所以用之。是时栖云谷中幽而不明，正思辟牖，乃幡然曰：“道在是矣！”遂语工师，取老干之近直者，顺其本来，不加斧凿，为窗之上下两旁，是窗之外廊具矣。再取枝柯之一面盘曲、一面稍平者，分作梅树两株，一从上生而倒垂，一从下生而仰接，其稍平之一面则略施斧斤，去其皮节而向外，以便糊纸；其盘曲之一面，则匪特尽全其天，不稍戕斫，并疏枝细梗而留之。既成之后，剪彩作花，分红梅、绿萼二种，缀于疏枝细梗之上，俨然活梅之初着花者。
住宅周边环境与风水
住宅风水极为重视家居的室外环境。《阳宅十书》在《论宅外形》中就谈到宅与大地山河的重要关系：“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。若大形不善，总内形得法，终不全吉。”即是说，人的居住所在首先要与大地山河相协调，即使住宅的内部很得法，但如果外部环境选择不当的话，终究不能称得上好的住宅。
1、室外家居环境不宜风太大。
在建筑房屋时，应该先到周围巡视一番，看看附近环境是否有缺陷。风水学要求首先应该注意风势，如果发觉房屋附近风大，十分疾劲，就不利于“藏风聚气”。风势过大固然不妙，但如果风势过缓，空气不太流通，亦绝非所宜。理想的家居环境，应该是有柔和的轻风徐徐吹来，清爽宜人。
2、室外家居环境应阳光充足。
风水学认为家居的住宅不但要空气清爽，而且还要阳光充足。如果房屋阳光不足，便会阴气过重，容易致病，实际不宜居住。
阳光中有紫外线，紫外线具有射杀细菌的作用。地球上的每一个角落，都有细菌存在，如果人的身体抵抗力较弱，病菌便会乘虚而人。阳光所到之处，其紫外线便可清除一定数量的细菌，对人的健康十分有利。
一间阳光不足的住宅，进门便是一条长长窄窄的走廊，而客厅（起居厅）及餐厅几乎没有窗子，户外的阳光难以射人，这样的房屋，空气与阳光均嫌不足，全无生气。
住宅对面有高大建筑，外强内弱，气势不顺，高大建筑的生气比矮小建筑的生气强，住在矮小的建筑里，在生气上处于弱势。住宅前的高大建筑，已经将气夺走。而住宅本身有朝南的窗户，但住宅的前面如果有高大的建筑物，遮挡了阳光，使得住宅被笼罩在阴影之中，甚至终年难以见到阳光，这同样会夺走生气，使得住宅阴气过重，对住宅主人的身心健康十分不利。
我国的《住宅设计规范》规定，每户至少有一个卧室在大寒日都能获得满窗日照2小时以上，为了保证日照时间和日照质量，就需要保证底层住宅卧室的窗口不被前排建筑物所遮挡，这时前后排住宅之间的距离称为日照间距。日照间距的大小随住宅所处的地理纬度及前排建筑高度的变化而变化。按照规定，日照间距应按大寒日有效日照时间内2小时或3小时计算。日照间距的计算一般是以大寒日正午时太阳光线能直接照射到底层窗台为依据。由于太阳的高度角与各地所处的地理纬度有关，纬度越高，同一日的高度角也就越小。所以，在我国一般越往南的地方要求日照间距越小，相反，往北则越大。
要保证适当的日照时间。从一般卫生效果来看，如果每天能有2～4小时的日照，就能获得良好的杀菌效果。但日照的质量除时数外，还要注意其时间的区间及日照面积和深处。例如，由于中午的太阳高度角大，日照紫外线杀菌效果好，所以同样日照2小时，早上？～9点的日照质量远不如10～12点的2小时。
阳光充足是家居优良卫生环境的保证，这就要求建筑必须具有足够的前后间距（日照间距），但目前不少开发企业为了追求高利润，片面压缩住宅的日照间距的情况屡见不鲜，尤其是在中小城市和小城镇。这些不良行为，应该引起广大设计人员，管理人员和群众的制止。
3、室外家居环境中心不应受污。
为了避免卫生间潮湿的秽气污染住宅，住宅风水学要求，在住宅的中心部位不宜布置卫生间，如果卫生间不是在住宅的中心，却在住宅后半部的中心，刚好与大门成一直线，也是不适宜的。
同样的，也不应在住宅组群的中心位置布置散发污秽之气的公共卫生间或堆积废物，所以避免家居环境遭受污染。
4、住宅不宜建在风口不当之地。
选择住宅的位置，风水学特别注重选准“气口”这一十分重要的环节。
“气口”，就是入气之口。本指住宅前方群山的开口处或低洼处。清新空气可以由此而来。因此，大门要正对着它，以采吉祥之气。后来，“气口”引申为住宅的大门，即所谓“门通出入是为气口”。
现在的住宅（尤其是公寓式住宅），可以把“气口”引申为门窗的开口。这个“气口”最好位于住宅的东、东南和南方位，以让和煦的微风轻拂而来。这正是人们所冀求的“紫气东来。”尤其是公寓式的多、高层住宅，入户门几乎实际上只是出入的通道。这样设在东、东南和南向的大面积窗户和阳台门就成为主要的气口。
风水学最忌“死气”“煞气”、“散气”和“泄气”。
风口将会造成“散气”和“泄气”。“气乘风则散”、“招风惹祸”，因此要求“藏风聚气”。藏风就是避风。风口则是“招风惹祸”之源。这是因为，风速过大，气场变化太大，人难以适应，人体场与环境场之间便难以平衡，人就会感到不适应气损患病。而无风则又会造成“死气”和“煞气”。人体本身和家庭生活每天排出的大量废气，如果通风不良，室内外空气难以交换，废气将滞留在室内，造成自我污染。风水学“中和之美”的原则，反对两个极端——风太大或无风。讲究藏风聚气以求得生存，即要求空气通畅，以保证空气有一定的清新度。最理想的家居环境应是有柔和的风轻轻吹来，让人有清风送爽的感觉。这就是“外山环抱者，风无所人，而内气聚。外山亏疏者，风有所入，而内气散。气聚者暖，气散者冷”。
5、住宅不宜建在水口不当之地。
水口，是指水流的人口和出口。风水学一方面认识到水流会影响气。“气之阳者，从风而行；气之阴者，从水而行”。“顺阴阳之气以尊民居。”另一方面又认为水主财，所以特别重视水口，把它看作保护神和生命线。
水口得当的标志是：天门开，地户闭，“凡水来处谓之天门，若水来不见源流谓之天门开；水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。天门地户界定了整个聚落的地域，象征着聚落的门户和灵魂”。
风水学认为，住宅门前有水，称堂前聚水，也叫明堂前有水，传统认为是有福泽，水成了福气的象征。现代为了弥补缺乏大自然所赋予的水，就以人工的方法挖掘水池或喷泉。
水口后来指水流出口，水口多位于聚落的最低处，要求水流缓和即相当于“地户闭”。
水是人类的生命之源，因此，也有人认为水是财源。因此，如果门是开在好的朝向，门前有水，自然生财；如果门的位置不好，那这水源则会带来灾难。“水口关局内之精神，管一乡抠要。重重紧闭，精神百倍，富贵大小，皆由此出。”便是风水中水口关键的说明。
6、住宅沿河滨江建设应慎重。
清代熊起潘称：“凡到一乡之中，先看水域（指水的形局）归哪一边，水抱边可寻地，水反边不可下。”所谓抱边，即是抱水，指河流的内弯处（亦即凸岸），宜造住宅；所谓水反边，即是背水，指河流外弯处（亦即凹岸），一般不宜建造住宅。住宅风水认为：凸岸宜造宅，而凹岸不宜造宅，是因为凹岸受到水的冲击侵蚀，河岸比较陡，容易崩塌，河床也比较深，生活就不大方便；凸岸则由于不断淤积，土地比较肥沃，地下水源丰富，利于人们生活。还有另一种看法，认为河右岸宜造宅，河左岸不宜造宅，即是因为河流受地球由西向东转惯性的影响，在北半球有一股向右偏的力量，“气界水则止”，被河水界住的气受到向右力的挤压，使河右岸的气浓缩密集，大气营养成分比较丰富，而左岸即气化稀疏，大气营养成分较差。
现代技术的进步，在认识了大自然的规律后，只要对凹岸加以加固，使其达到适宜建宅的条件，这对繁荣河之两岸是完全可能的，也是可营造更为合理的城市环境布局的。很多城市、小城镇乃至村庄都是滨河而建便是最好的例证。
7、住宅不宜建于山崖下或山谷溪流出口。
山脚相交接的崖下，山谷溪流出口的河流边，隐藏着山崩或溪水泛滥成灾的危险，因此，应特别慎重地加以对待。
在地理学上，两座山围成的扇状地形，因急流经过，河水带泥沙慢慢沉淀，尤其在河川出口处大量泥沙堆积，实在很危险。千万不要为了风景优美、交通方便的缘故，冒着风雨成灾的危险而选择扇状地带建造住宅。
8、住宅不宜建在山谷盆地处。
山谷，由于有山谷风和逆温存在而容易受到大气污染。白天，山坡受日照而增温，气温反而比山谷高而形成逆温，谷风由山谷向上吹。夜晚，山坡散热快，气温下降到比山谷还要低，冷空气下坡形成的山风由山坡向山谷吹。这好比潮汐进退，两次潮期之间有一个间歇期，在山风和谷风转换的静风间歇时间，最不利于污染物的扩散，污染物大量滞留在山谷，造成大气污染。
住宅风水认为由于在山谷或盆地所建的住宅，四周都高，来水、来气都被阻挡在外，气也不能自然流动，因此难以成为有生气之地，而形成一块生地，所以不宜在山谷建宅，而应该在山坡上，并最好是向阳山坡。另外，人在这种环境中，也会有囚禁的感觉情绪压抑，这样便会影响人体的健康。
住宅处于四周房屋高于自己的情况，如同建在山谷盆地，也应极力避免。
9、住宅不宜建在地电活跃之处。
凡是地电活跃的地方，容易与天地结合发生雷电，因此不宜作为住宅用地。如果建房，屋顶一定要安装好避雷针，以防万一。
自然避雷主要是通过地球表面凸起的物体，在雷电场中产生电晕电流而实现的，风水学认为，如果住宅背靠大山或三面环山，显然最有利于消雷。如果住宅所在的穴位地带，地势不高不低，也较为平坦，正好处于自然消雷和不易受到雷击的安全位置。
根据雷击的选择性，地下水出口处，河床、湖沼边、潮湿地带、潮湿的建筑物等，通常是雷电易击点。因此，住宅应与其保持一定的距离，以保证住宅的安全性。
同时，住宅也不能建在高压线路下，各种线路下都应保证有足够安全距离的要求，切不可马虎。
10、住宅不宜靠水太近。
住宅不能靠水太近，太近会形成风水学所说的“割脚水”。这种家居环境，人易患风湿病。潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地点是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此不宜在靠水太近的地方建房。尽管水的作用是聚气，靠近水，气可能是聚了，但也不能对负面因素置之不理。
11、住宅西边宜有大树。
住宅的西北方有大树好。大树的遮阳让人有受到庇护的感觉，就像晚辈受到长辈的保护一样，在寒冷的冬季，常刮西北风，住宅西边的大树，可以遮挡风寒，对住宅有保护的作用。家居环境的藏风就是避风，气聚者暖，气散者冷，避风主要指避冷风，使一个地方的小气候温暖不冷。
12、住宅不宜在坟地附近。
墓地附近阴气重，居家100～200m之内坟墓累累，平常只要开门、开窗或一出门就可以看到坟墓，终日与鬼为邻，人的心理总觉得阴森森的，人的阳气必然受侵，阳气弱当然也会影响心理健康。
13、住宅四周的围墙不宜过高。
古代的住宅是依照身份、地位的高低而有不同规格的差别。围墙依住宅的规格建造，所以住宅与围墙应是和谐相称的。如果围墙过高，削弱了住宅的规格，就不相配了。
在现代建筑中，过高的围墙也存在着很大的弊端。一是小偷容易侵入。一般人都认为高围墙可以使小偷进入不便，其实，在小偷的眼中，过高的围墙较具隐蔽性，正好挡住外面的视线，使其偷窃的行径不易被人发现。二是有碍观瞻。从住宅的外部看来时，围墙与住宅是一体的。远眺可隐约瞧见房舍门窗，这样景色才美。过高的围墙，不仅挡住了美好的画面，也挡住了窗户、屋檐或屋顶，给人一种怪异不自然的感觉。让人嫌恶。
住宅应考虑与其所处地域的和谐协调，过高的围墙恰如冷冷地拒绝与所处地域的和谐相处；过低的围墙也是不好的，因为现在噪音以及各种污染的情形很重。围墙具有防止噪音尘埃进人的功能，所以为防止公害，围墙也不宜太低，其高度超过lm之后，防止污染的功能并未增加太多。围墙的功能最主要还在于所属界限的标识划分，所以围墙一般不宜比1．5m高出太多，以免阻挡日照、通风，造成负面的影响。
围墙的种类很多，除在矮篱上遍植小树作为绿篱外，还有以木板、金属网、混凝土或砖石堆砌等，花草小树围成的绿篱一年四季风雅美观，但维护费用较高。最好是选择实用、便宜、耐久性好的材料较为理想。
14、围墙不宜与住宅相距太近。
在狭窄的地方建造住宅，与四周围墙的距离太近，就会有强烈的压迫感，感觉上束手束足。也会造成采光不佳，通风不良等问题。当住宅与围墙无法保持适当距离时，应考虑采取有效的方法加以补救。一是可以采用带有洞口的花格砌块建造围墙，以保持良好的通风与适当的采光。二是由于与邻家靠得太近，又不能任意加高围墙时，一般围墙的高度最好不要超过一层楼的高度时，可在二楼可被瞧见的高度，与邻居协商，各自在窗内加设百叶窗、窗帘，以在保证采光通风的情况下，起到阻碍视线干扰的作用。
15、住宅不宜紧挨路边。
住宅太挨近铁路、轻轨或公路边，灰尘污染、噪音污染、火车和汽车的尾气等大气污染，日日夜夜都有。此外，由于车辆川流不息，还影响到环境场的不稳定，尤其是城市轻轨站附近，由于城市轻轨站都是全金属结构，体积超大，影响磁场至巨，使人体场难以适应而容易造成体力不佳、精神不振，甚至生病。
同时，住宅太挨近铁路、轻轨和公路，还容易发生交通事故，小孩、老人进出都得提心吊胆，担惊受怕。更何况道路还不时有扩建，改线的可能，导致房屋时时面临拆迁的威胁。所以住宅太挨近道路，居家非常不妥，对身心健康都有害。
16、住宅不宜建在路口巷尾。
处于路口、路尾、巷头、巷尾的住宅，会由于附近吹来的脏空气容易在这里滞留而遭受大气污染的影响，同时更会因为环境场很不稳定，使人体场难以适应，而白白消耗内能而导致体质衰弱，甚至患病。
如果要把住宅建在路口巷尾，就必须：一是加强室内通风，使从巷、路吹来的脏空气不至于滞留室内；二是在对着巷、路的门前或窗前设置照壁起缓冲作用，以减少巷、路风场的直接冲击。
住宅大门前的路很有讲究，不要直冲地对着大门，也不要形成一个“丁”字形，而“要弯弯曲曲抱门前，形似金边玉带护。”
17、住宅四周不宜全是道路。
住宅四周全是道路。路在风水学中相当于“水”，是虚水。依山傍水是住宅选址最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水是万物生机的源泉，没有水，人就不能生存。水无山而气散，山无水则水寒不理，山水相依，才能获得天地的生机。宅后没有山、或高大的林木、或较高的建筑作为屏障，就难以抵御凛冽的寒风。住宅四周都是路，相当于都是水。水属阴性，造成这个环境的阴阳失衡。中医有句名言叫“平衡就是健康”，环境的阴阳失衡，定会有害于人们的健康。
风水学指出，住宅比周围的房屋高出很多，独立孤峰、高楼凌空。与上面所述住宅四周全是道路，也有相同之处，其阳气太重，阴阳失调，使人亢奋激荡，这样的居住环境往往对人的心理健康产生不良的影响。
18、住宅不宜处在十字路口的拐角上。
风水学认为，理想的住宅应在聚气避风之处，借大自然的生气颐养浩然正气，陶冶情操。住在十字路口，犹如暴露无助，没有心理庇护，不易避风聚气，理想的住宅选址，应“藏而不露”。
19、道路尽头不宜建房。
丁字路的尽头和死胡同（巷、街）的尽头都属道路尽头。
对于丁字路的尽头来说，在战争时期，这种位置是最易遭到攻击的地方，同时也是阻击的防守要冲。在古代的城下之街，为了防御来袭，常以连接丁字型的尽头为主。
在自然环境中，丁字路的尽头，易遭风吹，为风暴来袭之时，大风穿过并列两侧建筑垂直界面的街（巷）道，直接吹袭尽头的住宅。发生火灾时，火焰也会随风刮向尽头的人家。不仅为此，这里也是交通事故易发所在。所以说：“家建于道路尽头者，大凶。”但如果应把置于丁字路尽头的住宅适当后退，在宅前留有空地，又可化凶为吉。
处于死胡同尽头的住宅，由于环境所限将会受到多方面的制约，出入不便。更为严重的是如果没有其他道路，则火灾来自前方时，往往会逃生无路而穷于奔命。倘若非在这种地方建房不可时，一定要预留有通往后面的通道，以免灾难发生逃生无门。
20、室外家居环境地势宜平坦。
如果住宅的大门正对一条向下斜度甚大的山坡更极危险，如果位于急冲而下的斜坡底，则在发生天灾时便易导致人口伤亡，因此都是不适宜的。坐北朝南的住宅，地势宜平坦，门前有一片空地，传统的说法叫朱雀明堂，它令人视线开阔，能够感受到天地的宽广，获得天地的灵气，舒展胸襟。“明堂宽大有福，明堂犹如母血藏聚，滋养胎气，气得此而聚也。”最理想的明堂是前面有水。
21、室外家居环境应避开有害光的侵害。
高大建筑的玻璃幕墙，亮光刺眼，反射到对面的住宅，从直观上看，它刺眼令人厌恶，引起人烦躁不安。用科学的观点分析，光波的磁场和人体正常磁场的频率差别很大，破坏了人体的正常磁场，这种光波是有害的。聚气才能养神，光辐射形成的过强磁场，像一道屏障，把大自然的生气阻挡在住宅外，从根本上破坏了生气的凝聚与注入。有害光波还会损伤脑细胞，也会造成女性月经不调等妇科疾病。因此，应避开有害光对住宅的侵害。
住宅朝向与风水
1、房前不宜面对夹道风。
两幢高楼大厦之间所形成的一条狭窄空间，由于仿如刀从半空斩成两半，故在风水学中称其为“天斩煞”。
面对“天斩煞”，在气流上夹道的风最硬，且风速也快，同时还随着夹道的长度越长而越为凶险，远远超过人体的血流速度，面对“天斩煞”的住宅，主人难以躲避这样位置所形成的极强气流的冲击。
面对街巷的住宅也会有危险。因此，住宅应避开夹道风。
2、房前不宜面对烟囱。
从环境卫生的角度看，从烟囱喷出的煤烟粉尘，所造成的空气污染，损害健康，所以烟囱密集的地区不宜居住。对于家居环境来说，空气的清洁度十分重要。我们周围的空气中含有微量的有害气体、代谢产物、浮尘细菌，当这些有害物质超过一定的含量，特别是二氧化碳、二氧化硫、甲醛等气体对人的健康十分有害，会引起心血管、呼吸系统的疾病。尤其对儿童来说，还影响其生长发育，对其健康成长会有严重的损害。难怪在《阳宅撮要》中有“烟囱对床主难产”的说法。
3、房前不宜面对尖形物。
风水学要求，住宅的正面不能正对发射铁塔、高塔等高耸建（构）筑物，这些建（构）筑物的顶部呈尖状，带来的是尖形的气，会给人咄咄逼人之感，尖形属于三角形类，是不聚气的性格。高耸的建（构）筑物易遭雷击，而给附近人们带来生命的威胁。还可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、眩晕及内分泌失调等症状。
4、房前不宜面对屋角。
风水学认为，住宅不宜正对其他房屋的墙体转角或屋角。由于三角形、尖形的气是强硬的、锋利的，是不聚气的，往往给人以不安和危险的感觉。
5、房前的路或水不宜呈弓形。
住宅前环形的路或水呈环抱形，好比是“玉带揽腰”。风水学认为，“气界水则止”，天地的生气可以用水把它停留住。在住宅前有环抱的水，是理想聚气模式。现代住宅很少靠近水，但路的作用和水是一样的，环抱形的路，以住宅为中心，形成生气凝结点的穴，就像女人的子宫，那是生命诞生的神圣之地，是生机的源泉，所以要环抱和护卫。环抱形的水或路，就像母亲的怀抱，给人以安全、温馨的感觉。这是因为环抱形的水或路都有着聚气的功能。
呈反弓形的水和路，面对着房屋，就像一把弯刀，又像人向外伸开双臂，既给人风力相通的压力，又决定了气会被发散掉。处于反弓形水或路地段的住宅也极容易受到交通及风、火等灾害的影响。
6、房前不宜街巷、
道路直冲。一个人处在温和、舒缓的环境里，才会感到舒服温馨，心情舒畅，有利健康。
街巷道路直冲住宅，形成笔直的气流，这种猛而强硬的气流，速度是极快的。而人体到处都是S形，曲则有情，这个情指的是温和、舒缓。人体的血流速度与因弯曲而减速了的风的气流数值相近，因此就会感到舒服、自在。这也就是风水学中“喜回旋忌直冲”的所在。如果气流的速度高于人体的血流速度，就像人走在风口里，引起情绪紧张，闭起眼睛，闭上嘴巴，毛孔紧缩，抱住肩头，使身体处于非正常状态。如果长期住在道路直冲的住宅里，好比一个人整天处在狂风的侵袭之下，久而久之，终将影响身体的健康。住宅风水认为“一箭穿心煞”、“一条直路一柄剑”就是一种引发人们警惕的比喻。故有“凡宅不居当冲口处……”之说，道路直冲住宅，汽车夜间行驶的刺人灯光、噪音、司机酒后或疲劳驾驶等不安全因素，都将对居住者产生不良的影响。大门对着一条笔直的道路，似乎所有的车辆、行人都笔直地朝向自家大门前来，到了门口才向左右转弯，造成潜意识中长期有可能发生车祸的顾虑，久而久之，易使居住者形成急躁的情绪。街巷道路直冲房前，难以安居，这个位置不是理想场地。
7、宅前不宜有当门桥。
风水学认为，宅前不宜有当门桥，尤其不宜正对住宅。住宅若低于桥，桥对住宅形成压迫，使得住宅处于外强内弱状态，压抑感会令居住者身心受到影响。住宅若与桥平，噪音、灯光、气流、尘土等影响也不利于居住。
8、住宅门前不宜有大树。
住宅的门前有大树，不仅会阻碍阳气进入，也妨碍了阴气的散发。同时还得提防雨打雷劈的危险，同时住处也会受到落叶的污染，扫不胜扫，影响观瞻。门前有大树也还会影响汽车的出入，挡住人的视线。住宅风水指出，特别是大门系“生气”的人口之处，尤其不宜有大树阻挡。
9、门窗前不宜有遮挡。
宅基的选择是为了寻找“生气”的位置，只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。门窗是住宅“生气”的人口，“生气”的入口宛如人的喉咙，无论人的身体器官机能好坏，整个生命就系在那一口气上，一口气上不来，生命就结束了。门窗是气之门，更是“生”之门，因此，风水学要求在“气口”不能设置任何障碍。门窗前的电线杆、大树，挡住了阳光，挡住了视线，像一副大眼罩，令你举目不能望，使得视线遭到囚禁。大树属阴，对居住者的健康不利。
住宅后庭院与风水
1、住宅后宜有靠山。
把住宅建在山前，为的是避风。重峦叠嶂，是天然的屏风。如果在旷野，狂风咆哮，植物会被连根拔掉，人、畜也无法生存。在风水学中绵延的山脉被称为龙脉，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是起伏的群峰，形是单座的山头，势的来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而吉，行而顺。风水学认为，住宅西方、西北方有圆形弧度不大的山，叫“金星山”，这样的山形厚实、聚气、藏气、生气最旺。
但住宅背靠山不能是山形峥嵘，山石嶙刚，风水学所说“廉贞山”的荒山秃岭。好的山地，植物生长茂密，水质、土质优良，山清水秀必然生机勃勃，而瘦骨嶙峋的山，植物稀疏，好像杀气腾腾的怪兽，一看便觉恐怖、荒凉。这样的山缺乏滋养、湿润，不适宜生命的生长，穷山恶水，使得山坡地水土保持不好，遇到暴风骤雨，轻则泥浆人屋，重则万一山崩，甚至会导致屋毁人亡，所以背后靠山也未必吉。必须加以具体分析，慎重选择。
当住宅背后没有靠山时，有高大的楼房或成片的树林也是可以达到避风的目的。
2、住宅背后宜有平地。
中国人的居住习俗，也是中国人的文化观念、心理习惯的物化。风水学讲究平衡适中，这种和谐是很高的思想境界，不是黑白各百分之五十的表面平衡，而是稳健又不乏活跃，充满创造性的生命活力。进可以海阔天空，退又留有充分的余地，甚至以退为进，潜藏积蓄力量再战。这种文化观念在家居环境上，体现在宅前要有宽间的明堂，宅后也必须留有一片空地，表示气运之潜藏，特别是当背后的山峰万一出现塌方或滑坡，尚可留有一定的回旋余地。
3、庭院不宜种植大树。
在风水学中，反对在庭院种植遮盖阳光的大树，尤其是东北面的鬼门或西南面的里鬼门更得避免种植大树，树属阴，这样会阴上加阴。也才能避免采光通风等自然条件受到不利阻碍的影响。庭院种树以观赏为主，由于种种原因，民间传统对庭院种植颇有讲究，如北京的四合院里喜种海棠以示四季平安；喜植石榴以祈多子多孙。恭王府花园广植榆树以满足和绅追求串串钱财的欲望等等。河南一带民间有“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽‘鬼拍手”’这是因为“桑”与“丧”同音，而“柳”即是丧事的“招魂幡”。“鬼拍手”即指杨树，风一刮，杨树叶哗啦地响，像是“鬼拍手”。因此民间普遍极为忌讳。河南滑县，民间还有俗谓“人兴树不兴（杏）、树兴（杏）人不兴。”故忌在院内种植杏树。又如柏树常是坟头树，故河南林县民间庭院忌种柏树。天津一带，又忌院中种梅树，俗以为梅花属媚，易招媚运。南方沿海一带及台湾等地忌在庭院种植榕树，俗以为树成人亡等等。因此，在庭院的栽植中应尽可能回避民间的忌讳，而选用人们喜爱的树种。同时还应根据不同的地理位置，在北方宜多选用落叶树，以避免冬季阻挡阳光，而南方即可多栽常绿的树种。
4、中庭不宜种树造池。
中庭（天井）种树造池，会使住宅内湿气增多，对人体健康不利。
一般来说，要相当大的住宅，才有中庭（天井），也即四合院中的庭院。中庭种下树木，再挖水池，占了不少面积。特别是大量的住宅，一般中庭也只有10m2左右，甚至更小，中庭种树挖池。几年后，树木长大了，中庭便显得狭窄，还会影响采光和通风，也会使整个住宅显得窘迫而不舒畅。水池如果无暇加以清洁整顿，更会成为蚊虫集聚之处，对环境卫生影响很大，如果想要有绿意，千万不可种植高大的树木，最好是种些藤蔓类和长不高的灌木较好，既可避开窗户，也不会妨碍阳光的照射。
如果中庭开挖水池，即应在池边设置水龙头和在池底设置浊水口，便于更换用水，以保证水池的清洁。
5、庭院不宜铺设过多的石块。
石块本身是庭院的点缀品，可以增加庭院的景观，但如果铺设过多的石块，庭院的泥土气息便会因此消失，使庭院充斥阴气，导致阳气受损。
在实际生活中，炎热的夏天，石块受日照会保留与反射相当的热量，庭院如果铺满石块，离地面lm高的地方有时温度会几乎达到50~C的惊人温度，何况石块容热量很大而且不容易散热，连夜间都会觉得燠热异常。冬季石块吸人白天热气，使住宅备觉寒冷。下雨时，石块也会阻碍水分蒸发，增加湿气的产生。
铺设过多的石块固然不好，那么在美化庭院时，最好应根据庭院的实用性与范围大小来做选择，大的庭院，可以．铺设些大小不一的石块，加以精心设置，石块不宜太多，而多种些草；如果庭院狭小，最好整个庭院以草为主，再象征性地点缀几块石头，既可增加景观，又可避免过多石块带来的害处。
6、慎待引水流过住宅。
古时候的人喜欢溪水流过住宅，终日听那潺潺流水，颇为风雅。其实，不仅是溪水流过的住宅，就连在水流之旁建造住宅都是十分危险的。这是因为河水免不了泛滥，必须提防洪水之灾。而且一般水流流经之地多为地势低洼之所。这些地方地质都较为松软脆弱，存在着很多隐患，所以应该引起足够的重视。即使有些特别的要求，必须引水流经住宅，也必须对基础和建筑的整体结构采取特殊的措施，方能安居。
住宅采光与通风
住宅中的房间不外是卧室、起居厅（客厅）、餐厅、厨房、卫生间。如果阳光照射不到，通风不好，室内就会潮湿，卫生间会有异味，影响人的健康，健康状况差，工作就会受到影响，事业也就难有发展。因此，“没有健全的身体，就没有健全的事业”这是一句至理名言。
1、住宅的采光
采光是指住宅接受阳光的情况，采光以太阳能直接照射到最好，或者是有亮度足够的折射光。
风水学对室内采光，也强调阴阳之和，明暗适宜。所谓“山斋宜明净不可太敞，明净可爽心神宏，敞则伤目力。”
万物生长靠太阳，风水学很重视住宅的日照称“何知人家有福分？三阳开泰直射中”，“何知人家得长寿？迎天沐日无忧愁”；“何知人家贫又贫？背阴之地是寒门”。有句谚语说：“太阳不来的话，医生就来”。这充分说明了住宅采光的重要性。
阳光具有孕育万物的动力和杀菌力。
阳光的好处很多：一是可以取暖，二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可以预防佝偻病，老人可减缓骨质疏松；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能。
直接射入室内的阳光不仅使人体发育健全，机能增加，而且使人舒适、振奋，提高劳动效率，还具有一定的杀菌作用和抗佝偻病的作用，所以窗户朝南的房间适合作为儿童和老人的卧室。但如果照射过度，对生物还是有某种程度的杀伤力。
过度的阳光，其过多的紫外线反而会带来害处。西晒及夕阳照射的房间，在夏天不仅白天温度过高，入夜仍然很酷热，也会影响身体的健康。
具体地说，要考虑南面、东南面和西南面等三个方面的阳光。在这三种不同方位的阳光中，以西南面的阳光最热。冬天虽然以能照射到西面或西南面的阳光最为理想，但是到了夏季，这两个方向的阳光，却是很令人困扰的问题。综合一年四季来考虑，以东南方及南方的阳光最为理想。因此，应该正确理解，阳光并非必须特别充足。
对于窗户来说，应经常开窗。单层清洁的窗玻璃可透过波长约为318～390mum的紫外线，但有60％～65％的紫外线被玻璃反射和吸收。有积尘的不清洁的玻璃又减少40％的光线射入。因此，要经常保持窗玻璃的清洁，以使在关窗的状态下，也有足够的阳光射入。
2、住宅的通风
通风可以促进住宅里的新陈代谢，防止腐败。风不但是人类不可缺的东西，对植物也会产生各种不同的作用。在风水学中，即有所谓的中庸和过与不及。不及是指无风。相反的，过则指会产生灾害的大风和寒风。因此，这两种情况都是不理想的，唯有中庸，也就是适度，才是最适于人类生存的环境。
在考虑通风问题时，不能单纯地认为只要有窗户，通风就会良好，这是十分不够的。还应考虑风是从哪一个方面吹来的、都能吹进房子的哪一个角落、应该在那里留窗户较为合适等等问题。为此，在住宅风水中也特别重视其“气口”的方位朝向和尺寸大小。同时还特别重视大气的关系。
注意防寒和寒风入侵
住宅北面开窗主要在于采光和通风，比起其他方位能够接受阳光照射的窗户来说，其功能属于消极性的。如果开窗面积过大，会加快房子热气的流失，导致室内显得阴冷。寒冷，对人体极为不利，尤其是对妇女的影响更甚。现存最古老的中医经典著作《黄帝内经》中说：“风为百病之始。”南宋医学家齐仲甫在《女科百问》中指出：“妇女多因风冷而生诸疾”。另一位宋代医学家陈自明在《妇人大全良方》中也指出，妇人常因风冷而不孕：“乘风取冷，……致令风冷之气乘其经血，结于子脏（按：子宫），子脏得冷，故令无子也。”清代医书《女科秘旨》认为风冷能导致漏胎：“胎漏有母因宿疾，子脏为风冷所乘，血气失度，使胎不安，而下血者也。”同时还指出，孕妇生产时：“不可使阴户进风”，产后“须紧防产门人风”等。因此，当窗户朝北时，一是千万不能开得过大；二是应采用保温性能较强的材料和玻璃，以防散热过快和结露；三是窗户的构造一定要有可靠的密闭性。
对朝北窗户的上述三个要求还应根据南、北差别采取不同的措施，如在寒冷的北方，为了提高其保温性能，最好采用双层窗和中空玻璃，并加上厚重的窗帘。
8、应注意避免走廊直通
走廊，是住宅内部的通道，属于住宅的活动空间，凡是人的活动动线必须经过的地方，都是活动空间。
（1）走廊的长度，一般应控制在整个住宅长度的2／3以内，且应量缩r短。走廊切勿一通到底，把整套住宅分隔成两半；
（2）走廊尽头不要正对卫生间，以防卫生间的污秽湿气直冲走廊而污染全宅；
（3）走廊的方位和走向。东走廊、东南走廊、南走廊、西南走廊，采光通风比较理想，其他则较差；
（4）走廊的宽度一般应控制在90cm左右，最宽不宜超过1．3m。
9．应避免浮华装饰
家是安居之所，应以高雅为佳。切忌为了新潮、跟风、赶时髦，将全部或部分装饰得有如酒吧、卡拉OK般的格调，这样浮华的装饰将会对孩子的教育和温馨家居环境的营造造成不良的影响。
家居装饰宜采用木制建材。一般住宅的室内装饰最好多采用天然的木材和木制品，以给人亲切感，有利于健康。
立足整体 适中合宜
风水学，以中国古典哲学的阴阳思想为根本，以“天人合一”的思想观念为基础来认识大地，选择地形。“立足整体、适中合宜”是环境选择的原则之一。
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在20世纪才产生的。但作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水学把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握协调各子系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》中强滑整体功能性，主张“阳宅应须择地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”
立足整体原则是风水学的总原则，其他原则都从属于整体原则，以立足整体的原则处理人与环境的关系，是风水学的基本点。
适中合宜，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。，’适中的原则早在先秦时就产生了。《论语》中提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳位，以便合乎正道。《吕氏春秋·重已》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则痿，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水学主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财。”
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大效益。
适中合宜的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的环境景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字形组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流，明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
观形察势 顺乘生气
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
中国的地理形势，每8’左右就有一条大的纬向构造，如天山——阴山纬向构造；昆仑山——秦岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘察环境首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头，认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就像臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之”这是以北京城市为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到外界的制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后富乃大。
风水学认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节的变化，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子·枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。罗盘体现了生气方位观念，理气派很讲究这一套。
怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。
明代《葬书》的版本中指出，应当通过山川草木辨识生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭游，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘洌，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。
风水学提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦。”扦就是点穴，确定地点。
风水学认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闭塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
因地制宜 调谐自然
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出：“适形而止。”先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。引日唐书·南蛮传》曰：“山有毒草，虱蝮蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况，采取切实有‘效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
人们认识世界的目的在于调谐世界为自己服务。《周易》有草卦，彖曰：“已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以上，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时义大矣。”革就是改造。人们只有改造环境、调谐自然，才能创造优化的生存条件。
改造环境、调谐自然的实例很多，四川都江堰就是改造环境的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，一旦驯服了岷江，都江堰就造福于人类了。
北京城中处处是改造环境的名胜。故宫的护城河是人工挖成的障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称“万园之园”。
中国传统的村镇聚落很注重改造环境、调谐自然。如果下工夫，花力气翻捡一遍历史上留下来的地方志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了自然环境，细加归纳，一定会有许多改造环境、调谐自然的记载。就目前来说，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的环境改造工作，而且取得了很好的效果。
研究风水学的目的，在于努力使城市和村镇的格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。
依山傍水 负阴抱阳
依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。
依山的形势有两类：
一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，像环曲的城墙，有了个城门形的出入口。山顶平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的宏大气派。
六朝故都南京，濒临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江，沿江多山矾，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”
中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23′26′）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采集阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时，朝南的房间比朝北的房间温度高1℃～2℃；二是参与人体维生素D的合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。因此，对于处在地球北半球的中国来说，风水学的环境选择原则负阴抱阳就是要求坐北朝南。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记·律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙、右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志·谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”、“会景”、“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎踞之形，合阴阳家说。
《黄帝内经》中的“九宫八风”就是古代中国人对风进行长期观察的结果，由于它是一部中医学著作，所以其八风的名称都是以是否风寒伤人为标准的。春风和煦称为“婴女风”；夏季风暖湿称为：“弱风”或“大弱风”；秋风强劲称为“刚风”；冬季风寒冷凛冽称为“大刚风”或“凶风”。其风与方位的排列表明，西面是刚风，北面是大刚风，东北面是凶风，西北面是折风，这些较强劲的风均需在地形上有挡避；而东、东南、南、西南各方之风均属人体能接受的“弱风”类，故而不需全面挡护，地形可以稍微敞开。《吕氏春秋·有始览》对“八风”的认识主要从风的大小和寒暖方面来说的，书中云：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飓风，西北曰厉风，北方曰寒风。”其中所说北方的寒风、西北的厉风、西方的飓风和西南的凄风均是寒冷之风，需要抵挡才行。可见，古代中国人早就认识到了所处地理环境下不同方向风的属性，并据此进行了挡风聚气的环境选择。所以黄土高原的窑洞，其洞口的朝向均背离寒冷的偏北风，北京猿人居住的“龙骨洞”，则是通过周围山体来挡风的。长期的生活体验得出的理想居住环境，往往是一个以能抵挡偏北风为主要目的的东、北、西三面为群山环抱，南面地形稍稍敞开的“功能性”居住环境。在没有靠山的平原地区，人们就通过营造防护林的办法来达到挡风的目的。
概言之，负阴抱阳（坐北朝南）原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出入杰。
地质检验 水质分析
风水学对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这并不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下4个方面：
1、土壤中含有微量元素。
土壤中含有微量元素锌、钼、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳产锡，其地人语予云：凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙。”比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
2、潮湿或臭烂的地质。
潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
3、地球磁场的影响。
地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡或神经衰弱。中国先民很早就认识了磁场，《管子·地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。传统家居环境文化主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出：“真冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。传统家居环境文化常说巨石和尖角对门窗不利，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
4、有害波影响。
如果在住宅地面3m以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、眩晕、内分泌失调等症状。
以上四种情况，旧时凭借经验知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。在相地时，亲临现场，用手研磨，用嘴尝泥土，甚至挖土井察看深层的土层、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
怎样辨别水质呢？《管子·地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。古代经典著作《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡、其味辛、其气烈，冷主下贵。若苦酸涩，若发馒，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。…‘浆之气味惟胆，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量放射性元素氮。《山海经·西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的剧毒物质。《三国演义》中描写蜀国土兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近是不宜修建聚落的。
中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉城。福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的味泉，泉水有鲜啤酒那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服、冲洗、沐浴，无疑有益于健康。
风水学主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
楼层得气，家运荣昌
古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地．许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。
近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但是，理论尚不完整，而且与实际情况不太吻合。
现在比较流行的主要有几种方法：
一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九层所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位、生气、绝命、延年、五鬼、六煞、天医、祸害。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为不吉。
一种是以河洛数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三八层属木，四九层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性论吉凶好坏。
两种理论与方法都有一定的道理，在实际操作中各有应准，但准确率都不高。首先，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。
笔者认为可以考虑从五行的基本情性人手来分析楼层的五行属性。无论城市阳宅或乡村阳宅皆以山水堂局为重，以内部布局为要。楼层得气无疑还是内接龙气，外接堂气罢了。在得三元九运挨得旺星，其家运必荣家道必昌。
门开吉方，财源广进
由于受城市道路、建筑的限制或影响，综合考虑符合河洛、玄空等其他风水流派的要求，居家、企业大门的位置与朝向可以不同，朝向或偏斜，或扭转方向皆可根据具体情况而定。因为，大门有位置与气口之分，位置就是八卦方位或二十四方位，三吉在何处，何处便可开大门。而大门位置确定以后，朝向则可根据居家或企业风水需要另定。如人之坐位，虽坐墙角可往外朝，而坐屋外可句内刨，然位置始终不变之理。许多居家或企业。因为受到许：多制约不能更改大门位置时，改变人门朝向则就成了风水调整的另一种方式。
居家房屋大门不宜面对军公大门、仓库大门、庙门、城门，因两门相对皆主一门退气，街道直冲门者不利。三吉门处，何处开门即可。大门须内外气同元，合室外水法，方可事业顺利财源广进。
喜圆润方，宅避尖角
中国的传统观念里，素来喜圆润方正，而对于尖角直射特别敏感，视为违忌；风水学亦有“尖角冲射主不吉”之说，认为这会造成家门不安，病痛频仍。倘若前面有尖角冲射，则必须设法化解。一般常见的尖角，大多是邻近楼字的尖锐屋角，这些直冲过来的尖角，愈尖便愈不利，愈近便愈险。我们在楼盘的选择上最好放弃。倘若前面有尖角冲射，则必须设法化解。
住宅内部也尽量不要有太多尖角，现代许多高层住宅客厅呈菱形，往往会有尖角出现，不但有煞气，而且令客厅失去和谐统一。若有此种情况出现，宜以木柜或矮柜补添在空角之处。倘若不想摆放木柜，则可把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位，这亦可消减尖角对客厅风水的影响，又可消除感觉的不适。
玄关关拦，内气尽收
人打扮注意脸面，商场装饰注意门面，居室装饰也有“脸面”，那就是登堂入室第一步所在的位置，建筑术语叫做“玄关”。
玄关是一个缓冲过渡的地段。居室是家庭的“领地”，讲究一定的私密性，大门一开，有玄关阻隔，外人对室内就不能一览无余。就是自己人回家，也要有一块放雨伞、挂雨衣、换鞋、搁包的地方。平时，玄关也是接受邮件、简单会客的场所。
玄关的精神功能是反映主人文化气质的“脸面”，是给客人第一印象的关踺所在。必须精心设计，方可谓。之一“关”。玄关因地制宜，可大可小；因人制宜，可简可繁，但绝不能可有可无，应当根据它的要求，认真处理。
玄关一般与厅相连，由于功能不同，需调度装饰手段加以分割，或吊顶、墙面、地面的形状、色杉、材质不同；或用门套、挂落、隔断、屏风、橱柜相隔。在平面关系上，玄关与厅应当连而不直达、隔而不断。
玄关的“主看面”就是开门入室第一眼所看之处，要着意营造区别于他人的个性，或简朴、或豪华，但都要体现文化内涵，烘托艺术氛围。常用的隔断、屏风、字画、照片、摆设和家具等等，无论是造型样式、色彩用材都要有自己的创意，才可能显示气质和风格。
由于玄关处在内外相连的第一关，所以较易污染，特别是地面，应当选择防水、耐磨、容易清理或撤换的材料。此处的灯光也应有足够的照度，因为从室外阳光下进入室内，会觉得很暗。明亮的灯光，不仅方便自己，还会给人扬眉吐气、焕发和亲切友好的印象。设立玄关之后即可防风，亦可以防尘，从而保持了室内的温暖和洁净，同时也可以聚留内气。
裕局方正，中必开花
在形格上，格局要方正。以四隅四正为本，所谓四隅四正，简单来说，是指四方形，其次是长方形。做人要方正，长相也要方正。同理房子也要方正。方正的房子使用率高，摆放家具也非常方便，并且容易满足通风采光的要求，居住期间也会思路明晰，感觉顺畅，心平气和，家庭和睦。同时我们也认为，人与屋是有感应的。正所谓“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶、感通天地，天人合一”。家相如人相，一定要方方正正的，大忌三尖八角。这种观点认为，如果人住的房子是方方正正的，久而久之为人处世也会公公正正，而长相也会有变化，时间长了而长相也变的方正，而对主人来说，则会变的端庄大方。
当然，这种说法有无道理也很难确定，这样的理解还不是绝对的。但是有一点可以肯定的是，不方正的房子给人一种局促、不安全的感觉，并且使用率不高，性价比则受影响，也就是说，您买的不值。虽然如此，现在市场上却仍有很多开发商为了创造利润，往往会开发出不少带转角的房子，并且美其名曰“金钻型”，给购楼者以迷惑。因此，我们建议您购房要注意它的格局，尽可能挑选方正的房子。
所谓中心开花就是房子的中央，在风水学上定为五黄或太极点，这一方位被认为是居家的枢纽，再某种程度上不应被卫生间占用。应宽敞明亮方可聚气。
堂局宽广，绿地均衡
1、大局之气，来去要明
所谓大局之气指住宅小区来龙气势磅礴，堂局宽广。来去要明是指楼盘小区的出入口、来路、要明显，人流车辆进出要方便，出入要畅通。这样才符合吉地，有利于居住发展。楼盘小区前方中央行正门的，久门外在配有空场、绿地、水池、河流、公闶的，为上吉论，主旺财。
乡村以水沦来去，城市多以路论来去。来者：天门也，指水来和路来的方向或水口和路口，城市楼盘小区多以车辆人流行使过来的方向为天门，要开阔、要明显，不可避塞。去者：地户也，指水去和路去的方向。也以水门和路口而定，要关拦周密。
2、楼盘绿地，阴阳协调
当前我们的生活发展到买房子不仅仅是为厂解决居住，还为了满足我们亲近大自然的需求时，山水、绿地就成了我们选择楼盘时左右视线的一个焦点。生活在蓝天白云下，居住在绿色环境中，是许多都市人的梦想。拥抱蓝天，拥抱绿地的梦想也就促成了当今楼市的新热点。而且，近绿地的楼盘尽管价格要高出远绿地楼盘许多，但是它们的销售情况仍然相当的好。
就风水理沦而言要符合阴阳切、调，也需要楼盘绿地均衡。应各占50％为佳。因为，楼盘静为阴，山水、绿地动为阳两者密不可分。偏差过大失去阴阳平衡，会直接影响到我们的生活、事业与健康。
注意预防电磁辐射
近年来，随着电子技术的广泛运用和信息化程度的提高，无线电通讯、广播电视发展迅速，城市电磁辐射污染日益严重，形式十分严峻。电磁辐射与放射污染已成为继水污染、空气污染、固体废物污染之后的又一重要污染。就一个小小的手机来说都要注意辐射，更不要提发射塔变电站这些设施了。
科学家曾对多名长期居住在高压线、无线电通讯附近的居民进行调查研究后，明确指出电磁波与癌症，尤其是脑瘤和儿童白血病有直接的联系。这些电磁辐射与放射污染，如果用风水的专用术语来解释，就可以称为“煞气”。风水学上这样认为，如果居家附近有此类设施，长年累门会使人引起严重失眠，由于失眠引发了一系列的身体不适，如心悸，胸闷、头晕、记忆力减退、思路不清、免疫力下降、精神不易集巾等等，身体精力受损伤，造成工作事业不顺是必然。
我们相信，这种情况应该不是言过其实。精神不易集中，就会容易发生车祸、事故等，而引致“血光之灾”。另外，还有一个现实的问题需要注意的是，现在的大户住宅小区，冈为居住户数多以几百户来计，所以一定要设置变电室，这些变电室往往设在一楼比较隐蔽的地方，容易为购房者不察，所以我们提醒您，买房时一定要小心这个隐患啊！
注重绿化，确保健康
注重绿化有益人体健康，风水思想也主张在居家宅地周围绿化，树木也是衡量风水好坏的标准之一。《葬书》云：“土高水深，郁草茂林，贵若干层，富如万金。”草木繁茂则生气旺盛，扩荫地脉，有利于居住。俗语云：“树木弯弯，清闲享福。高树般齐，平步云梯。竹木回环，家足农禄。桃树向门，荫底后昆，门前有愧，荣贵生财。”
树木是挡风的绿色长城。《葬书》云：“厂陌局激。非有扩障不足以护生机；山谷风重，非有树障不足以卸寒风。”风吹气散，树挡气聚。此外，树木在光合作用下，吸收二氧化碳，释放出氧气，在净化环境空气方面扮演着重要角色。风水把环境周围的树木分为三类：抵挡煞气（西北风）的为一挡风林，宅一般在西北方，或在山谷；房屋背后的为咙座林，衬托和屏护阳宅以高大茂盛为吉，房屋前面的为下垫林，以青翠整齐为吉。
绿化是中华文化的优良传统。曲阜孔氏家族世世代代种树。现已在孔宅周围载种了10万多株，方圆200多万平方米，这是中国人工创造的最大的风水林。风水林保护了当地生态，使儒家引以自豪。
隋炀帝时曾经开展过一次大型的栽树活动，唐代诗人自居易在《阳提柳》中赞云：大业年中炀天子，种柳成行伊流水。西自黄河东接水，绿影一千五百里。唐代柳宗元做广西柳州刺史时，带头植树，有诗云：柳州柳刺史，种柳柳江边。宋代苏东坡爱梅成癖，杭州西湖有一株900多年的来梅，相传是苏东坡亲手栽种。清代左宗堂担任陕西总督时，新载杨柳三千里，引得春风度玉关。这些为官一任，造福一方的先贤是值得景仰的。
有了树木，就有了生机，可引发生气，就能调节生态。树木可吸收过滤空气中有害物质，除低粉尘，清除噪音，涵蓄水份，柳杉、刺槐和白杨可以吸收空气中的二氧化硫；松柏林能分泌杀菌素，可杀死白喉、肺结核、痢疾等病菌。夏天，绿化地区气温比非绿化地区的气温低0．8度；森林中的气温比庭院低3～5度左右，比城市的林荫大路低1度左右。秋天以后则相反，绿化地区比非绿化地区暖和。由此可见，注重绿化对人体健康十分有益。
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