此章缺“格物致知”，所以成问题。证明《大学》里有许多阙文。阙文见义，真的不废，假的立不了。

    此谓知本，此谓知之至也。

    格物致知，物格而后知至，“知之至”，知到最高境界，“知至至之，可与几也”（《易·乾·文言》），才可以参与最机要的事。事情没有看明白，不要乱动，要守己。“知至至之”，才可以为今日之所当为，今日当务之急。

    没有经过我所受过的苦，与受过的打击，天天尽与贼相斗，能这么讲？

    有人没有国家民族的观念，就只知道争利害。是中国人，就要爱国。今天美国要扯中国的后腿，帮美国，岂不是畜牲？冷眼旁观，可以学很多事。

    想一想台湾那个烧木柴、燃煤球的日子，在那个物资匮乏的年代，大姑娘犹打着赤脚，小孩则穿着面粉袋做的裤子。今天在台搞“革命”的都是美国人。我怕你们的子和孙受苦，偶一不慎，也许到第四代才能渐渐淡忘！

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