安重根义士就是天主教教徒。他在17岁的时候，在法国人洪锡九那里接受洗礼，教名叫多吗。安重根在洪锡九那里学习法语和西欧文化的知识，并且跟随洪神父在黄海道那里传授福音。安重根认为，韩国要独立发展，首先就要培养人才。因此，他和洪神父一道去汉城求见天主教最高的负责人，游说设立大学的必要性。但是，那个法国大主教认为，现在在韩国搞大学教育为时还早。这使得安重根非常愤怒。他说，教会的真理可信，但外国人的话不可信。从而一度中断了对法语的学习。
我在韩国期间曾经去了汉城和济洲岛，一句话，所到之处，目光所及，到处都是天主教堂。在街上走的时候，随时都可以看见韩国的牧师和嬷嬷。这一点，我实在是难以理解。在我的习惯认识当中，亚洲人主要信奉的是佛教、道教。但是，韩国为什么会有这么多人信奉天主教呢？看来，这是一个需要我以后专门进行研究和学习才能够解答的疑问。
我站在窗前，感觉清州市像一座守旧的城市。这座城市里没有太多的摩天大楼。曾经有一个艺总会的成员对我说，他不喜欢摩天大偻。我说，我也不喜欢摩天大楼。但是，人太多了，怎么办？土地又那么紧张。中国有很严格的法律，不能随便侵占农民的耕地，所以，摩天大楼的出现，一方面表达了一件伪现代的欲望，另一方面又是一种真实的无奈。而韩国人少，所以，完全不必要追求摩天大楼。
我眼前的这座清州小城，有点像上世纪60年代的哈尔滨的南岗区，或者道里区。房子的式样、高低、颜色，清净的街道，不多的车辆，恍惚使我进入了那个时代的哈尔滨，回到了那个时代的环境当中去了。或许这是一种出国后的失落吧。说起来，其实我并不知道我出国希望看到什么，法国式的繁华？尼泊尔式的古朴？或者非洲式的神秘？或许是，或许不全是。因为，在我的希望当中，从亚洲的角度看，除了日本之外，经济技术最发达的就是韩国。先前，我觉得它至少在高楼方面要多于中国。我的这种愚昧的、错误的认识，在这里得到了纠正。
我感到，小城市里的人们生活得很平静。
但是，在平静的接触当中，也发现了其中的不平静。我觉得韩国人没有一整夜，只有半个夜。通常，他们头半夜是不休息的，喝酒、聚餐、卡拉OK等等，一家酒馆没有喝足，再换一家酒馆接着喝。第二天清早，仍然神采奕奕地站在旅馆大厅那里等候着我们——这就是韩国人。
在小城里，韩国人的见面礼就是鞠躬，不断地鞠躬。所以，我们也学会了鞠躬。人家鞠躬你岂能不鞠？所以也跟着鞠。这头一天鞠下来的躬，够我一生鞠的了。但是，在小城里面仍旧觉得有些该鞠的躬还没有鞠。
清州这个小城市还有一点像中国，到处都是商家的广告牌，到处都是小商店，也有类似中国式的大市场。大市场里的卫生同样马马虎虎。但是，可以肯定地说，没有假冒产品，只有高中低档的区别。在一家大超市里，我因身体不好，坐在一旁休息，在长椅休息的另一位是已在韩国定居了的沈阳人，于是我们聊了起来，他说，韩国的衣服比国内贵十倍，但是，质量确实好。他说，如果要买一个大背心子，在这里差不多要花六七百块人民币，那就不如回国内花十块钱买一件了。由此我想到经济贸易上的不协调，特别是旅游上的不协调。我们要到韩国去旅游，比如说就买一件中档的衬衣。在韩国一件中档的衬衣差不多要十万韩元，而十万韩元相当于八百多人民币。他们到中国来，买一件中档的衬衫，有两百块人民币就可以了。所以，韩国人到中国来旅游，那是占了一个天大的便宜，而中国人到韩国去旅游就吃了一个不小的亏。这是没有办法的事情。另外，在中国吃一顿饭，三四个人，两百块人民币就吃得很不错。同样是三四个人，在韩国，两百块钱人民币每人只能吃一碗面。要知道，旅游不光是走路，还有吃和购物两点。因此，我们生活在中国的中国人，或者到中国来旅游的外国人，应当对中国有一个极高的评价——这地方简直太便宜了，好像时时刻刻在中大奖一样。
在清洲小城也有中华料理，是一个华裔的韩国女子开的。但是，她做的炸酱面已经是韩国味的了。我并不是说出国定居不好，我只是说，你为什么要出国定居？在中国也可以活得很好啊。不过，你若是为了给中国政府减少负担，跑到外国生活，那就另当别论了。
在清州小城也有一些让人不解的事情。比如说，银行星期天休息，不开业。所以，我们没法将美元换成韩币。银行星期天休息还算可以，但是有些商店也休息。更令人不解的是，邮局也休息，你邮东西必须过了休息日才能邮。在中国绝无此事。
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