老祖宗说话

    齐家先修身，言行不可不慎。读书在明理，识见不可不高。

    治理家庭必须先修养好自己，言行方面要处处谨慎小心；读书的目的在于通晓事理，见识方面一定要高明。

    过来人的故事

    有个秀才，自认为读了点书，便觉得自己高人一等，常有意无意地在人前显摆，很招人反感。

    有一次，秀才坐在茶馆中听说书，正听到高潮时，突然用手中折扇一拍桌面：“呔，实在岂有此理，一介莽莽武夫竟然能够将满腹诗书的书生辩倒，你这说书的实在太过分，胡编乱造也该有个底线才对，如此不合情理之事如何能够入得众人之耳？真是是可忍孰不可忍！”原来，说书的正说到一个武夫在大庭广众之下，将一个酸腐书生辩驳得张口结舌的段子，触到了秀才敏感的神经。

    众人正听得兴致勃勃之时，被一声突兀的响声打断，心中也是十分不爽，待看到乃是远近闻名的得瑟秀才时，心中恍然：原来是这个惹事精，这次不知道他又要怎么显摆自己了，且看看热闹也好！

    说书的被秀才打断后，一口气呛在喉咙里，差点背过去，心中亦是恼怒异常：你这酸腐秀才，说书不就讲究一个好听吗？你非得在这些细枝末节上找茬，你不爱听可以不听啊，捣什么乱哪？也罢，今天索性给你点教训，让你知道天有多高，地有多厚！

    于是说书的清了清嗓子，先对着秀才拱拱手做做样子，说：“这位看官应是有大才在身的人，听不惯这市井段子也是寻常，在下做这营生也只是为搏大伙儿一笑，赚个糊口的钱，若是污了您的耳朵，还请见谅。”这话说出来不过是客气一番，先礼后兵，其中意思不过是说：我这说书的就是这么低俗的东西，您哪儿高贵上哪儿去吧。当然，说书的也料定秀才不会这么轻易的被打发走。

    果然，秀才摇头晃脑地说道：“非也，非也，纵使是市井段子，也须谨言慎行，所谓修身乃齐家之本，言行不可不慎。而言行不慎者，恐怕其自身亦是轻浮之辈，况且兄台能在此说书，说明也是识得几个字、读过几本书的，识见怎可如此低俗？我身为秀才，自然不能坐视不理。”

    说书的见秀才果然开始显摆他那读书人的优越感了，露出一副了然的笑容然后说：“阁下既然有秀才功名在身，想来在识见上乃是相当高明了吧？”

    秀才不疑有诈，傲然道：“自当如此。”

    见秀才上钩，说书的开心道：“那正好，方才阁下曾说过‘是可忍孰不可忍’的话，其实在下对于这句话的意思便有些疑问，请问其意思是否是说‘如果连这都可以忍耐，那么世上也就没有不能忍的了’，强调的是对当前事情的忍无可忍，可对否？”

    秀才见说书的一副“请教”的模样，心中十分得意，回答道：“不错，正是这个意思。”

    说书的对于秀才的“配合”十分满意，接着问道：“刚才阁下又提到了‘修身’这样一个词，那么我是不是可以从修身的角度来理解‘是可忍孰不可忍’呢？意思是说，如果当前的事情都可以忍耐下来，那么这个世界上也就没有不能忍耐的事情了，强调的是对自身胸襟气度的培养，是让人将当前事情忍耐下来，以达到养气的目的。如此说法可对？”

    秀才一时不知该如何作答，脑门子开始往下淌汗。

    说书的却并不放过他，继续进逼道：“敢问识见高明的阁下，此两种截然相反的说法，到底哪个是对的呢？”

    秀才擦了擦头上的汗，支支吾吾道：“这个……这个……”

    见秀才一副狼狈样，说书的哈哈大笑道：“再者，既然你说‘修身乃齐家之本，言行不可不慎’，那我也来说说，这‘言行不可不慎’，讲求的是谦虚自省的心境，如你这般处处显摆读书人的优越感可不太符合这句话的含义啊，这岂不是自己打自己的嘴巴？而你又说‘读书须识见高明’，可你却连我的问题都回答不上来，如何算得上高明？还是回去多读几年书再说吧。”

    秀才闻言羞愧难当，遂推开人群迅速地离开了。

    点|睛|智|慧

    一个人若是连自身的性情都无法修养好，那么治理家庭又从何谈起呢？而要培养好自己的性情，需要的是一种谦虚谨慎的心境，表现在外则是谨言慎行的态度。若是做不到这一点，或者说一套做一套，那么所谓的远见卓识就是虚假而不可信的了。

    读书的目的在于明心见性，而不是拿来炫耀显摆，那些将所读之书拿来显示自己高人一等的，其人就落入了低俗，识见也很难高到哪里去。

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